创造的源泉-自由和传统

三个关键词创造：人的自由自觉的活动，理想的人的类特征。自由：群己权界，人得自由而必以他人之自由为界。传统：文化基因的延续，其核心思想是经典及其诠释。主要观点自由是创造的源头活水，没有自由就没有创造的可能。传统是创造的必要条件，蔑视传统会葬送创造的潜力。潜在创造力发挥的程度，取决于如何对待自由和传统。1.创造的冲动与自由的困惑自由是最高理想共产主义社会是自由人联合体《共产党宣言》

《共产党宣言》第二章结尾处指出：在未来的自由人的联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

—匈牙利诗人裴多菲PedofiSandor(1823—1849)AdolfHitler（1889—1945)在希特勒统治下的德国，忍受不了法西斯政治迫害而流亡海外的犹太人约五十万，其中知识文化界的就有两万五千多人。Иосиф.В.Сталин),(1879─1953一九三四年十二月，中央政治局委员基洛夫被杀，导致斯大林发动了一场全国范围的大清洗运动。在这场运动中，许多知识分子受到了牵连，几乎所有的学术带头人都被称之为敌对思想的走私犯。毛泽东发动的文化大革命，斗跨走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术权威。科学家的国际流动就根源于思想自由的寻求，而科学思想的活跃则是内在自由精神的表现。纳粹德国的排犹政策导致了科学家的大逃亡，苏联的科学意识形态化窒息了科学思想。

政治民主化是外在自由的保证，思想多元化则有助于内在自由精神的养成。

如何理解自由？为什么需要自由？自由何以可能？

如何理解自由?

要享受自由的话，就应该使每个人能够想什么就说什么；要保全自由的话，也应该使每个人能够想说什么就说什么。------孟德斯鸠《论法的精神》

CharlesdeSecondat,barondeLaBredeetMonteaquieu(1689--1755)

思想自由，为凡百自由之母。梁启超（1873—1929）

思想自由是指进行思考并形成一定主张、意见和想法的权利。与信仰自由、表达自由、宗教自由、学术自由、出版自由等权利有密切的联系。思想自由强调个人内心活动的自主性，它是保证公民依照自己的世界观和思维能力进行独立思考和独立判断，做出各种自主性行为的基础。----《中国人权百科全书》

BertrandRussell（1872-1970）

英国哲学家、数学家和社会学家罗素，也是20世纪著名的学者和社会活动家，因其持续追求人道主义和思想自由而获1950年度诺贝尔文学奖。在《自传》提出思想自由十戒。

罗素的思想自由十戒01不要绝对肯定任何事物；02不要试图隐瞒证据；03不要害怕思考；04不要用权威去征服异议；05不要盲目崇拜任何权威；06不要用权力去压制你认为有害的意见；07不要为自己持独特看法而感到害怕；08不要被动同意而以异议表明更多的赞同；09不要掩盖令人不快的真相；10不要嫉妒蠢人的幸福。对自己要有信心，做你认为正确的事，不要惧怕困难，不要因为大多数人反对而改变。丁肇中（1936----）

为什么要自由?FriedrichHayek(1899--1992)奥地利--英国经济学家哈耶克阐述了自由的认识论根据。哈耶克论自由由于个人认识的局限性，每个人的行动必然有一定程度的盲目性，故而社会的最好运作方式是给个人以自由。个人免于限制所形成的自由空间，提供一个充满种种机遇的社会，从而保证了每个人的选择自由。自由何以可能?IsaiahBerlin(1909--1997)英国哲学家、思想史家和政治理论家柏林论证，价值多元性是自由的保证。价值一元论和价值多元论价值一元论相信所有美好的价值最终都能够统一。价值多元论强调，各种价值之间的相互冲突和难以调和。

价值一元论所信奉的是人与社会的“可臻完善性”，它相信人类最终必能扬弃一切不完善而臻完善之境。价值多元论强调的则是人与社会的“易犯过失性”，它相信人与社,会永远易犯过失，因此永无可能完善。

从一元论到多元论MarquisdeCondorcet(1743--1794大自然已经用一条牢不可破的铁链把真理、幸福和美德都结合为一体。

———孔多塞：《人类理性进步史概观》)MaxWeber(1864--1920)

德国社会学家韦伯认为真善美是不能统一的，一事之所以为美恰恰因为其不真不善，而且惟其不真不善才成其为美，一事之所以为真，恰恰因为其不美不善，而且惟其不美不善，方成其为真。自由与真理KarlPopper(1902—1994)

英国哲学家玻普强调，科学的客观性和科学都有赖于思想的自由竞争，亦即有赖于自由，改造人就必然破坏科学的客观性和科学本身。----《历史决定论的贫困》

玻普认为科学探索的假说---演绎法的实质是一种试错或否证的选择过程，是以认识自由为基础的理性过程。科学的获得和表达是自由精神的体现，缺少这种自由精神就难于获得科学成果，限制这种自由精神则必然扼杀科学探索。

自由概念的发展

自由主义的传统可以追溯到古希腊。真正的现代自由是个人自由，政治自由是个人自由的保障。现代自由主义理论的奠基之作是法国思想家贡斯当（1767—1830)和英国思想家密尔（1806—1873）。Henri-BenjaminConstantdeRebecque，(1767—1830）

法国思想家贡斯当的著作《古代的人自由与现代人的自由之比较》（1816），区分了作为公民资格的古代人的自由和私生活不受干涉的现代人的自由。JohnStuartMill（1806—1873）

英国思想家密尔的著作《论自由》（1859），最早对个人的自由权利作了全面和系统的阐述。JohnLocke（1632—1704）

英国哲学家洛克在其《政府论》中提出经济自由和知识自由以及自然权利观念，为其后欧陆和北美的自由主义革命以及自由主义理论的发展奠定了基础。

TwoTreatisesonGovernment，1689洛克的《政府论》（1689）AdamSmith（1723－1790）英国经济学家斯密在他的著作《国富论》中论述了自由市场是一只看不见的黑手。AnInquiryintotheNatureandCausesofTheWealthofNations，1776

斯密的《国富论》（1779）两种自由概念消极的自由和积极的自由外在的自由和内在的自由社会自由主义和自由社会主义中文“自由”对应两个英文词liberties和freedoms，通常是可以互换使用的，但分别沿袭不同的思想传统。

费舍尔发现liberties起源于地中海沿岸而freedoms起源于北欧，并指出这两种传统在欧美现代政治文化进程中的内在紧张和冲突。DavidHackettFisher（1935—)LibertyandFreedom:VisualHistoryofAmerica'sFoundingIdeas,2005

费舍尔在其著作《两种自由：美国建国思想史》（2005）中指出，liberties强调的是个人独立性(liberty-as-separation)，而freedoms强调的是平等的自由人之间的联系(freedom-as-belonging）。

AmartyaSen（1933—）1998年度诺贝尔经济学奖得主印度经济学家森，对这两种自由的区分是，liberties在法治自由意义上指权利，而freedoms在实质自由意义上指能力。DevelopmentasFreedom，2005森的著作《以自由看发展》，强调自由的实质意义而使用了北欧传统中的自由Freedoms。消极的自由和积极的自由TwoConceptsofLiberty:AnInauguralLectureDeliveredBeforetheUniversityofOxfordon31October1958柏林的著作《两种自由概念》（1958），区分不了消极的自由（negativeliberty）和积极的自由（positiveliberty），并指出专制集权带来的是积极自由的滥用和消极自由的丧失。按照柏林的区分，消极自由是“免于各种强制”(freedomfrom...)的自由，积极自由是“做各种事情”(freedomto...)的自由。或者说更直接地说，消极的自由指一个人被允许可以按其意志做什么的自由，而积极的自由是在不受强制的情况下一个人能够做什么的自由。美国总统罗斯福的四大自由，言论自由、信仰自由、免于贫困的自由和免于恐惧的自由，前两项属于消极的自由，后两项则属于积极的自由。（FranklinDelanoRoosevelt，1882－1945）外在的自由和内在的自由外在的自由（Externalfreedom）的实现是个体对外在环境的摆脱，内在的自由（Innerfreedom）是个体精神生活的自主和独立。有时“消极的自由”被理解为“外在的自由”，而“积极的自由”被理解为“内在的自由”。

爱因斯坦认为，只有不断地、自觉地争取外在的自由和恪守内在的自由，精神上的发展和完善才有可能。RussellKirk（1918—1994）

美国政治学家柯尔克认为，内在自由高于外在自由。他在其《美国秩序之根》中强调，自由的实现主要不是靠外在的政治制度的建构，而是要净化心灵达而到灵魂的自由状态。柯尔的著作《美国秩序之根》TheRootsofAmericanOrder，ISIBooks,1974。社会自由主义与自由社会主义

流行于20世纪的社会自由主义(socialliberalism)和自由社会主义（liberalsocialism），企图融合18世纪兴起的自由主义和19世纪兴起的社会主义。

社会自由主义是以社会主义的一些原则修正了的自由主义，强调经济自由和效率优先公平。

自由社会主义是以自由主义的一些原则修正了的社会主义，强调政府干预的必要性和公平优先于效率。

社会自由主义的思想可以上溯到英国经济学家斯密（1723－1790

）和米尔（1806—1873

），美国经济学家凯恩斯(1883—1946)和美国总统罗斯福（1882—1945）为其著名代表。JohnMaynardKeynes，1883—1946

美国经济学家凯恩斯是社会自由主义的代表人物，社会自由主义也称新自由主义(NewLiberalism)、新政自由主义(NewDealLiberalism)、现代自由主义(ModernLiberalism)或福利自由主义(WelfareLiberalism)。

自由社会主义这一概念是英国霍布豪斯（1864—1929）在1911年首先提出来的，论述自由社会主义的专著当属意大利思想家罗塞利（1899－1937）的《自由社会主义》（1930)。LeonardTrelawneyHobhouse（1864—1929）

自由社会主义概念是英国霍布豪斯（1864—1929）在其著作《自由主义》（1911）中首先提出来的，他在“经济自由主义”一章里描述了自由社会主义。CarloRosselli（1899－1937）

意大利思想家罗塞利（1899－1937）在其专著《自由社会主义》(1930)中强调，社会主义是行动的自由主义，而自由主义必然发展为一种社会主义。自由的真面目？殷海光（1919--1969）

现代中国自由主义思想家殷海光，曾经任《自由中国》主笔和台湾大学教授，对自由的混乱给出过一个精彩的描述。

自由是许多人恐惧的乌云，也是另外许多人欣喜的朝阳。自由是许多人要扑灭的瘟疫，也是另外许多人需要的滋养。自由是许多人想象的混乱，也是许多人欣赏的孤芳。不少人假自由之名以行不义，更有不少的人献身以求实现自由的天堂。自由啊！你的面目怎么这么变幻无常？我要端详你多方！

——殷海光2.传统的惯性与未来的创造

一般情况下，传统的惯性是历史的阻力。但在时代转折的历史关头，传统的遗惠也可能成为创造的源泉。传统在文化中延续两种文化概念人类学意义上的文化社会学意义上的文化LewisHenryMorgen(1818----1881)

美国人类学家摩尔根把文化区分为蒙昧、野蛮和文明三个阶段。LeslieAlvinWhite(1900-1975)

美国人类学家怀特把文化看作一个系统，并将其区分为技术、制度和观念三大子系统。文化三大要素的功能技术追求的目标和所企图达到的功能是“效率”。制度追求的目标和所企图达到的功能是“公正”。观念追求的目标和所企图达到的功能是“创意”。文化三大要素的结构技术可区分为：自然技术（或称物质技术）、社会技术和思维技术。制度可区分为：政治制度、经济制度和社团制度。观念可区分为：信仰观念、理性观念和价值观念。文化演化的机制“挑战——应战”说“冲突——融合”说AlnoldJosephToynbee（1889—1975)英国历史学家汤因比提出，文明的产生和进化根源于人类对挑战做出了适当的应战。自然与文化的相互作用自然是人类的生存条件，文化是人类的生存方式。人类是联系自然与文化的唯一环节，文化的进化就根源于文化与自然的相互作用。面对自然环境和文化环境的挑战，人类以其潜在的创造力做出应战，文化就在这种挑战和应战中发展。HerbertGeorgeWells(1866----1946)

英国小说家、社会学家和历史学家韦耳斯提出，人类文明的演进根源于不同文化之间的冲突和融合。不同文化的冲突和融合文化环境的“挑战-应战”表现为不同文化的冲突和融合。农耕文化与游牧文化的冲突与融合创造了工业文明。工业文化与农耕文化的冲突与融合将产生科业文明。文化进化的表征主导子系统的更替社会中轴转换原理主导文化子系统的更替在文化发展的过程中，往往表现出某个子系统主导整个文化系统。文化系统已经经历了技术主导和制度主导两个时期，当代世界正在走向观念主导的新时期。技术主导、制度主导和观念主导大体分别对应于农业文明、工业文明和科业文明。社会中轴转换原理文化的演化还表现为维系社会的抽象力的更替。人类社会是由道德、权势、经济、智力和情感五大抽象要素维系的。五大要素的发展和相互作用导致其中的一种要素起主导作用，成为社会运转的中轴。中轴转换的历史和现状人类社会经历了从道德到权势和从权势到经济的两次中轴转换，当代社会已经开始了从经济到智力的社会中轴转换。发达国家正在从经济中轴向智力中轴转换，而发展中国家大多处于从权势中轴向经济中轴转变的途中。从人的自觉走向文化自觉严复（1854—1921）

启蒙思想家，新文化运动的杰出代表之一，科学世界观的早期传播者。严复的贡献主张“名位分途”（《论治学宜分二途》），改变以做官为中心的职业兴趣。提倡“读无字书”（《西学门径功用》），从书本转向经验世界。反对以思想言论治罪（《社会通诠》），为黜伪崇真创造自由的氛围。蔡元培(1868—1940)

启蒙思想家，新文化运动的杰出代表之一，科学事业的早期组织者。蔡元培的贡献强调大学研究高深的学术提倡兼容并包的学术自由主张中西学问的融会贯通认为合作而不是竞争胡适(1891—1962)启蒙思想家，新文化运动的杰出代表，维护科学独立精神的斗士。胡适的主要贡献提倡白话文（《文学改