李香君的形象

李香君作为《桃花扇》中的一个忠烈妓女，她的艺术形象与元明以来诸作品中的豪迈重义或善良多情的妓女们固然不同。例如关汉卿笔下的妓女，在「贞节」的妓女戏主题下，颇能展现独特个性，像赵盼儿的豪爽娇赛，谢天香的悟性深沉，杜蕊娘的情真意切等。李香君的忠贞与敏慧则在一个更具深刻意义的时空中更有层次地体现出来。而较之明清间戏曲作品中的烟花女子，她亦明显秀出同群。明清戏曲中的妓女多是浪漫的爱情至上的女中才士，如《西楼记》的穆丽华，《红梨记》的谢素秋。李香君在男女爱情的主体追求里，没有置家国之情於度外，更且在这样的一种容纳中，逐渐产生自身性格的变异，终焉成为才德智勇备具的女性。作为一个读者，在阅读作品的过程里，我们会对这角色产生转化的心理，就是看待她时渐渐超出了她原来的妓女身分的限制，即使明清妓女的社会角色并不是那麽具贬义性质，戏曲中李香君显然已是赢得世人敬重的伟大女性。内容摘要李香君是孔尚任<<桃花扇>>中的女主人公.她虽为秦淮名妓，却有着崇高的思想境界，作者借李香君和侯方域二人的离合之情，抒兴亡之意.在人物塑造上，以李香君的形象最为成功，是中国文学史中最为光彩的艺术形象之一.她具有鲜明的政治立场，凛然的气节，清醒的政治头脑和崇高的人格.关键词李香君 民族气节 坚贞论<<桃花扇>>中李香君的形象《桃花扇》是'借离合之情，写兴亡之感'的爱情戏，更是一部政治历史剧。或者说，表面是写才子佳人的爱慕之情的，实质是表现社会政治斗争的。作品通过侯方域、李香君的爱情悲剧，集中地反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾斗争，反映南明覆灭的历史悲剧。李香君则是作者孔尚任笔下的女主人公，本为秦淮名妓，社会地位低下，却有崇高的思想境界，与其丈夫复社文人侯方域形成强烈反差。她是古代作品中罕见的光彩照人的妇女形象之一。“桃花”是美丽的，她是女子的象征，象征着香君外貌的美，人格的美；“桃花”又是薄命的，她是悲剧的预言，预示着香君的悲惨命运。“扇”则是贯穿全剧的一条线索，是这一悲剧的“血”的见证人。“扇”又“赠”到“撕”，与爱情共始终。这个“有一定长度的行为”（亚里士多德）正是“将人生有价值的东西毁灭给人看”（鲁迅）。这一“撕”，撕掉的岂止是扇子？不仅撕掉了爱情，连女主人公的心都撕碎了。而这一悲剧化处理，则是'肯定人生的最高艺术”（尼采）。使李香君成为我国戏曲舞台上最光辉的妇女形象之一。突破了“才子佳人”剧的模式，有很高的审美价值。“桃花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字，碎者淋漓，不肯柔于权奸者也......”（孔尚任）。它象征着李香君不畏权贵，敢于斗争的爱国主义精神。李香君虽为歌妓，却有明确的生活理想和是非界限。他把坚贞的爱情与反对邪恶势力的正义立场统一起来，为我们塑造了一个有坚定的政治立场，忠贞不渝的歌妓形象。使我们看到了受压迫、受侮辱的妇女身上最可珍贵的东西。在李香君的形象塑造上，其性格有一个发展的历史。多侧面，多角度地展示了他性格的方方面面。在《却奁》一场前，她还只有比较清醒的政治头脑，而从《却奁》开始，她已被卷入到明王朝政治斗争的漩涡中，并成为矛盾尖端的人物。在尖锐的斗争中，她的性格逐渐地发展，光辉的一面越来越引人注目。李香君出生于歌妓，是下层人民的代表。然而正是下层人民身上，更具有令人可敬之处。他深明大义，坚定正值，虽然社会地位卑下，却具有不向权贵低头，不受金钱利诱的高尚情操与气节。在她的性格中，“坚贞”是占主导地位的方面。节操始终坚定不变。她有坚定的政治立场，对统治阶级的黑暗势力保持着警惕，当她得知阮大钺出资收买侯方域这一阴谋活动时，义正词严的责备侯方域的动摇行径：“官人是何说话，阮大钺趋附权奸，廉耻丧尽，妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处于何等也。”不仅思想上时间真的，而且把这种思想体现在自己的行动上。坚定辞却阮大钺暗中为她置办的妆奁，用自己鲜明的政治态度影响侯方域。在《守楼》一场中，更突出其坚贞的一面，她坚决拒绝再嫁，不管是利诱还是威胁，她毫不动摇，公开声称“奴是薄命人，不愿入朱门”。表现了她洁身自好的高尚操守，不惜面血溅扇，“碎首淋漓不肯辱于权奸”。这既是对爱情的忠贞，也是对自己政治信念的忠诚。在《骂筵》一出里，他进一步认清了阉党集团的狰狞面目和丑恶本质，以及他们给国家带来的严重灾难，表现了下层人民的善恶观、爱憎观。冒着生命危险赞美复社，痛骂马士英、阮大钺：“东林佰仲，俺青楼知敬重。干儿义子重新用，绝不了魏家种。冰肌雪肠愿自同，铁心石腹何愁冻。吐不尽鹃血满胸，吐不尽鹃血满胸。”《撕扇》以后，香君堕入空门。这是女主人公对自己政治理想的殉节。至此完成了人物性格的塑造，一个血肉丰满的李香君形象树立在我们面前。李香君这一形象，代表着下层人民的利益和愿望，有鲜明的政治立场，敢爱、敢恨，对理想的追求始终坚贞不渝。然而这种美好的理想，在南明宦官专权的社会里，难以实现。主人公出家，正是对现实的彻底否定和批判，体现了主人公进一步执著的追求。对彼岸的寻求，意味着对此岸的否定。体现了“历史的必然要求和这个要求实际上不能实现之间的悲剧性冲突”（恩格斯）。李香君的命运虽以悲剧告终，但是，正是有了许许多多像李香君一样的人，为着一个美好的理想而奋斗，那个黑暗的时代，才化作了永恒的过去。香君的爱情是出自对复社文人的敬重，香君的出家，是对对复社变节文人的失望。他们英雄气短，儿女情长。一个生活与封建社会底层的烟花女子，能有如此搞的卓识远见，真令人可敬，她身上所具有的民族气节，更应受到人们的敬仰。。现在，让我们试着讨论一下李香君这一形象。一、李香君形象的典型性：李香君这一典型的艺术形象犹如现实生活中的人一样，她的思想性格是在她的遭遇和经历以及生活环境等多方面因素影响下而形成的。这也就如同现实生活中的人，只有当她在自己特定的生活环境里，有了自己的遭遇和经历才会逐渐形成她自己的性格特征。1、 在南明当权派眼里，李香君只是一个'青楼女子”，一颗“棋子”。可以这样说要不是侯大公子的怜爱，李香君只是一个青楼的卖唱女，是南明的大公贵族，公子哥们茶余饭后取兴的工具罢了。而由于有了侯公子的怜爱香君就有了成为一颗'棋子”的价值。阮大钺想讨好侯公子，托人给送来“嫁妆”侯公子也乐于接受。可偏偏就是这颗'棋子”不识好歹，叫其“情郎”拒绝了阮大钺的收买。这样就得罪了这位魏阉余党，后来阮大钺诬陷侯方域、强迫香君嫁给漕抚田仰。而正是有了这些遭遇和经历使李香君逐渐形成了自己特有的性一坚贞2、 李香君是一个具有民族气节的人物形象。李香君的气节主要体现在三件事上：第一件事是在《却奁》中，当她得知这一切都是出于阮大钺之手以后，立即对动摇的侯生进行了严厉的指责和忠告说道：“阮大钺趋附权奸、廉耻丧尽；妇人女子无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处于何地也？。。。。。。官人之意，不过因他助俺妆奁便要徇私废公，哪知道这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里。”紧接着就拔簪脱衣，扔在地上。这一坚决痛快正义凛然的举动，刺激并教育了侯生，迫使侯生惭愧地认为她：“真乃侯生畏友”，不得不说出：“平康巷，她能将名节讲，偏是口向学校朝堂，混贤奸，不问青黄”这几遮羞话并拒绝了阮大钺的拉拢。第二件事是在《守楼》那一出戏里。由于阮大钺有意要“折花损柳”，残害香君，在马士英面前挑拨是非；马士英差恶仆为田仰登门强娶，这时扬龙友问她：“那侯郎避祸逃走，不知去向，设若三年不归你也只顾等他么？”她毅然地回答说：“便等他三年、十年、一百年、只不嫁天仰！”她所以这样坚决，不仅是终于自己的爱情，更基于正义感，因为'阮田同为魏党”。杨龙友逼她梳妆下楼，她不惜损坏面貌而倒地撞头以至血溅满扇。由此事我们可以看出，她对自己的主张与人格尊严的重视是甚于生命的。第三件事是在《骂筵》这一幕中。由于马、阮逼她入宫当歌妓，她就更加刚烈和马、阮展开正面的斗争。阮大钺请马、阮宴饮，她就指出这是“赵文华陪严嵩”，准备拼死来'作个女祢衡”，叫她侑酒，她就当面痛斥道：“堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。把俺胡撮弄，对寒风雪海冰山，苦陪觞咏。”她说明了这些“堂堂列公”整天干的是什么丑恶勾当。阮大钺要打她，她索性坦白地表示：“东林伯仲，俺青楼皆知敬重，并进一步地指出阮是：“干儿子从新用、绝不了魏家种。”把这些荒淫卑鄙的奸臣尽情地大骂了一番，真比祢衡正平的“渔阳三挝”还要痛快“丞相之尊”她跟本没放在眼里；“娼女之贱”却具备“冰肌雪肠”；对比之下更显示出这个人物品质的崇高，使人觉得她可敬可爱。作者从李香君身上具体表现出中国人民富贵不能淫，威武不能屈的伟大精神；这是能使那些“知书识礼”而缺乏正义和气节的士大夫见之生愧的。二、李香君性格形成的原因浅析：李香君的性格特征是复杂多端的，但坚贞却无疑是最为主要的内容。我们知道人的性格是生活中的诸多复杂的条件和因素对她的影响发生作用，于不知不觉中形成的。李香君这些典型性格和她的生活环境是分不开的。1、 李香君的干妈及朋友对她的影响。李香君是秦淮名妓李贞丽的假女，从小受到李贞丽严格的教育与训练。受其干妈的影响李香君小小年纪便善于辨识好坏忠奸，富有正义感。且其居身的媚香楼属于秦淮河畔比较高级的妓楼，所到的客人多半是些文人雅士和正直的忠耿之臣。与当时的复兴社文人交往很深，这使她具有很强烈的是非观为她性格的形成打下了坚实的基础。2、 李香君生活中的其他因素对她的性格李香君生活在明末清初这么一个动荡的时代。当时清军刚入关，社会上的有志之士都盼南明王朝能收复失地、复我中华，但在宦官专权的南明小朝廷里，这一理想是无法实现的，所以李香君也和大多有血性的国人一样，痛恨马士英、阮大钺等误国奸臣，越是恨心里的民族气节越浓，这样在她的性格中自然而然的就形成了其敢爱敢恨、不畏强权、坚贞不屈的一面。像李香君这样一位名妓，梳拢必须邀请大批有头有脸的风流雅士，还要付一笔丰厚的礼金给鸨母，可惜侯方域没有银子，无能为力。友人杨龙友雪中送炭，给了他大力的资助。但是，那笔钱并不是杨龙友的，而是阮大钺赠送给侯方域的一个人情，想拉拢侯方域入僚。阮大钺本是明末了不起的戏曲家和文学家，但是却为魏忠贤服务，后又追随伪明政权，不是什么好东西。侯方域尚自犹豫，但是李香君发飙了，劈手就把头上的发簪脱下来了，骂醒了侯方域。变卖了首饰，四下借钱，总算凑够了数，把钱扔还给了阮大钺。阮胡子给气死了，侯方域只好逃亡。其实，很多时候，像阮大钺这些机会主义者也不过是文妓，人尽可妻。妓女无情是职业要求，而'士大夫之无耻，谓之国耻。”指望书生是不成的。侯方域不成，阮大钺也不行。自侯郎去后，李香君结束了自己革命性的职业生涯。洗尽铅华，闭门谢客，一心等候公子归来。在阮大钺的怂恿之下，弘光皇朝的大红人田仰吹吹打打地来迎接李香君做妾了。李香君一口拒绝了，田仰还要坚持，她干脆一头撞在栏杆上，血溅桃花扇。娶亲的人见闹出了人命案，只好灰溜溜地抬着花轿溜回去了。阮大钺也算是文坛上响当当的腕儿了，他并不想就此放过李香君，而是为伪明皇朝弘光皇帝亲自执笔撰写歌词剧本，等李香君伤愈后，阮大钺立即打着圣谕的幌子，将她征入宫中充当歌姬。不久后，清兵攻下扬州，直逼南京，弘光帝闻风而逃，最终被部将劫持献给了清军，随后南京城不攻自破。李香君随着一些宫人趁夜色逃了出去。青楼皆为义气妓，英雄尽是屠狗辈。妓女用性命来维持自己的贞节和道德大义，士大夫倒是放弃原则，随时准备改换门庭。入清以后，陈贞慧隐居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家为僧，杨文聪抗清殉国，陈子龙自沉明志，但侯方域却耐不住寂寞，参加了顺治八年的乡试，而且只进了副榜，又引起许多人非议。三、李香君这一形象与其他作品中妓女形象的异同李香君与关汉卿笔下的妓女：如赵盼儿、谢天香、杜蕊娘等都重义轻利、善良多情、爱憎分明、富有正义感。但赵盼儿、谢天香都是以爱情至上的，她们所做的一切的最终目的都是为了自己的爱情，都是为了能与自己相爱的人长相私守；而李香君这一形象则在男女爱情的主体追求里，没有置家国之情于度外并且在这样的一种容纳中逐渐产生自身性格的变异，最忠成为才、德、智、勇备具的女性。作为一个读者在阅读作品的过程里，我们会对这角色产生转化的心理，就是看待她渐渐超出了她原来的妓女身份的限制，正是这种超越了爱情的“情，，使得李香君成为中国文学史上的一颗明珠，成为世人敬重的一名伟大的女性。四、作者对李香君这一形象的态度浅析：我们先来了解《桃花扇》的作者孔尚任的人生经历：他生于明末清初，由于满清统治者对人民的残酷镇压，引起人民群众的民族仇恨极其强烈。一些士大夫基于民族意识对满清统治者采取消极抗拒的态度，其父亲就是这其中的一员。由于从小生活在这样的社会环境和家庭氛围中，他也深受其影响，35岁前隐居读书。在康熙二十二年出仕，在仕途上由于他比较富有正义感，不肯同一般官吏同流合污，因此处处受到冷遇，他也对官场势利、人情淡薄了解透彻。他在宦海浮沉十几年拜访了许多南明遗老，对满清政治的腐败，社会黑暗有一定的认识，最后复又隐居，他的这种人生经历，促使他对自己过去的经历作了一番深刻的回顾。这就为《桃花扇》定下了基调。那就是无情的揭示南明灭亡的原因，强烈的批判了误国奸臣与社会的黑暗，而着力塑造了李香君这一光彩的艺术形象。作者对李香君是以热烈的赞扬和肯定的态度来创作的。他在作品中猛烈地攻击了南明当权派，对李香君的不畏强权、立场坚定、重民族气节、富有正义感作了极高的评价，并以一种赞美之情，给予她全心的歌颂。在作品中作者极其所能的把李香君刻画的完美无缺，让她拒妆奁、拒再嫁、骂魏阉余党，体现其刚的一面，而在平常生活中她又是那么温柔可人。这样刚柔相济、浑然一体把李香君即写的完美又不缺乏真实。着实表现出孔尚任对这个人物的喜爱。作者写这一人物是以史实为基础，创造了许多新的情节来增强人物形象的光辉。如写阮大钺出钱，由杨龙友出面去置办妆奁酒席，帮助侯方域梳笼李香君，当李盘问出事实真相以后，她拔去头上的这些首饰，脱下衣服，扔在地上，把阮大钺的箱笼全部退回。这是很有名的一出戏《却奁》，退却了妆奁。这出戏写了李香君在政治上头脑清醒，她的见解高出于侯方域，她痛恨阉党，警觉性很高，她不愧为侯方域的慰友，这出戏使李香君的形象大放光彩。还有《拒媒》一出，在侯方域走了以后，香君坚持坐楼守志，等待侯方域回来，她不愿嫁给田仰，这时马士英派人来抢，李香君拼死抗拒，结果血溅诗扇，杨龙友借血画成桃花，最后李真丽冒充李香君嫁给田抑。这出戏突出了李香君对爱情的忠贞，不贪富贵，写出了她倔犟的性格特点。《骂筵》一出，写马士英、阮大钺在赏心亭饮酒，他们召集妓女去唱曲，李香君借这机会将马、阮权奸大骂一顿，表明她深明大义，嫉恶如仇，不畏强权。这些新增加的情节，使剧中李香君比原型大大提高了，同时也使人物的遭遇和国家命运联系在一起，把爱情与政治斗争很好的结合起来，达到了“借离合之情，写兴亡之感”。五、李香君这一形象在《桃花扇》中的“镜子”作用。1、 以李香君的坚贞照南明当权派的腐朽无耻。李香君出身青楼处在社会的最下层，在国家有难时表现出的是一个民族的气节，而位于当时的统治者们又在做什么呢？贵为皇帝的弘光不是外了半壁江山的失去发愁，使他烦心的是宫中的女乐不能满足其意。手掌重兵的大将军们考虑的不是怎样收复失地，而是为了自己的利益，自相残杀。善于玩弄权术的魏阉余党更是竭尽其所能的打击异己，若大一个国家，就只一个青楼女子还在为其劳心，这样的朝廷能不灭！这样的国家能不亡！2、 用李香君的立场坚定照封建士大夫的懦弱。在《桃花扇》中，李香君的政治立场始终是坚定不移的。而封建的士大夫们大都是'进则伊、周，退为巢、许'，一方面遇机即尽力向上爬，要像伊公、周公那样做辅弼、当宰相；另一方面遇到失意即消极逃避，像巢父、许由那样隐居山林，自鸣清