2021年北京市顺义区中考二模语文试题试卷（答案+解析）

2021年北京市顺义区九年级二模语文试题

一、基础•运用（共14分）

近期，学校组织开展了“寻找红色记忆，传承中国革命精神”的社会实践活动。请你参与并完成下面任务。

1.某小组同学以革命时期新闻媒体的发展为重点，实地走访了近代宣传进步思想的《京报》旧址，将资料

编辑后分享给大家。请你阅读下面文字，完成后面小题

位于北京市西城区魏染胡同的京报馆，是中国近代著名报人邵飘萍所创《京报》的办公地旧址。历经

百年（①cang）桑，报馆楼门上方邵飘萍亲笔所提的【甲】京报馆依然清晰可见，见证了一段永不褪色的红

色记忆。1918年，杰出的无产阶级新闻战士邵飘萍，（②），抨击丑恶，创办了著名的《京报》，并在编辑部

的墙上悬挂了他亲笔书写的条幅“铁肩棘手”,以此勉励同仁。邵飘萍与鲁迅等进步报人以此为阵地，勇

于发声，敢于战斗，（③zhi）力于新闻救国，传播马克思主义，为揭露社会黑暗而呐喊。五四运动爆发后，

《京报》与全国进步报刊团结一致，仗义执言，以强大的革命舆论，紧密配合斗争的开展。邵飘萍借助社

会力量，邀集敢于改革政治的爱国人士办副刊，使《京报》成为新闻、杂志相结合的“北方最大机愎、革

新进步之日报【乙】1926年4月26日，41岁的邵飘萍面对凶残的军阀（④），不改初心，最后慷慨赴死。

（1）根据拼音写出汉字和对加点词语的理解，判断及解说正确的一项是（）

A.①处应填“苍”，意为“苍老”，这样写与“历经百年”构成呼应。

B.③处应填“致”，“致力”的意思是把力量用在某个方面。

C.“揭露”，是动词，意思是使隐蔽的事物显露，此处“露”应读16u。

D.“规模”，名词，意思是其格局可作学习榜样，此处“模”应读m6。

（2）根据语境，在文中括号②④处填写成语最恰当的一项是（）

A.②秉笔直书④大义凛然B.②笔底生花④大行其道

C.②秉笔直书④大行其道D.②笔底生花④大义凛然

（3）给文中【甲】【乙】两处加标点，下面正确的一项是（）

A.【甲】“京报馆"【乙】B.【甲】《京报馆》【乙】

C.【甲】《京报馆》【乙】D.【甲】“京报馆"【乙】

（4）明代杨继盛的诗中有“铁肩担道义，妙手著文章”一句，请你结合上面文段内容，解释“铁肩辣手”

中“辣”字的意思。

2.某小组同学走访了红色教育基地一一“亢慕义斋”，并编辑相关信息供大家学习。请你阅读下面文字，

完成后面小题

“亢慕义”是“Communism”的音译词，即“共产主义”的意思。“亢慕义斋”，位于北京沙滩后街

55号院，是以传播并且收集马克思主义文献为使命的中国最早的图书馆。1917年俄国十月革命的胜利，极

大触动了黑暗中国的一批警醒者，李大钊就是其中之一。1920年3月，李大钊带领邓中夏、高君宇等19人，

在北京大学的两间房子内，成立了代表共产主义思想的马克思学说研究会，目的是用共产主义思想唤醒更

多的年轻人。他们用共产主义的译音命名此处为“亢慕义斋”，这两间屋子就是研究会的图书馆和办公室。

在这里，李大钊组织会员搜集、整理、翻译马克思、恩格斯、列宁等人的著作，但他们①仅限于在书斋里

研究马克思主义，而是②邀请名家来讲座，也走进民众中去宣讲。在这里，革命者们胸中有了灯塔，身心

有了依托，③。继此，革命思想，如燎原之火，④。亢慕义斋成立大约一年后，中国共产党正式成立，也

掀开了马克思主义中国化的序章。1927年4月28日，中国共产主义运动先驱李大钊惨遭反动军阀杀害，牺

牲时年仅38岁。

(1)文中划曲线句表达不恰当，请你根据上下文的内容理解加以修改。

(2)在①②处填写关联词语和在③④处填写衔接恰当的短语，判断及解说正确的一项是()

A.①处应填“并不是”。由下一句中的“而是”可知，下句意在强调上一句的内容存在着不足，作者不认

同仅仅在书斋里做学问的做法。

B.②处应填“一方面”。根据下一句中的“也”字可知，上下句所述内容是革命者活动的两种形式，是并

列存在的。

C.③处可填“有了奋斗方向”，这样与前面内容构成一组排比句，可以更充分地表达对革命者昂扬的精神

状态的赞美之情。

D.④处可填“一泻千里”，这样就可以形象地表现出革命思想的传播速度非常之快。

3.某小组同学以“红色遗墨照千秋”为主题收集了一些革命前辈的书法作品。同学们对作品的书法艺术与

思想情感都感受很深，想从作品中选取某一词或短语来作为本次活动主题的关键词。你会选择下列作品中

哪种书体的哪个词或短语？

，

廿

少

城/

用

将

郝

多

中

运

著

檄

热

科

一

文

最4q

聿

表

：

更

门

岑

A.铁麻拊道义，妙手若文卡B.什将热血沃中华C.共同战斗，胜利在望D.还我河山（慕荣臻）

（李大钊）（赵一曼）（项英）

答：选择项.书体,可作主题关键词是

4.同学们在传承革命精神的实践活动后，精神受到了洗礼，纷纷在微信评论空间写下自己的感受。你认为

其中表述有错误的一项是（）

A.邵飘萍是一个具有热烈理想和优良品质的战士，他手下的笔好似一杆扎向敌人的枪。

B.历史将永远记住李大钊！他宛如一位撞钟人，撞响了中国共产主义运动黎明晨钟。

C.革命者忠诚爱国，让我联想到唐代文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

D.这次活动使我更加理解了艾青在《我爱这土地》中的诗句：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙

歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流……”

【答案】1.（1）.B（2）.A（3）.D（4）.不畏强暴，揭露黑暗

2.（1）.是中国最早以收集并传播马克思主义文献为使命的图书馆（2）.A

3.（1）.示例：选择B项（2）.楷书（3）.可作主题关键词的是热血沃中华4.C

【解析】

【详解】1.（1）本题考查字音字形.

A.①处应填“沧”，意为沧海变成桑田，桑田化为沧海。比喻世事变化很大。故本项有误：

C.“揭露”的“露”读音为"1",意为揭示隐蔽的事物，故本项有误；

D.“规模”意为（事业、机构、工程、运动等）所具有的格局、形式或范围，故本项有误；

故选Bo

（2）本题考查成语理解。

秉笔直书：写史书根据事实记录，不隐讳；

笔底生花：比喻所写的文章非常优美；

大义凛然：由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏；

大行其道：用于表示在某范围内广为流传，盛行一时。

联系选文上下语境，②处是形容杰出新闻战士邵飘萍敢于抨击丑恶，创办《京报》，并悬挂“铁肩辣手”，

应填“秉笔直书”；④处是形容邵飘萍不惧凶残的军阀，慷慨赴死，应填“大义凛然”；

故选A。

(3)本题考查标点符号使用。

根据“报馆楼门上方邵飘萍亲笔所提的京报馆”可知，这是直接引用上文出现的报馆，故甲处用引号；根

据“北方最大规模、革新进步之日报”可知，乙处应使用右引号与前面的左引号相对应，一句话完结后才

用句号。

故选Do

(4)本题考查文章的理解与概括能力。

通读材料，文章讲的是杰出的无产阶级新闻战士邵飘萍用笔作为武器，以新闻报馆为革命主阵地，抨击军

阀的丑恶，面对军阀的凶狠残暴，仍不改自己的初心，可见“铁肩辣手”的“辣”是指邵飘萍具有不畏强

权暴政，敢于揭露黑暗腐败的精神。

2.(1)本题考查文段材料的理解和句子语序。

分析材料内容，由“成立了代表共产主义思想的马克思学说研究会，目的是用共产主义思想唤醒更多的年

轻人，他们用共产主义的译音命名此处为‘亢慕义斋’”可知，“亢慕义斋”的目的是用共产主义思想唤

醒更多的年轻人；由“在这里，李大钊组织会员搜集、整理、翻译马克思、恩格斯、列宁等人的著作，但

他们并不是仅限于在书斋里研究马克思主义，而是还邀请名家来讲座，也走进民众中去宣讲”可知，“亢

慕义斋”的主要工作是收集整理翻译马克思、恩格斯和列宁的著作，并宣讲共产主义思想。且划线的句子

还存在词序颠倒的问题，所以应当做如下修改：是中国最早以收集马克思主义文献和传播共产主义思想为

使命的图书馆。

(2)本题考查文章内容理解。

B.如果②处填“一方面”，那后面的句子填“另一方面”更为恰当，所以本项有误；

C.根据“胸中有了灯塔，身心有了依托”可知，短句结构为“XX有了xx”，③处应该填“xx有了奋斗方向”，

所以本项有误；

D.“一泻千里”形容江河奔流直下，也比喻文笔或乐曲气势奔放。不能用于形容革命思想传播速度快，所

以本项有误；

故选Ao

3.本题考查对书体及短语含义的辨别能力。

A项作品：这幅“妙手著文章，铁肩担道义”是一幅楷书作品。充分体现了革命斗士李大钊积极参加新文化

运动，为中华民族探求救济药方的大义凛然。“铁肩担道义”可作为主题关键词，能够突出体现李大钊在

备受军阀政府迫害时那种相信共产主义终将胜利的强大信念。

B项作品：这幅“甘将热血沃中华”是一幅楷书作品。这是抗日民族女英雄赵一曼从事抗日斗争时写下的著

名诗篇《滨江述怀》中的句子。这句诗最能体现赵一曼坚决抗日、护我中华的顽强革命意志。“热血沃中

华”五个字可作主题关键词，这是南国女儿的一腔热血喷洒在了白山黑水的东北大地上的最好写照。

C项作品：这幅“共同战斗，胜利在望”是一幅行书作品，正体现了革命战士项英勇于从事工人运动和党的

工作，坚定相信革命军力量，无惧牺牲的革命乐观精神。“共同战斗”四个字可作为主题关键词，能够突

出体现革命意志战无不胜的精神。

D项作品：这幅“还我河山”的豪迈题词是一幅草书作品，正体现了聂荣臻坚持抗战、夺取抗战胜利的充足

底气和坚定的信念。“还我河山”四个字可作主题关键词，能够突出表现革命战士对祖国大好河山收复的

殷切期盼之情。

4.C.“文天祥”是南宋末年的政治家，所以“唐代文天祥的诗句”表述有误；

故选Co

二、古诗文阅读(共17分)

(-)

5.默写。

(1)贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，,回也不改其乐.(《〈论语》十二章》)

(2)晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，o(《答谢中书书》)

(3)古代诗文中，有很多语句表达了对国家尽忠尽责的情感，如《出师表》中有“受命以来，

,恐托付不效”；《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中有“_______,赢得生前身后名。”

【答案】(1).人不堪其忧(2).沉鳞竞跃(3).夙夜忧叹(4).了却君王天下事

【解析】

【详解】默写答题时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答

题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“堪、忧、鳞、竞、夙夜、了却、事”等词语

容易写错。

(二)(共5分)

阅读《钱塘湖春行》，完成后面小题

钱塘湖春行

白居易(唐代)

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

注：［钱塘湖］杭州西湖的别称。

6.有同学不清楚首联中“水面初平云脚低”的意思，请你从下列解释中选择理解有误的一项

A.水面初平一一早春湖水初涨，水面宽广平静。

B.水面初平一一水面刚与湖岸齐平，波光荡漾。

C.云脚低一一白云重重叠叠，延伸至湖面远方，上下天光。

D.云脚低一一层层白云同水波连成一片，看上去浮云很低。

7.这首诗作者一路走来一路向人们描绘了西湖的自然之景，表达了诗人的情感。

8.同样写春，宋代苏轼在《惠崇春江晓景》诗中写道：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦

芽短，正是河豚欲上时。”请你分别从两诗中选择最欣赏的一句，说明诗人是如何借助景物抒发内心情感

的。

【答案】6.A7.（1）.示例：早春生意盎然（春光明媚），（2）.对西湖的赞美与喜爱

8.示例：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”这一句描绘了一幅早莺争向阳暖树，春燕啄泥衔筑巢的

图景，生动地展示了初春时节大自然的一派生机，诗人借此表达了对西湖早春的喜爱之情。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”这一句描写竹林外两三枝桃花初放，红绿相映，江水中自由嬉戏

的鸭子最先察觉到初春江水的回暖，诗人借这春意盎然的图景表达了对大自然的喜爱之情。

【解析】

【分析】

【6题详解】

本题考查对诗歌的理解和分析。“水面初平云脚低”的意思是湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连

成一片。“水面初平”是指湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。“云脚低”白云重重叠叠，同湖面上的波澜

连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”；“平”意思是齐平；选项A错误；

故选Ao

【7题详解】

本题考查内容的理解和情感的分析。

这首诗从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌

燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地

离去了。所以这首诗在生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情。

【8题详解】

本题考查诗歌借景抒情写作手法的分析。

白居易在《钱塘湖春行》中描写了大量的景物来抒发自己内心的感情。颔联从静到动，从全景的写意到细

节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，莺

声婉转，流传播春回大地的喜讯；燕子勤劳，又启迪人们开始春日的劳作，都写出了初春的生机。“几处”

二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。诗人借此表达了对西湖早春的喜爱之情。颈联写俯

察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姓紫嫣红开遍，而是东一团，西一

簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来

形容。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以

“乱”“浅”"渐欲"‘‘才能"，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透

露出来，给人以清新之感。学生可选此进行分析。

苏轼在《惠崇春江晓景》中，先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目

的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。然后，诗人由江中写到江岸，

更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的篓蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切

无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。

全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒

发对早春的喜悦和礼赞之情。学生可选此进行分析。

（三）（共8分）

阅读《鱼我所欲也》，完成后面小题

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，令鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所

a,所恶有甚于死者，故，有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶

莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有

甚于生者，所恶有甚于死者。［乙］非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【丙】

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子》）

9.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）

A.畲鱼而取熊掌者也/屋畲俨然/退避三畲/锲而不畲

B.死亦我所晋/深晋痛绝/好逸晋劳/爱憎好多

C.故考有所不辟也/无冻馁之审/生于忧审/审得患失

D.所识穷乏者辔我与/不为苟彳号/优劣将所/不复得路

10.下面是对文中【甲】【乙】【丙】三句的理解，你认为正确的一项是（)

【甲】我不能苟且偷生的原因是什么呢？尽管我也喜爱生命，可是在我心中有的事物比生命重要的多，令

我向往，所以我一定不会舍弃这一点而选择被迫无奈的生存。

【乙】很多人因为最不希望死，所以用尽手段躲避灾祸，这种本性不只贤者有，人人皆有，只是贤者一直

没有丧失它罢了。

【丙】眼前有那么优厚的俸禄就赶紧接受吧，不必在乎它是否合礼义，如此优厚的俸禄对我将来的生活享

乐会有数不清的好处。

11.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。阅读下面两则材料，简要说明“舍

生取义”的品格在汉朝苏武和晚清谭嗣同身上是如何体现的。

材料一

天汉元年，武帝遭苏武持节®送匈奴使②留汉者，武与副中郎将张胜及常惠俱。既至匈奴，单于使卫律

召武受辞③，武谓惠等：屈节辱命，虽生，何面目以归汉！引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武益

愈，单于愈益欲降之，匈奴乃徙武北海④上无人处，使牧旅⑤，诋乳乃得归。武仗汉节牧羊，卧起操持，留

匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

（取材于《苏武传》）

材料二

初七八九三日，君⑥复与侠士谋救皇上，事卒⑦不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦

劝君东游®,君不听。再四强之，君日：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此

国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。以八月十三日斩于市，春秋三十有©三。就义

之日，观者万人，君慷慨神气不少变。

（取材于《谭嗣同传》）

注：①［节］旄节，古使臣信物，以竹为杆，上饰耗牛尾。②［匈奴使］指从前汉朝扣押的匈奴使臣。③［受辞］

审讯。④［北海］今俄国贝加尔湖。⑤［轼dT］公羊。⑥［君］即谭嗣同，“戊戌六君子”之一。戊戌政变，是

指1898年6月至9月21日（清光绪二十四年）清政府统治集团内部守旧派势力向维新派势力发动的一场

血腥政变。⑦［卒］最终。⑧［东游］指逃往日本。⑨［有］通“又”，表示数字零头。

【答案】9.B10.【甲】

11.示例：苏武奉命出使匈奴，宁可自杀，也不丧失气节，辱没使命；被扣留后，在北海放羊十九年，须发

全白，他一心向汉，不肯投降匈奴。谭嗣同为了国家昌盛，坚持变法，变法失败后，放弃逃走机会，慷慨

就义。他们的行为都体现了“舍生取义”的精神。

【解析】

【分析】

【9题详解】

本题考查一词多义。

A.舍弃,房屋\古时行军计程以三十里为一舍\放弃；

B.厌恶'厌恶'厌恶'厌恶；

C.祸患'忧患'灾祸\忧虑；

D.同“德"，感激'得到'得到\找到；

故选B

【10题详解】

乙.这句话中的“本心”指的是舍生取义之心，本项“很多人因为最不希望死，所以用尽手段躲避灾祸”

有误；

丙.“万钟于我何加焉”意为高官厚禄对于我来说有什么好处呢？本项“如此优厚的俸禄对我将来的生活

享乐会有数不清的好处”有误；

故选甲。

[11题详解】

考查比较阅读。

材料一：苏武奉命出使匈奴，单于就派人来劝降，他认为“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”，就要自杀。

被扣留以后，他手持大汉使节，以示自己身份，共记十九年，壮年出使，返回时，须发皆白。为了国家

大义，他宁愿选择死亡。他是一个“舍生取义”的人。

材料二：谭嗣同变法失败，拒绝了友人逃亡日本的建议，选择以自己的死亡来唤醒国人的变法革新意识，

最后慨然赴死。他也是一个“舍生取义”的人。

【点睛】译文：

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌

了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲

生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的

事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东

西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的

事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有

的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比

生命更宝贵的东西（那就是“义”）;他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人

有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人

也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了

它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有

人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现

在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受

了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

材料一：天汉元年，武帝派遣苏武持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，苏武同副中郎将张胜以及临时委

派的使臣属官常惠等一同前往。已经到了匈奴那里，单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧

失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，

亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。苏武的伤势逐渐好了，单于越发想要使他投降，就把苏武迁

移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。苏武拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起

来都拿着，苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。

材料二：初七、初八、初九三天，谭嗣同先生又和侠士想办法救皇上，事情最终都未成功。初十那天他就

被捕了。被捕的前一天，几位日本的志士苦苦地劝他到日本去，他不听，再三再四劝他，他说：“世界各

国变法维新，没有不经过流血而成功的，现在中国还没有听说过因为变法维新而流血的，这就是国家不能

强大昌盛的原因啊。（如果）需要流血的话，就从我谭嗣同开始吧。"（他）始终不肯离开，所以遭了祸。

八月十三日在闹市斩首，终年三十三岁。他就义那一天，观看地有上万人。他的慷慨神色与气度一点也没

有变化。

三、名著阅读（共5分）

12.在阅读名著时，我们需要对作品思考、质疑，带着问题阅读，可以读出文字背后的内在含蕴，这样才能

更好地提高自己的阅读能力。请你结合阅读过的名著，举例说明你是用什么问题引领自己阅读的。（100字

左右）

【答案】示例一：阅读《水浒传》时，我会思考，杨志出发前精心部署，为何押送生辰纲还是失败了。深

入阅读，我发现，杨志虽然谨慎、精明，但是他急于立功、粗暴蛮横，对随行人员轻则痛骂、重则鞭打.，

激化了团队的内部矛盾。面对准备充分、团结一心的晁盖等人设计的圈套，杨志中计失败也是必然的。

【解析】

【详解】考查名著阅读。开放类式题，符合题目的要求，言之成理即可。如：阅读《西游记》时，我会思

考，如来为什么要把悟空在五行山下压五百年。深入阅读，我发现，悟空出世，自觉神通广大，不服约束,

大闹天宫。此时的他实在不适合完成取经任务。只有压他五百年，磨练其心性，使其性情变得成熟沉稳，

才可协助唐僧圆满完成取经任务。

四、现代文阅读（共24分）

（-）（共7分）

阅读下面材料，完成后面小题

【材料一】

随着温室气体（主要是二氧化碳）排放增多，全球气候变暖带来的问题越来越严重，如生物多样性锐

减、酸雨、赤潮等全球性自然灾害频发。为此，我国政府提出将在2060年实现“碳中和”目标。一个国家

的工业发展势必会带来碳排放的问题。那么如何通过植树造林、节能减排等形式，把这些排放的二氧化碳

吸收掉？科学家们提出了“碳中和”这一概念。所谓“碳中和"，就是.

有关资料表明，二氧化碳是林木生长的重要营养物质。森林中的树木通过光合作用可以吸收大气中大

量的二氧化碳，在光能作用下转变为糖、氧气和有机物。大量的二氧化碳被森林吸收，从而减缓了温室效

应的发生。

中国政府一直在倡导并实施植树造林。几十年来，中国种植了数十亿棵树，这些新增树木在生长过程

中通过光合作用吸收了大量的二氧化碳。科学数据报告显示，21世纪以来，全球约1/4的新增绿化面积均

来自于中国。例如，面积有4.22万平方公里的毛乌素沙漠将成为中国地图上第一个消失的沙漠。经过七十

余年不懈治理，大面积的植树造林，如今的毛乌素沙漠已是绿树成荫，空气清新，湖水清澈。

碳中和

CarbonNeutral

排放II吸收

图一

材料二】

能源燃烧是国内主要的二氧化碳排放源，占全部二氧化碳排放的88%左右。实现“碳中和”的核心就是

要控制碳排放，倡导使用低碳清洁能源。在开发利用低碳清洁能源方面，国家下了很大力气，做了很多工

作。

2021年1月30日，我国有自主知识产权的“华龙一号”福建福清核电5号机组正式投入商业运行。核

能发电是利用核反应堆中核裂变释放热能进行发电的，不会产生加重地球温室效应的二氧化碳，是典型的

低碳清洁能源。华龙一号每台机组投运后每年发电近100亿度，相当于每年减少标准煤消耗312万吨，减

少二氧化碳排放816万吨，相当于植树造林7000多万棵。

北京冬奥会火炬——“飞扬”，它的设计灵感来自设计师办公桌上的一盆绿植，绿植上一片枯叶落下，

卷曲的形态正是大自然的线条。叶子自然的线条看起来很有生命力，充满生机。火炬采用氢作燃料。氢本

身无毒，燃烧后的产物只有水，没有二氧化碳，因此我是完全的零排放能源。冬奥委会还把用氢作燃料的

电池汽车作为赛事期间人员出行服务的保障车。相关企业正积极推进制氨项目的落地，为冬奥会氢燃料电

池车提供氢气供应和加氢站运营保障。

【材料三】

1990年国务院节能办公会议决定，6月29日至7月5日为全国节能宣传周。每年的全国节能宣传周都

会有宣传主题与宣传口号，并在全国各地大力开展宣传活动，旨在增强人们的“资源意识”、“节能意识”

和“环境意识”。

今年的全国节能宣传周，庆城县马岭初级中学以班级为单位，举办“绿色低碳发展理念，构建绿色节

约型校园”为主题的演讲活动。在老师的引导下，很多学生从自身出发，积极分享对节能减排知识的认识

和做法。如“洗碗时都会把水龙头调小”、“用完的作业纸收集起来制作手工艺品”、“拒绝一次性筷子，

减少塑料袋的使用”、“走着上学不用父母接送”等等。演讲活动提高了同学们的节能意识、环保意识。

13.根据图一及材料一中的内容，在文中横线处填入对“碳中和”一词的解释。

14.阅读材料二，下面三种做法与“倡导使用低碳清洁能源”的理念不相符的是()

［甲】“华龙一号”福建福清核电5号机组投入运行.

【乙】冬奥会火炬一一“飞扬”以绿植上树叶为灵感来设计。

【丙】冬奥会人员出行服务保障车用氢作燃料。

15.从上述三则材料及图示可以看出，我国在低碳环保方面所采取的主要措施有①___,②,

_______O

【答案】13.工业发展带来的碳排放与植树造林、节能减排对二氧化碳的吸收达到平衡状态

14.【乙】15.(1).倡导并实施植树造林(2).倡导使用低碳清洁能源(3).大力开展低碳环

保宣传。

【解析】

【分析】

【13题详解】

考查筛选信息。根据材料一中的“一个国家的工业发展势必会带来碳排放的问题。那么如何通过植树造林、

节能减排等形式，把这些排放的二氧化碳吸收掉？”，结合图一中的天平，左边是排放，右边是吸收，两

者达到了平衡。可以表述为：所谓“碳中和”，就是工业发展带来的碳排放与植树造林、节能减排对二氧

化碳的吸收达到平衡状态。意近即可。

【14题详解】

乙.根据材料二中的“它的设计灵感来自设计师办公桌上的一盆绿植，绿植上一片枯叶落下，卷曲的形态

正是大自然的线条”可知，“飞扬”以绿植上落下的一片枯叶为灵感来设计。故选乙。

【15题详解】

考查筛选信息。

根据材料一中的“中国政府一直在倡导并实施植树造林”可得：倡导并实施植树造林。

根据材料二中的“倡导使用低碳清洁能源”可得：倡导使用低碳清洁能源。

根据材料三中的“每年的全国节能宣传周都会有宣传主题与宣传口号，并在全国各地大力开展宣传活动”

可得：大力开展低碳环保宣传。

（二）（共10分）

阅读《目送》，完成下面小题

目送

①那一年，我去四川绵阳参加全国第一届残疾人作家笔会，会议期间，主办方组织大家去九寨沟采风。

蜀道之难，步步惊心，又值经行的很多路段正在施工。一面是绝壁高山，一面是湍急的河流，施工的民工

为避让车辆，远远看见车来，双手攀住头顶上的纲缆，身体悬空，大巴车紧擦着他们的身体蹭过去。尽管

导游一再声明开车的是老司机，我的心还是提到了嗓子眼儿。有的人不敢往外面张望，索性阖上眼睛。车

子开过去了，我站起身，透过后车窗，看着那些仍悬在临江一侧钢缆上的民工，我们的车子没走多远，后

面的车子又跟了上来……

②从一个点可以画出多少条直线，世界上就有多少种繁重的苦役。那些民工一天要重复多少次这样的

高难动作？会不会就真有人掌心打滑，撑不住劲，掉进江水里？

③一路上，数次遇见这样的场面。车窗外，悬吊着的民工嘴巴紧闭，喳大眼睛看着我们，交错之际，

脸几乎贴在窗玻端上，汗溃渍的面孔，有的淳朴，有的坚忍，有的苦楚，有的，也带着一点狡黠……他们

扭着头目送我们，我们走远了，他们才可以把自己放下来，接着干活。

④那一次，我们的汽车在大山里穿行，那些原生态的深山，如果不是有平坦的路面，我真的会以为从

宇宙洪荒开始，它们就一直如此。旅程像是一场穿越之旅，我们一群现代人，仿佛要急忙地向远古进发。

天渐渐暗下来，忽然车上骚动起来：“快看，快看哪！"我揉揉眼睛，循声望去，只见车的前方有一个背

着书包的小姑娘，她闪到路的一旁，冲着我们的车子举手行礼。还没看清她的面庞，我们的车子就过去了。

我在车厢的座位上站起身，回头看她，见她转过身，站在原地，仍然保持着敬礼的姿势，目送着我们的大

巴车直到我们在她的视线中消失。

⑤一路上，这样的情景一再出现，有时是两个孩子，有时是三个，有女孩，也有男孩。导游见我们议

论纷纷，哑着嗓子用别在衣服上的小麦克风向我们解释：“这些贫困山区的孩子，老师经常教育他们，平

常遇见大巴车一定要行礼，要目送大巴车的客人，因为，他们身上的衣服、书包里的文具等很可能就有大

巴车里的客人们捐献的。”

⑥大巴车里一下子安静下来。

⑦显然，这些孩子此时身边并没有老师，世上也绝少有这样的巧合。我们捐赠过钱物给贫困山区的孩

子吗？捐赠了多少？他们的学校在哪里？他们的家在哪里？每天上学放学要走多远的路？

⑧又一年，丹桂飘香时节，我随中国民间文艺家协会去河北省蔚县，率队的是主席冯骥才，此行的主

旨是授予该县“全国剪纸之乡”荣誉称号。从北京吃过午饭后出发，一路北行，天快黑的时候才到达县界。

车子停了下来，前来迎接的负责人早已等候在那里。然后，车子重新发动，以更快的速度疾驰，又开了近

两个小时，才到达宾馆。

⑨几天的研讨活动结束，当地专门为我们举办了“打烁花”表演。“打烁花”又名“打树花”，作为

一种古老而原始的烟火活动，按例要在每年元宵节晚上举行，为了参与那次活动，主办者特意将“打烁花”

的高手们从打工的外地召集回乡。

⑩那天晚上，大巴车将我们由住地载向观赏“打烁花”的北关堡时，我才发现，那一晚整个蔚县的居

民倾城而出，黑压压齐聚于古城墙两侧。照明灯将空地前照得亮如白昼，空地上矗立着一座两米高的冶铁

炉，火花飞溅，鼓风机嗡嗡作响。老早就有人向炉里填充废生铁，冶成的铁水将炉口映得通红。

⑪“打烁花”开始。炉前四名训练有素的翻砂匠，头戴湿毡帽，身穿翻皮袄（为防烫伤），往来穿梭。

但见其中两名壮汉，手执丈余长的泡湿柳木柄铁勺，舀起铁水，飞快地泼向不远处堡门上方的砖墙，炽热

的铁水碰到坚硬的墙砖，顿时炸裂溅射开来，形成树冠形状的火花，从半空流泻而下，宛如光瀑奔腾，匝

地生莲，腾起一层光怪陆离的银波细浪，仿佛金山漫溢，活泼泼地，熠熠生辉。

（g精彩绝伦的“打烁花”表演，一直持续了四十分钟。

⑬;寅出结束的时候，我们鱼贯登上大巴车。一起观看表演的当地百姓站着，谁都没有动，静静地等我

们的车子开动。蔚县是一座古城，街道很窄，人们尽可能地往后靠，为我们让出道路。不知何故，大巴车

迟迟没有开动，路两旁的人仍一动不动，没有一个人离开，安静地看着我们。

颌隔着窗玻璃看着他们，目光掠过一张张脸庞，他们在用沉默为我们送别，气氛凝重得令人有些窒

息。时间骤然显得漫长无比，我仿佛在领受一份不配接受的大礼。

觉得，数万人静静地目送我们离开，给我心灵的震动已经超过了“打烁花”表演。那一刻，我甚

至有一种冲动，想留下来，生活在他们中间，成为他们中的一员，从此过一种与以往不同的生活。那一刻，

我感到，他们与他们的目光在涤荡着我心灵深处的不洁。

⑯目送，是送给离人最珍贵的礼物。

⑰2008年汶川大地震发生后，我第一时间就想起了，那些筑路的民工，那些站在路边行礼目送我们的

孩子——他们是否安然无恙？

⑱成也时常会想起那些以敬重的目光送别我们的蔚县人。目光与目光的常会，就是心灵与心灵的握手,

甚至是灵魂与灵魂的拥抱。在渺茫无涯的时空中，是目光与目光的相遇，让心灵在心灵上留下了投影。人

生没有真正的孤独，因为即便在无穷的远方，仍有无数的人将会与你息息相关。

（选自《散文》2021年1期）

16.文章紧扣题目写了三次“目送”，请用简洁的语言依次概括主要内容。

17.文章题目是“目送”，但是用了比较多的篇幅描写“打烁花”表演的情景，这是否离题？请结合上下

文谈谈你的看法和理由。

18.结尾含蓄地表达了作者的感受，请你解说第⑱段中画线语句的意思，并结合文中“目送”的记述，分

析为什么作者会有这样的感受。

【答案】16.示例：①去九寨沟的路上，路边施工的民工悬在钢缆上目送我们的车离开。②大山里的孩子举

手敬礼目送我们乘坐的大巴车。③“打烁花”表演结束后，蔚县数万百姓静静地目送我们离开。

17.示例：不离题。“打烁花”表演古老而原始，精彩绝伦，令人震撼。但是表演结束后数万人静静地目送

我们离开，给我心灵的震动己经超过了“打烁花”表演，涤荡着我心灵深处的不洁。描写“打烁花”表演

的情景，为下文写这次“目送”带给我的心灵震撼形成了铺垫。

18.示例：这几句话写出了作者在目光交会之中感受的心灵洗礼，表达了对当地百姓深切的理解、同情、敬

重与关爱之情。第一次，作者感悟到了世上的苦难，生活的坚忍与苦楚；第二次，孩子们的感恩引发了

作者的反思和对孩子们的牵挂；第三次，蔚县百姓的纯朴让作者感到震撼，净化了自己的心灵.目光的每

一次交会，都让作者获得不一样的心灵感悟。

【解析】

【详解】1.本题考查文章内容概括。

由第③段“车窗外，悬吊着的民工嘴巴紧闭，瞪大眼睛看着我们，交错之际，脸几乎贴在窗玻璃上”和“他

们扭着头目送我们，我们走远了，他们才可以把自己放下来，接着干活”可知，第一次目送：筑路的民工

为了避让车辆，悬在钢缆上目送来往车辆；由第④段“我在车厢的座位上站起身，回头看她，见她转过身,

站在原地，仍然保持着敬礼的姿势，目送着我们的大巴车直到我们在她的视线中消失”可知，第二次目送:

贫困山区的孩子们遇见大巴车行礼，目送大巴车客人；由第⑮段“数万人静静地目送我们离开，给我心灵

的震动已经超过了‘打烁花’表演”可知，第三次目送：蔚县“打烁花”表演结束后，当地的百姓静静目

送我们离开。

2.本题考查文章内容的理解。

由第⑨段“几天的研讨活动结束，当地专门为我们举办了“打烁花”表演。“打烁花”又名“打树花”，

作为一种古老而原始的烟火活动，按例要在每年元宵节晚上举行”和第⑪段“宛如光瀑奔腾，匝地生莲，

腾起一层光怪陆离的银波细浪，仿佛金山漫溢，活泼泼地，熠熠生辉”可知，“打烁花”是四川一种古老

而原始的表演节目，非常精彩而又充满震撼，通常只有每年元宵节晚上才会举行，这次却破例为“我们”

而表演，可见当地百姓的淳朴热情。再根据第⑮段“数万人静静地目送我们离开，给我心灵的震动已经超

过了‘打烁花'表演”可知，让“我们”震撼的不只是精彩绝伦的“打烁花”表演，还有表演结束后这数

万当地百姓静静目送我们离开的壮观场面，这份内心的震动是不言而喻的。所以描写“打烁花”表演的情

景，能够为写下文这次“令我心灵无比震撼的目送”做铺垫，更为强烈地表达出“我”心中的震撼与感动。

所以，这样写并不离题。

3.本题考查文章画线句的理解和作者情感的把握。

分析画线句，由“目光与目光的交会，就是心灵与心灵的握手，甚至是灵魂与灵魂的拥抱”可知，作者在

与当地百姓目光交会之时，也与当地百姓进行了心灵的沟通，这种沟通让作者深刻地了解到了当地百姓生

活的艰辛，也表现出了作者对当地百姓的理解与关怀之情。结合文中的三次“目送”分析，第一次是讲述

“筑路的民工为了避让车辆，悬在钢缆上目送来往车辆”，从第②段“世界上就有多少种繁重的苦役。那

些民工一天要重复多少次这样的高难动作？会不会就真有人掌心打滑，撑不住劲，掉进江水里？”可知，

作者从这些农民工高强度、高风险的生活感受到了这个世界上的各种工作的苦难和百姓生活的艰辛；第二

次目送是讲述“贫困山区的孩子们遇见大巴车行礼，目送大巴车客人”，从第⑦段“我们捐赠过钱物给贫

困山区的孩子吗？捐赠了多少？他们的学校在哪里？他们的家在哪里？每天上学放学要走多远的路？”可

知，作者对这些山区孩子向大巴车敬礼的感恩行为也非常感动，不仅反思自己为这些孩子做过什么，还会

去牵挂孩子们求学之路的艰苦：第三次目送是讲述“蔚县'打烁花'表演结束后，当地的百姓静静目送我

们离开”，从第⑮段“我觉得，数万人静静地目送我们离开，给我心灵的震动已经超过了“打烁花”表演”

可知，蔚县百姓在“打烁花”表演结束后静静目送“我们”离开的行为让我内心受到了极大的震撼，这份

淳朴与尊敬让“我”顿觉自己心灵都被净化了。

虽然三次目送看到的人不一样，但每次与当地百姓的目光交会，都让作者收获了不一样的心灵体验。

（三）（共7分）

阅读下面的文章，完成下面小题

修身立德，走好人生路

①一个人的德行、品性就好比木之根、水之源，只有不断修身立德，才能长成参天大树，实现海纳百

川。

②国无德不兴，人无德不立。在传承千年的中华传统文化中，无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国

大义，还是“修身、齐家、治国、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修

身立德强调的从来不只是在私人领域做好小事，管好小节，做到独善其身，更要立志报效祖国，用实际行

动服务人民，追求宽仁大义。从五四运动中“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的爱国青年，到社会主义建

设时期“到祖国最需要的地方去”的垦荒青年，再到改革开放新时期”一切为了祖国，一切为了成功”的

航天科研团队，可以说，广大青年立什么样的德，既是个人选择问题，更决定了整个国家和民族选择怎样

的道路、坚守怎样的价值观、成就怎样的事业。

③修身立德没有捷径。只有坚持“吾日三省吾身”，做到“见贤思齐”，在提高自我修养方面下一番

苦功夫，才能有所收获。中共早期领导人辉代英，把记载自己缺点的日志晒出来，公示己过，在众人监督

下完善自己；县委书记的榜样焦裕禄去世后，人们在其病床的枕头下发现两本书，一本是《毛泽东选集》，

一本是《论共产党员的修养》。这些榜样矗立起一座座精神丰碑，也为广大青年点亮了人生航向。不断反思

自己，不断加强学习，才能不断提升自我，实现人生价值，成就一番事业。

④道不可坐论，德不能空谈。只有从知行合一上下功夫，正确的价值观才能内化为人们的精神追求，

外化为人们的自觉行动。被称为“雷锋传人”的郭明义积极帮助他人，奉献爱心，带动了一大批“粉丝”；

立志“奉献社会，服务人民”的华中农业大学本禹志庭服务队，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在贵

州山区3所乡村小学支教16年，滋润了山区孩子们的心灵。修身立德从来不是空洞的口号，而是体现在一

言一行、一举一动当中。也只有在劳动实践、辛勤创造中，才能进一步磨练本领、砥砺品格，绽放人生的

光芒。

⑤广大青年坚持从个人小节及国家需要方面修身立德，只有坚持在,,上下功夫，

才能拥有更高境界、更有品位的人生，才能让青春成为生气勃发的持久风景，才能让清风正气、蓬勃朝气

遍布全社会。

（取材于《人民日报》）

19.最后一段是对全文的总结，请根据文章论述在结尾空格处填写合适的内容。

20.阅读全文，判断下列说法不正确的一项是（）

【甲】本文题目表达了作者的见解，指出“修身立德”是“走好人生路”的必备条件。

【乙】第①段作者采用比喻论证方式，用木之根与水之源形象地告诉人们需要不断修身立德。

【丙】第②段中作者列举三个历史阶段的青年特点，意在证明修身立德需要借助国家来实现。

21.下面是关于时代楷模卢永根院士的材料请你结合上面的文章，说明这则材料可以论证文中什么观点，

并解释理由。

【材料】

卢永根（1930年-2019年），出生于香港，1949年加入中国共产党。中国科学院院士，华南农业大学教

授。一生致力于水稻的遗传育种研究，带着学生翻山越岭一株一株找回珍贵稻种，保存了华南地区富有特

色的野生水稻基因库。改革开放后，卢永根到美国探望病重的母亲，亲人竭力说服他留下来，但被他坚定

地拒绝了，“我是中国人，祖国需要我！”生活节俭朴实，家中的摆设，还停留在20世纪80年代。87岁，

将毕生积蓄880多万元积蓄全部捐给华南农业大学，成立教育基金；89岁，将遗体无偿捐献给医学事业。

他在笔记本的扉页上题字自勉：多干一点；少拿一点；腰板硬一点；说话响一点。

【答案】19.“见贤思齐”，提高自我修养，知行合一

20.【丙】21.示例：此段材料可以论证④段“只有从知行合一上下功夫，正确的价值观才能内化为人

们的精神追求，外化为人们的自觉行动”这一观点。从材料可以看出卢永根院士由于具有“祖国需要我”，

一切为了国家的需要这样的价值观，所以他能将他的精神追求外化为毕生致力于水稻的遗传育种研究，并

将自己所有无偿捐献给国家的自觉行为。这正体现了卢永根院士持之以恒的知行合一品格。

【解析】

【分析】

【19题详解】

此题考查的是对文段的感知。通读文段，我们可以发现文中③④段论述了怎样才能修身立德，第⑤段应该

是对上文的总结，所以我们需要从③④寻找答案，从文中“只有坚持‘吾日三省吾身’，做到‘见贤思齐'，

在提高自我修养方面下一番苦功夫，才能有所收获”一句我们可以找到“见贤思齐”“提高自我修养”，

从第④段“只有从知行合一上下功夫，正确的价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动”

中我们可以找到“知行合一”。据此理解作答。

【20题详解】

此题考查的是对文章的理解。丙项中“意在证明修身立德需要借助国家来实现"理解有误，这里列举事例

意在论证“广大青年立什么样的德，既是个人选择问题，更决定了整个国家和民族选择怎样的道路、坚守

怎样的价值观、成就怎样的事业”。故选丙。

[21题详解】

此题考查的是对文章的理解和对论据的分析。链接材料中卢永根“我是中国人，祖国需要我！”的语言表

现了对祖国的热爱，“一生致力于水稻的遗传育种研究”“87岁，将毕生积蓄880多万元积蓄全部捐给华

南农业大学，成立教育基金；89岁，将遗体无偿捐献给医学事业”等行动正是他思想的一个外化，真正做

到了知行合一，所以这个材料能够论证第④段“只有从知行合一上下功夫，正确的价值观才能内化为人们

的精神追求，外化为人们的自觉行动”这一观点。据此理解作答。

五、写作（40分）

从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。

22.按要求作文

无论在何时何处，正义与