2022-2023学年河南省南召县高二（下）语文月考试卷及答案解析

2022-2023学年河南省南召县高二(下)语文月考试卷

一、默写(本大题共1小题，共6.0分)

1.完成小题。

(1)《离骚》中“,”两句，写让自己的马在长着兰草的水边之地缓缓地走,

驱马疾行到长着椒树的山岗暂且休息。

(2)《蜀道难》中借鸟儿惊飞，林中悲鸣，渲染蜀道荒寂凄清意境，后以此引出子规的是

(3)《蜀道难》中写出水石相激，山谷轰鸣的惊险场面是“,”。

二、现代文阅读(本大题共9小题，共37.0分)

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

从近代美学观点看，王国维所用名词似待商榷。他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是

“移情作用”，“泪眼问花花不语”一例可证。移情作用是凝神注视、物我两忘的结果，即叔本

华所谓“消失自我"。所以王氏所谓“有我之境”其实是“无我之境”。他的“无我之境”，实

例为“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，这都是诗人在冷静中所回味出

来的妙境，没有经过移情作用，所以实是“有我之境”。与其说“有我之境”与“无我之境”，

似不如说“同物之境”和“超物之境”，因为严格地说，诗在任何境界中都必须有“我”，都必

须为自我性格、情趣和经验的返照。“泪眼问花花不语”是同物之境。“莺飞戾天，鱼跃于渊”

是超物之境。

王国维说：“古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”

他认为“有我之境”比“无我之境”品格较低，不过没有说明此优于彼的理由。

英国文艺批评家罗斯金与其主张相同。他诋毁起于移情作用的诗，说它是“情感的错觉”，以为

第一流诗人都必能以理智控制情感，只有第二流诗人才为情感所摇动，失去静观的理智，于是以

在我的情感误置于外物，使外物呈现一种错误的面目。这也只是片面的理论。情感本身自有它的

真实性，事物隔着情感的屏障去窥透，自另现一种面目。诗的存在就根据这个基本事实。如依罗

斯金所说，诗的真理必须同时是科学的真理。这显然是与事实不符的。

依我们看，抽象地定衡量诗的标准总不免有武断的毛病。“同物之境”和“超物之境”各有胜境，

不宜以一概论优劣。比如陶潜诗”采菊东篱下，悠然见南山”为“超物之境”，“平畴交远风，

良苗亦怀新”则为“同物之境”。王维诗“渡头余落日，墟里上孤烟”为“超物之境”，“落日

鸟边下，秋原人外闲”则为“同物之境”0它们各有妙处，实不易品定高下。“超物之境”与“同

物之境”亦各有深浅雅俗。同为“超物之境”，谢灵运的“林壑敛暝色，云霞收夕霏"，似不如

陶潜的“山气日夕佳，飞鸟相与还”。同是“同物之境”，杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，

似不如陶潜的“平畴交远风，良苗亦怀新”.两种不同的境界都可以有天机，也都可以有人巧。

“同物之境”起于移情作用。移情作用为原始民族与婴儿的心理特色，神话、宗教都是它的产品。

论理，古代诗应多“同物之境”，而事实恰恰相反。在欧洲，从19世纪起，诗中才多移情实例。

中国诗在魏晋以前，移情实例极不易寻，到魏晋以后，它才逐渐多起来，尤其是在词和律诗中。

“同物之境”在古代之所以不多见，主要原因在于古人不很注意自然本身，自然只是作“比”“兴”

用的，不是值得单独描绘的。我们可以说，“同物之境”不是古诗的特色。“同物之境”是和歌

咏自然的诗一齐起来的。“同物之境”日多，诗便从浑厚日趋尖新。诗到以自然本身为吟咏对象，

到有“同物之境”，实是一种大解放，我们正不必因其“不古”而轻视它。

（摘编自朱光潜《诗论》）

材料二：

钱锤书先生曾谈到两种创作方法，一日即物生情，二日执情强物：王国维在《人间词话》里说到

“无我之境”和“有我之境”，意思和钱先生所说的基本类似。

即物生情是创作者对事物的感知、谛听和描绘，是从物事情感到形象语言，再到意境生成的创作

过程；执情强物则是主观先入，是把意念强加于物事，通过自我营设、情境唤起以“违其性而强

以就吾心”。

比如绘画，有“喜气画兰，怒气画竹”一说，这是即物生情，假使你反其道而行之是否可以成立

呢？我以为也是可以成立的，谁说怒气不能画兰、喜气不可画竹呢？况且有时非怒非喜，涂上几

笔兰竹，也未见得不精彩。所以凡事不可太执拗于“概念”，“非此”未必“即彼”。王阳明有

谓“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”，是很好

的关于主客体的哲学诠释，不过，话说回来，却也是典型的“执情强物”。

有时我会觉得这两者之间不是完全割裂的关系，而是一种相互作用或者说彼此圆融的关系。所谓

“意与境浑”“意与象合”，是物我相融、彼此打通；朱熹说“身心内外，初无间隔”，则是心

与物化，得心而应手。世间事，殊途可以同归。艺术创作，也不存在什么约定俗成、放之四海而

皆准的规律。

（原载于《新民晚报》，作者喻军，有删改）

2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.朱光潜认为“有我之境”“无我之境”的区别不在于“我”之有无，而在于“我”与“物”

的关系。

B.“同物之境”是一种比较原始的心理表现，连神话、宗教等都从它脱胎而来。

C.《诗经》等早期诗作中，自然只是叙事抒情的由头，还不是值得单独描绘的对象。

D.“同物之境”和“超物之境”不宜以一概论优劣，但针对具体作品可以品评高下。

3.根据材料内容，下列说法正确的一项是

A.魏晋之前，“同物之境”的古诗相对少见，而“超物之境”的作品则要多得多，王国维可

能因此认为“同物之境”的品格较低。

B.王国维与罗斯金都认为移情于物是一种“情感的错觉”，会使外物呈现出错误的面目，所

以“有我之境”品格上不及“无我之境”。

C.“非怒非喜，涂上几笔兰竹，也未见得不精彩”说的是绘画，但这种艺术体验与作诗相通，

与罗斯金主张的“科学的真理”相吻合。

D.在古诗中存在一些写景的佳句，符合王国维所谓“以物观物”的“无我之境”，也是诗人

意与境浑、物我相融的得心应手之作。

4.结合材料内容，下列选项中不属于王国维所谓“无我之境”的一项是

A.我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？山将落日去，水与晴空宜。

B.春山冶笑，我只见春山之态本然；秋气清严，我以为秋气之性如是。

C.镜无畜影，故触形则照。是以虚己应物，必究千变之容；挟情适事，不观万殊之妙。

D.与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。

5.两则材料都提到了王国维，请说说两位作者对王国维“有我之境”“无我之境”学说所持

的态度。

6.《诗经•氓》中有“桑之未落，其叶沃若”，《归园田居（其一）》中有“狗吠深巷中，

鸡鸣桑树颠”，请结合材料一，谈谈“桑”在这两首诗中的不同意蕴。

阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

紫禁城的鲍鱼汤

蒙福森

①康熙三十一年春日，树木威蕤，草长莺飞，春意盎然。一大早，江宁渔民刘老六和儿子在大江

上捕鱼。

②这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、

树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画。刘老六父子箸

笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼。

③第一网，一无所获。

④第二网，捞到一些小鱼小虾、几根水草。

⑤接着，第三网、第四网……第十五网，渔网刚拖离水面，突然间，刘老六心跳加速，手脚颤抖。

一一渔网中，一条罕见珍稀的鲍鱼在挣扎着。

⑥“鲍鱼！朗鱼！鲍鱼！”刘老六连声惊叫，手脚无措，几乎跌坐在船舷上。

⑦这确实是一条鲍鱼，一条价值不菲的加鱼！算起来，江宁的渔民已经有两年多没有捕捞到鲍鱼

了。

⑧渔船随即撑回岸边。“鲍鱼——鲍鱼——"刘老六向长年守候在江边等候鳏鱼的几名官差大声

喊叫，“捕到了一条大鲍鱼！”

⑨不一会儿，官府的大批人马携带着冰块策马奔驰而来。岸边，围了许多看热闹的人。刘老六父

子小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲍鱼，交到官差的手中。

⑩鲍鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲍鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪

油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城。

⑪刘老六随后到官府，领到了一笔丰厚的奖赏一十五两银子。这笔银子，相当于刘老六打鱼一

年的收入。

⑫几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲍鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个

官差手举令旗，一路不断大呼：“八百里加急，闲杂人等立刻避让！”

⑬他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓

呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩

中他的头部，顿时，头破血流，不省人事。

⑭官差们仅犹豫一下，随即，快马加鞭，飞驰而过。

⑮从江宁到京城，有三千多里路，沿途官府接到快报，早已准备了大批快马，等候从江宁送鱼上

京的官差。每一处驿站，都煮好蛋汤，等官差们一到，端上来，匆忙喝上几口。每到一处驿站，

换一次马，换马不换人。每两处驿站，换一次人。如此日夜不停，向京城疾驰。晚上，沿路官府

点起火把，为他们夜奔照明，一路火光映照，不耽误片刻。马蹄声急，尘土飞扬，泥水飞溅。1

哨嘱，咽喝喝，马蹄声在寂静的深夜里显得特别清晰。

⑯三日后，胡鱼送到了京城。御膳房总管吩咐：“立刻交给御厨张和烹制。”张和打开盒子，一

看，一闻，点点头：“好。”鲍鱼虽死，有冰块保鲜，依然像刚从江里捕捞到一样。张和跟御厨

们说过，鲍鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常

鱼可比，极其珍贵。

回张和刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心，

一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、

八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝

等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲍鱼水乳交融，融为一体，不分彼此；出锅后，撒上少许葱花，

一道色、香、味、鲜俱佳的鲍鱼豆腐汤做好了。正好，到了皇上用膳的时候，侍膳太监轻轻地揭

开锅盖，一股浓香立刻飘散开来，泅入鼻翼，沁人心脾。

⑱这次，张和烹制的是鲍鱼豆腐汤。如果红烧鲍鱼，又是另一种做法。不同的做法有不同的味道，

各有特色，皇上百吃不厌，喜欢着呢。可惜，鲍鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之

又少，很难捕到。朝廷定舶鱼为皇宫贡品，南方各地捕捞到的鲍鱼，不论大小，一律送入京城。

⑲张和烹制鲍鱼水平之高，他人望尘莫及。皇宫中所有的御厨，跟张和比，都差了一大截儿。

⑳张和自小在江宁乡下长大，祖上出过御厨，家学渊源，传到张和时，他聪明勤学，饱读诗书,

悟性甚高，厨艺比祖上更胜一筹。

㉑张和的父母妻儿留在江宁，耕田种地。他有一子一女，儿子今年七岁了，聪明伶俐。做鲍鱼汤

的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一

年多没回家了。

㉒从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路。张和在岔路口，和从江宁老

家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰到了。

㉓堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和：十几天前，张和的儿子被送豳鱼上京的官差

的快马踏破头颅，不治身亡。

文本二：

鲁迅说过：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”曹雪芹在清醒的悲剧意

识观照下，将《红楼梦》全篇叙写成两种性质不同、审美价值各异的悲剧：封建贵族世家自相戕

戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧；以宝黛爱情为中心、以“金陵十二钗”为主体的

“千红一窟，万艳同悲”的女儿悲剧。在以上整体悲剧的外围，还弥漫着强烈的死亡意识。这种

由时代、文化乃至生命折射出的大悲剧真可谓“悲凉之雾，遍被华林”。

7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.①②段，作者用洁净淡雅又具有画面感的语言描绘出江南春日的独特风景。

B.小说中具体描写张和烹饪鲍鱼的复杂过程，是为了渲染豳鱼豆腐汤诱人的色味，也突显了

张和高超精湛的厨艺。

C.作者极力铺叙平和优美的景致，强调这是一个“寻常”日子，与后文张和儿子因鲍鱼而丧

命形成反差，增添悲剧感。

D.小说中写鲍鱼离水则死，必须用冰块保鲜，凸显其娇贵，为后文官差因赶路而误伤路人埋

下伏笔。

8.下列与文本一有关的说法，不正确的一项是

A.小说通过写刘老六父子捞鲍鱼时的小心翼翼、几名官差长年守候在江边等候鲍鱼和张和评

论鲍鱼，凸显了鲍鱼不同于一般鱼类的珍贵。

B.小说中“恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”的比喻，凸显了江南的灵秀，将读者带入杏花

烟雨朦胧清丽的场景中。

C.小说中作者通过一次次描写豳鱼来推进情节发展，这样，随鲍鱼沉浮的人物命运才能令人

信服。

D.小说中刘老六捕到了鲍鱼，是小男孩被马踩死的诱因，同时也为小说结尾张和的儿子不治

身亡的情节突转做好了充分的准备。

9.文本一使用了“当事人”不知道，“读者”知道的行文方式，这样的安排表现在哪件事上？

作者这样安排的用意是什么？

10.学校文学社计划出一份悲剧作品阅读清单，《红楼梦》与文本一都入选了，为了引导大

家进一步思考悲剧产生的原因，社员们商量将目录细化为社会悲剧、性格悲剧和命运悲剧三

类。但对这两部小说分别归为哪一类，大家意见不一。请你结合文本一、文本二，任选其一

为作品归类，并陈述理由。

三、文言文阅读（本大题共4小题，共19.0分）

阅读下面的文言文，完成小题。

杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间，李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。

天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，

攫河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自邮州羸

服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房络为布衣交,以客董廷兰，

罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镉曰：“甫若抵罪，绝

言者路。”帝乃解。甫谢，且称，“邱宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许理才堪公辅，

留下果委而相之。观其深念主忧，义形于色。臣叹其功名未就志气挫深觊陛下弃细录大所以冒死

称述涉近讦激违忤圣心。”时所在寇夺，甫家寓邮，弥年艰篓，孺弱至饿死，因许甫自往省视。

从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检

校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲互其家。武卒，崔阡等乱，甫往来梓、夔间。客耒阳，

县令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与

李白齐名，时号‘'李生"。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时槎弱，情不忘君，人怜其忠云。

赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之间、沈侄期等，研揣声音，浮切不差，而号

“律诗”。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，用乃厌余。残膏剩馥，沾丐

后人多矣。甫又善陈时事，律切精深，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推

日：“李杜文章在，光焰万丈长。”

（节选自《新唐书•杜甫传》）

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.臣叹其功名未就/志气挫蚂/觊陛下/弃细录大/所以冒死称述涉近/讦激违忤圣心

B.臣叹其功名/未就/志气挫做/觊陛下弃细录大/所以冒死称述涉近讦激/违忤圣心

C.臣叹其功名未就/志气挫蚓/觊陛下弃细录大/所以冒死称述/涉近讦激/违忤圣心

D.臣叹其功名/未就/志气挫峋/觊陛下/弃细录大/所以冒死称述涉近/讦激/违忤圣心

12.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.“第”，科举考试的等级；科举考中称“及第”，科举没考中称“落第”。

B.“擢”是提拔官职。在古代，表示提升官职的字还有“拔”“陟”“升”“迁”等。

C.“陛下”，本义是站在台阶下的侍者，后演变为臣子对帝王的尊称。

D.“李杜”，多指唐朝大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫的并称，也有称李白和杜甫为“大

李杜”，李商隐和杜牧为“小李杜”。

13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.杜甫向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，后来授予官职。肃宗即位之后，杜甫想方设法投奔

而rzjxo

B.杜甫自幼同房维就有深交，房维被罢免宰相官职，杜甫上疏为房组辩解，唐玄宗大怒。

C.杜甫与剑南节度使严武是世交，于是前往剑南依附严武。严武死了之后，杜甫漂泊于梓、

夔之间。

D.杜甫遗留下来的文学遗产让后人颇为受益，韩愈认为其诗可以和李白并驾齐驱。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。

②甫家寓解，弥年艰篓，孺弱至饿死，因许甫自往省视。

四、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）

阅读下面这两首唐诗，完成试题。

卢溪别人

王昌龄

武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。

行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。

送李判官之润州行营

刘长卿

万里辞家事鼓孽，金陵㈤驿路楚云西。

江春不肯留行客，草色青青送马蹄。

【注】金陵：唐代称润州为金陵。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.从标题“别”“送”看，两首诗都是送别诗，都表达了对朋友的依依不舍之情。

B.王诗后两句化用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”诗句，点明自己的行迹。

C.刘诗首句“鼓颦”一词原指军乐，后借指征战；同时呼应了题目“行营”二字。

D.刘诗第二句点明友人此行的目的地是金陵，并以浮云喻指启程漂泊的友人。

16.这两首诗都写了送别之情，请赏析它们在写法上的精妙之处。

五、作文（本大题共1小题，共60.0分）

17.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

《中国诗词大会》已经陪伴我们走过了六个年头，在这六年里我们也会发现《中国诗词大会》

走出了象牙塔，打破了诗词是文人专属把玩的边界，深入到社会生活之中，让诗词服务于现

实生活。如用集体智慧给陕西绥德石狮子取名字，用集体智慧给浙江湖州“湖笔”取名字，

等等，真正使诗词和优秀文化“飞入寻常百姓家”。中国教育部曾如此评价《中国诗词大会》：

“注重用诗词立德树人，加大针对青少年群体的设计力度，以春风化雨、润物无声的方式，

体现对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的传承弘扬。”

材料二：

习近平总书记曾指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。

没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

六、其他（本大题共5小题，共19.0分）

阅读下面的文字，完成问题。

11月29日，中国传统制茶技艺及其相关习俗在摩洛哥拉巴特联合国教科文组织保护非物质文

化遗产政府间委员会第17届常会上通过评审，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表

作名录，这是中华民族对世界文明宝库作出的又一贡献，是中华文化的又一张亮丽名片。

“非物质文化遗产”这个名词如今越来越了，和正式的史书相比，非遗所记录的历史亲切、

朴素而丰富，充满了人情味儿和烟火气。就拿春节来说，已经列入国家级非遗名录的与春节有关

的非遗项目就有200多个，诸如舞龙、舞狮、灯会、庙会、年画、剪纸、社火……。丰富多

彩的非遗展示出了中华文化的深厚与多样，所营造出的节日氛围，是其他事物难以替代的。许多

非遗项目问世于农耕时代，随着中国加速进入现代化社会，使这些曾经伴随着中国人日常生活的

事物渐渐消失。比如，过去中国人几乎家家户户都备有扇子，在文人墨客的手中，扇子甚至发展

成一种文化。现在有了空调，扇子的必要性就下降了。许多制作扇子的手工技艺不免。但是，

非遗的价值不仅仅在物质本身，更在于非遗所承载的文化记忆，因此是不能轻易丢弃的。于是很

多非遗项目进行创新。将体现中国传统审美的元素与现代生活相融合。既实用又美好，应该成为

非遗传承发展的一个方向。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.下列句子中，与文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是一

A.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

B.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

C.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

D.知否、知否？应是绿肥红瘦。

20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不可

改变原意。

阅读下面的文字，完成问题。

“饭后百步走，活到九十九”，这句话大家常挂在嘴边。“百步”只是一种比较虚的说法。饭后

适当散散步，对于大多数健康的人来说，有助放松心情，还能促进胃肠蠕动，所以一直被视为良

好的健康生活习惯。不过，①，正确的做法是饭后不要马上散步，最好先休息二三十分钟，然后

再开始散步。如果饭后马上散步，血液需运送到全身其他部位，胃肠的血液供应就相应减少，②，

对于一些体质较差甚至是多病的人来说，就容易诱发功能性消化不良等疾病。

在北方的冬季，③，有些人在餐厅进餐时吃得红光满面，大汗淋漓，如果饭后匆忙离开，在外面

瑟瑟的寒风刺激下行走，汗腺及皮下组织中的毛细血管就会骤然收缩，容易引起风寒头痛，甚至

可能加大心脏的供血负担。这种情况下,我们更不建议“饭后百步走”。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过10个字。

22.下列句子中的“我们”和文中画波浪线处的“我们”，用法相同的一项是

A.对我们的警告，请不要置若罔闻，要积极配合，而不是逃避。

B.刘老师对小明说：“要记住，我们在学校的主要任务是学习。”

C既然我们话不投机，那就没什么好说的了，还是各回各家吧！

D.见小明出了大门，小强忙催促道：“我们快走吧，要迟到了！”

答案和解析

1.【答案】【小题1】步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息

【小题2］但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间

【小题3】飞湍瀑流争喧眩,眯崖转石万壑雷

【解析】故答案为：

(1)步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息(重点字：皋、椒)

(2)但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间(重点字：雌)

(3)飞湍瀑流争喧眩磕崖转石万壑雷(重点字：眩、磕、壑)

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相

关名句。

《离骚》名句辑录：

1.屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

2.《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮，

终不察夫民心。

3.《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘

诟。

4.《离骚》中写作者向古圣先贤学习，保持清白，为正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前

圣之所厚。

5.《离骚》中表现诗人宁愿突然死去，随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁

淹死以流亡兮，余不忍为此态也。

2~6.【答案】B、D、A、、

【解析】(DB.“同物之境是一种比较原始的心理表现，连神话、宗教等都从它脱胎而来”错误。

材料一最后一段提到“'同物之境'起于移情作用。移情作用为原始民族与婴儿的心理特色，神

话、宗教都是它的产品"，据此可知，“同物之境”起于移情作用，神话、宗教都是移情作用的

产品。

故选Bo

(2)A“‘超物之境'的作品则要多得多，王国维可能因此认为“同物之境'的品格较低”错误。

选项无中生有，材料一最后一段提到“‘同物之境’在古代所以不多见者，主要原因在古人不很

注意自然本身，自然只是作‘比'‘兴'用的，不是值得单独描绘的”“‘同物之境'是和歌咏

自然的诗齐起来的”，据此可以推断，“超物之境”在魏晋之前也不多，“因此认为”也于文无

据。

B.“王国维与罗斯金的观点一致，都认为移情于物是一种情感的错觉，会使外物呈现出错误的面

目，所以品格上不及‘无我之境’”错误。原文材料一第二段提到王国维的观点“他认为有我之

境比无我之境'品格较低，不过没有说明此优于彼的理由”，材料一第三段提到英国文艺批评家

罗斯金的主张“于是以在我的情感误置于外物，使外物呈现一种错误的面目”，选项曲解文意，

王国维认为“无我之境”更胜一筹，但是没有认为情感导致外物错误的面目。

C.“与罗斯金主张的'科学的真理吻合'”错误。材料一第三段提到“他诋毁起于移情作用的

诗……以为第一流诗人都必能以理智控制情感，只有第二流诗人才为情感所摇动……这也只是片面

的真理……如依罗斯金说，诗的真理必须同时是科学的真理”，可见罗斯金排斥贬低一切移情作用

的诗。而“非怒非喜”指平和，不是零感情态度。

D.正确。

故选D。

（3）A.句子的意思是“我觉得感怀秋日会使人放逸，谁却说使人悲愁呢？群山带走斜阳落日，绿

水与蓝天相映成趣”，这是“以我观物故物皆著我之色彩”，诗人笔下的秋景带有个人的情感，

写出了诗人轻松闲逸的心情，是典型的同物之境。

故选Ao

（4）材料一：由第一段“从近代美学观点看王国维所用名词似待商酌”可知，材料一认可王国维

的两种分类方法，但是质疑其命名准确性;材料一第二段提到“他认为‘有我之境'比无我之境’

品格较低”，第四段提到“依我们看，抽象地定衡诗的标准总不免有武断的毛病。同物之境’

和‘超物之境'各有胜境，不宜以一概论优劣”，否定了王国维对两种境界高下的判断。结合第

一段“与其说‘有我之境'与‘无我之境'似不如说‘超物之境'和‘同物之境'，因为严格地

说，诗在任何境界中都必须有我，都必须为自我性格、情趣和经验的返照”和最后一段“‘超物

之境'与‘同物之境’亦各有深浅雅俗”可知，“有我之境”“无我之境”的区别不在于“我”

之有无只在于“我”与“物”的关系，然后最后一段举例“比如陶潜诗'采菊东篱下，悠然见南

山'为‘超物之境'，"平畴交远风，良苗亦怀新’则为“同物之境。王维诗“渡头余落日，墟

里上孤烟‘为‘超物之境'，'落日鸟边下，秋原人外闲'则为'同物之境'。它们各有妙处，

实不易品定高下”，以陶潜和王维的诗句作比，论述渊源，说明前者品格未必不及后者。

材料二：由第一段“钱锤书先生曾谈到两种创作方法，一曰即物生情，二日执情强物，王国维在

《人间词话》里说到‘无我之境’和‘有我之境‘，意思和钱先生基本类似”可知，作者认为王

国维和钱锤书关于“无我之境”和“有我之境”的分类方式相当；由最后一段“凡事不可太'概

念‘，’非此'未必‘即彼’”可知，即简单二元归类不够客观，不能反映艺术作品“意与境合”

的丰富性。

(5)《诗经•氓》“桑之未落，其叶沃若”为“超物之境”，作者关注的并不是“桑”本身，只

是作“比”“兴”用的，“桑”在《氓》里面不是吟咏的对象。“桑之未落，其叶沃若”，以嫩

桑叶的柔美亮泽，比女子青春亮丽、婚姻幸福。

《归园田居》“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”为“同物之境”。“诗到以自然本身为吟咏对象，到

有‘同物之境’”，即《归园田居》中的“桑”，是歌咏的对象。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，

描绘了一幅美好的田园画，运用白描手法，勾勒村落风貌：深巷幽幽，鸡犬相闻，桑树滋长，村

人乐业。极为平常的鸡鸣狗吠与桑树，最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一，可

以说深得田园之趣，淳朴欢愉，一任自然，正是王国维欣赏的“无我之境”。

答案：

(1)B

(2)D

(3)A

(4)①材料一认可王国维的分类方法，但是质疑其命名的准确性，也否定了王国维对两种境界高

下的判断。首先指出其区别不在于“我”之有无，而在于“我”与“物”的关系；然后举例比较，

论述渊源，说明“有我之境”品格未必不及“无我之境”。②材料二认为王国维和钱健书的分类

方法类似，符合艺术创作规律；同时又指出，简单二元归类不够客观，不能反映艺术作品“意与

境浑”的丰富性。

(5)①“桑”在《诗经•氓》里面不是吟咏的对象，只是作“比”“兴”使用，以之起兴，兼有

比义。既引出女子年轻貌美，又以其青葱茂盛暗喻女子沉浸于爱情的甜蜜。②《归园田居(其一)》

以白描手法勾勒村落风貌，深巷幽幽，鸡犬相闻，桑树生长，村人乐业，深得田园之趣，淳朴欢

愉，一任自然，正是王国维欣赏的“无我之境”。

(1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语

境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

(2)本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的

说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对相关诗文名句及材料内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的材料内容，

仔细比对各个选项的诗文名句，正确选择。

（4）本题考查学生对材料相关观点态度的比较和分析能力。答题时要读懂两则材料，结合具体内

容进行比较和分析。

（5）本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。答题时要读懂材料•，结合相关诗歌的内容进行

分析。

选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛

盾08.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。

7~10.【答案】B、D、、

【解析】（1）B.“突显了张和高超精湛的厨艺”错。如第⑰段“此时需万分小心，一丝不苟，

容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸”，可见并不是为了表现张和厨艺精湛和塑造他的形

象。具体描写烹饪鲍鱼复杂过程，渲染鳏鱼豆腐汤诱人的色味，正因如此才让皇帝喜爱，于是统

鱼就变成贡品，从而导致南方各地争相捕捞，变得异常稀有与昂贵。

故选B。

（2）D.“同时也为小说结尾张和的儿子不治身亡的情节突转做好了充分的准备”错，小说结尾不

是突转，前文写“几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩

中他的头部，顿时，头破血流，不省人事”，这段描写正是为结尾孩子不治身亡做了铺垫，孩子

被马踩了头，最后不治身亡并不令人意外。

故选D。

（3）本篇小说对情节的安排非常具有特色，其中张和儿子死亡这一事件，使用的是“当事人”不

知道，“读者”知道的方式。小说结尾告诉大家官差马撞死的孩子是张和的儿子，”十几天前，

张和的儿子被送鲍鱼上京的官差的快马踏破头颅，不治身亡”，作为读者已经知道了这一事实；

但在小说中，此时因为关于儿子的梦，张和正兴冲冲赶回家，对降临在自己家人身上的“不幸”

一无所知，“做鲍鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请

假两个月，他已经有一年多没回家了”。这种读者知道而“当事人”不知道的情节设计，让小说

充满了一种悲剧的张力。

而作者设计张和与报信的堂弟擦肩而过，“从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，

一条小路。张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰

到了”，延迟张和的“发现”，揭示了在皇权社会中小人物无从掌控自己命运的事实，突出了小

说的悲剧意味。这样的情节设计，引发读者对小说中人物命运的怜悯，也促使读者进一步思考造

成这悲剧的原因，从而丰富了读者的思考空间，深化了小说的主题。

（4）对《紫禁城的鲍鱼汤》与《红楼梦》悲剧类型的划分，根据不同的标准可以划归不同的类型。

比如从社会背景和时代特性上看，《紫禁城的鲍鱼汤》中悲剧的发生的根本原因在于当时的皇权

社会，故事发生在“康熙三十一年春日”，而起因是康熙皇帝爱吃鲍鱼，“皇上百吃不厌，喜欢

着呢”；正因为皇帝喜欢，而鲍鱼由极为难得，所以官府层层压迫，“胡鱼娇贵，离水很快就会

死掉。官差们把鲍鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。

随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城”“几个官差，背插令旗，一

个马背上绑着放射鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大

呼：'八百里加急，闲杂人等立刻避让！'”，结果“他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边

有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，

其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事”。

所以可归为社会悲剧。

同理，《红楼梦》中悲剧的发生也与社会背景和时代特性紧密相关，也可以归为社会悲剧。它伟

大的思想性，正在于它揭示了：封建社会的腐朽没落——贾王史薛四大家族的荒淫无耻一一贾宝

玉和众多女性的人生悲剧。在康乾盛世掩盖下的“末世”，主人公贾宝玉对封建等级和制度、封

建思想和文化、封建道德和礼教的叛逆，也就是反抗和不服从，正是预示着封建社会已经走到尽

头，一种新的社会关系、社会形态、社会思想即将出现。曹雪芹不能给他指明出路，就让贾宝玉

看破红尘、万念俱灰而出家为僧了事。对小说中具有才华和个性的女子来说，生活在代表着封建

宗法思想的贾府，就注定她们个人的情感、才华都得不到施展，只会遭到扼杀。

但从另一方面分析，张和的悲剧发生是偶然的，张和与张和死去的儿子没有做错任何事情，悲剧

的发生与人无关，故事里也没有人是存心要害死张和的儿子，张和儿子的死是偶然的，所以只能

归结为无法回避的“命运”。所以从这一层分析，《紫禁城的鲍鱼汤》也可以归为命运悲剧。

而《红楼梦》一开始就描写宝玉梦游太虚幻境，在薄命司看十二金钗正册已经预示这些女子的命

运，作者也有意强化人间的盛衰祸福、聚散离合都是冥冥之中早已注定的观念。比如贾府的四个

小姐，“元、迎、探、惜”位列薄命司金陵十二钗，名字连起来恰恰是“原应叹息”四字。四姐

妹命运的悲剧性，曹公早有隐喻，她们个个出色，人人夺彩，却个个都薄命。在二十二回“制灯

谜贾政悲谶语”中，那些灯谜已经暗示了她们四人的悲剧结局。侯门贵胄的千金，也逃不过时代

造就的悲剧，覆巢之下岂有完卵，身为女子，不过是一叶浮萍，公侯千金又如何。曹公是写四姐

妹的命运，也写尽了封建社会女子的身不由己。四春一生的悲剧，也让我们看到身为女子的可悲

之处。所以从这一方面看《红楼梦》也可以算是命运悲剧。

最后，《红楼梦》也可以归为性格悲剧。在小说中，人物的性格特点鲜明，她们身上的缺点与弱

点也同样明显，这最终成为她们遭遇不幸的主要原因。比如林黛玉，心思细腻和敏感的人比较容

易多愁善感，林黛玉的多愁善感是常常落泪，夜里常一个人暗自伤心.看到薛宝钗有母亲哥哥一

起生活，感叹自己没有兄弟姐妹落泪；看到宝玉亲近宝钗，心生醋意落泪；被湘云无意说成像唱

戏的小旦，觉得受侮辱落泪；造访宝玉的怡红院被无知的小丫环拒之门外，觉得受冷落掉泪；与

宝玉两小无猜、青梅竹马的感情，因无人帮衬和做主，受封建礼教的约束，只能暗暗落泪。黛玉

的一生，一直受着其性格的约束和影响，最终导致了她早逝的命运。比如迎春的软弱性格。在家

里不争不抢，做实了“二木头”的浑号，到了婆家自然更加不敢多说多做了，这一点是导致她悲

剧结局的一个原因。所以可以说是他们的性格导致了悲剧的发生。故可以归为性格悲剧一类。

答案：

(1)B

(2)D

(3)①文本结尾，读者发现官差送鲍鱼时在江宁城外踩踏的小孩就是张和的儿子，并且这个孩子

已经死了；而此时张和正兴冲冲地赶回家，带着对家人的思念和即将团圆的喜悦，对降临在自己

和家人身上的“不幸”一无所知。②作者设计张和与报信的堂弟擦肩而过，延迟张和的“发现”。

这样安排是为了加强小人物无从掌控自己命运的悲剧意味；引发读者的怜悯，促使读者进一步思

考造成这悲剧的原因。

(4)示例一：文本一可归为社会悲剧。这部小说表面看有很多“偶然”因素，但归根到底是社会

制度造成的悲剧，故事发生的时代是康熙皇帝在位时期，虽为盛世，但皇帝一个嗜好，官员们就

会层层压迫，最终承担这重压的只能是底层百姓。

示例二：文本一可归为命运悲剧。对于张和与张和死去的儿子来说，他们本身没有做错任何事情，

张和作为厨师，一心一意钻研技艺，做好自己的本职工作，悲剧的发生与人无关，故事里没有人

是存心要害死张和的儿子，所以只能归结为无法回避的“命运”。

示例三：《红楼梦》可归为性格悲剧。小说中的女子都是个性鲜明、品性非凡的“异样女子”，

同时，她们身上的缺点与弱点也同样明显，这最终成为她们遭遇不幸的主要原因。例如，林黛玉

唯情至上的性格让她成为宝玉“唯一的知己”，但她除了情之外，不顾贾府其他人的感受，在长

辈心中是个“使性子”的小孩，在下人眼中是“尖酸刻薄”的小姐，最终让自己在贾府陷入孤立

无援的处境，导致悲剧结局。

示例四：《红楼梦》可归为社会悲剧。对小说中具有才华和个性的女子来说，生活在代表着封建

宗法思想的贾府，就注定她们个人的情感找不到寄托，才华得不到施展，只会遭到扼杀。

示例五：《红楼梦》可归为命运悲剧。小说第五回贾宝玉梦游太虚幻境，在薄命司看“金陵十二

钗”正册，其中已经预示了这些女子的命运，小说情节发展、人物结局都是以这一回为依据的，

作者有意强化人间的盛衰祸福、聚散离合都是冥冥之中早已注定的观念。

（1）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握小说内容，结

合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对小说相关说法的理解能力。答题时要读懂文本，仔细比对各个选项，作出正

确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本指定的某种写作特色的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关写作

特色的提示，准确理解艺术特色含义，结合文本具体内容进行分析。

（4）本题考查学生对文本归类的能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，明确观点，并结合

具体内容进行分析。

解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，

切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，

就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有

对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地

点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是

把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

11~14.【答案】C、B、B、

【解析】（1）句意：我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒

着死罪称述，我直言激怒、违背了圣意。“功名未就”主谓短语，中间不能断开，排除B、D；

“陛下”为“弃细录大”的主语，不能断开，排除A。

故选：Co

（2）B.“表示提升官职的字还有……'迁’等”错。“迁”表官职的变动，右迁指提升官职。

故选：Bo

（3）B.“唐玄宗大怒”错误，结合原文“肃宗立”可知，应为唐肃宗大怒。

故选：B„

（4）①“亡走”，逃；“谒”，拜谒；“拜”，授予官职。译文：至德二年，杜甫逃往凤翔拜谒

唐肃宗，被授右拾遗的官职。

②“寓”，寓居；“弥年”，终年；“艰篓"，艰难贫穷；“省视”，探望。译文：杜甫家眷寓

居在邮州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死，于是（皇帝）允许杜甫自身前往（解州）探

望。

答案：

（1）C

（2）B

（3）B

（4）①至德二年，杜甫逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。

②杜甫家眷寓居在廓州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死，于是（皇帝）允许杜甫自身前

往（邮州）探望。

参考译文：

杜甫，字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴越、齐赵之地。李邕对他的才学感到惊

奇，先前去见他。杜甫参加科举考试落第，困居长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，

祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命，命令

宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。适逢安禄山叛

乱，天子入蜀，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，（杜甫）从廓州穿着破旧的衣

服想要投奔皇帝的临时驻地，（中途）被寇贼捉住。至德二年，杜甫逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授

右拾遗的官职。杜甫和房培是平民之交，房瑁因为受他的门客董延兰（牵累），被罢黜了宰相职

务。杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镉说：

“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢罪说：“房培，是宰相

的儿子，年轻时就建立有远大理想要成为纯儒，有大臣的体器，时人认为房瑁有三公之才，陛下

果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义。我感叹他功名没成，志气被挫

败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，我直言激怒、违背了圣意。”当时杜

甫所在的地方到处是盗寇抢掠，杜甫家眷寓居在廓州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死，

于是（皇帝）允许杜甫自身前往解州探视。从京城回来，出任华州司功参军一职。适逢严武统辖

剑南东西二川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，上表荐杜甫为参谋、检校工部员外

郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。严武死后，崔阡等作

乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳，当地县令送给他牛肉和白酒，一天大醉后死去，

时年五十九。杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻

时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做

诗歌，感伤衰败的世事，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。

评价道：”唐朝兴起以来，诗人们继承南朝陈及隋朝的诗风余韵，崇尚浮华绮丽的文风并相

互夸耀。到宋之问、沈俭期等人，研究揣摩音韵，做到平仄没有差池，称之为“律诗”。到了杜

甫，他的诗歌雄浑开阔无比深广，融合千万风格为一体，古今诗体兼善。其他诗人不足之处，杜

甫却能做到足足有余。即便是他所遗留下来的文学遗产，也让后人受益很多。杜甫又善于铺陈时

事，对格律押韵的把握非常精深，世人称为“诗史”。昌黎韩愈对于（杜甫的）文章慎重地许可，

至于诗歌，唯独推崇道：“李杜文章在，光焰万丈长。”

（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名

词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关

键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和

特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做

题。

（2）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变

迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典

章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答

题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的

要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，

到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。

（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归

文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、册，

再采取对译法，逐字进行翻译。

解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是

“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读

懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具

体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过

的知识(实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等)，解决、完成较容易做的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠

正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

15~16.【答案】B、B

【解析】

1•【分析】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。一般要整体感知，把握诗歌的思想情感，然后再结合具

体的内容分析。

【解答】

B.“点明自己的行迹”错误。王诗后两句意思是：当你驶过荆门进入三峡的时候，切莫同孤月一

样，听着猿的悲啼发愁。这两句是想象友人由荆门入三峡的情景，而不是作者的行迹。

故选Bo

2.

(1)B.“点明自己的行迹”错误。王诗后两句意思是：当你驶过荆门进入三峡的时候，切莫同孤

月一样，听着猿的悲啼发愁。这两句是想象友人由荆门入三峡的情景，而不是作者的行迹。

故选Bo

(2)

译文：

王诗：武陵溪口，溪水还要陪伴您向北奔流。当你驶过荆门进入三峡的时候，切莫同孤月一样，

听着猿的悲啼发愁。

刘诗：你就要离开家乡，奔赴万里之外的军营，通往金陵的驿路上，楚地的白云似乎也同你一样，

渐渐地向西飘去。长江两岸的春色留不住你的脚步，青青的绿草也在为你送行。

赏析:

王诗：

“武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流”，写这位朋友自卢溪别后，己来到武陵溪口，沅江的水，

流到溪口，称为溪水，他乘的船停在溪口，准备穿过洞庭湖，直奔长江。这时沅江的水仿佛跟着

他向北流去，作者送别之情也跟着溪水随友人北流。“行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁”。这

两句是想象友人由荆门入三峡的情景。到了荆门，还要沿江西上进入险岩壁立的三峡。这时候“两

岸猿声啼不住”，过往的客人听起来就像诉愁啼怨，心情格外紧张。

此诗展开丰富的想象，有意不提卢溪送别的事情，把惜别的深情寄寓在友人别后的甘苦上，

设想这位友人在旅途中的种种遭遇。整首诗全是为朋友着想，先想到的是远在武陵溪口停着一条

友人北去的小船，从中体现出对友人的殷切期望和怀念。在创作手法上，另辟蹊径，别具风情。

刘诗:

“万里辞家事鼓颦”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想

要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗

人为他送行的原因和忧虑。“金陵驿路楚云西”从地理坐标系上为我们标出李判官所去之地的方

位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。''江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，

另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花。为什么不愿意挽留远行客。

通过反衬手法，以江春不肯留反衬对友人的不舍与留恋。“草色青青送马蹄”，化用了“青青河

畔草，绵绵思远道的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾

驱马，踏着河畔青草缓缓前行。

全文句句字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心，以春天春草“不肯留”“送马蹄”的

无情反衬出离别者内心的有情。

(1)本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。一般要整体感知，把握诗歌的思想情感，然后再结

合具体的内容分析。

(2)本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，评价诗歌思想内容和情感的能力。此类题目的解题思路是

先指出所用的抒情手法，再结合文本内容具体分析，最后点出其表达效果。

古代送别诗常见内容及主题倾向：

L直接抒写依依惜别之情意。李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等都是对友情的

咏唱。

2.借诗吐胸中积愤或明心志的。倘若诗人在现实生活中遭逢坎坷，其送别诗还可以裹挟着个人的

身世之感。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)借托玉壶、冰

心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友，表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。这类诗往往

是诗人在艰难困厄之际写就的，注意送别背景。

3.重在劝勉、鼓励、安慰友人。劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向，如高适《别董大》

中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句，因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才

以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量。

4.综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。这类送别诗内涵丰富，表

意的侧重点也不明显。往往把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体。

17.【答案】传承优秀传统文化实现民族伟大复兴当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的

本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体

内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。

正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文

化，传承优秀传统文化，胸怀民族复兴的梦想，是我们每个人的使命。正如材料中所说没有高度

的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。

传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节

的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下

来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难

道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守

自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应

当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因

此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠

我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。

传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，

怎会有《史记》的渡篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；

若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终

使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统

文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀

传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空；传承优秀传统文化，

我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟-，但仍能惊动

一片大海。

传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石，更是实现中华民族伟大复兴的坚