高二下学期周测（三）历史试卷

级历史周测（三）一．选择题（共25小题，满分100分，每小题4分）1．司马光在《资治通鉴》中认为“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷……异于秦始皇无几矣”，但“能尊先王之道……晚而改过，顾托得人，有亡秦之失而免于亡秦之祸”。作者对汉武帝的评价（

）A．肯定其雄主形象以挽时局 B．忽略客观效果具有片面性C．说明其治国方略变化的必要性 D．体现汉承秦制带来的弊端2．春秋战国五百年的时间里，今陕甘豫晋一带的戎狄族已无迹可寻。楚国灭越灭鲁，势力发展到云南滇池一带，秦国兼并了巴蜀，又夺取了楚的巴黔中郡，中原的诸夏和东南沿海的越族、西南方的西南夷交融也加速了。这表明当时（

）A．中原华夏文化南渐加速 B．周天子对地方控制加强C．分裂中孕育着统一因素 D．各个民族社会发展同步3．荀子主张“有良法而乱者，有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也”，墨子主张“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也”。两者的主张都（

）A．推崇法家的思想理念 B．规范了统治者的行为C．-体现相同的政治立场 D．为治国理政提供建议4．汉初建都时，多数大臣建议定都洛阳，但娄敬和张良却认为“都关中，扼天下之亢而拊其背”，“阻三面而固守，独以一面东制诸侯”，最终刘邦决定“都关中”。西汉定都关中旨在（

）A．防范诸侯的分裂割据 B．依托有利地形发展经济C．维持统驭全国的优势 D．加强对关中地区的控制5．汉承秦制，但也有所损益。下表为建元元年（公元前140年）至太初年间（公元前104年—公元前101年）汉武帝分封的部分侯国（据《史记·建元已来王子侯者年表》编制）。据此可知这项措施（

）侯国名获封侯身份安成、宜春、句容、句陵长沙定王子丹杨、盱台、湖孰、秋阳、睢陵、龙丘、张梁江都易王子剧、壤、平望、临原、葛魁、益都、平酌、剧魁、寿梁、平度、宜成、临朐淄川懿王子广望、将梁、薪馆、蕲处、陆城中山靖王子A．为解决外患创造了条件 B．加剧了宗室内部争权夺利C．局部恢复了先秦旧制度 D．推动了刺史制度的出台6．春秋战国时期兴起了一些区域性或全国性的城市。各国统治者居住的都城逐渐成为重要的商业中心，其规模早已超过了西周礼制规定的“王城方九里”的限制。这些商业城市不仅有贸易分工十分细致的市场，还“诸侯四通，货物所交易”。由此可推知（

）A．分封宗法已经崩溃 B．农业获得重大发展C．重农抑商遭到废除 D．政局稳定国富民强7．西周时期，诸侯朝觐天子时需采用最高等级的玉礼器七寸璧琮作为信物，诸侯之间来往则只需要六寸玉礼器即可。诸侯和别国使者来往时，使者的玉礼器应比国君的爵位降一等。这表明，西周时期（

）A．实行家国同构的管理模式 B．统治集团实现权力高度集中C．分封制成为宗法制的基础 D．重视等级秩序的构建与维护8．《文选•思玄赋》李善注引《淮南子》记载:“汤时大旱七年，卜用人祀天。汤曰:‘我本卜祭为民，岂乎自当之。’乃使人积薪，剪发及爪，自洁，居柴上，将自焚以祭天。火将燃，即降大雨。”商汤拯救万民，被万世颂扬。这说明（

）A．祭祀活动确具实效性 B．小农经济具有脆弱性C．商汤以仁德治理天下 D．神权与王权开始结合9．周王将自己家族子弟、亲戚和功臣分封到外服地区做诸侯，由这些人所率领的氏族，混合被征服地区的土著氏族，组成新的族体，改变了过去外服全部由土著首领担任领导的格局。这一变化（

）A．有利于形成对地方的直接管理 B．削弱了周王室贵族的实力C．促进了华夏文化的传播与发展 D．使礼乐文化成为族群共识10．据《周礼》记载，周代学校的音乐课程包括“乐德”“乐语”“乐舞”等，重点培养德行、语言技巧、舞蹈等。用“六律”“八音”“六舞”等一起配合演奏，“以和邦国，以谐万民，以安宾客”。这反映出，周代的音乐教育（

）A．形成了较完整的理论体系 B．彰显和谐的文化特色C．重视提升国人的音乐水平 D．在各诸侯国得到普及11．《诗经·商颂·玄鸟》中说“天命玄鸟，降而生商”；甲骨文则主要是指商朝王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。这主要说明了商朝时期（

）A．王权与神权结合的特征 B．诞生了最早的成熟文字C．天人感应观念开始盛行 D．强化了大宗的特权地位12．文献资料与学者研究表明，第19代商王盘庚迁都，此后两个多世纪中形成伟大的商文明：第22代商王武丁开疆拓土，商朝发展到顶峰。而无论是史书叙述的频度还是民众熟知的程度，商朝末亡国之君商纣王都更为突出。这种现象可以说明（

）A．史料决定了历史价值观 B．历史研究与大众历史认识相互脱节C．现实需要影响历史记忆 D．历史事实的记录与解读具有偶然性13．史载，汉惠帝四年（公元前191）春正月颁布诏令“举民孝弟力田者复其身”；汉文帝十二年（公元前168）诏令“遣谒者劳赐三老、孝者帛，人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安，而以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道民焉。”这表明朝廷（

）A．强化了君臣伦理秩序 B．实现了律令儒家化C．推崇以孝治天下理念 D．以察举制选拔官员14．周平王分政给虢公，卿士郑庄公询问此事，平王否认，故周郑交质。平王死后，周王室准备让虢公掌政。四月，郑国大夫祭足率军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。从此，周、郑交恶。这一局面的形成说明（

）A．传统政治秩序彻底被破坏 B．郑庄公具备争霸条件C．周天子权威遭进一步削弱 D．礼乐制度丧失约束力15．据下表可知，西汉时期岭南地区（

）史料史料出处汉初，南越王赵佗“献文帝白盟一双，翠鸟千，犀角十，紫贝五百”《汉书》汉武帝时南越“献驯象、能言鸟”《后汉书》元鼎六年（公元前111年），武帝再遣楼船将军杨仆“自合浦、徐闻南入海，得大州，元封元年（公元前110年），略以为儋耳、珠崖郡”《汉书》汉和帝时“南海献龙眼荔枝，十里一置，五里一堠，奔腾阻险，死者继路”《后汉书》A．已正式归属中央政权 B．与中央王朝联系加强C．与中原地区贸易频繁 D．经济发展的速度加快16．战国时期，儒墨并称“世之显学”。孟子主张“亲亲而仁民，仁民而爱物”，墨子强调“兼相爱，交相利”。这反映二者思想的共同点是（

）A．天人合一的观念 B．主张义利并重C．对人与物的关爱 D．民本思想倾向17．战国时期，各国国君大都采用论功行赏、因能授官的办法委任职官，添设爵位，招徕四方贤能。同时，设立作为“百官之长”的“相”和“将军”之类的武官，逐渐实现文武分职。这反映了当时（

）A．君主集权渐成趋势 B．贵族政治日益巩固C．官僚制度较为成熟 D．宗法等级得到强化18．考古工作者在江苏邳县刘林、大墩子村和新沂县花厅村等原始社会晚期部分墓葬内，发现有装饰品随葬现象。这些装饰品采用玉、松绿石和象牙等珍贵原料，耗费较多劳动力而制成。据了解，江苏境内并不产玉，邻省山东泰山等地才是玉的产地。这表明当时（

）A．社会等级分化日益明显 B．私有制占主导地位C．玉器加工技术世界领先 D．商品交换现象出现19．江苏张家港东山村遗址是崧泽文化时期的文化遗存，遗址中有东、西两处墓地群。东区都是些小墓，西区主要是规模较大、随葬品较多的大中型墓，大墓随葬品包括玉石饰件、石钺、凿、锛等。此考古发现表明，当时已出现（

）A．等级森严的丧葬礼制 B．贫富分化的社会现象C．精耕细作的生产模式 D．早期奴隶制国家机器20．分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，让他们在自己的诸侯国内享有一定的特权，能够按照自己的想法进行政治、经济以及文化方面的建设。这样做（

）A．说明中央难以控制地方 B．缓和了奴隶社会的主要矛盾C．起到了稳定政局的作用 D．体现“封建亲戚、以藩屏周”21．《汉官仪》记载，东汉时期，百官在每年年尾会获得一笔“腊赐”（类似“年终奖”），其中大将军、三公能得到钱20万（一说30万）牛肉200斤、粳米200斛，几乎相当于他们一年的官俸。这一做法易导致（

）A．世家大族势力膨胀 B．高官贵胄贪腐成风C．社会等级秩序崩溃 D．阶级矛盾走向激化22．据下图可知，周朝（

）A．疆域面积日益扩大 B．政治构建受到社会转型影响C．贵族统治趋于瓦解 D．诸侯国内实行嫡长子继承制23．有学者认为，没有一个研究西周史的学者看到过烽火戏诸侯，也没有一个研究亚里士多德的学者见过他本人，我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实。这表明A．史学家需要认真地考证与辨析他所研究的事实B．史学家必须经过田野考古，以获取第一手材料C．历史研究对象的间接性造成史实表述的不确定性D．历史研究不是抽象的争论，需要专门技术的支持24．下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是A．出现了我国第一部诗歌总集《诗经》B．兴办私学开始出现，教育学术开始下移C．发明世界上最早的指南仪器“司南”D．罢黜百家，独尊儒术25．刘邦的重要谋士郦食其曾说：“今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。陛下诚能复立六国后世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”这段话在一定程度上说明（

）A．地方制度重构主要依据血缘关系 B．汉初分封是特定历史环境的产物C．中央政府的集权化趋势亟需强化 D．大一统思想并未被贵族普遍认可第II卷（非选择题）二、附加题26．战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法27．云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利C．军事战争的需要 D．礼乐制度的重建28．汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（

）A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子29．近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（

）A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立30．汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（

）A．① B．② C．③ D．④三、材料分析题31．阅读材料，完成下列要求。材料一

战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然，夏商西周时期为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础：人才和思想资源……西周末年礼崩乐坏，士作为低级贵族从政治结构中游离出来。在生存压力之下，士面临着再就业的选择。士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识基础之上，根据现实的需要，提出不同的思想观念和解决方案，并在私学兴起的背景之下不断强化自身独特的思想立场，这些举措推动形成了百家争呜的局面，促进了轴心时期中国思想的突破。——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争呜》等材料二

就当时而言，百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，而封建经济的发展又反过来促进了文化的进一步繁荣，并进一步推动了中国社会由奴隶制向封建制的过渡。在文化上，百家争呜使教育从原来局限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识的“学在民间”。知识分子对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争呜》(1)根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的历史条件，并分析材料一中“士”的再就业的历史影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析战国时期百家争鸣的历史意义。32．阅读材料，回答问题。开封：仅据天下之冲，还是奠万世之基？材料一

（976年，宋太祖西巡洛阳，有意迁都于此，甚或迁都长安，并就此与大臣展开了一场讨论。）李怀忠曰