有山水意境的古诗词

有山水意境的古诗词优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗”的特征，风格以淡远为主，意境悠远，词气闲淡；但也不乏雄浑壮阔、飘逸洒脱的诗风。常建的《题破山寺后禅院》是唐代山水诗中独具一格的名篇。诗人穿过寺中竹林小路，来到幽深的后院，见“禅房花木深”。“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人称颂的名句，它的妙处不在于词藻与描摹的惊人，而在于构思造意的优美，给人以身临其境之感，具有强烈的感染力。“山光悦鸟性，潭影空人心”两句，其影响虽不如上两句广泛，亦备受人们推崇。“悦”和“空”都是使动用法，艮口“使……悦”、"使……空”。诗人举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，使得鸟儿更在愉悦；那澄澈幽深的小谭中倒映着自己的身影，诗人心中的尘世杂念顿时荡涤无存。他仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱了尘世的一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。这一联的巧妙之处在于警策，它不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思，引人入胜，耐人寻味。作者在写山光水色之中融入了自己出世之意，禅意极浓。在这种环境和心境之下，诗人觉得人世间所有的、声音都消失了，只有悠扬而宏亮钟磬之音，缭绕不绝。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”两句，展示了一幅春光明媚的山水图。这两句是描绘山村自然风光的名句，写景中寓含哲理，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。《渡荆门送别》是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作。“山随平野尽，江入大荒流”两句描写的是李白初次出蜀渡过荆门一带所见之景，形象地描绘出长江两岸特有的景色，极其概括地写出了诗人整个行程中的地理变化。李白生长在蜀地，见惯了崇山峻岭，当他首次见到广袤无际的平原时，心中是充满新鲜感的。他看到两岸的青山逐渐地消失了，随之而来的是低平广阔的原野，刹那间他的心胸都开阔了很多。他远望长江，只见江水滔滔，奔涌而去，仿佛流向了荒漠辽远的原野，他心胸更加豁然开朗。着一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置变换情景真实地表现出来。这两句的镜头感极强，不仅将静止的山岭描摹出运动的效果，给人以流动感；还把江水奔腾直泻的气势以及江天辽阔高远的特点都真切地表现出来。后句着一“入”字，写出了长江气势的博大，力透纸背，充分表达了诗人的万丈豪情，蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。天门山位于长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山，两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。李白说“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，描写的就是天门山这种夹江对峙，江水湍急、激荡回旋的壮丽景象。诗人想象丰富，称长江冲撞开了“天门”，而使之成为东西两座山，形象地展现出了楚江巨大的力量。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”两句写足了浑阔茫远的水势。第三句承首句，写望中所见天门两山的雄姿；末句承第二句，写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点。诗人并不是静止在一个地方望天门山的，否则，两岸的青山便相对而立，并不会产生“相对出”的动态感。只有舟行江上，顺流而下，才能看到两岸的青山向自己靠近以至扑面而来的情景。一个“出”字不但逼真地再现了诗人在舟行过程中所见的青山特有的动态，还表露出诗人心中的新鲜喜悦之感，更暗示了青山的多情好客，富有人情味。末句传神地描绘出诗人乘风破浪，靠近天门山的情景，同时也体现出诗人欣赏名山胜景，目不暇接的情状，突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。《登金陵凤凰台》是诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。凤凰台位于南京市秦淮区长干里西北侧凤台山上。相传南朝时有三只状似孔雀的大鸟一一凤凰，集于此地，“音声谐和”，招来大群鸟类随其比翼飞翔，呈现出百鸟朝凤的盛世景象。为庆贺和纪念此美事，将百鸟翔集之地改名凤凰里，并在保宁寺后的山上筑台，名凤凰台。诗的首联写的就是这个传说，作者连用了三个“凤”字，却显重复，反而使得音韵和谐，极其优美。作者如今再登凤凰台却是“凤去台空江自流”，不禁起了历史的兴衰之感。诗人由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华也一去不复返了，“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而是把目光投射到了眼前的山河。只见，三峰并列，南北相连，在云雾之中，若隐若现，如落青天外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。“半落青天外”把三山半隐半现的景象写得恰到好处，正是陆游所说的“杳杳有无中”。“中分白鹭洲”则把长江与白鹭洲的地理形势描写的十分真切。这两句气象壮丽，境界阔大，表现出自然力量的雄大，把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，整体地表现出来，启发人们作更深的思考。尾联转为抒情，表现出诗人对现实的关心，对政治的担忧，意旨尤为深远。更多有关水的古诗词名句请关注“习古堂国学网”陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》开篇两句“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，气势磅礴，一横一纵，把北方中原代表性的山河形胜展现出来，鲜明突兀，发人深省。“五千仞岳”中的“岳”应指华山，因黄河与华山此时都在金人占领区内。“仞”是古代的长度单位，周制八尺为一仞，汉制则为七尺。这里说华山高五千仞，并言其“上摩天”，极写华山的挺拔高峻特点，气象森严。“三万里河”中的“河”指的是黄河，说它“三万里”，亦是夸大之辞，极言黄河之长。这两句意境阔大深沉，对仗工整；用“三万里”、“五千仞”两个巨大的数目词把祖国这奇伟壮丽的山河，鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。“入”、“摩”二字，使本来看似静止的高山黄河，刻画得雄伟壮丽，充满蓬勃朝气。而这三万里的黄河、五千仞的华山正是美丽祖国的标志，是中华民族坚强不屈的象征。就是这样的大好河山，却被敌军占领，眼见收复无望，作者无比痛心。《山坡羊•潼关怀古》是张养浩的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”三句，作为全曲的开篇，先描写雄伟险要的形势，生动形象。作者途经潼关，看到华山的山峰从四面八方会聚，潼关处在重重山峦包围之中；潼关外的黄河，像发怒似的汹涌澎湃，波浪滔天。一“聚”字化静为动，呈现出华山飞奔而来的气势，表现了峰峦的众多和动感；一“怒”字，注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情，写出了波涛的汹涌澎湃。“山河表里潼关路”句，写潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要