〈礼记〉二则释词默写翻译练习

〈礼记〉二则释词默写翻译练习〈礼记〉二则释词默写翻译练习/〈礼记〉二则释词默写翻译练习22《〈礼记〉二则》释词默写翻译练习（一）文言词语听写及释词。虽有嘉肴虽（即便）有嘉（好、美）肴，弗食（吃、品味），不知其旨（味美）也；虽有至道（最好的道理。至，最好），弗学，不知其善（利处）也。是故（所以）学而后（这样此后）知不足，教而后知困（疑惑）。知不足，而后能自反（自我反省）也；知困，而后能自强（自我鼓励。强，鼓励）也。故日：教课相长（教与学是相互推进、相互促使的。长：增加，促使）也。《兑命》曰“学学半（教他人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教育）”，其（表示推断语气，大体，唯恐）此之谓乎！大道之行也大道（指儒家尊崇的上古时代的政治制度）之行（实行）也，天下为公（天下是公共的）。选贤与能（选拔推选道德崇高、有才华的人。贤，指道德崇高。能，指才华出众。与，同“举”，选举），讲信修睦（讲究诚信，培育友善氛围。修，培育）。故人不独亲其亲（不不过尊敬自己的父亲母亲。第一个“亲”用作动词，认为亲，尊敬、供养。第二个“亲”指父亲母亲），不独子其子（不不过喜爱自己的儿女。第一个“子”用作动词，认为子，喜爱、抚养。第二个“子”指儿女），使老有所终（可以善终），壮有所用（可以发挥自己的才能，为社会效劳），幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者（矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不可以做事。者，的人）皆有所养，男有分（职分，职责），女有归（女子出嫁，实时婚配）。货恶其弃于地也，不用藏于己（财货，仇恨把它扔在地上，但并不是自己想私藏。恶，仇恨、厌恶）；力恶其不出于身也，不用为己（力气，仇恨它不出于自己，希望意多卖力其实不是为了自己的私利）。是故（所以）谋闭而不兴（奸诈之心闭塞而不会盛行），偷窃乱贼（指作乱害人的事。贼，损害）而不作（盛行），故外户而不闭（门从外面带上而不封闭。外户，从外面把门带上）。是（这）谓（是、叫）大同。（二）理解默写。1、《虽有嘉肴》（1）《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知道理的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。2）指出学与教以后才能理解不足的句子是：是故学而后知不足，教而后知困。3）重申实践的重要性的句子是：知不足，而后能自反也；知困，而后能自强也。4）点明本文中心论点的句子是：教课相长也。2、《大道之行也》1）《大道之行也》中写大同社会的政治大纲（“大道”内涵）的句子是：天下为公。选贤与能，讲信修睦。2）孟子所倡议的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”与本文“不独亲其亲，不独子其子”意思同样。3）对各样年纪段的人群都要做出适合的安排的句子是：老有所终，壮有所用，幼有所长。4）表现“大同”社会人们都能安家乐业的句子是：男有分，女有归。5）人们珍惜劳动产品，但毫无自擅自利之心的句子是：货恶其弃于地也，不用藏于己。6）人们在共同劳动中以不卖力或少卖力为耻，都能尽全力工作，却没有多得的念想的句子是：力恶其不出于身也，不用为己。（三）翻译句子。1、虽有至道，弗学，不知其善也。译文：即便有最好的道理，不去学习，也不知道它的利处。2、是故学而后知不足，教而后知困。译文：所以，学习以后，才知道自己的不足，教人以后，才知道自己也有疑惑。3、故人不独亲其亲，不独子其子。译文：所以人们不但尊敬、供养自己的父亲母亲，不但喜爱、抚养白