高中语文《窦娥冤》课件(七)

关汉卿窦娥冤

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他曾把自己比作“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《感天动地窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥元杂剧的四大爱情剧《拜月亭》－－关汉卿《西厢记》－－王实甫《墙头马上》－－白朴《倩女离魂》－－郑光祖识记：元杂剧的四大悲剧流行于元代的南戏四大奇书《拜月亭》《白兔记》《荆钗记》《杀狗记》关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》)识记：元曲四大家元曲“曲”散套（将同宫调或不同宫调连接起来构成组曲）小令（如马致远《天净沙秋思》）杂剧标志着我国戏剧的成熟。在元代是兴盛时期。杂剧散曲元杂剧有一套较严格的体制

一般是一本四折，一楔子。个别的有五折、六折或多本连演。“折”是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。四折基本与开端、发展、高潮、结局吻合。（1）结构：

“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

末（生）、旦、净、丑。元杂剧每本戏只有一个主角，一剧基本由正末或正旦一种角色主演，称为“末本”或“旦本”戏。

末，相当于后来京剧中的“生”，男主角称正末，此外，男配角有副末（次主角）、大末、二末、小末（少年）、外末（老年男子）等。

旦，女主角称正旦，此外还有副旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、色旦、搽旦等。

净，俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处、刚强狞猛之人，如张飞、李逵等。

丑：俗称“小花脸”，一般是男性次要人物，插科打诨。

此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、卒子（士兵）、徕儿（小厮）等，相当于群众演员。（2）角色：（3）剧本

由唱（曲词）、白（宾白）、科介（动作）三部分构成。

曲词，指散曲，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。包括对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。科介是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。道具叫“砌末”。楔子（xiē）盗跖（zhí）嗟怨（jiē）前合后偃（yǎn）亲眷(juàn)斟酌（zhēn）罪愆（qiān）衔冤（xián）湛湛青天（zhàn）杳(yǎo)无音信浣纱（huàn）错勘（kān）亢旱（kànɡ）鳏寡孤独（ɡuān）甘霖(lín)田畴（chóu）埋怨（mán）尸骸（hái）哥哥行（hánɡ）古陌(mò)荒阡(qiān)1．请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？

共出现31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。2．请概括讲述本课故事情节楔子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。3、为什么窦娥不肯嫁给张驴儿？张驴儿是个惫懒、泼皮蔡家不缺吃穿窦娥新寡，要为丈夫守节4、窦娥明明是冤枉的，她为何要画押认罪？贪官昏庸，屈打成招。为救婆婆。

研读第三折1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现10个曲牌，都属于正宫调。2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，

故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

－－《屈原列传》司马迁

译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。3、理解“天”这个意象（2）在这里“天”隐喻的是什么？

在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。明确：统治者。4、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。5、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。鲁迅：悲剧将有价值的东西毁灭给人看。6、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？

第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。

第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。7、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？她既希望老天惩治邪恶，又对老天不满，这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。8、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？

这三愿