论真理与科学的统一

论真理与科学的统一

一、“务实”是“为人民服务”的前提“现实主义”是追求真理和科学的，是事物的性质和发展变化的规律。求真的范围有广有狭,越是范围广的求真越能接近真理和科学。从空间上来说,着眼于全球的求真较之于着眼于一个国家或地区的求真,更少犯以偏赅全的错误。从时间上来说,着眼于人类文明历史的求真较之于只着眼于当前的求真更能反映社会发展的规律。从内容上来说,只从单一角度出发的对某一事物的考察就不如从多角度出发对这一事物的考察全面,只从表面对某一现象的考察就不如深入考察这一现象得到的结论深刻。“务实”就是做看得见摸得着、对国家和人民有益的事。更具体点说,就是做有利于生产力发展、有利于增强综合国力、有利于提高人民的生活水平的事。“务实”相对于“务虚”而言,强调干实事,出成绩,反对空谈。在一般意义上来说,求真是务实的前提,只有掌握了事物的发展规律,人们的实践活动才能真正对国家和人民有益,违背科学的盲目蛮干,只会给国家和人民造成损失,破坏人和自然的和谐关系;务实是求真的主要目的和归宿,求真最后要落实在务实上。勤劳的中华民族具有务实的传统。中华文明在近代的落伍,问题就出在不善于求真上。在认识自然界和社会的方面,受实践范围、既成制度及观念的限制,未能形成系统的自然科学和社会科学(尽管中国人具有能够创立科学的智能),无法为工业经济和现代社会的形成提供基础知识和变革理论。落后挨打以后,仁人志士到国外寻找救国救民的真理,就是问题出在不善于求真上的一个证据。中国人因违背真理和科学而付出的代价实在太大了。近代落伍使中国制造业产值占全世界总值的比例,由1/3(1800年)滑落到只占1/30(1928年)。到了现代,“批了一个人,多生几亿人”、“大跃进”、“文化大革命”等大的事情,都是违背科学规律的,都付出了巨大的代价。提出科学发展观的重大意义,也可以从这个方面去考虑。当今世界是知识经济和经济全球化的时代。在这样的时代,求真已经成了务实的前提。在当今时代,任何国家的首脑和智囊都要熟悉经济、政治、法律、社会、文化、宗教等方面的科学和历史知识,才能够处理好国家的政务。任何从事专业工作和管理工作的人,都只有掌握与自己的职业有关的专业知识,才能够胜任本职工作。不了解市场(包括国际市场)的需求及其变化,不掌握科学技术的最新进展,按老办法不停地生产,好像是在忙忙碌碌地“务实”,但产品销售不出去造成浪费,还不如不生产。破坏生态环境的开荒种地、围湖造田等“实干”行为,从局部和眼前看似乎有利,但从全局和长远看则弊大于利。二、“务实”的内涵之一是“硬道理”,这也是“精神”,“真”和“实”往往是联系在一起的,但又是有区别的。凡是“真”的肯定会变成“实”的,而且必须变成“实”的东西;但实在的东西不一定就是有必然性的东西,那些失去必然性的东西虽然现在还是实在的,但很快就会消失。有些东西虽然还存在,但已经失去了存在的价值。务实如果不注意所务之“实”是否具有“真”的属性,那么,就很容易使“务实”变成盲目蛮干。如果再加进弄虚作假的成分,看起来似乎是在“务实”,在“真抓实干”,实际上是劳民伤财。有的领导干部为了应付检查、考察,脱离实际而搞表面文章、花架子、“形象工程”等,看起来好看,好像使一个地方或单位的面貌很快改变了,但实际上是精力和财力都没有用到应该用的地方,没有用到“刀刃”上,不仅没有从根本上改变这个地方或单位的面貌,提升它们的发展水平,而且助长了华而不实的风气,容易造成上级及有关部门的错觉。有的领导干部为了显示政绩,片面追求某些方面和某一时期的发展速度,忽视其他方面的协调发展及长期可持续的发展,既拔苗助长,又顾此失彼,忙得不亦乐乎,自认为是真正在“务实”,抓住了“硬道理”,以为可以“一俊遮百丑”。但如果从整体和长远来考察,这种人为加快发展速度的做法付出的代价往往是很大的,如浪费资源,污染环境;低水平重复建设,挤占市场,妨害科技水平的提高;效率低甚至造成亏损,加重财政负担,增加银行坏账;人为造成其他方面发展的滞后,影响社会的全面进步和人民生活水平的提高等。这样,反过来会妨碍经济正常发展。不考虑市场需求的盲目投资和盲目生产,生产出的产品销售不出去,这样“务”(生产)的“实”(产品)就失去了“真”(必然性),是社会所不需要的。产能超过产量的盲目投资,虽然盖起的厂房、购买的机器设备是实在的东西,但如果不能投入生产,则毫无价值,反而浪费了大量的资金和土地资源。这种盲目投资的“务实”,不搞比搞了强。有些投资和生产虽然可以提供社会所需要的产品,但是如果消耗资源太多,严重污染环境,或者生产的产品质量低劣,对人体和生态有害,这样的“务实”也值得探讨。要权衡利弊得失,弊大于利的也不能干。随着科学技术的不断创新和生产力水平的不断提高,人类的生产行为要更多地建立在“求真”的基础上,要有控制地进行,保持人与自然界的和谐。要坚持科学发展、科学论证,不能一味地提倡大干快上。三、结论过程具有不真实或不全面求真说到底就是实事求是。能做到实事求是并不容易。从认识自然和社会来说,任何人都无法与所有自然现象和社会活动直接接触了解,所以必须借助于间接的材料——别人的或前人的认识材料,并且往往要以社会普遍接受的理论作为基础理论。在认识上,实事求是难在以下方面:一是材料不齐全或不真实,无法达到对对象的准确了解;二是基础理论不适应时代要求,在原有理论框架内无法得到对现实的合理解释。从实践上来说,实事求是难的原因也来自两个方面:一是对未来社会发展趋势把握不准,确定的目标脱离实际;二是对现在所从事的事业的前途有所担忧,对其必然性或价值有所怀疑,但是又不能不做。实践方面的困惑说到底还是认识问题。认识问题在短期内是可以绕过去的,但在长期内则是必须解决的问题,不然就会形成社会性的信念危机。如果掌握的材料是片面的或者是有虚假成分的,在这些材料基础上进行的理论概括,得到的结论往往是不真实的,歪曲了事物的本来面目。典型有带动全局的作用,但是如果以典型来形成对全局的认识和预测,得到的认识往往会不真实、不全面。有些下级单位的领导向上级单位的领导汇报的情况(包括数据),有浮夸或隐瞒的成分,如果上级领导以这些汇报材料为根据,形成对下情的认识,得到的结论就会是不客观的。如果以先入为主的观念来认识事物,那么就会对那些与这种观念不一致的材料视而不见,或者曲解这类材料,使它与自己的观念保持一致。这样做得到的结论当然是不真实或不全面的。造成这种情况的原因,有主观主义的学风在作怪,更多的是从某种利害关系出发而形成的。难以做到实事求是的主要原因,就是人们(特别是领导干部)因为各种利害关系放弃了实事求是。在原有理论的框架内寻找对新的现象、事件和问题的解释,这是理论工作者经常要做的研究。当原有理论无法很好地解释新的现象、事件和问题时,有些人仍然要牵强附会,硬把新的事实塞进原有理论的框架内加以解释。产生这种情况的原因,有传统的“注经”方式的影响,也有偷懒思想的作用,很难达到或接近对真理的认识,很难建构起科学理论。近年,理论创新被明确提出来了,思想路线中也加上了与时俱进的内容,反对理论创新的言论或对理论创新的担心心理逐渐消除,理论创新也有进展。但是,理论创新落后于实践创新、基础理论创新落后于实践性理论创新的问题仍然很突出。这里面有认识上的原因,但最主要的还是理论研究风气的问题,是“理论联系实惠”的风气在作怪。研究就易避难,不敢攻坚;创新适可而止,不能到位。这种状况必须改变,才能够完成时代赋予理论工作者的基础理论创新任务。基础理论现在实际上面临着现代西方哲学社会科学的压力和渗透,如果完不成创新,将会在实际上被其所代替,那样中国特色社会主义将失去理论支撑