2010-11理科生会考考试

2010—2011年度第一学期理科历史考试试题注意事项：答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡上，用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。不按以上要求作答的答案无效。考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、单项选择题Ⅰ：本大题共40小题，每小题1分，共40分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.自古以来，中国人就有祭祖的习俗。这种“认祖归宗”的情结源于古代的()A.宗法制B.分封制C.郡县制D.井田制2.景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对啊，要不这样，即使很多粮食，我还能吃得着么？”这说明孔子提倡A.仁者爱人，理解和体贴他人B.克己复礼，人们应贵贱有序C.政在爱民，国君要严于律己D.忠孝有道，人际关系要和谐3.清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代A．政治思想的贡献B．伦理道德的贡献C．哲学思想的贡献D．教育实践和理论的贡献4.孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是（）5.孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是A.人性善恶B.是否实行仁政C.是否主张“礼”D.是否追求气节6.下列各项，不属于墨子观点的是：A.民贵君轻B.人应互爱互利C.反对掠夺战争D.提倡节约反对浪费7.太极拳讲究“以柔克刚，以静制动，以弱胜强”。下面哪位思想家的观点主张与之相似A.老子B．孟子C．墨子D．韩非子8．下列治国主张中，体现了“民本”思想的有（）①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失”A.①②B.①③C.②③D.①④9．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居10.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出()A.天人感应学说B．君权神授思想C.独尊儒术建议D．崇尚法治主张11.确立程朱理学在思想界的统治地位是在A.元朝B.北宋C.南宋D.明初12.朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。”其说要表达的核心意思A.“理”是世界是本原B.“理”在人身上就是人性C.“理”在社会实践就是三纲五常D.三纲五常是先天存在的标准13.有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的A.为天地立心，为生民立命B.道不行，百世无善治C.存天理，灭人欲D.致良知，愚夫愚妇与圣人同14、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A、孔子B、程颢C、朱熹D、王阳明15.明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是A.经世致用思想B.君民共主思想C．自由平等思想D．重农抑商思想16．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 （） A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 B．统治者重视工商业的反映 C．黄宗羲总结实践经验的结果 D．明清时期重农抑商政策的必然结果17.13世纪后期，阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传入欧洲，（它）“把骑士阶层炸得粉碎”，推动了近代社会的到来。“中国雪”是A、造纸术 B、印刷术 C、火药 D、指南针18.关于汉字的起源和演变，正确顺序应是A．文字图画一甲骨文一小篆一隶书－金文一楷书B．文字图画—金文一小篆一隶书一甲骨文一楷书C．文字图画一金文一小篆一甲骨文一楷书D．文字图画一甲骨文一金文一小篆－隶书—楷书19．右图为上海世博会的徽标，有关该徽标的说法正确的是①表现了中西合璧、多元文化和谐融合的意境②用中国书法表达出世博会的精神③体现了崇尚和谐、聚合的中华民族精神④表达了中国人民在融入世界的同时，弘扬传统文化的不懈努力A．①②④B．②③④C．①②③D．①②③④20.说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（）A.楚辞、汉赋、唐诗

B.楚辞、唐诗、宋词

C.宋词、唐诗、楚辞D.唐诗、宋词、元曲21、有这样一幅画，让人看后“恍然如入汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面耳”，这幅画最有可能是：A、《清明上河图》B、《松鹰图》C、《送子天王图》D、《人物龙凤图》22、徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其它民间曲调的唱腔.剧目和表演方式，形成了一个新剧种A、傩戏B、元杂剧C、京剧D、粤剧23．西方人文主义思想起源于A．智者学派B．启蒙运动C．文艺复兴D．宗教改革24．善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是A.柏拉图B.亚里士多德C.苏格拉底D.普罗塔哥拉25.提出“认识你自己”名言，使哲学真正成为一门研究“人”的学问的人是（）A.普罗塔戈拉B.柏拉图C.苏格拉底D.亚里士多德26．苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，他的学生使他名垂青史。中国古代类似于苏格拉底的思想家是 A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子27．古希腊智者学派讨论的重点是A．认识自然B．认识社会C．认识宗教D．传统神话28.文艺复兴初期的思想家彼特拉克说：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的核心思想是（）A.蒙昧主义B.禁欲主义C.人文主义D.理性主义29．右图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是A.突出现实社会中“人”的作用B.反对封建制度C.维护当时统治阶级的利益D.要求统治阶级爱惜民力30.马丁·路德发动的宗教改革是反对天主教会的社会思想改革运动。它拉开序幕是在（）A.意大利B.德国C.法国D.西班牙31．马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于 A．否定天主教会及其神学的作用 B．废除了宗教对人们的束缚 C．维护了德意志各个阶层的利益 D．把矛头对准了封建专制制度32.右图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是：A．16世纪新教的势力超过天主教B．16世纪天主教仍然居于绝对统治地位C．天主教、东正教、基督教三教合流D．宗教改革33．马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬（）A.上帝的权威B.因行称义C.先定论D.因信称义34．下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是（）A．“人是万物的尺度”B．“认识你自己”C．“人生而自由，主权在民”D．“人是宇宙的精华!万物的灵长”35.右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在中学历史教学园A.歌颂真实自然的人性B.刻画耶稣的英雄形象C.宣扬上帝的精神权威D.倡导灵魂得救的观念36．对美国人设计政府结构影响最大的思想家A．康德B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．卢梭37．大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动”“这个国度”是指（）A.英国B.法国C.德国D.美国38．“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。”该材料的核心思想是（）A．人民主权B．社会契约C．分权制衡D．天赋人权39．他一生中创造发明达100多项，其中有在我们日常生活最为熟悉的电灯、电话、电影等。他就是被誉为“发明大王”的（）A.法拉第B.西门子C.爱迪生D.格拉姆40．近代物理学的奠基人是A．伽利略B．牛顿C．哥白尼D．爱因斯坦二、单项选择题Ⅱ：本大题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。41、从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有①佛教②道教③墨家④儒教A、②③④B、①②③C、①③④D、①②④42、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是A、同情人民疾苦，主张实行仁政B、主张统治者对人民加强控制C、统治者应清净无为以缓和阶级矛盾D、统治者要接受被统治者的监督43、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观、为塑造中华民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A、君子、侠客、隐士、英雄B、英雄、侠客、隐士、君子C、君子、侠客、英雄、隐士D、英雄、隐士、侠客、君子44,“君权神授”当时最重要的政治意义在于A.限制君主权力膨胀B.适应了政治上大一统的需要C.有利于推行仁政D.适应了社会发展的需要45、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗D．主张民性本善，君权神授46.朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。”其说要表达的核心意思A.“理”是世界是本原B.“理”在人身上就是人性C.“理”在社会实践就是三纲五常D.三纲五常是先天存在的标准47、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德48．下列何者，不可以代表士人的经世致用思想A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”49.下列有关明末清初进步思想的内容及影响，说法不准确的是（）A.挑战正统，提倡个性B.批判专制，否定帝权C.批判抑商，主张工商皆本D.从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位50、顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成51．韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是：A、有利于封建统治B、阻碍历史进步C、都是片面的思想D、都是进步的思想52．以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）A．民为贵、社稷次之，君为轻B．孔子之是非不是判别是非的标准C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”53.李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私首，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张A.人文主义B.仁爱精神C.尊重人性D.个人主义54.马克思说：“火药、指南针和印刷术的发明……这些都是资产阶级发展的必要前提……”其中指南针所起的作用是A.传播了资产阶级思想B.扩大了资产阶级活动的范围C.打击了西欧封建势力D.促进了资本主义生产力的发展55.2007年9月3日至5日，第五届中国临沂书圣文化节在山东临沂成功举办。临沂有着美丽的人文景观，城内的“洗砚池”、“晒书台”等遗址，留下了东晋“书圣”的不朽作品。这位“书圣”是A.杜甫

B.顾恺之

C.王羲之

D.张仲景56.“诗言志，歌咏言”，下列反映汉代文学主流形式的是A、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方B、奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波C、剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉D、深院静，小庭空，继续寒砧断续风57.揭示了封建社会必然败落的历史命运的小说是()A.《水浒传》B.《西游记》C.《红楼梦》D.《儒林外史》58.京内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物特征。在京剧歌曲《说唱脸谱》中倡道：“蓝脸的多尔礅盗玉马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”你认为“红脸”表示（）A.忠勇正义B.奸诈狡猾C.凶猛残暴D.刚直果敢59．文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上资产阶级的两次思想解放运动，后者发展了文艺复兴时期的人文精神，突出表现在（）A．反对教会的权威B．提倡追求自由、幸福和物质享受C．充分肯定人的价值和尊严D．提出资本主义社会的构想60.“一个苹果让牛顿吸引了世界，一壶沸水让瓦特转动了世界，一个元素让爱迪生点燃了世界……”该广告词中瓦特的贡献是（）A.发现万有引力定律B.改良蒸汽机C.研制内燃机D.发明电灯三、双项选择题：本大题共10小题，每小题2分，共20分。在每小题列出的四个选项中，只有两项符合题目要求。每小题全选对得2分，只选一项且正确的得1分，其余情况不得分。61.下面对中国战国时期百家争鸣的影响的叙述，正确的有（）A．促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡B．是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段C．提出了影响中国几千年的“君权神授”思想D．确立了儒家思想的正统地位中学历史教学62、董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说A、有利于加强君权B、使儒学带有神学迷信色彩C、完全继承了先秦“民贵君轻”的思想D、引起了统治者强烈的不满63.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（）A．苛政猛于虎也B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”D．“民为贵，君为轻，社稷次之”64.宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有A.吸收了佛教和道教的思想B.更趋向于关心国事民生C.封建的伦理道德行为规范形成D.具有浓郁的人文主义精神65．中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是A．取得了较高的成就B．重视实用技术C．重视系统性的科学实验D．理论体系完整66、右图是第29届奥运会会徽“中国印·舞动的北京”，会徽图案中所包含的历史信息为A、绘画艺术 B、书法艺术 C、篆刻艺术 D、戏曲艺术67、在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是A．普罗塔（泰）戈拉——人是万物的尺度B.