《五石之瓠》 统编版高中语文选择性必修上册

五石之瓠庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

（《庄子•秋水》）庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”《庄子•列御寇》

解读课题本文节选自《庄子·逍遥游》石shí

：计算容量的单位，十斗为一石。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。瓠hù

：是葫芦的一种。

“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。预习检查明确字音。五石（shí）瓠（hù）瓠落（huò）呺然（xiāo）掊之（pǒu）不龟手（jūn）洴澼絖（píngpìkuàng）鬻（yù）越有难（nàn）

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!

一、分析“五”和“不”的相似之处惠子庄子盛水浆不能举剖为瓢无所容不龟手之药宋人客洴澼絖受封地何不虑以为大樽而浮乎江湖为其无用而剖之文本探究：请从本文中梳理出故事的“小”与“大”。

《逍遥游》中说：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥晏笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。惠子谓庄子曰:"吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。"庄子曰:"子独不见狸狌(shēng)乎?卑身而伏，以候敖者;东西跳梁，不辟高下;中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!"1.樗(chū):一种木质低劣的乔木。

2.大本:主干。拥肿:肥粗不端正。拥，通"臃"。中:符合。绳墨:木匠画直线的工具。3.规矩:木匠用以画圆、方的工具。

5.狸:野猫。狌(shēng):黄鼠狼。6.敖:通"遨"，遨游。7.跳梁:跳跃腾挪。梁，通"踉"，跳跃。8.中:踩中，触到。机辟:弩机陷阱，捕猎走兽的工具。9.罔(wǎng):通"网"，罗网。罟(gǔ):网的总称。10.斄(lí)牛:即牦牛。11.执:捉拿。12.无何有之乡:宽旷无人的地方。无何有，什么都没有。13.广莫:广漠。莫，通"漠"。野:旷野。14.彷(páng)徨(huáng):游逸自得。无为:随意，悠然。15.夭:折断，砍伐。斤:大斧头。找出文中“大樗之用”的部分，把它与“大瓠之用”进行比较，从使用者的角度看这两种用有什么相通之处？二、回归原典，聚焦“逍遥”北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名

庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。

庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。在他看来，人生最高的境界就是道的境界。如何扩大人的内在生命，便是庄子所关注的问题。人被生存的环境所蔽，为知见所囿，形成锁闭的心灵。庄子所关心的，不在于生理我的满足，不在于家庭我的实现，也不在于社会我的完成，而在于体现宇宙我的理想。“天地与我并生，万物与我为一”，便是宇宙我的体现。宇宙我的体现，有赖于超越精神的展现。超越的意义，在于扬弃与提升，扬弃俗世的价值，而提升到更高更辽阔的精神领域中。

以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。

《庄子·秋水》

惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”惠子“五石之瓠”的大故事里：

葫芦因“大”而“无用”。庄子不龟手之药的小故事里：

宋国一人家的大药方却被小用。

庄子反驳说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。

人对于无用者无需担扰。凭借其无用性，它具有了不可触犯性和坚固性。因此以有用性的标准来衡量无用者是错误的。此无用者正是通过让无物从自身制作而出，而拥有它本己的伟大和规定的力量。以此方式，无用乃是物的意义。（海德格尔）保全

回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！我听说卫国的国君，他正年轻，办事专断；轻率地处理政事，却看不到自己的过失；轻率地役使百姓使人民大量死亡，死人遍及全国不可称数，就像大泽中的草芥一样，百姓都失去了可以归往的地方。三、寻理探源，回到现实四、品言论说，探“比”式说理1.善于借助寓言，婉曲达意，增强说理的趣味性2.善于通过相似的故事间接得到答案（比式说理、举例论证），生动形象，更具说服力2.运用对比论证，突出强调观点，使论证更充分更有说服力。同步拓展文本一:

庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋訾孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”(节选自《史记·老子韩非列传》)

庄子是蒙地人,名周。庄周曾经担任过蒙地漆园的小吏,和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他写了《渔父》《盗跖》《胠箧》,来诋毁孔子的门徒,来阐明老子的学说。《畏累虚》《亢桑子》一类,都是空泛的言论,没有事实依据。但是庄子善于行文措辞,描摹、比类事物的情状,来攻击儒家和墨家,即使是当世博学之人也无法避免受到他的攻击。他的言辞恣肆放纵,随心所欲,所以那些王公大人都不能器重他。

楚威王听说庄周有德行有才能,派遣使者带着丰厚的礼物去请他,许诺让他出任楚国的宰相。庄周笑着对楚国使者说:“千金,的确是厚礼;卿相,的确是高位。您难道没见过那些用于郊祭的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸缎,把它送进太庙(去当祭品)。在那个时候,它即使想做一头小猪,难道能办得到吗?您赶快离去,不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟里自由愉快地游戏,也不愿被国君束缚,我终身不做官,来使自己的心志愉悦。”文本二：惠子谓庄子曰:"吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。"庄子曰:"子独不见狸狌(shēng)乎?卑身而伏，以候敖者;东西跳梁，不辟高下;中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!"1.樗(chū):一种木质低劣的乔木。

2.大本:主干。拥肿:肥粗不端正。拥，通"臃"。中:符合。绳墨:木匠画直线的工具。3.规矩:木匠用以画圆、方的工具。

5.狸:野猫。狌(shēng):黄鼠狼。6.敖:通"遨"，遨游。7.跳梁:跳跃腾挪。梁，通"踉"，跳跃。8.中:踩中，触到。机辟:弩机陷阱，捕猎走兽的工具。9.罔(wǎng):通"网"，罗网。罟(gǔ):网的总称。10.斄(lí)牛:即牦牛。11.执:捉拿。12.无何有之乡:宽旷无人的地方。无何有，什么都没有。13.广莫:广漠。莫，通"漠"。野:旷野。14.彷(páng)徨(huáng):游逸自得。无为:随意，悠然。15.夭:折断，砍伐。斤:大斧头。12.CDF[解析]“于无何有之乡”做“树”的补语,后面断开。“广莫之野”“无何有之乡”并列,中间断开。“彷徨乎无为其侧”与“逍遥乎寝卧其下”是对称结构,二者中间应断开。

13.A[解析]A项,“举酒属客”中的“属”,同“嘱”,致意,引申为劝酒,即劝