2023年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)

年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)2023年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)篇一

积北宋两三百年之动荡，才产生了一个辛弃疾。

想起宋政治之黑暗，心中一阵悸动；但想到辛弃疾，仿佛又看到了曙光。

中国历史上，由行伍出身，从武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一个人，这就是辛弃疾。这也确定了他的词除了文学气质之外还有一种特点。

当年，人民不满于金的侵略，辛弃疾在22岁时也便拉起一支义军，后与耿京义军合并。他奉劝耿京南下归宋并亲自联络，不想这几天又生变故，部将叛乱，耿京被杀，他擒叛将，押解至临安正法并率万余人南下归宋。不料世事难测，他南下归宋之后，失去了快刀利剑，只剩下一支羊毫软笔，为历史留下悲壮的呼喊，圆满的叹息和无奈的自嘲。

辛弃疾的词，是在时代的运动里，磨出来的。他时而被夹在其间，感受熬煎，时而又被甩到一边，被迫冷静思索。正是寄予宋几百年动荡，产生了一个辛弃疾。

2023年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)篇二

梁衡的文章读到现在，最喜爱看他写的谈论文。我一向坚信，不论写什么样的文章，将自己独一无二的思想传递出来的才算是胜利。梁衡的谈论文与我的评判标准完全重合，句句振振有词、掷地有声。特殊是那篇《怎样区分低俗、通俗和高雅》，思辨的力度，简直让人拜服。但今日其实想呈现的，是一些有关于读了梁老的文章后，我的思辨。

我“思辨”了一下，觉得缘由有二：

第一个是由于老师没教好。我们的老师在上课之前就在大屏幕上放出了她自己去晋祠游玩时的照片，照片上的晋祠泯然典型的“中国式景区”，游人密密麻麻，小贩熙熙攘攘。上课了，老师对着大屏幕为我们介绍晋祠：“我去的时候晋祠里面外面都是小摊贩，哎呦，真的是乱七八糟的……好了，我们来看文章……你看这里，描写得多美啊！”殊不知，我们早已由于她对于晋祠的描绘而对之感到乏然无味了。

或许是由于我从小就立志想从事教育行业，我总喜爱思索如何成为一个好老师。现在，《晋祠》的这个例子又给我带来了这方面的启示。我觉得作为一个老师，最重要也是最难达到的是引起同学对于所传授内容的爱好。

这一点虽说难达到，但我觉得，至少应当在课堂上、讲课文时，为同学营造一个美妙的氛围，至少不应当去破坏这个氛围。即使现实真的很骨感，但我们又不是在上社会课。文章中的晋祠，到处透着古朴之美。而作为一个老师应当做的，我认为应当是最大限度地为同学们还原“晋祠式”的美，却不能用现实当中的情形来草率地带入其中，这样反而破坏了这份独一无二的美感。

其次个缘由，私心觉得是由于教材编得不好。且不说排版与插图，单凭教材上对于文章的剪切，就让古色古香的晋祠又一下子逊色了许多。我始终固执地认为被用来细细品读的文章就不应当剪切任何子句、段落。读文章好比看“场中美色”（当然不是“一眼即过”）。若要看一个美人是否真美，当然要看未经过任何修饰的样子喽！美人的眉眼多情、腰肢纤细，可若直接扔给你一段细腰、柳眉，和一只骨碌骨碌转的眼珠子，这可哪里还有美感可言呵！

说得太感动了，有些言过其实。不过我觉得，文章不应当剪，像《晋祠》这样的好文章，更不应当剪。担忧课时的话，老师们哪怕略过这些没有什么学问点的句段，也应当保留同学们欣赏这“美人”身上各部分的权利，无论美丑。你瞧，《晋祠》原文中，其中有很多关于石像、雕刻的典故，我在读时便能能够结合着这些典故去“游”晋祠，那树、那水、那石，都是有故事的，便更显得活敏捷现。可是课文中，却删去了这些段落。失去故事的晋祠变得单薄了很多，单薄到只剩下一页书纸。

2023年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)篇三

梁衡先生的《把栏杆拍遍》，她曾经说梁先生的散文集肯定要看一下，肯定会给你带来不一样的感受。但由于当时没有太多的时间，到了高校的时候才有了空余的时间来看一下，看过之后有了许多的感想。

梁先生说过看一篇文章，应当留意里面的学问和思想内容以及审美，我们看一本书，虽然不是上政治课，但其中的思想也将会影响我们的一生，会构成我们熟悉社会、人生的参照系。

从中我感觉当我们看一本书时，要学会端详其中的内涵，不要一味的接受，要学会批判的接受，要去其糟粕，学其精华，这样才算真正的读一本书。这些使我熟悉到了读书的真正的意图和方法。原来我读书就只是看一下，不会走太多的内心，只是名符其实的读一下，亦或是感慨一时，不会太深化内心。虽然和梁先生讲的有点出入，但也相当于没读。但这不禁使我想到现在的好多读者，他们读了一本书，心情太过于投入其中，使得他们感觉自己就是其中的主角，从而被其中的情感或人生观所惑，对整个现实的世界都有了错误的认知，从而酿成了很多悲剧。这就正如梁先生所说的不要一味的接受的观点或建筑的文学世界，要学会批判的接受，学会端详。这样才能真正的从书中吸取到养分，不算白读一本书，不正确的阅读只会适得其反。

梁先生在《晋祠》中写的古晋名胜晋祠，在文中他说晋祠的山美、树美、人美，使我对现今的另一特别热门的现象？？旅游有了新的一些看法。现在的人们很喜爱旅游，一到假期或者空闲的时候就会去旅游。但现在的旅游我感觉更是一种形式，太多的人就只是到了名胜古迹去照个像留个影记个念，也有太多的人到了景区就肯定要到最出名的地方去留影或去参观一下，不管有多累。曾经读过一篇文章说“旅游最重要的是查找美，享受大自然的美，放松心情，让灵魂得以升华，而不是只是一个任务，让旅游失去了其最根本的意义”。

对此我深感认同。如今太多的已经不懂得发觉美，只是麻木的去景点照相，留念，仿佛就是完成了一件任务似的。现在的人们太浮躁，不会真正的静下心来去真正的感受我们的生活，更别谈去发觉美，人们只会麻木的照相取景，不会真正放松心情，感受自然，升华灵魂。正如梁先生在晋祠的感受：春来黄花满山，径幽而香远；入秋草木郁郁，天高而水清，无论何时抬级登山都清悦神爽。梁先生真正的在景区中看到了大自然的美，既放松了心情，又升华了灵魂，是真正的旅游者，大自然的观赏者，是我们都应当做到的。

最终，梁先生给我印象最深的便是《人人皆可为国王》。一开头其便写了国王的权高位重，一国之财任其所用，一国之民任其役使。所以很自然就成了人人的目标。

但接着梁先生就说了尺有所短寸有所长，有的时候长短并不是肯定的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。当然也不是人人都想成为王，有的人只喜爱游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被权势而折腰。但其实如今的社会是多元的，国王也是多元的，每个人在其行业中在其领域内都可成为王。接着告诫我们只要努力，人人皆可称王。正如北宋的刘永，虽被仁宗贬谪，但其在他的领域——词域中成为了他的王。所以我们不要自暴自弃，埋怨社会的不公正，只要我们肯努力，就会成为自己的王，每个人都是公平的，谁也不用自卑，更无须傲慢，努力便可成为自己心中的王。

这就是我读梁先生的散文的感想，信任之后我会真正的学会读书，学会发觉美，学会努力，不怨天尤人，我信任我的人生将会更加美妙。

2023年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)篇四

梁衡写的人物散文，一向是很出众的，每一句描写和点评都仿佛直勾勾地写到读者心里。古代文人墨客，近现代风流人物，每一篇文章都有点悲壮的意味。尤其是描写辛弃疾的散文《把栏杆拍遍》更是一部令人感叹的作品。

在当今社会也有许多人自诩才华横溢，苦于不被赏识，就拿辛弃疾的“栏杆拍遍”来顾影自怜。他们在颓废中铺张了青春和激情，最终一事无成。

我有一个同学，曾经特别喜爱写小说，投过好几次稿，都没有被采纳。如此患病了几次挫折后就来向我倾诉：“太不公正了，为什么没有人观赏我的文章？为什么我的才华总是被埋没？”他的神情像一匹千里马找不到伯乐，眉宇间透露着一丝丝悲愤，似乎全世界都对不起他。我哑然失笑，尝试着开导他：“你不必太灰心，只要做好自己就行了。”他并没有连续自己的“事业”，一旦有人对他提到文学写作的事情，他就摇摇头自怨自艾，却再也没有动过笔。

我们还年轻，还有许多好的机会等待我们争取。早早的放弃自己，大好青春仅仅用来把“栏杆拍遍”，倒不如静下心来，踏踏实实地朝着自己的幻想前行。

2023年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)篇五

我认为中国外国各有一个宏大的女人，一个是李清照，另一个便是玛丽·居里。

看过学校课文《跨越百年的漂亮》我熟悉了她——一位为查找“镭”元素的漂亮女科学家，但细细品尝，她的漂亮可不仅于此。更是在于她的宏大精神。

她可以不顾名利：当她得到许多许多具有非凡意义的奖牌时，她并没有珍惜这些名利，而是更上一层，去探究更浅显的科学学问，当她的奖牌被她的女儿玩耍时，她并没有斥责她的女儿，不仅如此，她还将许很多多的奖金捐出去，去捐给科研事业的法国。

她可以不顾外貌：莫泊桑说过：“女人并无社会等级，也无种族差异，她们的姿色风度，和妩媚就是她们门庭的标志！”但居里夫人辛苦地为查找镭而操劳时，她的外貌已不知不觉的被大量的化学材料所侵蚀。当她找到“镭”元素时，她本大大的漂亮的眼睛早已凹陷身体虚弱。早已没有了姿色，妩媚。但她为找到“镭”而兴奋，为人类付出而兴奋。

现在“镭”照旧是一个特别重要的元素，但人们不仅记住了“镭”——略带蓝色荧光，还会自动放热的宏大元素。更记住了“那个淡淡的生活，悄悄的思索，执着的进取，直进到才智高地，自由的驾驭规律，而永保漂亮”的漂亮的居里夫人。

居里夫人，是跨越百年的漂亮！

2023年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)篇六

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

——辛弃疾《水龙吟》

说起古代文人，脑海中便消失那些迁客骚人站在譬如黄鹤楼之类的名楼上，或凭栏远眺，或双手背后目光深邃而遥远，或是饮酒对诗，或谈起各自身世，或是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，或是报国无门痛拍栏杆的场景。栏杆好像成了他们的发泄口，而栏杆也好像在向我们诉说着那些有过壮志雄心的文人们的悲愤与无奈。“把栏杆拍遍”语出辛弃疾的《水龙吟》，宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他经常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗曰：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。

这次寒假，我有幸读了梁衡先生的散文《把栏杆拍遍》。梁衡，是我特别喜爱的一位作家，他的作品没有华丽虚浮的辞藻，却字字珠玑；他的作品不是清雅流水般的清爽，而是气概磅礴的大海，排山倒海，震撼我们的心灵。然而，在他的散文中，我又最喜爱他的《把栏杆拍遍》，他向我们描述了辛弃疾布满豪情与苍凉的一生。

从词中跨越历史去体会当年稼轩的心境，这是我所不曾体验过的。究竟，历史早已蒙上了太多的颜色和渲染，而梁衡先生用丰富的想象和深刻的理解为我打开一扇窗，让我看到了一个“积300年北宋南宋之动荡，才产生”的，在文人中具有“唯一性”、历史上具有“独特地位”把栏杆拍遍的沙场英雄和爱国将军——辛弃疾。

掩卷深思，一再咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟？《把栏杆拍遍》中富有哲理的句子犹如一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真实感受到先生对词人的怜悯和惋惜。我想假如稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。当然，更有知音为何在千年之后诞生的余恨。而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞美，时而在平淡中品尝生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。

辛弃疾的词风，不是豪放，也不是婉约，他有着自己独有的特色，使人读起来似乎真的游离在宋代战场，看到了硝烟的沙场，看到了残酷的现实，也看到了诗人面对朝廷的不重用而油然而生的无奈和悲叹。对现实的不满的他无处宣泄的自己的苦痛，只能挥挥衣袖，写下这些词来怀念、感叹。读着这些散文，心灵在动荡乱世中穿梭，目光在沧桑历史中徘徊，早已尘封于历史的点点滴滴，被梁衡先生用一支笔勾画出来，时间与空间的遥隔，在笔下，全部消逝，指引着心灵的碰撞。

在今日这个物质的有些异化的时代，浮华与喧嚣、声色和消遣的充斥，正渐渐使我们的心灵趋向枯竭，那就不妨于繁忙中临时抽身出来，读一读梁衡先生的文字吧，或许，它们就是那一眼你曾经苦苦寻找的清泉，赐予你以不尽的润泽。

2023年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)篇七

这个假期，我读了我国现代作家所写的一部散文集《把栏杆拍遍》，读过之后，放下书本，我立刻觉得感受颇多。

在散文写作铺天盖地的年月，在散文写作没有了“王法”的年月，在散文写作变成了很多作家与写手的文字狂欢与梦呓的时代？先生以他“一年一篇”的虔诚写作，给散文创作带来了别样的文本，也为我们带来了堪为“范本”的“工巧散文”。这就不难理解，先生为何会成为“健在”作家中作品入选语文课本最多的一位。

有人说，阅读是一种对话，是读者与的沟通。要实现这样的对话，首要的便是要放开心扉。不愿亮出真性情的人，无法与读者以心换心，也就无法让读者专心去体会，进而感动。正如余华所说：“一位真正的作家永久只为内心写作。”因而，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字里行间所注入的无限深情。

要不就是走马灯似地被调动”，良药苦口利于病，“辛弃疾”这个名字，对于这个国家又何尝不是一剂良药？但是，不是全部的人都会喜爱苦涩的味道，辛弃疾的一腔理想在现实面前到处碰壁，苦口的良药没有自己施展的天地，就变成了咽回心中的苦水，独自承受。“对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较‘五斗米折腰’，也不怕谗言倾盆”，用的是：“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表达格式，令人想到了关汉卿的义无反顾。

我自从读过散文后，我便开头喜爱它，喜爱它美丽的语句和特别的内容，但当我读过了《把栏杆拍遍》这部散文集后，我对散文有了别样的感受。

或许，在一些人看来，的散文因过于求工而影响它的自由心性，限制了它的自由发挥，但这并不影响我们对它的宠爱，由于我们中同学的写作是须先有规范而后才有可能真正走向自由的。

2023年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)篇八

这本书可以说是我看得最久的一本书，可能是由于书中收纳的是许多个没有关联的故事，也可能是由于这种散文式的文章不是很能引起高度的阅读感。但是，我这个人有一个特点，无论是书籍还是电视，既然开头了，肯定要把它看完。所以，趁暑假出去旅游的时候，在动车上看完了这本书。

一开头，不是很理解“把栏杆拍遍”是什么意思，后来才知道这是其中的一个篇文章，被收进学校的课本。梁衡的许多文章都被录入学校课本，甚至许多领导因他写的《晋祠》让这个景点著名遐迩而邀请他去旅游、写文章。或许是真的，我们熟悉“双龙洞”、“三味书屋”、“桂林”等等。

本书分四个单元，第一单元“阅读伟人”、其次单元“感悟生命”、第三单元“享受自然”、第四单元“行走人生”。

万千感慨万千愁，一路风雨一路歌。翻开梁衡的散文集《把栏杆拍遍》。第一篇就是《把栏杆拍遍》，取自辛弃疾的《水龙吟》：“……把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”就是这篇文章，让我重新熟悉了“人中之杰，词中之龙”的辛弃疾，开头了解这位马背上的大词人。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声……”那是怎样一种场面？杀声震天，鼓声激荡，刀枪剑戟，金戈铁马……我仿佛回到了那个旌旗蔽日、尘沙飞扬的战斗年月。敌阵前的他如展翅高飞、搏击长空的雄鹰，怀揣着无比坚决的抱负，在刀光剑影中奋勇嘶杀的酣畅情景……然而，天不遂人愿，如今的他却空有一身力，空有一腔声，空有一颗爱国心，又能向何处使呢？唯有痛拍栏杆，才能发泄心中的抑郁和愤懑。

“词人本色是武人，武人本色是政人。”这是作家梁衡对辛弃疾的评价，也是辛弃疾一生的鲜亮写照。梁衡以八首辛词，勾画出了辛弃疾的一生经受。以独特的视角为我们展现了一位以行伍出身，以武起事，以文而终的不同寻常的史上第一人。

从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”，辛弃疾只能借助笔走龙蛇，泪洒宣纸，蘸着血和泪涂抹成一首首“前无古人，后无来者”的辛词。“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周”他心里明白，哪怕将栏杆拍遍，也转变不了国家现状。只能望眼欲穿，大声疾呼。那肚肠寸断的悲愤回荡在天地中，那豪迈不羁的诗魂漂浮人世间。

梁衡说：“苏轼的豪放仅止于‘大江东去’‘山水之阔’”而“真正诗人只有被政治所挤压、扭曲、锤炼时才能得到感悟，才能因此而燃烧、炸响、振聋发聩”。

文章《大师与匠人》中阐释大师与匠人的区分：“匠人在重复，大师在制造。”“匠人在实践层面，大师在理论层面。”“匠人较单一，大师善综合。”我们都是教书匠，极个别成为大师，假如我们多一些制造、多学习理论学问、多总结，确定会离大师越来越近。

《书与人的随想》中引用赫尔岑的一句话“书是行将就木的老人对刚刚开头生活的年轻人的忠告……种族、人群、国家消逝了，但书却留存下去。”读一本书，就获得一份自由，读的书越多，获得的自由度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的自由度已经微小微小，精神的自由度却可以达到最大最大。甚至在去世之后他所制造的`精神世界仍旧存在。中国古代有人性恶善之争，我却说人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，渐渐开启才智。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。

2023年梁衡把栏杆拍遍读后感(10篇)篇九

有一位词人，血洒战场，有一位武将，文采飞扬。这个人，便是辛弃疾。

一位从小习武，苦修剑法，在22岁便有了自己的实力，与侵略蹂躏的金