红色历史下的灰色地带

红色历史下的灰色地带

从《活着》、《蓝风筝》对比研究说开去（1101班）

组员：杨栋夏雪李莉万莉毛书音主讲人：李莉中国第五代导演的定位一：那个时代与~

1一个又红又专的年代，永远火热的年代，一个甚至可以输出价值观、并被西方左翼分子和激进青年们抬高到顶礼膜拜高度的中国。

2第五代导演——断代法现象，再由逆推法形成了所谓的第四代，第三代……“文革”后，中国其实是第三、四、五代这三代共存的格局，在20世纪80年代前期和中期，他们都把诗意启蒙作为当代电影的神圣使命。3作为社会上具有高级文化修养、理性思考能力和强烈社会责任感的‘少数群体’，精英知识分子要求电影不是以呆板的说教去教化公众，而是以活生生的艺术形象去感染他们，以便使他们获得理性觉醒。

叙事结构、叙事视角的分析叙事结构——《活着》和《蓝风筝》都是以时间顺序叙事的，直线方式讲述故事。叙事视角——整体研究之——《活着》从小说——第一人称（叙述回忆者“我”福贵）和第三人称（记录者，倾听者“我”作者）

电影——主观介入、共时性（人物命运与时代发展同步）《蓝风筝》——以“儿子”铁头“我”（第三人称）的视角追忆“爸爸，叔叔，继父”和母亲陈淑娟的形象。

“我”是画外音的叙述，具有亲历者和旁观者的双重身份。

二：影片线索的异同

《活着》⑴“四十年代”——“五十年代”——“六十年代”——“以后……” ⑵皮影（暗线）《蓝风筝》⑴“爸爸”——“叔叔”——“继父”⑵风筝【也应该包括叔叔为铁头买的“老头乐”（一种炮竹）和大马灯笼。】⑶乌鸦歌（开头响起这首歌。从铁头牙牙学语时，母亲就教他唱乌鸦歌。到最后蓝风筝变得破烂不堪，又响起这首歌）

整体研究之——三：《活着》暖色调与冷色调糅合暗红青黑上蒙着一层冷灰摇曳的烛火，昏黄的灯光零乱的人影赌场的灯红酒绿战地冰冷的映雪炼钢场燥热的火光还有从窗棂格子中透出的阳光

结构，视角，线索的异同

折射出的不同色彩光影、抒情基调四：小结《蓝风筝》主色调为蓝色，包括画面影调和人物的服装

少龙起初的服装也有其他

色彩，自开会、被打成右派，则是统一的蓝色。

陈淑娟开始着红色衣服，少龙去世之后，就总是蓝色，与李国栋结婚时都没改变。她的生活愈发坎坷。

朱瑛出现时是整齐的绿军装，后来成为工人就是蓝色工作服了，直至入狱出狱，服装始终为蓝色。赌场的灯红酒绿

拿皮影消遣娱乐少龙与淑娟结婚蓝太太，姓蓝，服装也基本为蓝色家道中落的困厄与炎凉扯开嗓子青筋暴露地开唱，卖艺生涯

朱瑛整齐的绿军装父亲陪我放风筝成分更改失败行走在油菜地头，茫然地奔波战地冰冷的映雪和阳光下的皮影朱瑛拒绝陪首长跳舞成为工人（蓝工作服）无罪入狱

活着回家的匆匆

炼钢场燥热的火光叔叔和我放烟花宣传讲卫生除四害朱瑛在狱中黑沉沉的巷子中远去的春生凤霞结婚时的温情过年时的灯笼叔叔因肝病死在大年夜铁头陪妞妞放风筝

扫墓归途中牛以后馒头就长大了学校老师被批斗继父被捕淑娟阻挡我伤痕累累躺在地上

《蓝风筝》从头到尾都是在叙述这个故事，主人公并没有表现出跌宕起伏的心理变化。“铁头”的旁白甚至不带任何感情色彩，铁头“童言无忌”的对每一位爸爸的结局都简单地以“死了”概括。这种“冷静”，更令人感到压抑。

情节近似于白描，在白描中捕捉时代背景下的人性与命运。

四：小结

结构，视角，线索的异同

折射出的不同色彩光影、抒情基调相比于《活着》，《蓝》没有很宏大的场面，大跃进、土法炼钢、反右运动都是通过人物日常的行为举止如对话、书信等表现。《蓝》中三年自然灾害只用一句话“饥饿终于过去了”带过。政治运动的描述是通过一台收音机和居委大妈的话筒表现的，但也穿插了一些场面，比如文革时学生罢课把书丢得满天飞，几百娃娃红卫兵批斗老师的场面。

《蓝风筝》是把政治运动集中到一个家庭，政治与人性在家庭发生斗争，人性百态表露无疑。结尾是到最后被打趴下的铁头看到母亲被押走了，挣扎着起来，抠出一块砖头，向一个红卫兵的脑袋就拍下，结果反而被红卫兵打趴在地上，睁眼看到树上那只挂着的“蓝风筝”……

1：相似的“戏中戏”艺术手法

《活着》皮影戏中演出的，终究都是别人的故事，在戏外里，福贵还需一个人去体验世间的种种悲欢离合，骨肉分离之痛。《蓝风筝》中在文工团表演话剧的一景中，话剧所表现出的另一个时空中离家参加革命的情景巧妙自然地和电影的当下时空内两相交互，在瞬间的幻觉中凸显了当下与革命历史传统复杂的相互关系。也产生了“戏中戏”效果。五：各有千秋的艺术处理

第一个群体是福贵和春生乍然所见的一片尸体。

福贵的一句话为这种悲哀做了最朴素的注脚：“连家里人都不知道，就死在这里了。2：《活着》中出现的群体形象

第二个群体是默默冲锋的解放军。

他们穿着灰色的军装，汇成一条灰色的大河，大河在迅猛的流动，除了听到水声，其他什么也听不到。

那些灰色的人影从福贵和春生旁边急速掠过，停也不停，看也不看。这样的军队仿佛着了魔般，战争把其中的每一员都变成了他的零件。那种气势可吞下一切。第三个群体嘈杂的多。公审龙二时，这个群体的每个个体被简化成了头上的斗笠和握紧的拳头。

面对一个人的死亡，这样的群体安之若素，带着疯狂的喜悦，庆祝死亡的节日。

而福贵，一个体会到命运无常的个体，无法融入其中，却又不能抗拒这片群体海洋的裹挟。

3《活着》中的黑色幽默与反讽（略）

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