广州博物馆讲解词

#三楼的文物就介绍到这里，请各位跟我继续上四楼参观。帝国商行明清两代是广州社会经济发展的重要历史时期。随着国内外贸易的繁荣，清政府在广州开设十三行，专门经营对外贸易，广州成为国际贸易中心和大清帝国的南风窗。这是当时供外国商人居住、存货和经商的十三行商馆的模型。十三行是清代广州官府特许总揽对外贸易的商行，位于广州文化公园的北面。因为最初有十三家而得名，后来发展到四五十家。为了接待外国商人，外商在十三行街区设有商馆，也称夷馆。该馆是由十三行行商划出行地的一部分租赁给外国商人，让其在贸易季节暂住并与行商进行贸易活动的场所。商馆一般是两层高，上层作居住用途，下层办公或存货。圆拱的廊柱及阔大的露台充分展现了西方建筑风格。明清时期，广州的外贸全属官营，加之外商不能直接与中国商人接触，需要中介商人来主持对外贸易，十三行则逐渐垄断了广州的对外贸易。尤其是乾隆到道光年间，广州成为全国唯一的对外通商口岸，十三行处于高速发展的黄金时期。然而，鸦片战争以后，中英签订《南京条约》，“一口通商”和十三行的垄断特权被取消，十三行很快衰落了。第二次鸦片战争时，愤怒的广州民众焚烧了外国商人居住的夷馆，十三行也在这场大火中化为灰烬了。这是清代海船使用的铜炮。中国海船出海时一般携带火炮，以防海盗。这种炮因外形酷似猪，中国人多称“猪仔炮”。这是明朝万历年间把持广东市舶司的太监李凤的石像。李凤借皇帝“专刺行事”的特权，征敛财富，贪婪残酷，严重干预和破坏了市舶司的职责和正常运作。他还自己塑造了这么一个石像，坐在莲花座上，毫无羞耻地把自己比作观音菩萨。但令人啼笑皆非的是，李凤的这个石像竟在六榕寺受香火供奉达三百年之久，直到文革时，才被打掉头部，成了这个样子。明清时期，海外的象牙、犀角、水晶、珊瑚、琥珀、酸枝木、硬木等原材料源源不断地输入广州，并由广州的工匠加工制成精致的工艺品。这是象牙朝笏。象牙质地细腻，硬度适中，光泽柔和，是制作高级工艺品的优质材料。中国古代的森林里曾生活着象群，后来，由于气候的变化，大象从我国中原地区绝迹了，现在大象仅在亚洲和非洲的部分地区生存。并且，被列为国际保护动物，不仅禁止捕杀大象，还禁止用象牙雕刻工艺品，象牙制品就显得更加珍贵了。而笏是古代大臣朝见时手中所执的狭长的板子，用来记事备忘或指画，《礼记》里就有“凡有指画于君前，用笏”的记载。朝笏的作用除了备忘和指画外，还可以挡着大臣的脸，以防眼睛直视皇帝，表示对皇帝的尊重。旁边展示的是交易买卖中不可缺少的物品货币。明清时期，广州的货币为铜钱和白银，另有少量的纸币发行。明朝中叶起，在对外贸易中外国商人用他们的银元购买中国丝、茶、瓷器等，使各种外国银元开始在中国流行。这里陈列的威尼斯、孟加拉、西班牙等国银币都是当时海外贸易繁荣兴盛的物证。其中这枚威尼斯银币尤为珍贵，现今世界上仅存两枚，另一枚现藏于威尼斯博物馆。与此同时，中国铜钱也随着外贸不断流出海外，因此，有人伪造历代铜钱以牟利。这是在广州黄埔发现的伪钱。大家眼前看到的这块石碑是艾约瑟墓碑。艾约瑟在1693年来华传教，并于1707年奉清政府的命令，与山西樊守义一同出使罗马教廷，十年后归来。艾约瑟在归途中因病逝世，被康熙皇帝“特赐安葬”在广州。这个就是它的墓碑的残件。中国的能工巧匠不仅利用外国原料加工成精巧的工艺品，还生产出各种各样品质卓越的中国货品出口海外，其中茶叶、瓷器和丝绸就是当时中国出口商品的“三宝”17世纪的欧洲经历了一场“饮料革命”，来自其它大洲的饮料成了欧洲社会各个阶戻趋之若鹜的时尚品，这当中便包I括了中国的茶。英国成了茶叶最主要的消费国，茶最终取代了巧克力，成为英国人不可缺少的日常饮料。随着饮茶文化向西方社会的传播，富有中国民族文化特色的茶具也随之在欧洲盛行起来，这里便陈列了一系列出口海外的茶壶、茶杯等茶具。譬如这对五彩龙凤碗，是清代康熙年间的产物，据鉴定，这么一对碗就价值十六到二十万了。还有这套胭脂红盖杯，是民国年间生产的。随着茶叶讲入欧洲平常百姓家，中国瓷器也风靡欧洲，成为富裕和地位的象征，受到欧洲人的喜爱。这是瑞典人凯勒先生1906年至1907年间从“哥德堡号”沉船打捞出水的青花瓷片。据记载，哥德堡号第三次航行时装载了约100吨瓷器，其中青花瓷约占四分之三。这件青花斗鸡纹盘是1907年从哥德堡号沉船打捞出水、2007年7月哥德堡三号仿古商船再次访问广州时由瑞典国王卡尔十六世赠送给广州人民的珍贵礼物。一些品类繁多，可供不同搭配的相同系列餐具，在欧洲极为盛行。十八世纪初期，一套餐具的总数可达八十件，多的甚至超过六百件，皆绘以相同的纹样。这里展示的便是曾出口瑞典的一套共计110多件的成套广彩人物纹餐具。广彩的全称是“广州织金彩瓷”，生产始于清朝康熙年间。当时广州工匠借西方传入的技术，用进口材料，创制出“铜胎烧珐琅”的方法。由于其高贵艳丽，备受中外富豪贵族的喜爱，清政府列为贡品，外国一些王室贵族派官员专程来广州采购。后来干脆由欧洲商人带来彩瓷图样由中国商人按要求制造，专供出口。那时广州商人先从景德镇运来瓷胚，仿照西洋彩画的方法加以彩绘，再焙烧而成。后来吸收西洋画法，绘上具有岭南地方特色的图案，在造型及装饰上逐渐形成独特的岭南艺术风格，并且带有强烈的中西合璧特色，并形成广彩的传统花款，例如花篮、龙凤、彩蝶、金鱼、古装人物等。18世纪中叶至19世纪初，中国瓷器在世界畅销，广彩瓷器出口量亦不断扩大，生产地点迁往珠江南岸。广彩进入瑞典后，受到社会各阶戻的喜爱。由于大多数瑞典人从未到过中国，他们想象中国人的厨房应当到处挂满瓷器，于是在自己的家里也布置了一个“中国瓷器厨房”，并一直沿用至今。接着我们继续看看出口商品的第三“宝”一一丝绸。我国是世界上最早养蚕和织丝绸的国家。丝织技术非常细致的，生产工序相当复杂。明清时期，广州丝织业也大为发展，广绣不仅入贡朝廷，而且大量出口海外。广绣作品细密均匀、光滑润泽、颜色鲜丽，在十九世纪五十至七十年代间，一度成为外国客商唯一指定的绸缎类商品。今天，随着市场经济的发展，广绣逐渐向普通日用商品发展，品种更加多样化，纯艺术作品已很少出现。关于广绣有一段真实的故事。据史籍记载，唐代一个叫卢媚娘的14岁广东姑娘在一幅一尺见方的丝绢上绣出一卷《法华经》，字体比粟米还小却点划分明。这个故事说明广绣的技艺是多么卓越超群。【历史纵横】中国四大名绣的对比广东的粤绣，包括广绣与潮绣两大流派，国内以故宫藏品为最多。它构图繁而不乱，色彩浓郁鲜艳，针步均匀多变，纹理分明，多使用浓郁的七彩原色及光影变化，具有西方绘画韵味。粤绣多作写生花鸟，长以凤凰、松鹤、牡丹、鹿、鸡、孔雀等为题材。四川的蜀绣，以软缎和彩丝为主要原料，技艺特点是绒片平滑，绣品严谨细腻、浑厚圆润、光亮平整、鲜艳明快、劲气生动、虚实得体，针法多而细腻。取材多是花鸟虫鱼。江苏的苏绣，自古以精细、素雅著称。其主要艺术特点是图案工整绢秀，色彩清新高雅，针法丰富。图案取材广泛，有花鸟、山水、人物、书法及各种传统题材。苏绣是以针为笔，针法精巧细腻，色彩晕染自如，似在织物上作画。湖南的湘绣，强调写实，在配色上善于运用深浅灰及黑白色，明暗对比适当，立体感强。传统题材以狮、虎、松鼠为多，特别以虎最为多见。得风气之先随着中西贸易的开展，西方文明得以传入中国。广州因优越的地理位置及对外贸易中的特殊地位，得风气之先，成为中西文化交流的要冲。同时，伴随西方文化科技的大量传入，广州也陆续出现一些中国人自办的诉代新闻、学校、医院和一批新的文化人，他们在科技、艺术、教育等领域大放异彩，使广州文化具有越来越浓厚的时代气息。广东南海人邹伯奇，对数学、物理、天文学、地理、器械制造等均有独到的见解和创新之举。他在总结中国关于几何光学成就的基础上，成《格术补》一书，进一步用数学方法，表述关于反射镜、透镜、透镜组等成像规律，以及关于眼镜、望远镜、显微镜等光学仪器的基本原理。1844年，他成功研制了中国第一部照相机，这是他自摄的自拍相片。旁边是他研制的七政仪和浑球仪。这个天文仪器七政仪，准确地显示了日、月和水、金、火、木、土五大行星的运行情况，代表了当时岭南科技的最高水平。广东珠海人容闳，1847年随传教士留学美国，1850年入读耶鲁大学。他是首位在美国完成大学教育的中国人，也是率先学习西方的先驱。1909年他在美国出版了《西学东渐记，记述了自己的一生和西方思想对中国的影响。晚清洋务运动期间，在容闳的倡议下，第一批30名幼童于1872年乘轮船离开上海远赴美国。这张就是第一批赴美留学生的合照，在这30名幼童中，就有24名来自广东，其中包括詹天佑等对中国发展作出巨大贡献的历史名人。中国人自己在广州兴办的近代教育事业，始于洋务运动。1864年，广州创办了广州同文馆，是继京师同文馆之后，我国开设最早的同文馆之一。这是为培养懂西方语言，能当翻译、办外交和译西书的外国语学校，为广州培养了最早的一批外语人才。它先后开设了英文馆、德文馆、日文馆、俄文馆和法文馆，聘请外籍教师担任教官。广州最早的近代化教育事业是西方传教士创办的学校。岭南大学是美国基督教教会在广州创办的一所颇有影响的大学，它的前身是格致书院，1904年迁址于广州城东南的康乐村，即今中山大学所在地，并发展成为华南规模最大的综合性大学。其所置课业最先为国外著名大学认可。新中国成立后，在全国院系调整中，岭南大学有关科系分别并入中山大学和其他高等院校。经国家教委批准后，1987年，中山大学岭南学院正式成立。西方医学也是由外国传教士带入中国，鸦片战争以后，一批外国的医生开始来到中国开业行医。对于具有两千多年中医传统的中国人来说，西医在那时还是一个完全陌生的领域。从最初的排斥、猜疑到最终的接受，这中间经历了一个复杂的过程。生活在晚清的广州人他们是如何来看待西医，这无疑是一个十分有趣的话题。广东番禺人梁毅文，是有名的妇产科专家。他在1929年赴美留学，获医学博士学位。回国后，他任市柔济医院妇产科主任、夏葛女子医学校代教务长、岭南大学医学院妇产科教授等职。这些是他使用过的手术仪器。【资料回放】康有为康有为，近代思想家、文学家，原名祖诒，字广夏，号长素，广东南海人，时人称他为康南海，生于1858年，卒于1927年。曾先后七次上书，请求变法图强，其中以中日甲午战争失败后的“公车上书”最为有名。他与梁启超等人一起创办《万国公报》建立强学会，发行《强学报》，为维新变法制造舆论。与梁启超等人于1898年发动戊戌变法运动。变法失败后，逃亡国外。主要著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》、《南海先生诗集》等。【资料回放】梁启超梁启超，近代思想家、政治活动家、教育家、史学家和文学家，维新运动领袖之一，字卓如，号任公,别号饮冰室主人，广东新会人，生于1873年，卒于1929年。协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。1898年在京参加“百日维新”。变法失败后，逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。梁启超学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。著作有《饮冰室合集》。广州在发展经济的同时也十分注重市政建设，特别1918年市政公所成立后，具有近代意义的市政工程大规模展开，交通、水电、文化、娱乐等设施相继而起。这是1911年广州生产的水压消防车和手压救火枪。水压消防车车体为木，刻有“真庆宫，清宣统三年”字样，车中间有水泵，靠横杆加压出水。这种原理最初出自英国，但世界上第一辆消防车是1518年德国人设计制造的。使用手压救火枪时，将救火枪直立于水桶中，上下拉动上半部分即可喷水救火。这是20世纪30年代靖海路街头的黄包车。黄包车，初时从日本传入上海后再传到广州，又叫东洋车。为引人注目，招徕生意，车身漆成黄色，故名黄包车。它用人力手拉以运载客、货，所以又称手拉车。民国初期，随着广州市大规模辟建马路，黄包车成为广州市区最常见的客运交通工具。为了一点微薄的收入，黄包车夫长期没日没夜地奔跑在都市中，心肺遭到了极大的损害，许多车夫拉不上几年，就劳萃而死。抗战胜利后，人力脚踏三轮车崛起，黄包车行业才逐渐推出历史舞台。广州民间的风俗与中原有很大的差异且独具特色，虽经千百年的演变，衣、食、住、礼等习俗却代代传承下来，在我们今天的生活中依然存在。手摇电话、旧式留声机、放演机、旧式收音机等如今看来显得如此笨拙和陈旧，在那个时代却是深受上层社会青睐的时尚用品。这是20世纪早期广州人使用的木制雪柜，虽然与现代冰箱相差甚远，功能用途却与当今无异。这种“雪藏”主要是北方贵族使用的，它多数会放在贵族家中的地窖里。贵族们会在冬天把冰块储存在地窖中，到了夏天就会把冰块放入这种木制雪柜中，做好密封，并把水果等食物同时放进里面，做成冰镇水果。但冰块的使用在当时是极其奢靡的，所以一般只有贵族能够享受。19世纪90年代，留声机在欧美等国家投入使用。这是19世纪末流行于广州的旧式留声机，由美国哥伦比亚生产，木座，铜喇叭，尚能使用，当时深受上层社会的青睐。那是南洋兄弟烟草公司的宣传画。南洋兄弟烟草公司，是广东佛山侨商简照南、简玉阶兄弟，于清朝末年在香港创办的。它以“中国人请吸中国烟”的口号作宣传，产品畅销华南和南洋各岛。1916年在上海设立分厂，后来又改为股份有限公司。为了对付英美势力的压迫，简照南登报招股，并以“振兴国货”、“杜塞漏卮，挽回权利”等口号进行宣传，随即将公司扩大改组。扩大改组后的南洋兄弟烟草公司，于上海、香港两地共设有五个工厂，拥有职工万余人。简氏兄弟成为了著名的卷烟业资本家。广州接触和吸纳西方文明的主要途径之一是外国传教士，特别是意大利传教士利玛窦等人，以传播科学知识为布道的手段，把西方国家先讲的科学文化知识同时传入中国。自鸣钟便是传教士们带来令国人大开眼界的新奇玩意儿之一。灵巧精奇的西方钟表传入中国后，受到上至宫廷，下至民间的欢迎。眼明手巧的广州工匠学习西方自鸣钟技术的基础上采用中西合璧的艺术手法创造出了别具特色的广州自鸣钟。广州博物馆藏有清代广州自鸣钟十余座，最具特色的要属这座镀金转人转鸭自鸣钟。这座镀金转人转鸭自鸣钟通体鎏金，花纹镂空别致，又有各色料珠点缀其间，显得富丽堂皇。它每隔15分钟能以乐曲报时一次，奏出两首悦耳动听的曲子供选择。乐声起处，只见亭中人物回旋，小门自开，走出一个手捧“招财进宝”折子的小铜人，亭下小桥流水处，桥上牧人牵羊过桥，桥下鸭戏清波，使人仿佛置身于琴声荡漾的田园风光之中。除了外国传入的先讲科技外，中国传统建筑也受到了西方建筑文明的挑战，广州的城市面貌也随之改变。最典型的就是圣心大教堂的竣工。位于广州一德路的圣心大教堂于1863年奠基。因奠基日是天主教圣心瞻礼节，因此得名圣心堂。又因教堂几乎全由花岗岩石块砌成，人们习惯称它为“石室”。原来设计草图的法国工程师在开工不久，因无法解决施工中技术问题借故他去，以致建筑工程拖了25年后才由广东揭西的工匠总管于1888年建成。圣心大教堂的双尖塔造型挺秀，高耸指天，幻憬着天国的美好，表现了法国哥德式建筑艺术的壮丽雄伟，它的输入，给广州建筑增添了异彩。后面这个则是从圣心大教堂塔楼顶部拆下来的旧钟盘，现在已经换了一个新的上去了。与此同时，官办、商办和外资兴办等各种类型的新式企业相继岀现。这里陈列的不同样式的产品和商标等任何一件物品背后都有一段历史，一个故事，见证了一个时代广州企业的兴衰历史。这些是李裕兴针织厂用过的机器，用来生产“黑妹”牌针织品。这里陈列的是20世纪上半叶销售于广州市场的橄榄形玻璃奶瓶，两边有口，瓶身一面有MADEINJAPAN字样，显示为日本制造。旁边的是20世纪初期广州流行的新式女用梳妆盒。墙上展示的是民国时期的股票、结婚证书和毕业成绩单。【资料回放】詹天佑詹天佑，中国近代著名铁路工程师，安徽婺源（今属江西）人，生于1861年,卒于1919年。1872年,以中国首批留学生身份赴美留学。1881年毕业于耶鲁大学，获土木工科学士学位。回国后，先后任教于福州船政局、广东博学馆、广东水陆师学堂。1888年，任中国铁路公司工程师，参与修筑津沽及关内外等铁路。1905至1909年，以总工程师身份主持修建我国第一条铁路一一京张铁路，首创了“竖井施工法”和“人”字形线路设计。民国成立后，历任交通部技监、汉粤川铁路督办、交通部铁路技术委员o1919年奉派参加协约国西伯利亚铁路监管会，任技术部中国代表。著有《铁路名词表》、《京张铁路工程纪略》【资料回放】冯如冯如，中国第一位飞机设计师，广东恩平县人，生于1883年，卒于1912年。12岁时，因生活所迫，随亲戚赴美国旧金山谋生。1903年开始研制飞机，1909年9月21日第一次试飞失败。1910年10月至12月，冯如驾驶自己制造的飞机在奥克兰进行飞行表演大获成功。1911年2月，冯如谢绝美国多方的聘任，带着助手及两架飞机回到中国。辛亥革命后，冯如被广东革命军政府委任为飞行队长。1912年8月25日，冯如在广州燕塘飞行表演中不幸失事牺牲，被追授为陆军少将。这张是一位广雅书院学生的毕业证书。广雅书院由清朝两广总督张之洞于1888年创建，是晚清四大书院之一，校址设在西湾路，1889年附设西学堂，1902年改为两广大学堂，开中国传统书院改革先例。1912年改为省立第一中学。广雅书院也就是现在著名的广东广雅中学的前身。四楼讲解完）四楼的介绍就到此结束，我们现在向最后一站顶楼出发。羊城新貌请大家看一下墙上的这副楹联，“万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古？五百年故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄二这副楹联是清朝光绪年间兵部尚书彭玉麟撰写的。联中的“故侯”即镇海楼建筑者朱亮祖，而今楼存人故，可证历史沧桑。“目空今古”和“泪洒英雄”则是有感而发。当年彭玉麟因中法战争率军入粤，驻节镇海楼上。他反对李鸿章议和不成，也只有“泪洒英雄”了。转瞬六百载，镇海楼下，物换星移，人世全非。只有这绛红的古楼，经历无数劫