全球报告倡议组织可持续发展报告指南内容索引表

全球报告倡议组织可持续发展报告指南内容索引表全球报告倡议组织可持续发展报告指南内容索引,G3标准版，指标相关要求索引战略与分析页码组织最高决策者就可持续发展与组织及其战略关系的声明1.13-6对重大影响、风险及际遇的描述1.23-6公司概况组织机构名称2.158主要品牌、产品及服务2.258组织的经营机构1012:592.3组织的总部所在地2.458组织有业务的国家数量、有重要经营活动或报告中提到的与可持续2.529-31发展问题直接相关的国家名称所有权性质及法律形式17:58-592.6所服务的市场23:58-592.7公司规模（含员工数量、营业收入、市值等）22:412.8汇报期内机构的规模、架构或所有权方面的重大改变2.959报告期限获得的奖励2.1054-57报告参数所提信息的报告期限封二3.1上一份报告的日期封二3.2报告周期封二3.3回应关于报告或内容相关问题的联系方式封二3.4确定报告内容的程序封二3.5报告的界限封二3.6说明关于报告范围及界限的限制因素封二3.7根据什么基础汇报合营机构、附属机构、租用设施、国外采购业务封二3.8及其他可能严重影响不同汇报期（或）不同机构间可比性的实体数据量度技巧及计算基准，包括用以编制指标及其他信息的各种估封二3.9计所依据的假设及技巧解释重整旧报告所载信息的结果及原因（例如合并、收购、基准年封二3.10份、年期有变、业务性质、计算方法）报告的范围、界限或使用的计算方法与以往报告的重大分别封二3.11列表标明报告引用的标准封二3.12寻求外部审验的政策及现行措施封二:60-613.13公司治理机构治理架构4.159说明最高治理机构的主席是否也兼任执行官员4.212对拥有单一董事会模式的组织，指出最高治理机构中独立成员和?4.310或非执行董事的数量股东和员工向机构最高治理层提供意见和建议的机制13:16-194.421-22最高治理机构成员、高级管理人员和主管人员的薪酬与组织绩效间未来采用4.5的联系避免治理机构出现利益冲突的程序4.610-12如何决定最高管制机关的成员应具备什么资质及经验、以及领导机未来采用4.7构的经济、环境及社会项目战略内部形成使命、价值观、行为准则与经济、环境、社会绩效相关的4.810-50原则及其实施情况最高管治机关对汇报机构如何确定和管理经济、环境及社会绩效4.914-17（包括相关的风险、机遇），以及对机构有否遵守国际公认的标准、道德守则及原则的监督程序。评估最高治理机构自身业绩的程序与方式未来采用4.10说明组织是否以及如何采用预防性的措施或原则未来采用4.11组织签署或认可的由外部机构提出的经济、环境和社会方面的章17:32-344.12程、原则或者其他倡议等在协会（如行业协会）和?或国内、国际相关组织的成员资格4.1358组织的利益相关方4.1413确定及选择利益相关方的依据4.1513利益相关方参与的方式4.1613利益相关方参与过程中提出的关键议题和关注的问题，以及组织对4.1713-19此进行的回应经济效益指标创造和分配的直接经济价值EC120-23机构活动由于市场环境变化产生的财务负担和其他风险及机遇未来采用EC2机构固定福利计划的赔偿界限24-29:41-42EC3政府与机构的重大财务援助2009年未发生EC4机构在各主要运营地点对当地供应商的政策、措施及支出比例EC619机构在主要营运地点聘用当地员工的程序，以及在当地社区聘用高未来采用EC7层管理人员的比例机构通过商业活动、实物捐赠或免费专业服务，主要为大众利益而24-40:44-50EC8提供的基础设施投资与服务及其影响环境效益指标所用物料的重量或用量不适用EN1采用循环再造的物料百分比不适用EN2按照主要源头划分的直接能源消耗未来采用EN3按照主要源头划分的间接能源消耗EN420按源头划分的总耗水量EN820机构在环境保护区或生物丰富多样的其他地区，或在其他比邻地不适用EN11区，拥有、租赁或管理土地的位置及面积描述机构的活动、产品或服务在生物多样性方面，对环境保护区或不适用EN12生物丰富多样的其他地区的重大影响。按重量划分的直接与间接温室气体总排放量未来采用EN16按重量划分的其他相关间接温室气体排放量不适用EN17按重量划分的臭氧消耗性物质的排放量不适用EN19按重量划分的氮氧化物、硫氧化物及其他重要气体的排放量不适用EN20按质量及目的地划分的总排水量不适用EN21按种类以及排污法划分的废气物总重量未来采用EN22严重溢漏的总次数及漏量不适用EN23降低产品及服务的环境影响的举措及其成效EN2632-34按类别划分，售出产品及回收售出产品包装物料的百分比不适用EN27违反环境法例及规则被处巨额罚款的总额，以及所受金钱以外制裁EN2821的次数社会效益指标—劳工措施及合理工作按雇用类型、雇用合同及地区划分的员工总数LA141按年龄、性别及地区划分的员工流失总数及比率未来采用LA2受集体议价协议保障的雇员百分比未来采用LA4有关业务改变的最短通知时限，包括指出该通知期有否在集体谈判未来采用LA5中注明按地区划分的工伤、职业病、损失工作日及缺勤比率，以及和工作未来采用LA7有关的死亡人数为协助员工、员工家属或者社区成员而推行的，关于重大疾病的教LA842-43育、培训、辅导、预防与风险监控计划按员工类别划分，每名员工每年接受培训的平均小时数未来采用LA10按性别、年龄和少数族裔及其他多元性指标划分，管理层和普通员LA1341工的细分按员工类别统计的男女的基本薪金比率未来采用LA14—人权载有人权条款或已通过人权审查的重要投资协议总数及百分比未来采用HR1已通过人权审查的重要供应商及承判商的百分比，以及机构采取的未来采用HR2行动歧视个案的总数，及机构采取的行动未来采用HR4已发现可能会严重危害结社自由及集体议价权的作业，以及保障这未来采用HR5些权力的行动已经可能会严重危害童工的作业，以及有助废除童工的措施HR641-42已发现可能会导致已经强制强逼或强制劳动的作业，以及有助消除未来采用HR7这类劳动的措施—社会评估和管理经营活动对当地社区的影响的计划核查19:38:50SO1已做贿赂分析的业务单元的总数及百分比未来采用SO2对公共政策的立场，以及在发展及游说公共政策方面的参与SO524-28违反环境法例及规则被处巨额罚款的总额，以及所受金钱以外制裁SO821的次数—产品责任为改良评估产品及服务周期各阶段对安全和健康的影响，以及接受不适用PR1这种评估的重要产品服务类别的百分比按程序化分标签所需的产品及信息种类，以及需符合信息规定的重未来采用PR3要产品及服务的百分比客户满意度管理措施，包括调查客户满意程度的结果PR518为符合规管市场推广传讯（包括广告、推销及赞助）的法律、标准、未来采用PR6及资源守则而设的计划违反规管产品及服务的提供与使用的法例及规则所处巨额罚款的2009年未发生PR9总额金融服务业行业补充指标索引应用于业务活动的具体环境和社会政策FS132-33在业务中评估与监控环境和社会风险的程序14-17:32-33FS2对客户环境和社会合规情况的监控FS314-17提高员工执行环境和社会政策能力的程序14-17:32-33FS4与客户、投资人和合作伙伴关于环境社会风险与机遇的互动FS532-34按地区、规模、行业分的业务比例FS622-23为实现特定社会目标而设计的产品及服务的价值，按目标分类FS735-40为实现特定环境目标而设计的产品及服务的价值，按目标分类FS832-33旨在评估环境和社会政策以及风险评估执行情况的审计的覆盖范未来采用FS9围和频率在投资组合中，报告组织与其存在环境或社会因素互动的公司的比FS1032-33例与数量接受正面和负面的环境和社会审查的资产比例未来采用FS11报告组织将环境和社会议题应用于投票权或投票建议权的政策不适用FS12按类型列示的低人口密度和经济上欠发达地区的切入点FS1325-27提高为弱势群体获取金融服务能力的行动25-29:35-39FS14金融产品和服务的公平设计和销售的政策FS1539-40按受益类型分，提高金融知识教育的行动FS1638-50下面是经典古文名句赏析〜〜不需要的朋友，可以下载后编辑删除〜〜谢谢经典古文名篇（一）;1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2（马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食（shi）或尽粟一石（ddn）;策之不以其道，食（si）之不能尽其材（才），鸣之;3（师说韩愈（唐）；古之学者必有师;嗟乎〜师道之不传也久矣〜欲人之无惑也难矣〜古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七经典古文名篇（一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有,2（马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi）或尽粟一石（ddn）。食（si）马者不知千里而食（si）也。是马也，虽有千里之能，食（shi）不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也,策之不以其道，食（si）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马〜”呜呼〜其真无马邪（ye）,其真不知马也。3（师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎〜师道之不传也久矣〜欲人之无惑也难矣〜古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(f6u)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼〜师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤〜圣人无常师。孔子师郯(tdn)子、苌(chdng)弘、师襄、老聃(ddn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。.爱莲说周敦颐(北宋)字茂叔《周元公集》水陆草木之花，可爱者甚藩(fdn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫〜菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣〜.得道多助，失道寡助《孟子?公孙丑》(战国)名轲字子舆天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。6（生于忧患，死于安乐《孟子?告子》舜发于畎亩之中，傅说（yua）举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bi）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。7（鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉〜为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。8（劝学《荀子》（战国）名况君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中（zh?ng）绳，以为轮，其曲中规。虽有（又）槁（gd。）暴（pD）,不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（。皿）省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂⑦。而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（性）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。9（问说刘开（清）字明东、方来号孟涂君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉,贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(ndn),审问而明辨之也。《书》不云乎，“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(rd。)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎,是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qidng)以为知，理有未安，妄以臆度(du。)，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎〜学之所以不能几(ji)于古者，非此之由乎,且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫〜10.前赤壁赋苏轼（北宋）字子瞻号东坡居士壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。11（后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣〜予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎，”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻〜我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。12（卖炭翁白居易（唐）字乐天号香山居士《白氏长庆集》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。翩翩两骑（ji）来是谁，黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将（jiang）惜不得。半匹红绡一丈绫，系（ji）向牛头充炭直（值）。13（木兰诗《乐府诗集》北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(ti苞)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯(jian),南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jidn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将(jiang);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨