统编版中外历史纲要上册 （辽宋夏金元的文化）课件教学

第12课辽宋夏金元的文化

课前篇自主学习课堂篇

合作学习课后篇巩固练习素养篇合作学习

课时作业

一、儒学的复兴1．背景(1)从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。(2)从北宋中期起，一批学者掀起了

运动。儒学复兴2．主张(1)力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。(2)提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。(3)以北宋的程颢(hào)、程颐兄弟和南宋的

为代表的“程朱理学”影响逐渐增大。(4)理学认为“

”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。朱熹理

(5)人生的目标，应当是“存天理，去人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。(6)理学还提出“

”，以达到对普遍天理的认识。理学带有客观唯心主义倾向。(7)朱熹还对儒学教育进行了深入探索。将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，作为先于“五经”的儒学基础读物。3．影响：从

后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。格物致知南宋二、文学艺术1．宋词：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。作家以豪放派的苏轼、

和婉约派的柳永、李清照成就最突出。2．元曲：元朝文学的主要成就是曲，包括散曲和杂剧。散曲更加适合市井演唱的需要，

标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。3．话本：宋元城市中，说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。辛弃疾元杂剧4．书法：宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。5．绘画：绘画成就以

最为突出，其特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。山水画三、科技1．印刷术、火药和指南针(1)印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠

发明了活字印刷术。(2)火药：大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。(3)指南针：用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于

。三大发明在

基本成熟，为人类文明的进步作出了重要贡献。

毕昇航海宋朝2．沈括、郭守敬(1)北宋的沈括所著《

》记载和总结了当时的许多科技成果。(2)元朝的郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《

》，其中测定的数据在当时世界上大为领先。梦溪笔谈授时历四、少数民族文字1．辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。2．金也创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。3．西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。4．成吉思汗命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。这套文字编写的《蒙古秘史》，作为游牧民族自己撰写的历史，它在史学史上具有特殊价值。5．忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语、汉语等多民族语言。是汉语拼音化的最早尝试。►[补]唐代儒学复兴运动(1)韩愈对佛教进行了批判，提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系；并且以继道统自任，开儒学讲“道统”之先河，启发了儒者复兴儒学的意识。(2)柳宗元以“阴阳元气”为“天道”，以“仁、义”为“人道”，由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理为一体的理论体系，实开宋明理学之端绪。►[拓]两宋时期理学兴起的社会原因(1)政治上：两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求重建伦理纲常以维护封建统治。(2)经济上：封建经济得到迅速恢复和发展。(3)思想文化上：北宋初期新儒学思想兴起，科技、文化有了很大进步。►[拓]儒学在中国古代的三次转变(1)先秦时期：以孔子、孟子、荀子为代表人物，特点是重人事、重伦理，讲“修、齐、治、平”。(2)西汉武帝时期：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起以“大一统”和“天人感应”为主要内容的新儒学，使儒学走向宗教化、神学化。(3)宋明时期：程、朱、陆、王等人将儒学兼收佛、道思想，创立了程朱理学和陆王心学，促进了三教合一，促使儒学走向哲学化、思辨化、世俗化。►[补]宋词宋代商业发展，城市繁荣，市民数量不断增加，能够歌唱的词更适应市井生活需要，受到市民欢迎。►[拓]元曲兴盛之因元代城市经济繁荣，市民阶层壮大，知识分子处于社会底层，知识分子们的愁苦、反抗或逃避现实，通过元杂剧与元散曲(合称为元曲)表达出来。►[辨]毕昇不是发明印刷术的人毕昇不是最早发明印刷术的人，因为在隋唐时期就已经有了雕版印刷术，毕昇发明的是活字印刷术。►[注]活字印刷北宋毕昇发明了胶泥活字印刷术，它既经济，又便捷，是印刷业的一大革新。►[拓]四大发明及对世界的影响探究主题一理学对社会价值观的引领史料一历代节妇烈女人数统计柱状图中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，烈女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。——《中国婚姻史》史料二酷吏以法杀人，后儒以理杀人。——[清]戴震苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——[清]林则徐探究点一：根据史料一并结合所学知识，分析程朱理学如何对女性贞节作为地方道德标准产生影响的。提示：二程把天理伦道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”程宋理学在宋以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化从而成为地方道德标准。探究点二：结合以上史料二说一说理学在社会价值观引领方面所起的作用。提示：重视个人道德修养，倡导封建纲常伦理以维系封建统治。注重气节、品德、自我节制、发奋立志，强调社会责任和历史使命，凸显人性，并被社会广泛接受，实现儒学价值观的世俗化、平民化。1．程朱理学的价值观引领(1)消极①成为统治阶级禁锢人民思想、加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步。②其所宣扬的礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁。③“存天理，灭人欲”思想，扼杀了人的自然欲求。④等级观念、重男轻女、重礼轻法、轻视自然科学、轻视个体自由等观念，对中国社会的发展产生了消极影响。

(2)积极①宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。②具有和谐意识：强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。③具有忧患意识：对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。④强调身体力行，强调自立精神，对中国文化起了推动和促进作用，对塑造中华民族性格起了积极作用。2．在开放、包容中不断丰富内涵的儒学(1)战国时期：针对春秋儒学受冷落的境遇，荀子综合了法家和道家的积极合理成分，使儒家成为诸子百家中的蔚然大宗。(2)西汉时期：董仲舒糅合法家、道家、阴阳家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学。(3)魏晋隋唐：针对佛教盛行、道教广为传播的局面，儒学吸收佛道精神，三教合一。中华文明兼收并蓄，形成盛唐的辉煌文化。

(4)宋代：在唐代三教融合渗透的基础上，儒学吸收佛道的有益内容，完成了理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。封建社会的统治思想形成以理学为基础的局面。(5)明代：王阳明更多吸取了佛教禅宗思想，宣扬“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的世界观。探究主题二文学艺术发展的时代特性史料一于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎轇轕之宇。撞千石之钟……奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌。千人唱，万人和。山陵为之震动，川谷为之荡波。——司马相如《上林赋》史料二危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》史料三大江东去，浪淘尽，千古风流人物……江山如画，一时多少豪杰！——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春》史料四明之中叶，即嘉靖前后，小说出现的很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。……清代的小说之种类及其变化，比明朝的多，但因为时间关系，我现在只可分作四派来说一个大概。这四派便是：一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。——鲁迅《中国小说史略》探究点一：根据史料一，指出汉赋的风格特点反映了怎样的社会现实。提示：汉朝政治统一、经济恢复发展的盛世景象。探究点二：史料二中李白的诗在风格上有何特点？提示：李白的诗歌热烈追求光明和理想，纵情歌颂祖国的壮丽河山，诗风飘逸、豪放，具有浪漫主义色彩。探究点三：史料三中的两首词风格有何不同？词这种文学形式的特点是什么？提示：不同风格：苏轼的词是豪放派风格，李清照的词是婉约派风格。词的特点：句子长短不齐，便于抒发感情。探究点四：根据史料四，分析明清小说有何特点？体现了怎样的时代特征？提示：特点：第一段材料表明明清小说种类繁多，思想内容复杂；第二段材料表明明清小说体裁广泛，表现手法丰富，艺术水平高超。时代特征：充分反映了封建社会逐渐走向衰落、商品经济发展和资本主义萌芽出现，市民阶层进一步壮大。1．唐宋元科技文化的发展折射出的时代特征(1)科技上：宋元时期是火药、指南针、印刷术三大发明广泛使用的成熟阶段，更是外传西方的重要时期，反映了宋元社会经济的高度发展和中外交流的空前繁荣，也是社会生产发展的需要。(2)思想上：理学出现，标志着儒家思想的成熟。理学适应了封建中央集权制强化的需要，实质上反映了封建社会中后期强化君主专制，维护封建统治的需要。

(3)文学上①唐代：诗歌繁荣反映了唐朝国家统一、经济繁荣的盛世景象。②宋代：词成为文学的主要形式，一方面反映了宋代民族政权并立，国家分裂，用词抒发对山河破碎、国家分裂的悲愤之情，宋代的诗词多反映了南北分裂的史实；另一方面反映了宋代商品经济发展，市民阶层扩大，词的文学形式和特色更加适应市民生活的需要。③元代：元曲成为主要的文学形式，反映了元代少数民族入主中原，实行民族分化政策，民族矛盾和阶级矛盾交织并行，统治异常黑暗的时代特征，如关汉卿借《窦娥冤》进行的呐喊、控诉等。

(4)书画艺术唐代是我国封建社会的繁荣期，人们欣赏刚劲有力的书法风格，王羲之的作品受到推崇宋代风俗画盛行，如张择端的《清明上河图》，典型地反映了北宋东京繁华的景象。反映了宋代随着手工业、商业不断发展，城市经济繁荣，出现了封建文化的高度繁荣。文人阶层壮大，理学兴起，文人画更加注重意境元代文人画成就突出，绘画作品中诗、书、画进一步密切结合而且成为普遍的风尚2.中国古代不同时期的文学特点(1)先秦：《诗经》质朴典雅，具有现实主义风格；以南方民歌为基础的楚辞，句式灵活，具有浪漫主义风格。《诗经》和楚辞代表了北南两种诗歌不同的风格。(2)汉赋：华丽而夸张，表现出大一统时代恢宏的文化气度。(3)唐诗：风格多样，千古传诵，以五言诗和七言诗为主，把诗歌推向顶峰。(4)宋词：句式灵活，句子长短不一，适于合乐歌唱，具有强烈的音乐节奏之美。(5)元曲：民间兴起，题材广泛，可雅可俗，更为生动活泼，抒情叙事兼长。我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展(

)A．源于大一统的政治体制B．得益于国家力量的支持C．是商品经济繁荣的结果D．受到了宋明理学的推动解析：根据题干材料“由国家制定的药典”“官修”“由朝廷颁行”可知，古代药学的发展得到国家的支持，故B项正确；药学发展源于社会生活，非政治体制，排除A项；材料没有涉及商品经济对药学发展的影响，排除C项；隋唐以前，理学还没有产生，排除D项。答案：B1．佛教的修身、修心、顿悟观影响心学[史]禅宗中国化始于六祖惠能(初唐)，中晚唐之后禅宗成为汉传佛教的主流。禅宗将心置于最高境界，宣扬“心外无佛，即心即佛”，人人心中都有佛。主张“佛向心头做，莫向心外求”。禅宗分南北两大宗：惠能主张“顿悟”，影响华南诸派，人称“南宗”；其同门师兄神秀，主张“渐悟”，在华北势力颇盛，号称“北宗”。可从下面的两个修行偈颂中窥其修行之道。神秀偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

[识]禅宗的勤奋修身、修心的顿悟观对陆王心学产生了影响。也说明不同文化的融合互补可以促进文化的发展。2．理学世俗化塑造了中华民族的性格[史]理学对后世的最大影响绝不是“理”“气”等深奥的哲理，而是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。朱熹重视儒学的普及化、通俗化，他编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释《论语》《孟子》《大学》《中庸》，使理学透过“四书”而深入人心。他编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。在朱熹等人的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这些读物都是将理学思想世俗化，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。《三字经》更为典型，几乎家喻户晓。

[识]注重道德建设，提高个人的自身修养，提升集体的凝聚力，加强爱国主义教育、集体主义教育，培养良好的互敬互助风尚，既有利于社会主义制度下个人身心的健康，也有利于个人与他人、与社会的和谐是命题世俗化常见的切入点。3．汉字与书法[史][识](1)字体：甲骨文→金文→小篆→隶书→草书、楷书→行书。(2)趋势：由繁到简、由不规范到规范；由重实用到重艺术、重个性。

[随堂训练]题组1宋元理学思想价值1．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在(

)A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展 D．促进文化教育普及解析：材料“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明程朱理学注重气节的积极影响，故A项正确；B、C两项是程朱理学的消极影响，与材料内容不符，排除；D项在材料中没有体现涉及。答案：A2．北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是(

)A．强调社会责任感 B．提倡“知行合一”C．构建新儒学体系 D．重建伦理秩序解析：张载为天地、生民、万世等提出理想，顾炎武为天下呼吁，这都体现了他们的社会责任感，故A项正确；“知行合一”是王阳明的思想，故B项错误；材料中只提供了二者的理想，与构建新儒学体系和伦理秩序关系不大，故C、D两项错误。答案：A3．北宋理学家程颐认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷，有五代之乱”。其意在强调(

)A．伦理纲常有利于政权的稳定B．传统宗法制度受到极大破坏C．藩镇割据严重削弱中央集权D．佛道兴盛冲击儒家伦理道德解析：题干材料“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷，有五代之乱”，强调了君臣伦理关系的错乱导致了藩镇割据、国家混乱，故选A项。唐代君臣关系与宗法制度无必然的关联，B项错误；材料强调君臣伦理关系错乱导致藩镇割据，C项错误；材料与佛道思想冲击儒家伦理道德无关，D项错误。答案：A解析：秦朝实行严格的重农抑商政策，并且此时书法主要是自发阶段，故A项错误；汉武帝实行严格的重农抑商政策，故B项错误；唐朝末期火药开始用于战争，故C项错误；由于商品经济发展，宋朝时期重农抑商政策有所松动，宋朝时期火药广泛应用于军事，故D项正确。答案：D5．从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由辞藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学(

)A．大一统的时代背景 B．多元化的创作风格C．理性化的思想诉求 D．世俗化的发展趋势解析：宋代中国并未完成大一统，故A项错误；从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，说明其创作风格并不是多元化，故B项错误；从汉赋、唐诗、宋词到明清小说其思想内容并未体现出理性化的特点，故C项错误；“从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由辞藻华丽、对仗工整到句式灵活”，体现出其内容出现世俗化的趋势，故D项正确。答案：D6．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首作品描绘了秋天旅人漂泊异乡的愁绪。在文学形式上，它属于(

)A．汉赋 B．唐诗C．宋词 D．元曲解析：本题考查元朝的主要文学形式元曲的相关知识。根据所学知识，元朝戏剧空前发达，出现了元曲。这是元朝戏剧家马致远的代表作。故正确答案为D项。答案：D第10课辽夏金元的统治第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一

宋朝史料记载了宋神宗对边疆两大对手辽和西夏的评价。他忧心忡忡地说：“二虏之势所以难制者，有城国，有行国……比之汉、唐，最为强盛。”。材料的意思是说辽和西夏兼有农牧两种经济，与汉唐时期仅有单一游牧经济的北方民族政权相比，更加难以对付。那么，北方民族政权到底是如何发展的呢？目录辽与西夏金朝入主中原从蒙古崛起到元朝统一学习目标：1.了解辽、西夏与金的兴亡和统治；2.认识元朝的统一及其政治制度；3.理解元朝的民族政策。学习重难点：1.重点：金的兴亡和统治；元朝的统一及其政治制度；元朝的民族政策2.难点：辽夏金元的政治制度；元朝的民族政策元朝的民族政策1、辽朝：（1）兴亡：916年，契丹族首领耶律阿保机建立契丹国，定都上京，后来版图扩大，改国号为辽。1125年，被金所灭。（2）政治制度：辽朝的职官设置分为南、北面官，北面官负责契丹等游牧民族事务，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务。皇帝和宫廷依然保持草原习俗，每年随季节转换定期迁徙。迁徙中的行营成为国家政治中心。2、西夏：（1）兴亡：1038年，党项首领元昊脱离宋朝称帝，定都兴庆府，国号大夏，史称西夏。1227年，被蒙古所灭。（2）政治制度：西夏的制度基本模仿北宋，中央机构除汉式官称外，同时有一套蕃号官称。

第一章节辽与西夏第二章节金朝入主中原金朝的建立者女真族活动于黑龙江、松花江流域，以农业、狩猎、畜牧为生。

金朝入主中原1、建立1114年，女真族首领完颜阿骨打举兵反辽，次年称皇帝，建立金朝，定都会宁府，会宁府也称上京。2、入主中原：1125年，金灭辽，两年后又灭北宋，与南宋逐渐形成对峙局面。1153年，金迁都燕京，将燕京改名为中都。3、管理系统：猛安谋克。凡女真民户，每三百户编为一谋克，十谋克编为一猛安。他们被大批迁入中原，在汉族村落之间筑寨居住，平时耕作，战时选拔丁壮出征。4、大定之治：12世纪后期金世宗在位，金朝进入鼎盛时期，政治稳定，经济繁荣，史称“大定之治”，世宗被百姓誉为“小尧舜”。5、衰落：世宗死后，金朝受到北方游牧民族的袭扰，猛安谋克又日益腐化，统治逐渐衰落。金朝的建立者女真族活动于黑龙江、松花江流域，以农业、狩猎、畜牧为生。第三章节从蒙古崛