湖南邵阳历年中考语文现代文之议论文阅读13篇（2003-2021）

中考语文现代文阅读汇编湖南邵阳议论文阅读13篇（2003—2021）目录“轻”阅读的分量并不轻（2021湖南邵阳） 2从经典诗词中汲取共克时艰的精神力量（2020年） 3母语是教育的起点（2018年） 5阅读危机是心灵缺氧（2017年） 7非凡皆自“愚处”起（2016年） 8谨防数字化痴呆症（2015年） 9“差生”决定中国未来（2014年） 10让我们相信人性的正能量（2013年） 11这世界没你想象的那么复杂（2012年） 12春节需要创新而不是保卫（2011年） 14小议传统教育（2010年） 15没有规矩，也成方圆（2009年） 16“富门寒教”与“寒门富教”（2005年） 17

“轻”阅读的分量并不轻（2021湖南邵阳）①如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。

②数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。

③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。

④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。

⑤电子书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。

⑥不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。曾经翰墨书香，如今电子触屏，从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。

⑦有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。

⑧其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内容。

⑨人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自已成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。

⑩现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。⑪先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁，不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑，也不懂“一蓑烟雨任平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。

（选自《人民日报》2021年04月28日，有删改）13.请概括本文的中心论点。（2分）14.文中第⑥自然段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）15.请结合文章内容，说说本文的论证思路。（2分）16.联系文章，谈谈你对“轻”阅读的理解。（2分）【参考答案】13、“轻”阅读的分量并不轻。14、对比论证，将过去读纸质书籍与现在的电子阅读对比，突出地论证了“不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆”或“社会与科技的进步使阅读的选择更加个性、更加多元”。15、首先提出了中心论点“轻”阅读，其实分量并不轻及“轻”阅读的意义；然后分析了什么是轻阅读，接着论述“轻”阅读的分量并不轻的原因，并强调无论读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容；最后引用古诗名句强调读书使一个人成长的重要性，进而得出结论：只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，什么方式都好，什么时候开始都不晚。16、“轻”阅读指的是指尖上的轻便而轻灵的电子阅读，“轻”阅读更有助于读者更快捷的获得有分量的优质的阅读内容。“轻”阅读能让人生底蕴变得厚重，能使心灵丰富强大，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。（2021湖南邵阳）从经典诗词中汲取共克时艰的精神力量（2020年）①“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”“山川异域，风月同天”新冠肺炎疫情防控期间，这些经典诗词章句让人们感受到的不仅是缕缕暖意，还有磅礴的精神力量。②今天，在抗击疫情的特殊时期，中华经典诗词可为人们提供人文关怀与精神力量。③必胜的信念和信心，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的重要前提。毛泽东同志写长征，开篇就是：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”唐朝李白《行路难》说得好：“多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”骆宾王在《西京守岁》中写道：“忽见严冬尽，方知列宿春。夜将寒色去，年共晓光新。”中华民族历经磨难，却从未被压垮，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起，其中一个重要原因，就是中华民族拥有坚韧不拔的必胜信念。④战斗到底的顽强意志，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的精神动力。从中华经典诗词中我们能够感受到中华民族战斗到底的顽强意志，比如写小草“野火烧不尽，春风吹又生”，写竹子“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，看似柔弱的小草、竹子竟也刚毅坚卓，傲然不屈，像“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这样的诗句，体现了顽强的战斗意志：越是艰苦卓绝，越是挺身向前，不战胜敌人决不罢休。⑤团结友爱，守望相助的手足情怀，是我们能够共克时艰。打赢疫情防控这场硬战的情感依托，“岂日无衣？与子同袍”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“但愿人长久，千里共禅娟”，这些诗词写出了中华民族的众志成城、团结一心，也写出了中华儿女的责任与担当、牵挂与不舍、关爱与祝福。这些诗词引发了人们的共鸣共情，凝聚起众志成城。共克时艰的强大力量。⑥积极的精神、乐观的心态、从容的气度，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的心理基石。疫情病痛固然可怕，恐惧绝望却要不得。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。恐慌焦虑于事无补，从容淡定方能进退有据。滋养了一代代中华儿女的经典诗词告诉我们:困难是暂时的，胜利是必然的，“大雪压青松，青松挺且直。要知松高活，待到雪化时”；挫折是暂时的，前进是永恒的，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。越是在急难险重之时，越是要努力保持“青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋”的恬淡心境，我们不仅要战胜病毒，更要成为身心健康的胜利者。只有这样，才能在“回首向来萧瑟处”时，感受到“山头斜照却相迎”的欣喜;才能无比欣慰地说：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”(选自人民日报》2020年4月5日，有删节)14.本文最主要的论证方法是什么?(1分)15.请疏理本文的论证思路。(2分)16.文章第⑥段“只有这样，才能在‘回首向来萧瑟处’时，感受到‘山头斜照却相迎’的欣喜”中的“这样”指什么，请用原文回答。并简要分析本文的语言特色。(3分)17.文中说：“经典诗词章句让人们感受到的不仅是缕缕暖意，还有磅礴的精神力量。”你对这个观点持什么态度，说说你的理由。(2分)【参考答案】【分析】本文首先引用诗句，开篇提出中心论点；接着从四个方面进行论证，必胜的信念和信心，是我们能够共克时艰，打赢疫情防控这场硬仗的重要前提；战斗到底的顽强意志，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的精神动力；团结友爱、守望相助的手足情怀，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的情感依托；积极的精神、乐观的心态、从容的气度，是我们能够共克时艰、打疫情防控这场硬仗的心理基石。【解答】（1）本题考查对论证方法的理解分析能力。解答时，需了解各种论证方法，结合相关文段分析作答。从文中“‘青山一道同云雨，明月何曾是两乡’‘山川异域，风月同天’”，可以看出主要运用道理论证。

（2）本题考查论证思路。所谓论证思路，就是作者证明自己观点正确的过程。通过阅读文本，首先引用诗句，提出中心论点：经典诗词章句让人们感受到的不仅是缕缕暖意，还有磅礴的精神力量；接着从四个方面进行论证，必胜的信念和信心，是我们能够共克时艰，打赢疫情防控这场硬仗的重要前提；战斗到底的顽强意志，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的精神动力；团结友爱、守望相助的手足情怀，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的情感依托；积极的精神、乐观的心态、从容的气度，是我们能够共克时艰、打疫情防控这场硬仗的心理基石。

（3）第一问：本题考查学生对指示代词含义的理解。代词的指代对象基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是原文中即可找出指代的内容的。第二种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词。然后通读句子，视句意的变化与否来检验其正误。仔细阅读本段可知，从“越是在急难险重之时，越是要努力保持‘青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋’的恬淡心境，我们不仅要战胜病毒，更要成为身心健康的胜利者”可以提炼出问题的答案。

第二问考查语言特点。从文中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，可以看出大量引用古典诗词，增强了议论文语言的文学性；从“只有这样，才能在‘回首向来萧瑟处’时，感受到‘山头斜照却相迎’的欣喜；才能无比欣慰地说：‘萧瑟秋风今又是，换了人间’”，可以看出语言准确。

（4）本题考查文章阅读的迁移运用能力。例如结合《长征》来分析。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，鼓舞士气、提振信心。

答案：

（1）道理论证或引用论证。

（2）首先引用诗句，开篇提出中心论点；接着从四个方面进行论证，必胜的信念和信心，是我们能够共克时艰，打赢疫情防控这场硬仗的重要前提：战斗到底的顽强意志，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的精神动力：团结友爱、守望相助的手足情怀，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的情感依托；积极的精神、乐观的心态、从容的气度，是我们能够共克时艰、打疫情防控这场硬仗的心理基石。

（3）“这样”是指越是在急难险重之时，越是要努力保持的恬淡心境。或我们不仅要战胜病毒，更要成为身心健康的胜利者。

本文的语言特色：①大量引用古典诗词，增强了议论文语言的文学性，使文章更有文采；②论述语言精准有力，说理透彻，增强文章的说服力。

（4）赞同，中华经典诗词内容广泛、意象精美、韵律和谐、意境深远，蕴含着丰富的思想情感、审美情趣与伦理观念，是中华文明重要的精神标识。千百年来，人们援引诗词鼓舞士气、提振信心、点亮生活、诗化人生。今天，在抗击疫情的特殊时期，中华经典诗词可为人们提供人文关怀与精神力量。【点评】论证思路梳理答题方法

（1）作者先提出了……观点；

（2）接着运用过渡，引出X个事实论据和Y个道理论据，从正反两方面，运用正反对比论证，综合论证论点；

（3）正面论证部分，先引用……的事例，充当事实论据，运用举例论证，之后又针对这几个事例进行深入剖析，强调……，进一步证明论点；反面论证部分，先引用……的名言（名言以外用集合名称谚语、俗语等代替），充当道理论据，运用道理论证，之后再针对几个名言（谚语、俗语、警句等）进行深入剖析，强调……；进一步证明论点。

（4）最后总结，得出……结论（发出……号召；发出……警示……）。（2020湖南邵阳）母语是教育的起点（2018年）②教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，在我们母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。19．选文的中心论点是什么？（2分）20．第②段中划线句子运用了什么论证方法？有何作用？（2分）21．下列对文本信息理解不正确的一项是（2分）BA．文章第②③段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中心论点。 B．作者坚决否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。C．D．22．书写是母语教育的基础，键盘打字是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。（2分）【参考答案】19.“母语是教育的起点”或“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”。（任意一句都可得满分）20.22.（2018湖南邵阳）阅读危机是心灵缺氧（2017年）①培根曾经说，阅读是一种消遣。从大众文化的层面上理解，以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。在被称为“文化热”的上世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求，随后以《渴望》为代表的电视连续剧就以新的形式抢占了人们晚饭后的时光。②因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的渠道更方便了而不是更封闭了。100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。③这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。中国社会在上世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，人们在不停的快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。④因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。照这个趋势，未来人类的心智结构或将改变，变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。同时，由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。⑤慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。

——选自《人民日报》有删改20．作者认为，真正的阅读危机是什么？请从原文中找出。（2分）答：

21．文章主要运用了哪些论证方法？请任写两种。（2分）答：

22．第②段中划线句子有什么作用？（2分）答：

23．文章最后一句话给你怎样的启示？（2分）答：

【参考答案】20.（2分）人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。21.（2分）道理论证举例论证对比论证比喻论证（任写两种即可）22.（2分）用尼采多虑报纸的出现这一事例，证明所谓的阅读危机多少还是有点夸大；新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书并不是那么令人担忧；人们的精神生活更丰富了，获取知识的渠道更方便了。（任意答对一点即可）23.（2分）我们应该通过阅读，获得精神养分，来驾驭自己的生活，引导社会健康发展，而不是丢失人文精神，听任生活信马由缰。（意思相近即可）（2017湖南邵阳）非凡皆自“愚处”起（2016年）尉承栋①有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”②好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。③“唯天下之至诚能胜天下之至伪；

唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。④想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的?于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；一代代航天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。⑤不可否认，时代瞬息万

变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。⑥华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”的。

(选自《人民日报》2015年12月22日)26．本文的中心论点是什么?(2分)

答：

27．第③段采用了哪些论证方法?(写两种即可，2分)

答：

28．联系文章内容，说出标题中的“愚处”指什么。(2分)答：

29．感悟作品，联系实际，谈谈文章对你的启发。(2分)答：

【参考答案】（1）做事要脚踏实际，要苦干，方有所成．（做人做事要稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能）（2）道理论证

举例论证（3）稳扎稳打，耐心付出，打牢基础，踏踏实实，日积月累，坚持拼搏，埋头苦干。（4）读了这篇文章，我明白了学习要踏踏实实，勤奋努力．上课要听课，把不懂的知识和同学们讨论，下课时和同学们一起探讨，坚持把自己不会的科目和问题写在本子上，多读一些有益的课外书，增长课外知识，脚踏实地地学习，把自己一次次失败的成绩当作动力，激励自己，让自己变得勤奋、向上。【点评】议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容．其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。（2016湖南邵阳）谨防数字化痴呆症（2015年）刘戟锋①上世纪90年代初，当笔者的导师，著名理论家龚育之先生开始学习电脑打字时，他自嘲道，练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。有报纸专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要与外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以和外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。26．请根据提示，用概括的语言完成思路。（2分）长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症→（）→（）。27．第④段讲到，我们的思维习惯、日常行为、生活体验都发生了某种扭曲与异化，请在文段③中找到具体的危害现象。（任写两点即可，2分）28．找出文中的主要论证方法。（写出两个，2分）29．结合对第⑥段画线句子的理解，谈谈你预防数字化痴呆症的具体措施。（至少写两条，2分）【参考答案】26．论述数字化痴呆症的危害；指出怎样克服数字化痴呆症。（2分，符合题意即可给满分。）27．“创造力下降”“注意力分散”“亲情淡薄”（2分，任举两个即可。）28．引用论证，道理论证，举例论证。（共2分，1点1分。答案写两点即可。）29．答案略。（紧扣具体措施写，答案合理即可得满分）（2015湖南邵阳）“差生”决定中国未来（2014年）①最近，华东师范大学教授戚业国提出一个观点，博得大家一致认同。戚教授认为：我们未来生活质量的高低，取决于今天班里的那些“差生”；因为，未来为你提供卖菜、收电费、开出租车等日常服务项目的，就是今天的这些“差生”。这些人，能真正让你切实体会到生活质量的高低。毋庸讳言，任何一所学校都有“差生”，并且，“差生”被边缘化似乎成了一种普遍趋势。有些学校更是公然歧视“差生”一一给“差生”戴“绿领巾”，将“差生”驱赶到最后一排，为“差生”单独编班等。因为“差生”被普遍当成了“累赘”，所以，当我们看到魏书生、李镇西、雷夫等优秀教师偏爱“差生”的时候，我们才感到格外欣慰。②对分数的狂热膜拜，使我们忽略了太多不该忽略的东西。挫败感本已经使“差生”苦不堪言，遭白眼又给他们的伤口撒盐。我们常常纳闷儿，为什么越是“差生”毛病就越多^抽烟、上网、逃课、出走……而“标签效应”告诉我们：当一个人被一种词语义称贴上标签时，他就会做出自我印象管理，使自己的行为与所贴的标签内容相一致，而这也正是“差生”被称作“差生”之后越来越差的原因。前苏联著名教育家马卡连柯创办了“波尔塔瓦幼年违法者工学团”（后更名为“高尔基工学团”），“工学团”的学员全都是失足少年。一个后来成为马卡连柯得力助手的学员卡拉巴林这样回忆道：“马卡连柯注意到我的人格，可是那时，我自己还不知道什么是人格。这是他对我的第一次温暖的、人道的接触。”就是凭着这种“温暖的、人道的接触”，马卡连柯创造了教育的奇迹。当年那些失足少年，被他成功塑造成了专家、学者、干部、国家勋章获得者和卫国战争英雄。③没有谁不喜欢这样的句子——“爱出者爱返，福往者福来”。但是，我们不妨想想看，如果“差生”今天收到的只有歧视与侮辱，那么，明天他奉还社会的，除了冷酷与怨恨还能有什么呢？智者说：“源头之石，改变了河流的走向。”愿那幸运地做了“源头之石”的人意识到自己^在的意义，意识到自己对于河流的意义，意识到河流对于大海的意义；愿每一条河流在回望迢遥来路的时候都能够深情地说:“感谢那源头之石，赋予了我有尊严的流向。”26．本文的中心论点是什么？（2分）答：27.为了论证中心论点，文章主要用了哪些论证方法？（请任写两种）（2分）答：28．选文第②段画波浪线的句子有什么作用？（2分）答：29．文章最后一段划线句子中的“源头之石”与“河流”分别指什么？（2分）答：（2014湖南邵阳）让我们相信人性的正能量（2013年）①必须承认，这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚。“小悦悦事件”、“彭宇案”都曾经一度让人们感到道德的迷茫：为什么好人得不到好报，为什么周围都是冷漠的目光？于是，有人沮丧，有人彷徨，似乎人们已经找不到方向，似乎社会已经失去了力量。但张丽莉、王世伟等六位龙江英雄的事迹一次次告诉我们：世界的真相，并不是这样！社会也好，人性也罢，都有着像硬币一样的正反面，我们不要以为看到了一面就看到了答案，这个世界，有黑暗就有光亮，有失望也有希望。而这光亮与希望，其实，就在我们每个人身上。②我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的希望光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。正如本报在27日推出的《发现黑龙江之美·大爱读本》对于六位英雄的解读，在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。③我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的0型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。④无论是英雄挺身而出的义举，还是民众爱心涌动的景象，这一切的一切，都让我们相信，只要社会中的“正能量”充足，就一定会形成道德与爱的强大气场。而人性的美好和善良，也最终一定能给这个世界带来无尽的力量，无尽的希望，像水融入着水，像光簇拥着光。——选自2012年5月30日“黑龙江新闻网”26.本文的中心论点是什么？（2分）27.为了论证中心论点，作者主要采用了哪些论证方法？（2分）28.选文第①段中列举“小悦悦事件”、“彭宇案”的事例有什么作用？（2分）29.文章第②段写道：“能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。”请结合你的学习与生活，谈谈我们应该聚积和传递哪些“正能量”？（2分）【参考答案】26.让我们相信人性的正能量。27.举例论证、道理论证、比喻论证（引用论证或例证法、引证法、喻证法，答出其中两项即可）28.①论证这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚。②从反面引出议论中心。29.示例：学习有目标，有责任心，热爱生活，关爱他人，为人真诚善良等。（符合题意即可）（2013湖南邵阳）这世界没你想象的那么复杂（2012年）卡玛①桑格格是一位畅销书作家，她还做过演员、电台的节目主持人、广告模特等。有人问她：你怎么能做这么多事情呢？她回答：很简单，去做就可以啦。②拿桑格格当演员来说，那年她12岁，很想当演员，有一天她躺在床上问自己，哪里需要演员呢？答案是电影厂。于是，她起床，洗了一个澡，梳了一个自以为很时髦的发型，跑到峨眉电影制片厂，问人家：你们这里需要演员吗？就这么巧，当时峨眉厂正准备投拍一部《独龙族文面女》的电影，正缺一位与她年龄相仿的小演员，于是，她获得了这个机会。③她当主持人也是，自己录了一盘主持节目的磁带，送去电台，告诉人家：我想做节目主持人。人家听了她的磁带，就让她来做主持人。④后来她写书，也是想写就写了，根本不知道是不是能够出版。写完了，放到网上，没想到很多人喜欢看，出版社主动找上门来，她水到渠成地出了书，成了畅销书作家。⑤演员、节目主持人、作家，这些都是在平常人看来可望而不可即的工作，换了我们，在做之前一定会想很多：我没什么背景，谁会理我啊？我一点都不熟悉这个行业，也不认识这行业里的人，谁能带我入行呢？即使有人带我入行，我有这个能力吗？同事们看得上我吗？会排挤我、孤立我吗？如果做不好会不会被人笑话啊？等等。可是桑格格说：没那么复杂，你想做什么事情，就直接朝着目标走，不要朝两边看，直直地走，就行了。⑥想想也真是，我们前行的脚步，有多少次是被我们想象出的困难所阻挡的啊！其实，如果真的去做了，就会发现，根本就没那么复杂嘛！关键是要迈出这一步，要去做，做了一切皆有可能，不做则什么都没有。⑦想起一家知名外企的面试题目：请喝可乐。面试者面前放着一只杯子，一瓶可乐。正确的做法很简单，拧开瓶子，将可乐倒进杯子里，喝，就完了。但没有一个人做对，因为大家都在想：怎么会这么简单呢？一定不会这么简单的！一定藏着什么玄机，一定挖了坑，等着我去跳呢！于是，这些面试者的做法五花八门：有的将杯子弃之不用，直接拿起瓶子喝，心里想的是，这个测试一定是考我们去繁就简的能力；有的将可乐装进了自己的口袋，心想这考的一定是我们未雨绸缪的能力；还有的对着可乐坐了15分钟，硬是一口不碰，心想这考的一定是我们抵御诱惑的能力……最后，面试官宣布了正确答案，并且告诉他们：你们真是一群复杂的人，而这个世界并没有你们想象的那么复杂，最终，你的勇气、激情和行动力会被你们的复杂所消磨、所束缚、所扼杀，这就是为什么大人往往没有孩子勇敢、没有孩子有灵性的原因。⑧直接朝着目标走，不要朝两边看，直直地走，就行了。你只需记住：当你真正做一件事情时，全世界都会帮你的！——(选自《年轻人》2011年第11期)26.人们面对想做的事，而没有行动，是因为他们心里存着一种错误的认识。请结合本文用一句话把这种错误认识概述出来。(2分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________27.为了论证“这世界没有你想象的那么复杂”，作者用了多个具体事例，请你补充一则名言或格言、警句、俗语等作为道理论据。(2分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________28.本文除运用了“举例论证”以外，还运用了哪些论证方法？(2分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________29.从外企面试题目推测，你认为企业需要什么样的人才？(2分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】26.答案：把这个世界看得太复杂。(意思相近即可，2分)27.答案：示例：①千里之行，始于足下。(老子)②纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)③实践出真知。(毛泽东)④一事不做，凭空设想，那是“空想”。(胡绳)⑤三分天注定，七分靠打拼。(开放性答题，补出一则即可，2分)28.答案：对比论证、道理论证。(2分)29.答案：示例：我认为企业需要简单、真实、脚踏实地做工作的人才。(意思相近即可，2分)（2012湖南邵阳）春节需要创新而不是保卫（2011年）①近年来，“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚，过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成国人的一种习惯。然而正当人们对又一个圣诞节的到来满怀期盼时，我国著名民俗学家高有鹏却撰写了一份《保卫春节宣言》，向社会呼吁要对传统节日多一些关心，对“洋节日”少一点盲目的热情。②有人说，进入12月以来，人们就能感受到圣诞节的气息，大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人，商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动。春节时候你到街上看看，基本上是冷冷清清，要想热闹也要到元宵节。如此鲜明的对比，怎么不叫作为民俗学家的高教授有些担心。③不过，我不担心。需要保卫的往往是弱势，甚至可能是与时代格格不入的东西，有时候该淘汰的就应该让它淘汰，不要霸蛮去“保卫”。春节不需要担心，它不是弱势，不但不弱势，而且很强势，你看看飞机火车和汽车上回家过年的人，这简直是世界上最强势的一道风景，世界上有哪个一国家哪一个节日，是这样使人们牵肠挂肚呢？圣诞节固然可以使街头热闹，但春节就有本事使街头冷清。连商人都不做生意了，因为他们也要回家过年，这种本事，哪一个节日能够这样？如果这样的节日还要保卫，那就是另一种保卫，是因为怕出安全问题，从这个意义上讲，春节的保卫不是民俗专家的事，而是公安部门的事。④说春节不需要保卫，并不是说春节就没有被边缘化的危险。现在有一部分年轻人喜欢过洋节，而不喜欢春节，恐怕还是有些原因的，洋节往往比较轻松，是一些朋友在一定过的，代表着友谊，甚至还有些“印象派”的爱情，年轻人当然喜欢过。而春节好像是一件比较严肃的事，是一份责任，代表着亲情，还有很多礼节。与洋节相比，似乎少了一份轻松，少了一份娱乐，少了一些友情和爱情。这样一来，年轻人不太喜欢，恐怕也是有些道理。教授们担心，恐怕也不是没有道理。⑤不过，这些问题并不是春节需要保卫的原因，我觉得倒是很有必要有些创新。诚如高教授所说，中国传统节日之所以能流传千百年，是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆。而这种记忆太多，礼节太多，也就使春节变得神圣，变得沉重，变得不受人欢迎，这恰恰是春节给人感觉很麻烦的地方，亲戚是要走走的，领导不能不去看看，有时候过节简直是受罪。对这些东西，我们需要用“创新的毁坏”来改变，嫁接一些洋节好的东西，改掉一些传统节日的陋习，或许，这才是关键所在。（选自《新西部》）本文的中心论点是什么？（2分）高教授提出“保卫春节”的说法作者并不赞同，他的理由是什么？（2分）第④段能不能删去？为什么？（2分）对于一些年轻人喜欢过洋节而忽视传统节日的现象，你有什么看法？（2分）（2011湖南邵阳）小议传统教育（2010年）传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身，成年后成为大家者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统读书教育，孩童之年在学识上已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》《神童诗》等书即在此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了“四书五经”。《孝经》和《资治通鉴》。一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴。”钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主。待成年后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，所以有人把记诵比作“学习之舟车”。古代读书，还生朗读。朱光潜先生曾说朗读“是学文言文的长久传统。过去是行之有效的。”“五四”以后，朗读渐不为读书者所重视。古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神，陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。（选自《中学生学习报》）15、作者开篇即表明自己的观点，认为。（2分）16、文中运用的论证方法有（）和（）。（2分）17、第③段划线语句中的“此”指代什么内容？（2分）18、有人说，私塾是封建文化的产物，不宜提倡；也有人说，私塾是中华传统文化的象征之一，可以发扬。对此，你有什么看法？请谈谈你的认识。（2分）【参考答案】15、传统读书教育是成功的。16、例证法引证法17、在孩童时代培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书能力。18、例：我认为，对私塾我们要“取其精华，去其糟粕”，对能造就现代人才的教育理念和方法，要继承和发扬，对束缚人的思想的落后的手法，要摒弃。（2010湖南邵阳）没有规矩，也成方圆（2009年）老苏①俗语云：“没有规矩，不成方圆。”在古代，只有圆规才能画出圆形，只有曲尺才能画出方形。然而，在今天，不借助这些工具，仅仅是点几下鼠标，就可以画出数以千计的标准图形。②规矩实际是一种比喻：假如你不按照一定的方式出牌，你就一定玩不成。真的如此吗？③规矩不是凭空产生的。我不禁要问：“在立规矩之前，方圆何在？”④规矩按制定的时间先后分旧规矩和新规矩，那么我们到底要遵循哪个规矩？⑤如果一味地在行为上端正老实，合乎标准和常理，新规矩从何而来？⑥如果有幸在遵循旧规矩的基础上保证了自己的成功而成为新规矩的制造者，我们是否也成了不规矩的人？⑦如果每个人都遵循着规矩，世上的人都将固步自封，