《拉封丹寓言诗》读后感

［拉封丹寓言诗读后感］拉封丹［拉封丹］外国寓言故事内容简介本书为《语文课程标准课外读物导读丛书》之一，选录了印度古代民间寓言故事集《五卷书》中的部分寓言及古代波斯(今伊朗)著名穆斯林诗人萨迪、文学复兴时期的杰出画家达・芬奇、18世纪德国著名戏剧作家莱辛、18世纪法国著名寓言诗人拉封丹创作的寓言故事。图书目录前言《五卷书》寓言豺狼舔血国王和猴子痛苦的金钱豺狼和鼓莲花两只鹦鹉蜜蜂和莲花一群白鹭萨迪寓言狗咬人谎言与真话忧心天下空鼓之音不甜的甘蔗角力会唱的鸟儿酒疯子和信徒山猫与狮子秘密青年和羊没有腿的狐狸夸夸其谈的波斯商人两个托钵僧达・芬奇寓言跳蚤和绵羊朱顶雀和它的孩子老鼠、鼬和猫蝴蝶和火焰核桃和钟楼纸和墨水牡蛎和螃蟹刮脸刀鹰王的遗嘱莱辛寓言土拨鼠和蚂蚁勇武的狼狼和牧羊人骏马和公牛鹰凤凰与驴为伍的雄狮弓的主人饥饿的狐狸拉封丹寓言狼与狗褡裢燕子与小鸟蝙蝠与两只黄鼠狼鸽子与蚂蚁狼群与羊群仓库里的黄鼠狼驴子与小狗青蛙和老鼠狼、母山羊和小山羊沙锅与铁锅渔夫和小鱼熊和两个伙伴小老鼠、小公鸡和猫龟兔赛跑陷入泥坑里的车夫得了瘟疫的群兽鹭鸶旅行车与苍蝇牛奶罐鞋匠与财主老鼠和牡蛎狮后的丧礼伪装成牧羊人的狼恶婆和女仆自食其果的邻居口若悬河橡果与南瓜猴子和猫人和蛇乌龟和野鸭商人、贵族、牧人和王子佃农、狗和狐狸老人和三个青年小老鼠和猫头鹰森林和伐木人母狗借房野兔的耳朵江湖骗子老鹰和鸽子算命的女人猫和老鼠鱼和鱼鹰群兽向亚历山大进贡狐狸和面具狐狸和囚笼中的狮子人和自己的影像多头龙和多尾龙死神和不幸者公鸡和珍珠中年汉和他的两个对象黄蜂和蜜蜂狼在猴法官面前告狐狸两头公牛和一只青蛙被箭射伤的鸟山的分娩野兔与青蛙孔雀向王后抱怨变成太太的母猫狼和牧羊人伊索解释遗嘱磨坊主、儿子和驴胃和四肢蜘蛛和风湿病苍蝇和蚂蚁老鼠与黄鼠狼的争战人与木制的神像苏格拉底的话老鹰和猫头鹰驴子和它的主人太阳与青蛙老鹰、百灵鸟和捉鸟人愿望纠纷女神隐居的老鼠忘恩负义的商人蛇头与蛇尾老鼠和大象学问的好处激流和河流猴子和豹雕刻家和朱庇特的像出卖智慧的疯子猫和狐狸牧羊人和羊群埋东西的人和他的伙伴公鸡与竹鸡狮子狼和狐狸［拉封丹］伊索寓言故事精选八则【作者简介】伊索(公元前620年__公元前560年)，是公元前6世纪的古希腊的一个寓言家，生活在小亚细亚。弗里吉亚人。他与克雷洛夫、拉・封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。寡妇与母鸡有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。徒劳的寒鸦宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。女巫有个女巫声称自己能念咒语，使众神息怒。她经常四处招摇撞骗，因此得到了不少酬金。但后来有人控告她破坏神道，把她抓到法庭，判处了死刑。有人见到女巫被押赴刑场时，对她说：“喂，女人，你不是自称能平息神灵的忿怒吗，现在怎么连凡人的忿怒也不能平息了呢?”这故事是说，有些口口声声称自己能办大事，可一点小事也办不到。胆小的猎人与樵夫有个猎人搜寻狮子的足迹。他问一个樵夫，有没有发现狮子的足迹。樵夫说：“只看到狮子本身。”猎人吓得脸色惨白，全身哆嗦地说：“我仅搜寻它足迹，并不要找狮子本身。”这故事是说，有些人的勇敢，仅停留在口头上，而不是表现在行动中。金丝雀与蝙蝠挂在窗口笼里的金丝雀，在夜里歌唱。蝙蝠听到后，飞过来问她为什么白天默默无声，在夜间却放声歌唱。金丝雀回答说，她这样是有道理的，因为他是在白天唱歌时被捉住的，从此他变得谨慎了。蝙蝠说：“你现在才懂得谨慎已没用了，你若在被捉住之前就懂得，那该多好呀!”这故事说明，不幸的事发生之后，后悔是徒然的。农夫与狼农夫替牛解下犁套，牵着它去喝水。这时，有只穷凶极恶的饿狼正出来觅食，看见那犁，开始仅仅只舔舔那牛的犁套，觉得有牛肉味，便不知不觉地将脖子慢慢地伸了进去，结果再无法拔出来，只好拉着犁在田里耕起田来。那农夫回来后，看见了它，便说：“啊，可恶的东西!但愿你从今弃恶从善，回来种田吧。”这故事是说，尽管有些恶人做了一点善事，但这并非他的本意，而是出于无奈。骗子有个人卧床不起，病情十分严重，他绝望地祷告众神，说若能使他病愈，他一定奉献一百头牛。众神想试验他一下，便用灵丹妙药，使他康复了。他病好下床后，没用真正的牛来酬谢众神，而用面团做成了一百头牛，放在祭坛上烧了，并念念有词地祷告说：“诸位神明，请接受我所许下的承诺吧。”这时，众神们认为他用骗术亵渎了神灵，便在晚上托梦告诉他，要他到海边去，说在那里可以找到一千块雅典钱。他醒来后，高兴极了，直往海边跑去。结果在那里遇到海盗，被他们抓去卖了，卖了一千块钱。这故事适用于说谎话的人。青蛙邻居两只青蛙相邻而居。一只住在远离大路的深水池塘里，另一只却住在大路上小水坑中。住在池塘里的青蛙友好地劝住水坑的邻居搬到他那里去，说那将会生活得更好、更安全，可是邻居却说舍不得离开习惯了的地方，不想搬来搬去。结果，被过路的车子压死了。这故事是说，习惯于环境不图变迁，不但过不上好日子，还会为旧环境所困扰，有生命之忧。［拉封丹］克雷洛夫寓言《克雷洛夫寓言》一书，收集了克雷洛夫一生创作的203篇寓言。这些寓言有着极强的人民性和现实性，蕴含着他自己的以及从父辈们那里一代一代传下来的全部生活智慧和实际经验。他的寓言都以诗体写成，语言优美、寓意深刻，常借动物和植物的形象，反映广泛的社会生活，刻画社会上各种人物的复杂性格，抒发自己的民主思想，具有一种特殊的感染力。1、作品分类揭露沙皇讽刺嘲笑统治阶级的专横、寄生、无知等。许多寓言描写了强权者的专横无理，揭露了在强者面前弱者永远有罪的强盗逻辑，像《狼和小羊》、《狮子分猎物》、《狼与鹤》、《兽国的瘟疫》。而《大象当官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸建筑师》、《村社大会》等则揭露了统治者欺压百姓的狡诈伎俩。沙皇专制制度下法律维护统治者的虚伪本质在《狗鱼》、《农夫和绵羊》、《农夫与河》、《乌鸦》等篇中得到了揭示。而《狐狸和旱獭》、《蜜蜂和苍蝇》、《猴子和眼镜》、《鹅》、《老鼠会议》等则抨击了统治者的种种丑行，如贪腐接受别人的贿赂，寄生，无知，无能，崇洋，任人唯亲等。有些寓言更是把矛头直指沙皇本人，如《杂色羊》等。反映剥削表达了对人民的同情，对人民优秀品质的赞美，对人民力量的信心。普希金说，克雷洛夫是“最有人民性的诗人”。克雷洛夫选择寓言作为自己的创作体裁也正是因为这种通俗的体裁能到达最广大人民群众那里。他的寓言的人民性最鲜明的体现便是表达了人民的爱憎。如果说上面这一类寓言中克雷洛夫表达的正是人民对统治者的憎恶，那么在第二类寓言中表达的是对人民的同情、爱和信心。人民虽然无权并受欺压，但是他们勤劳朴实，他们才是生活真正的主人。《蜜蜂和苍蝇》嘲笑了无益于人类的苍蝇，而勤劳的蜜蜂“在自己的国度里生活得非常惬意”。《鹰和蜜蜂》通过蜜蜂赞美了默默无闻从事低贱劳动的人们，颂扬他们“为共同利益而工作”，不想突出个人的劳动的崇高精神。劳动者虽然默默无闻，生活在底层，可是他们有着无穷的生命力、创造力，是他们供养着整个社会和统治者。《树叶和树根》深刻揭示的就是这样的辩证关系。不仅如此，弱者甚至也能对强者进行报复。而反映1812年卫国战争的著名寓言《狼落狗舍》不仅揭露了侵略者的面目，更表现了俄罗斯人民奋起打击侵略者的坚定决心和伟大力量。反映现象得出人生哲理，富含道德训诫意义。这一类寓言有两种情况：一种是具有双重意义的。一方面是批判揭露统治者或表达对人民的爱，另一方面这些寓言已超越了当时的历史时代而具有普遍的意义，如《四重奏》是针对当年政府改组而写的，但是其要注重事物的本质而不是形式的思想却有普遍意义。《大车队》本来也是批判当年对库图佐夫指挥卫国战争不满的统治者上层，但是今天用来劝戒不要瞎指挥，不要看人挑担不吃力，也是很适用的。另一种是纯粹进行道德训诫的。克雷洛夫运用幽默讽刺，批判嘲笑日常生活中的种种缺陷，总结人生经验，进而告诫人们应该如何完善自己。作者涉及的生活现象是很广泛的，诸如告诫人们不要听信别人谄媚吹捧《（狐狸和乌鸦》），不要过于挑剔而丧失时机（《挑剔的待嫁姑娘》），不要不分青红皂白怪罪别人《（主人和老鼠》），要谨慎对待友谊《（小树林与火》、《狗的友谊》），要谦虚好学（《狗鱼和猫》），要善于看到别人优点（《鹰和鸡》），要适可而止（《杰米扬的鱼汤》），要协作一致才能办好事（《天鹅、狗鱼和大虾》），要有柔韧不屈的品格（《橡树和芦苇》）等等。总之，克雷洛夫用寓言这种短小的形式表达了丰富的思想内容，具有鲜明的人民性和深刻的现实性。2、艺术特色克雷洛夫在写作上非常认真，在发表之前先朗诵给朋友们听，然后听取他们的意见，经常不止一次地修改，重写五到七次之多。克雷洛夫在专门创作寓言之前曾经是个剧作家，戏剧创作的一些特点在寓言中表现得也很明显，如结构紧凑，情节进展迅速。他的寓言篇幅不长，有的只几行就成篇，有的几行就刻画了形象的性格特征。对白戏剧对白，在寓言中也得到充分运用，有的寓言几乎通篇都是对话，而且对话又都符合形象的个性，如《橡树下的猪》、《猴子和眼镜》等。对比也是戏剧中不可或缺的因素，克雷洛夫寓言中常常可以见到这种形象的对照，如自由与不自由（《风筝》），贫与富（《承包商和鞋匠》），有权和无权（《狼和小羊》），劳动与游手好闲（《蜻蜓和蚂蚁》）等等。讽刺杂志克雷洛夫办讽刺杂志时，许多讽刺文章、小品都是他写的，幽默讽刺也就成为他寓言的另一特色，这种幽默讽刺常常表现在对性格的刻画，情境的设置，事件的结果等方面，如《狗的友谊》采取先扬后抑的手法达到强烈的讽刺，《狐狸和旱獭》用了一句“我只看到你嘴上常粘着鸡毛”，幽默地点明了狐狸的本质，《撒谎者》则采用以牙还牙、以撒谎对付撒谎来揭穿撒谎者。朴实无华克雷洛夫寓言的语言朴实无华，把过去文学中不用的民间普通用语、习语引入创作。克雷洛夫寓言里的形象确切生动，用具有鲜明特点的动物形象来表现相应的各种社会地位的人物的复杂性格，因此其形象的内涵就格外深刻，如《乌鸦与狐狸》中的狐狸，《狼和小羊》中的狼等。3、文学地位就寓言创作本身而言，在克雷洛夫之前或同时期，寓言或只是作为愉悦人们的读物，沙龙朗读的作品，或只是醉心于自然主义的细节，作一些粗俗的描写，即使是伊索、拉封丹的寓言，基本上也是限于一般的道德训诫。而克雷洛夫的寓言反对沙皇专制制度，表达民主主义思想，把寓言变成现实主义的讽刺文学，正如普希金在给友人的信中指出的，“德米特里耶夫算什么!他的全部寓言抵不上克雷洛夫的一篇好寓言”，“任何一个法国人都不敢把谁置于拉封丹之上，但我们好像能认为克雷洛夫比他好”，“克雷洛夫的寓言高于拉封丹”。克雷洛夫紧密结合现实生活的寓言成为这一时期文学的显著路标，无疑使俄国现实主义迈出了重要一步，他的创作为以后的格里鲍耶多夫、普希金、果戈理确立和发展现实主义打下了坚实的基础。克雷洛夫的寓言反映了现实生活，刻画了各种性格，表达了先进思想，因此深受当时人们的喜爱，成为十九世纪上半叶读者最爱阅读的作品之一，他每发表新的寓言也成为文学和社会生活中令人瞩目的对象，他的寓言对于形成俄罗斯人民的社会意识起着积极作用。克雷洛夫寓言在世界上也有广泛声誉，在作家生前就被