高考作文模拟写作：怎么看“形式”导写及范文

高考作文模拟写作：怎么看“形式”导写及范文展【文题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。对于“形式”，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】一、审材料首先要对材料划分层次。材料可分为两层：第一层为第一句，阐明人们对“形式主义”的情感态度——讨厌，并分析了形式主义的弊端——用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题；第二层阐明人们对“仪式”的情感态度——喜爱，并分析仪式的意义——它是人们表达内心情感最直接的方式。由此可知，形式具有正反两面，积极的形式表现为仪式；消极的形式表现为形式主义。二、审要求根据材料，中心话题为“形式”，行文中要结合材料阐述对“形式”的看法，不能脱离给定材料。此外，要体现作者的思考，最好结合当下社会现象针砭时弊。三、基本内容行文必须包含对“形式主义”、“仪式感”的思辨分析，最好结合社会现象，体现针对性。核心内容必须是对“形式”的思辨认识，“内容”为兼顾分析，二者必须主次清楚。一方面我们厌弃华而不实、徒有其表的形式主义；其实质就是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”，通俗地说就是“作秀、做戏、不做事”，只顾形式不顾内容，只做表面不做实质，形式脱离实际甚至与实际背离。甚至以形式主义反对形式主义、以新的形式主义代替旧的形式主义。另一方面，人生又需要各种各样的“形式”，积极意义的“形式”可以增加人生的乐趣与生活的美感。比如“仪式”中的形式是约定俗成的，是有象征含义的，是能满足精神需求的，如婚礼上的交换戒指，高考喜报时放炮仗。再比如商品包装，电影海报，节日送花，招生宣传，公开课，都有形式成分，也具有积极意义。所以，应该避免两个偏颇的认知：一是陷入追逐纯粹功利性、实用性的误区，遗忘了工作和生活的美感与乐趣，从而沦为功利的俘虏；二是被徒有其表、光鲜亮丽的外在形式所迷惑，而忽略了本质的丰富与内涵的充实，也看不到内在的矛盾与问题。【拟题参考】（核心词、态度、文采）\形式只是好看的壳\形质兼具，相得益彰\追逐实质，莫被形式绊倒\让人生更有仪式感\摒弃形式，深挖内涵\形式不可替代落实\生活需要有适当的形式\需要形式但勿依赖形式【范文展示】拒绝形式主义，保留仪式感1.形式主义“用轰轰烈烈的形式替代扎扎实实的落实”，“用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”，它自然该得到抵制。然而，形式有它独特的作用，它与形式主义是非常不同的。（开头点明形式与形式主义的不同，同时也设置悬念）2.形式是相对外形而言，指事物内容的组织结构和表现方式。而形式主义指的是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风。形式主义违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理，固然该被抵制。然而，形式是“事物内容的组织结构和表现方式”，它是不能被简单否定的。（谈形式是什么，形式主义又是什么，从本质上说明二者的区别）3.“爱为生活增添仪式感的人，都是热爱生活的人”。“仪式感”就是人们表达认真生活态度的一种特殊“形式”。可见，形式主义虽该加以抵制，形式却有其无可替代的作用。因为，内容总要借助一种形式才能展现，没有任何一种内容能脱离形式而存在，也没有任何一种形式不展现某种内容。（谈“仪式感”是人们表达认真生活态度的一种特殊“形式”，内容的展现必须借助形式，从而证明，生活必须要有仪式感）4.过年放鞭炮寄寓着我们对来年美好生活的向往，中秋吃月饼寄寓着我们对家人团圆的希望，端午赛龙舟寄寓着我们对古圣先贤的怀念与敬仰，清明扫墓寄寓着我们对祖先亲人的思念与尊敬，生日吃面寄寓着我们对健康长寿的期盼……生活中所有的“仪式感”都在表达我们对生活的无限热爱，这种“仪式”是蕴含其欲表现的内容的，而不是被扔掉了鲜花的花瓶——只重形式而无内容，这与形式主义完全是风马牛不相及的两回事。舍弃了这种“形式”，之前提到的种种寄寓与期望则将无所寄托，无法展现。（举例说明仪式感这一特殊形式所蕴含的“内容”——对美好生活的向往与希冀）5.回望历史，古代先贤也无不在寻觅承载生活内容的独特“形式”。君可见，苏子虽被频频贬至险恶、蛮荒之地，却陶然于“溪边自有舞雩风”；爱好香草美人的屈原，何不也是在困苦之时发出“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的长叹；追慕洛神的曹植也曾深情落墨：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”。无数仁人志士们在穷途末路之时，无不借助某种特殊的形式来承载自己的孤独。这种形式或是诗歌，或是词曲，或是纵情山水，或是游戏人间……总之，他们的情感要有一种宣泄的途径，这个途径就是一种“形式”。（因命题要求谈对“形式”的看法，故此处引申开来谈形式与内容的关系，从而证明形式的重要性）“形式”与内容密不可分，跟内容同等重要。因此，形式主义必须抵制，形式则必须被保留。（再次重申观点）形式与形式主义像肉体和尸体。人的灵魂必须寄寓于一个肉体中，否则它就不能存在；而尸体是没有灵魂的肉体，它失去了自己所承载的“内容”，因此，它只是一副躯壳。尸体已不再是“人”，因为它失去了作为人的“内容”，而肉体则是人的一部分，因为它是人的灵魂寄寓的居所，这一独特的形式承载着一个独特的内容。只注重形式而忽略内容的形式主义就像一具尸体，已经僵化，已经失去了功能，给人的是冷冰冰的感觉；而生活中的仪式感则像人的肉体，没有这个躯壳，我们生活的“灵魂”就无法展现。（借肉体和尸体，比喻论证，生动地说明形式与形式主义的重大区别）少年，尊重形式，拒绝形式主义，给生活增加点仪式感，去追那无穷的远方，去寻觅那无穷的山海吧！切莫买椟还珠，何妨美椟藏珠？1.无论是“金玉其外，败絮其中”，或是“盛名之下，其实难副”，抑或是“文胜质则史，质胜文则野”……都体现千百年来人们对事物形式和实质的认知。2.形式和实质，并非如冰与炭，水与火，而是像绿叶与果实。枝叶扶疏明艳，汲取阳光雨露，才能孕育累累硕果。形式和实质，互为表里。有时，注重形式，创新形式，以富有仪式感的形式，往往可收获意想不到的奇效。3.一直以来，浮夸作秀，浮躁功利的形式主义之风从未消停。君不见，创建文明城市中，“不留一片落叶”的口号喊得震天响。试问，一叶不扫，未必就矮化了城市整洁形象和市民文明素养？君不见，感恩教育时，动辄上演千人洗脚秀，没有冬温夏清的古典情怀，没有“哀哀父母，生我劬劳”的内心感动，仅仅在《感恩的心》神曲中，就可以完成感恩教育？诸如此类，不胜枚举，老人被反复搀扶过马路、“道德银行”、爱心“打卡”等脑洞大开的形式之风愈演愈烈……崇德向善，本是内化于心的。可这种形式主义之椟，又怎能盛放美德的珍珠？相反，会滋生弄虚作假、投机钻营。4.一味看重形式，只有面子，没有底子；只有颜值，没有价值；只有华丽空洞、蛊惑人心的语言，没有踏石留印、抓铁有痕的行动。若无实际内容，形式再光鲜，也只能如无本之木，无异于买椟还珠。当然，精美的椟，本身何错之有？相反，它会使美玉珍珠身价陡增。同理，何不以契合内容、实质的形式，来助力我们的行事处事？5.古人云：国之大事，在祀与戎。其中的“祀”，指的是祭典，说白了也是一种形式。6.大而言之，以盛大规模，举行一些仪式感的盛典，往往能唤起敬畏与庄严，使人在肃穆中沉思、浸润，受到感召、鼓舞。每年一度的感动中国盛典，颁奖词为受奖者明德立传，镁光灯照亮他们的高光时刻，使人见贤思齐；志愿军烈士遗骸归国，国旗低垂，万众目送，旨在铭记英烈，赓续精神。7.小而言之，除了国之大典，其实我们的成长历程，也需要创设、创新形式，唤醒沉睡的心灵，枯槁的内心。你看，从“五四”，到十八岁……这是我们和生命准点的约定。从青春的激扬呐喊，到着汉服、行冠礼的庄严肃穆，在父母的注视下，在举起右手的宣誓中，在春服既成、峨冠博带的浪漫里，在太阳和国旗的辉映下，我们渐渐长大成人。这些充满仪式感的形式，宛如生命的一次次拔节，情怀的一次次吐穗。8.日常生活中，热爱生活的我们，也需要一点别出心裁的形式或仪式，点缀生活，激荡情怀。譬如对待父母，除了平日里真心孝顺与感恩，若能在父亲节、母亲节给父母一个惊喜的盲盒，也未尝不可；譬如每到春节，不妨抖擞精神，重温古人诗情，吟哦“一年之计在于春”的诗句，规划来年；譬如读书，大可在4月23日慷慨倡议，但切莫随后将书籍束之高阁……9.对于形式和实质，买椟还珠固不可取，但美椟藏珠，何乐而不为？福楼拜每天按时看日出，这一形式，蕴含着热爱生活的态度，激发努力前行的勇气。但愿我们，也在经年累月的平淡生活中，用一些富有仪式感的形式，为自己的精神升旗，唤起内心的壮丽和庄严。【简评】文章内容丰富，行文思路清晰。作者先列出前人对形式和实质关系的观点，再简捷提出本文的观点。然后从两个方面具体展开，首先是“买椟还珠”，即重形式、轻实质的形式主义之风，剖析本质及危害。然后是“美椟藏珠”，即如何借助恰当形式、仪式，点缀生活，激荡情怀，使人受到教益。文章主体部分，从国家社会层面，到成长历程层面，到日常生活层面，既有大处落笔，彰显情怀，也有细处着墨，贴近生活。以形式之瓶，盛内容之实1.“形式”如同一面八面玲珑镜，不同的人透过它看到不同的光芒。或曰：“其光甚陋，喧宾夺主。”或曰：“其光何柔，表里俱华。”惑矣！人是情感的动物，有与生俱来的对美的追求，注重内在，也注重外在的形式。比如人们希望生活具有仪式感，这种仪式感便是生活的外在形式，折射出人们的情感表达诉求。但过度追求形式也不可取，会陷入形式主义的泥淖。因此，我们应在形式与形式主义之间把握好平衡，以形式之瓶，盛内容之实。（由外在行为看出内在需求，体现出思维的深刻性）2.“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”形式代替不了内容，只有内容的充实方可让形式拥有灵魂。请看，文艺作品《洛神水赋》《唐宫夜宴》在高科技的加持下使其内部蕴含的中华文化魅力四射，媒体技术与文化内核相映生辉。请看，中国民生工作落实掷地有声，老旧小区改造、城镇公园建设、智慧城市便利人们生活，倘若只注重形式而忽略对矛盾与问题的解决，百姓如何会有如此多的幸福感。请看，中国航天蓝图的绘就离不开代代航天人扎扎实实的落实，“嫦娥”奔月”、“羲和”探日，口号何曾空喊，汗水已然证明。由此可见，无论是文创产品、惠民工程还是航天事业，内容始终高于形式，是形式之下必有的内核。（三个“请看”领起的句子运用呼告的手法，能够唤起阅卷老师的注意）3.但仅满足于内容而忽略形式，如同一张苍白的纸，一碗素面朝天的无盐的白米饭，显得乏味又无力。试想，若无自媒体技术与光影特效技术，多少网络上的文艺创作会黯然失色，又怎会走进年轻一代的内心，让优秀传统文化历久弥新？试想，若生活没有了仪式感你是否会顿觉生活少了一个起点，一份热爱与期待无处安放？追求形式何错之有？形式是人们情感的表达方式，是对生命与生活的添光增