2022年部编版八年级语文上册导学案全册第六单元23

23.《孟子》三章

得道多助，失道寡助

学习目标

1.结合注释和工具书，翻译全文。

2.反复朗读课文，理解文章的主要内容，懂得战争中“人和”的重要

作用。

3.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。

预习新知

【积累精彩语句】

1.得道者多助，失道者寡助。

2.天时不如地利，地利不如人和。

3.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

4.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

【了解文学文化常识】

1.作者作品

孟子（约前372〜前289）,山东邹城人,名轲,字子舆。战国时期

伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学说代表人物。地位仅次于孔

子，后世常以“孔孟”并称。

2.写作背景

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存,

乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这

种现实,孟子提出了他的治国理想。

3.知识链接

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,是儒家学派的经典

著作之一。全书共七篇,是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》

《大学》《中庸》合称四书。与《论语》一样，《孟子》也是以记言

为主的语录体散文,但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文

字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机

智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟

子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

【掌握基础知识】

1.给加点字注音

米塞(su)筹助(guG)亲戚(qi)

2.理解词义。

环而攻之而不胜。国

是天时不如地利也。这

池非不深也护城河

兵革非不坚利也泛指武器装备

委而去之放弃；离开

得道者多助，失道者寡助。指能够施行治国的正道，即行仁政

寡助之至，亲戚畔之到；极点

故君子有不战，战必胜矣。这里指能行仁政的君主

3.文学文化常识填空。

(1)孟子，名轲，字子舆,战国时期伟大的思想家、政治家、教育家,

儒家学说代表人物。地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。

(2)《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,是儒家学派的经典

著作之一。全书共七篇,是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》

《大学》《中庸》合称四书。

【初步感知文本】

《得道多助，失道寡助》开篇提出了中心论点：天时不如地利,

地利不如人和。作者认为，在决定战争胜负的三个条件中，“人和”

最重要。

【探究重点难点】

一、文言现象探究

1.指出下列句中的通假字并解释。

寡助之至，亲戚呼之(“畔”同“叛”，背叛。)

2.指出加点词的古今义。

三里之越，七里之郢

古义：内城今义：城市

古义：处城今义：姓氏

委而去之

古义：离开今义：到……去。

亲戚畔之

,占义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属

今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭成员或其他成员。

旭非不深也

古义：护城河今义：指池塘。

3.辨析加点词语在不同句子中的意思。

（1）域民不以封疆之界（凭）

以天下之所顺（用）

（2）三里之城（的）

环而攻之而不胜（代词，它）

（3）地利不如人和（有利）

兵革非不坚利也（锐利）

4.解释下列加点词的用法。

域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）

困国不以山溪之险（形容词用作动词，使……巩固）

感天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）

二、重点句子翻译

1.天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有

利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而

去之，是地利不如人和也。

翻译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是

不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃,

这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。

3.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩

固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

4.得道者多助，失道者寡助。

翻译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”

的君主，支持帮助他的人就少。

5.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

翻译：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮

助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

6.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君

王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

三、内容探究

1.本文得出怎样的推论？体现了孟子怎样的主张？

答案：得道者多助，失道者寡助。体现了孟子的“仁政”主张。

2.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，反复朗读，

从中举两个例子做具体分析。

答案：(1)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不

多也，委而去之，是地利不如人和也。

赏析：用双重否定的排比句，极言地理条件的优越，但占尽“地利”

却弃城而逃，从守的一方失利阐明“地利不如人和”这一观点。

(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

赏析：用排比否定句，从反面进一步强调了“人和”的重要性。

3.现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结

合你的生活，谈谈对“道”的理解。

答案：（1）以国家外部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯;

（2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；（3）以个人

而言，“道”指与人为善，仁义道德。

【拓展延伸】

阅读下面的文字，完成问题。

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。"子贡日：“必不

得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡日：“必不得已而

去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

（选自《论语》）

本文与《得道多助，失道寡助》提出的观点密切相关，请你简要说一

说两篇文章强调的观点有何关系。

答案示例：本文强调“民无信不立”，即“取信于民”；课文强调''人

和”（“得道”）。“民信”是“人和”的重要条件之一。

译文：子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足

军备，获得人民的信任。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三

项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫

不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉

充足的食物。自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，国家就不

能够立足了。”

富贵不能淫

学习目标

1.能有感情地朗读课文，熟读成诵。

2.熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。

3.理解作者的思想，感受大丈夫的英雄气概。

预习新知

【积累精彩语句】

1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

2.得志，与民由之；不得志，独行其道。

3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【了解文学文化常识】

知识链接

纵横家：战国时期割据分争，王权不能稳固统一，各国需要在政

治军事上获得收益。于是就产生了凭辩才进行政治活动者一一“纵横

家”。他们善揣摩，通辩辞，会机变，朝秦暮楚，事无定主，反复无

常，设计谋划多以国家政治需要出发。文中的公孙衍、苏秦、张仪都

是当时的纵横家。

【掌握基础知识】

1.给加点字注音。

公孙年(yon)往之文家(ru)无违末子(fu)丈夫之年(gu

an)

2.理解词义。

大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

子：你J

残之曰：告诫。

必敬必残：谨慎。

女：同“汝”，你。

淫：使...迷惑。

移：使……改变。

屈：使...屈月艮。

【初步感知文本】

《富贵不能淫》用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”阐

释了“大丈夫”的内涵。

【探究重点难点】

一、文言现象探究

（1）通假字。

往之玄家同“汝”，你。

（2）一词多义。

「戒之日（告诫）「妾妇之道也（道理）

道I行天下之大道（道路）

戒Y

"必敬必戒（谨慎）、独行其道（原则，行为准则）

'居天下之广居（居住）「是焉得为大丈夫乎（能够）

居＜得

I居天下之广居（住宅）I得志，与民由之戒（得到、实现）

二、重点句子翻译

1.公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄、。

翻译：公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都

会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

2.是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

翻译：这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？

3.女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，

无违夫子！”

翻译：女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：“到了你

家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！”

4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

翻译：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使

我屈服意志，这样才叫做大丈夫！

三、内容探究

1.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？

答案：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张

仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能

淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对“仁”“礼”“义”的

坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

2.孟子认为，怎样的人才是真正的大丈夫（大丈夫的标准是什么）？

答案：孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大

道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要

有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，

才算得上是大丈夫。

3.孟子认为，怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

的大丈夫之道呢？

答案：居住在天下最宽广的住宅一一“仁”里，站立在天下最正确的

位置一一“礼”上，行走在天下最正确的道路一一“义”上；能实现

理想时，就同老百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自坚持

自己的原则。

【拓展延伸】

每个人的心目中都有自己对大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈

夫的名字，请谈谈你所了解的大丈夫形象。

答案示例：

富贵不能淫一文天祥

文天祥抗元失败被俘，一共被囚禁了三年两个月。这期间，元朝

千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼

利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了

其它的宋臣。甚至连元太祖亲自劝降都未能说服他。因此文天祥经受

的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代罕见的，最终他宁死不屈，

从容赴义。从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的

精神。

贫贱不能移一一朱自清

抗日战争结束后，当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥

饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声

越来越高。美国为了支持蒋介石，运来一些面粉，说要“救济”中国

人，好让中国人“感谢”美国。朱自清看透了美国的用心，认为美国

的救济是对中国人的侮辱。他坚决不领美国的“援助”面粉。当时,

朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常

呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着生活更加困难。两个月

后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮

辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。

威武不能屈一一闻一多

1946年7月11日，爱国民主战士、民盟早期领导人李公朴惨遭

杀害，闻一多处境极端危险，但他置生死于度外，忍受着连日饥饿带

来的折磨，参加7月15日为挚友李公朴举行的追悼会，并慷慨激昂

地发表了著名的《最后一次演讲》。几个小时后，闻一多也悲壮地倒

在敌人的枪声下，为自己所热爱的祖国、人民和朋友洒尽了最后一滴

血，年仅47岁。

生于忧患，死于安乐

学习目标

1.能有感情地朗读课文，熟读成诵。

2.小组合作，准确疏通文意，理解文章的思路和主旨。

3.理解作者的忧患意识，学习古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品

格。

预习新知

【积累精彩语句】

1.所以动心忍性，曾益其所不能。

2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

4.然后知生于忧患而死于安乐也。

【了解文学文化常识】

知识链接

《孟子》文章向来以雄辩著称。孟子的散文，气势磅礴，感情激

越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦

难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，

以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，

使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就

范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，

所以笔锋咄咄逼人。

【掌握基础知识】

1.给加点字注音。

明亩(qudn)傅说(yue)兽益(zeng)胶吊(ge)

管申吾(yi)孙叔教(do)百里笑(xi)

行拂乱其所为(fu)法家拂士(bi)

2.理解词义。

①管夷吾举于土(狱官)

②百里奚举于巾（集市）

③行拂乱其所为（违背）

④困于心，衡于虑，而后作（奋起，指有所作为）

⑤征于色，发于声，而后脸（征验、表现）（显露、流露）（了解、

明白）

⑥出则无故国外患者（匹敌、相当）（如果）

⑦政天将降大任于星人也（所以）（下达）（这样）

⑧人慢过（常常）

【初步感知文本】

《生于忧患，死于安乐》一文统领全文的观点是：生于忧患而死于安

乐也。

【探究重点难点】

一、文言现象探究

1.通假字

置益其所不能（“曾”通“增”，增加）

衡于虑（“衡”通“横”，梗塞,不顺）

无法家辨士（“拂”通“弼”，辅佐）

2.一词多义

,舜年于吠亩之中（指被任用）

发＜

、征于色，发于声，而后喻（显露、流露）

「管夷吾举于土（狱官）

士＜

、法家拂士（贤士）

「以顺为正者（把）

、所以动心忍性（用……来）

（丈夫石冠也，父命之（用在主谓之间，不译）

之＜丈夫之冠也，父命之（代词，他）

，居天下之广居（助词，的）

,往年女家，必敬必戒（往，至IJ）

拂1行拂乱其所为（违背）

、法家胡士（同“弼”，辅佐）

浮发于吠亩之中（从）

于＜

故天将降大任于是人也（给）

3.古今异义

傅说举于版筑之间

古义：选拔、任用今义：往上托，往上伸

低于色，发于声，而后喻

古义：征验、表现今义：走远路（征收，征求）

4.词类活用

名词用作动词

①人恒过（犯过错）

使动用法

①必先苛其心志（使……痛苦）

②芳其筋骨（使……劳累）

③俄其体肤（使……受饥饿之苦）

④至耳其身（使……受贫困之苦）

⑤到心邢性（使……受到震撼）（使……坚忍）

⑥行拂机其所为（使……乱，扰乱）

动词用作状语

①△则无法家拂士（在国内）

②审则无敌国外患者（在国外）

二、重点句子翻译

①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空

乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛

苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫

困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使

他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。

②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，

而后喻。

翻译：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能

有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被

人们了解。

③入则无法家拂士，