传统文化元宵节闹花灯归纳

# 9房舍悬挂或固定场所展示的花灯外，还有自己独特的闹花灯方式。如连城芷溪的“出案花灯〞，一株大花灯，由近百个各式小花灯组成，造型十分复杂精致，一人擎着，正月初一便由数户人组合出游，到正月十一日“正日〞全部花灯集合出游，争奇斗艳，锣鼓鞭炮不绝于耳，庞大队伍从村头到村尾长达数里，气氛恢宏。2迎古事“迎古事〞也是重要工程。“古事〞是以孩童化装成各种古代人物固定在铁架上抬着巡游。最著名的是连城罗坊“走古事〞。它的特点是规模大和有浓厚的竞技性。一棚古事需壮年男子80余人，轮流一次18人扛抬奔跑。正月十五日上午在陆上抬着竟跑后，下午又到河水中逆水抬着竟跑，两岸人山人海，在锣鼓、鞭炮、响铳和呐喊声中你追我赶，紧张热烈、撼人心魄，被媒体喻为“客家山村狂欢节〞。3舞龙灯客家民间一如汉族的龙崇拜意识，元宵期间到处都有“舞龙灯〞。但客家地区除平时所见一般的龙灯之外，还有自己浓郁的地方特色。正月十五下午四时鸣铳三响，各户抬出“驳桥〞，把节节龙身连接成一条长龙。有的达170余节，共长竟达700米。游走于田野和村落间，家家以香案、火堆、鞭炮迎接，一路锣鼓喧天、铳声撼地，十分奇雄壮观。直至正月十六上午九时，在一庵庙前以一套仪式“烧龙〞。打船灯“打船灯〞是客家特有的节庆活动形式。闽粤边境的上杭、武平、永定多为双人船灯，闽赣边境的长汀、连城多为单人船灯。表演双人船灯时，一人藏身船舱以挎带扛起船灯，船头船尾一艄公、一艄婆，持桨边划船边行边说唱，接着表演各种船灯小戏;单人船灯船体较小无船篷，由演员一人挂在肩上，边划边唱边舞蹈。双人船灯队只一艘船，单人船灯队那么多艘船同时表演;另一种是“船板灯〞，如同众人抬着一艘龙舟，舟中坐着化装的孩童，仅是抬着巡游。魁星点斗魁星，客家民间信奉的神明。传说他聪明智慧，才气过人，客家人把信奉魁星作为勉励后代崇尚知识、勤奋读书的传统习俗。每年正月十五晌午，闽西抚市社前村热闹非凡，已有300多年历史的古事花轿队伍绕村而游。在长达1公里的古事队伍前面，由本村一人装扮魁星坐在大轿上，手持斗笔;当队伍到达庵堂、宗祠前，魁星用斗笔写上风调雨顺、四季发财、五谷丰收、万事如意之类的桔祥话。古事花轿由众人簇拥，挨家挨户巡游，以庆贺旧岁丰收，祈愿来年万事如意。烧炮每逢正月十四，家家购1万至10万响鞭炮，用一块门板作垫，将爆竹圈成三角形，像一面旗子，悬挂在屋前空坪上。次日凌晨1时许，村民用轿抬着"三太祖师"，举着狮、豹、龙、凤旗，敲锣打鼓，自北村、西村至东南村游行一日。每到一家门前，村民就烧香点烛，拱手祭拜，燃放悬挂在屋前的鞭炮。只听一声声炸响，震耳欲聋，顷刻之间火光冲天，硝烟弥漫。"炮团"烧而非放，故名"烧炮"，取一年大发吉利之兆。游大龙“游大龙〞，始于清乾隆十六年1751年，意在祈求风调雨顺，五谷丰收。每条龙从90节到150节不等，每节4米，龙身直径70厘米左右，每节由5个青壮年轮流抬举游动，有“天下第一龙〞之誉。每年正月十三下午，大龙出游前，先由10多个人带上工具"查修龙路"。次日下午4时许，由长者以猪、鸡、鱼等供品祭拜龙头，乐队伴奏，神铳、礼炮齐鸣。祭拜完毕，龙头在一片爆竹声中起驾，开场出游，每一节龙身顺序跟随，到村外指定地点与龙头逐一连接。黄昏时分，一条十分壮观的大龙有如腾云驾雾，缓缓行游。龙游大地，百姓紧随，家家门前燃松明、点灯烛、摆果茶、放炮仗。正月十六上午，燃烧龙身，但龙头、龙尾上的龙珠不能烧。抬龙板的人最后竞相往家里跑，谁先到家谁最吉利。至此，整个游大龙活动完毕。游大龙始于明代，至今已有400多年历史。一条大龙有两百多节，每节由五个青壮年轮流抬举，而硕大龙头由三个人擎着，一个人前面看路，四个人用绳子从四方拉住，才可平稳前行。千米多长的大龙，蜿蜒于乡间村野，穿行于大街小巷，一路上男女老少趋之假设骛，前后左右相随，所到之处，家家门前燃松香、点香烛、放爆竹，队伍浩浩荡荡，非常热闹。烧火龙相传古时客家居民集中居住的南粤莲花山赤岭一带即今丰顺埔寨所在，旱灾连年人民生活困苦不堪.有一年的元宵节日，东方天空突然流光四溢，半空飞来一条金黄色的火龙，口吐祥云，当瑞云覆盖整个天空的时候，天空渐渐乌黑起来，霎时大雨滂沱，大雨整整维持了数天，久旱的大地渐次复苏，冬种农作物迅速成长，人们喜笑颜开、载歌载舞度过了旱灾后第一个欢乐的元宵节。从此以后，当地风调雨顺、年年丰收。人们笃信这归功于火龙给他们带来的福祉，在这个信念驱使下，曾经为衣食犯难的善良客家民众，每年都在元宵节自发组织模仿火龙下凡，巡游村寨的活动，这就是“烧火龙〞民俗的起源。除了以上风俗习惯外，客家人区遍布各地，还有许多有关这些丰富多彩、争奇斗艳的元宵节庆民俗活动，意在祈求来年风调雨顺、五谷丰收、添丁添财。是客家地区数百年来的一种文化积淀，在一定程度上表达了客家人的社