文言文阅读专题

文言文之词类活用词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。名词作状语在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。如：“日削月害以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。［小练习］找出下列各句中的名词用作状语的词语，并加以解释。天下云集响应，赢粮而景从。云、响、景：像云彩、回声、影子一样人皆得以隶使之隶：当奴隶余自齐安舟行适临汝舟：用船东歌膏腴之地，北收要害之郡东、北：在东边、在北边而相如廷叱之廷：在朝廷士大夫终不肯夜泊绝壁之下夜：在夜晚君子博学而日参省乎己日：每天名词用作动词现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如：“始见中原气象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。［小练习］找出下列各句中用作动词的名词，并解释之。籍吏民，封府库籍：登记沛公欲王关中王：统治屠大窘,恐前后受其敌敌：攻击臧使者枉用三尺，以仇一言之憾,国贼戾之士哉仇：报复大喜，笼归，举家庆贺笼：用笼子装大楚兴，陈胜王王：称王日将暮，取儿稿葬暮：落山假舟楫者，非能水也，而绝江河水：游泳原庄宗之所以得天下原：推究名词使动用法文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，臣服的意思。生死而肉骨肉：使长肉先破秦入咸阳者王之王：让称王.名词意动用法在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以......为老师”的意思。稍稍宾客其父宾客：把当作宾客。鱼肉缙绅鱼肉：以......为鱼肉孟尝君客我客：把当作门客君子病无能焉病：以......为病后人哀之而不鉴之鉴：意动用法，以为鉴5.动词用作名词文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受'其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。歹单其地之出，竭其庐之入出、入：产品、收入古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得收获、心得作有利于时，制有便于物者,可为也作、制：措施、制度去国怀乡，忧谗畏讥谗、讥：诬陷、嘲讽的话钩党之捕遍于天下捕：搜捕活动燕赵之收藏，韩魏之经营收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠司马子反渴而求饮饮：饮料、汤食.动词使动用法文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：“项伯杀人臣活之”中的“活”，就是使活命的意思。外连横而斗诸侯斗：让 争斗安能屈豪杰之流，扼腕墓道屈：使弯腰以夭梅病梅为业夭、病：使弯曲，使生病虽大风浪不能鸣也鸣：使发出声音李牧连却之却：使......退却中军置酒饮归客饮：使......饮酒.动词为动用法文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。如：“余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记”中的“哀”，就是“为哀怜”之意。既泣之三日，乃誓疗之泣：为动用法，为......哭泣今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎死国：为国事而死秦不哀吾之丧而伐吾同姓哀：为 哀悼后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也哀：为哀叹.形容词用作名词文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如：“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”，指的是坚固的铠甲和锐利的兵器。秦孝公据霰函之固固：坚固的地势晓看红湿处红：红花知否，知否，应是绿肥红瘦绿、红：绿叶、红花。夫夷以近，则游者众“夷”“近”：平坦、距离近的地方险以远，则至者少"险”“远”：险峻、距离远的地方则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近“远近”：天下的人。吾尝跤而望矣，不如登高之博见也高：高处.形容词用作动词在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如：“其好游者不能穷也”中的“穷”，是走到尽头的意思。欲穷千里目，更上一层楼穷：看尽恐事穷且得罪，乃再诣相府穷：揭穿毛嫡丽姬，人之所美也美：赞美牛困人饥日已高，市南门外泥中歇高：升高此诚雕虫之戏，不足为多也多：推崇，赞许.形容词使动用法在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式,就是形容词使动用法。如：“春风又绿江南岸,明月何时照我还”中的“绿”，就是“使......变绿”的意思。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦弱：使......削弱欲居之以为利，而高其直，亦无售者高：使高，抬高昂其直，居为奇货昂：使高昂铸以为金人十二，以弱天下之民弱：使......削弱焚百家之言，以愚黔首愚：使......愚笨1L形容词意动用法在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是认为小的意思。孔子登东山而小鲁小：认为小②予怪而问之怪：认为....••怪③渔人甚异之异：认为...•奇怪④贵货而易土易：认为...•容易⑤患志之不立患：以 .为忧患12.数词用作动词（或形容词、名词）在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。如：“六王毕，四海一”中的“一”，就是统一的意思。余观乎巴陵胜状，在洞庭一湖一：全、满蚓无爪牙之利用心一也一：专一以其无礼于晋且贰于楚也贰：背离二三其德二三：不专一，不忠诚文言文之古今异义和偏义复词I＞什么叫古今异义？所谓“古今异义”，就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，辨明这些词语的“古”“今”意思和用法，有助于增强我们阅读文言文的能力。II、古今异义的种类：词义的扩大。所谓“词义扩大”就是说同样的词语在古代的意义小，而现代汉语中的意思变大了。如：“江”“河”二字，古代指长江和黄河，现在泛指一切较大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。练习1.解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。秦以虎狼之势，与中国抗衡。古义：中原地区。今义：中华人民共和国。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。古义：母亲。今义：晚辈对任何女性长辈的亲切称呼。寡助之至，亲戚畔之古义：父母兄弟等亲属。今义：有婚姻关系的成员。词义的缩小所谓“词义缩小”，就是说同样的词语在古代词义大，而现代汉语中的意义变小了。如：“臭”，古代表示好坏气味均可,现在只表示坏的气味广让”,古代既可表示辞让谦让之意,又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。练习2.解释下列各句中加点的词语的古今意义和用法。沛公居山东时山东古义：峭山以东。今义：山东省。率妻子邑人来此绝境妻子古义：妻子儿女。今义：妻，与“丈夫”相对因为长句，歌以赠之因为古义：因此写作。今义：因果连词，表原因。古之学者必有师学者古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。3.词义转移：所谓“词义转移”，就是说同样的词语在古代是一个方面的意思，到了今天却变成别的一个方面的意思了。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕;“偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。练习3.解释下列词语的古今意义和用法。行李之往来，共其乏困行李古义：外交使者。今义：出门时带的包裹。颜色不少变颜色古义：容颜、脸色。今义：色彩。秋天漠漠向昏黑秋天古义：秋日的天空。今义：秋季。上初即位，富于春秋春秋古义：年岁、年龄。今义：春天和秋天。词义弱化：所谓“词义弱化”，就是指同样的词语，在古代时所表示的语义较强，而今天所表示的语义则较弱。如：“很”,古义是凶狠,表示的程度很高，很深,现在表示的程度不怎么高深。“怨”,古义表示仇恨、怀恨,现在表示埋怨、责备。练习4.解释下列加点词语的古今意义和用法。未尝有坚明约束者约束古义：盟约。今义：限制。戊卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土举古义：攻克。今义：抬起。兔走触株，折颈而死走古义：跑。今义：行走。吾羞，不忍为之下羞古义：羞愧、感到耻辱。今义：害羞、不好意思。.词义强化：所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗感不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮，的意思。练习5.结实下列词语的古今意义和用法。先帝不以臣卑鄙卑鄙：古代表示地位低，见识短浅，今天表示品德低下。烈士暮年，壮心不已烈士：古代表示刚直侠义之人，现在表示为正义牺牲的人。（廉颇）宣言曰：“我见相如，必辱之。”宣言：古代是扬言的意思，现在表不宣告，声明。璧有瑕，请指示王指示：古代是指给人看，现在是表示上对下申明处理问题的原则和方法。率妻子邑人来此绝境绝境：古代表示与外界隔绝之地，现在表示走投无路之时。感情色彩变化有些词语在应用的过程中，感情色彩逐步发生了变化，这往往与它们意思的改变分不开。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。“爪牙”古代表示得力的帮手，褒义词，现在表示坏人的帮凶，贬义词。“锻炼，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。练习6.解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。东家有好女，可怜体无比可怜：这里是可爱之意，褒义词，今意是令人怜悯之意，多含贬义。牺牲玉帛，弗敢专也牺牲：这里是指祭祀用的猪牛羊等祭品，中性词，现在指为正义而舍弃生命或其他利益，褒义词。天下云集响应响应：这里是像回声一样应和，中性词，现在指积极听从号召，褒义词。名称说法的演变有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。如：“目”现已换成'眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。练习7.解释下列句子中加点词语的古今意义和用法。读书欲睡，引锥刺其股股：古代指大腿，现在已不用，指臀部、屁股。愿为市鞍马市：这里指买，现在已不用，指城镇、集市。多谢后世人，戒之慎勿忘谢：古义指告戒、告诉，现已不用，用于指感谢。偏义复词：在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成,而用义却偏在其中一个语素上,另一个则起陪衬作用,这就是文言中的偏义复词现象。L语义相对的偏义复词。宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。异同：偏义复词，不同。昼夜勤作息作息：偏义复词，劳作。去来江口守空船去来：偏义复词，离去。语义相近的偏义复词。今有一人入园圃，窃其桃李园圃：偏义复词，果园。勤心事公姥，夜夜不能寐公姥：偏义复词，婆婆。我有亲父兄，性行暴如雷父兄：偏义复词，指兄长。IV综合小练习：区别下列加点词语的古今意义。从此道至吾军不过二十里耳不过：不超过，现为转折连词。其闻道也固先乎吾，吾从而师之从而：跟随而且，现在是承接连词。枝枝相覆盖，叶叶相交通交通：交错相通，现在指运输、邮政等部门。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘祖父：祖辈和父辈，现指父亲的父亲。备他盗之出入与非常也出入：偏义复词，进入。非常：不寻常，意外，现指很、极,程度副词。属余作文以记之作文：写文章，现指学生的写作练习。文言文之文言翻译句子的理解对文言文句子的理解是翻译文言文语句的第一步，理解文言语句必须遵循古文的一般规律并把握其特殊性。对句意的理解要注意以下几点：1、 要在全文中理解句子。无论何种句子，都不能脱离全文或文段去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。如：对“襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志（《南齐书•韩孙伯传》）”的翻译，就要注意这是在介绍韩孙伯所处的社会环境，所以翻译成“按襄阳当地的风俗，邻里之间要在各自的分界处种上桑树作为分界的标志'。2、 要注意省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。如：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。”（语出《愚溪诗序》）此句中“居”后省略了宾语“于此”或“于是溪”，“姓”是名词作动词，“给......取姓”的意思。那么此句就可翻译成：姓冉的人家曾经在这条小溪居住，所以就给小溪取此姓，叫做冉溪了。3、 对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该通过前后推导，或选项推敲分析等方法，进行认真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”（语出《论语•季氏将伐颛臾》）这是孔子教育子路、冉有的话，文中难懂之处是“疾”“舍”“为之辞”几处，既是教训之语，那么“疾”就不可能是“生病”之意，当是“厌恶”之意；“而”有表示并列和表示转折关系两种理解，依据意味推敲，自然当作转折关系理解更好，那么'舍曰欲之”与“为之辞”就在语意上相反了，以此推断“舍”是“停止”之意，“辞”是“托词”“借口”之意。整句意思就可翻译成：品格高尚的人厌恶那些不说自己想做什么事却去找借口推脱责任的人。4、 利用文言排比句、对偶句、并列结构，把握句意。也就是说，在理解文言句子时，要充分利用对应词语的用法和意义去把握文句意思。如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。”（语出《谏太宗十思疏》）这是一个对偶句，前后两句对应词语的词性担当的句子成分完全相同，甚至有些对应词语的意思根本一样，如“望”“求”，都应该是想、希望之意。所以整句可以翻译成：源流不深却希望水流到很远的地方，根生得不牢固却想要树木长得高而茂盛。5、 对复杂的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝叶；或抓住关键词语，分析句间关系。如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。”分析主干，“古人......鸟兽”是主语，“之”取消句子独立性，主语中“古人”与“观于......鸟兽”是一种主谓关系。“往往”是副词，“有”是动词，作谓语。“得”就应该是宾语，看来是动词名用，引申理解为'收获”“心得”较为恰当。所以整句就可翻译成：古人对天地、山河、草木、虫鱼、鸟兽的观察，常常有所收获。6、 要善于调动已学知识，进行比较，辨析异同。特别是对“一词多义”、古代文化知识的积累，有助于我们去把握文言词语在句中的具体用法和含义。如：“秦王色挠,长跪而谢之。”（语出《战国策•魏策》）“挠”一词陈述“色”，应为形容词，不能作动词，联想到“不屈不挠”，应理解为“屈服”之意。“长跪”一词古汉语是“直着身子跪拜”，这里也不例外。“谢”有多种意义：感谢、拜谢、谢绝、辞谢、告诫、谢罪等。根据前面对'挠”字的理解，应取“谢罪”“道歉”之意。所以整句应翻译为：秦王露出屈服的神色，直着身子跪拜，向他表示道歉。II文言翻译的原则：译文忠于原文，要做到“信”。所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。［小练习］依据信、达、雅的原则，翻译下列文言语句。惟余之公书与张氏之吝书若不相类。夫庸知其年之先后生于吾乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。岂若吾乡邻之旦旦有是哉。故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。民不足而可治者自古及今未之尝闻。III.翻译的技法。1.“留”字法。对原文中的人名、官名、地名等专有名词，可以采取保留的办法进行处理，不必翻译。如：