西汉武帝刘彻墓中的霍去病

西汉武帝刘彻墓中的霍去病

霍去病是西汉时期刘哲的著名将领。作为一名18岁的将军，他领导军队打了五次仗，打败了匈奴，并为西汉取得了伟大成就。他被授予大郎骑士精神的称号。不幸于武帝元狩六年(公元前117年)死去,年仅二十四岁。武帝很伤悼,“发属国玄甲,军阵自长安至茂陵,为冢象祁连山”(《史记·骠骑将军列传》)。《史记》作者司马迁是当时人,目睹这些情况,所记冢象之说,应当是真实的。霍去病冢,在陕西兴平县东北约九公里地的武帝茂陵东北一千米处。靠西为卫青冢,象庐山。霍冢封土东西宽73、南北长105、高约25米。1957年整修时,探知封土表层下堆有大量细砂,似为积砂葬,这种积砂墓在咸阳附近西汉墓中常见。《史记索隐》引崔浩云“去病破昆邪于此山,故令为冢象之,以旌功也。”冢的顶上,原来比较尖削嵯峨,竖石耸列,大概就是象征祁连山的。《索隐》又引姚氏案语说“上有竖石,前有石马相对,又有石人也。”《汉书》颜师古注也说“冢上有竖石,冢前有石人马。”直至今天,该冢上仍然大石遍布,形态各异。起初或者就是祁连山的模型。两千多年来的自然和人为扰动,已非原貌。除石人、马外,还可以辨认出有其它动物形象。这些石刻,以前只知道有九件,1957年整修时又发现七件,共是十六件:1、怪人长2.22、宽1.2米,厚0.65米,为白砂石。头大,身极短,与头略等,似左掌外竖胸前正中,故有称“矮人”或“熊”、“残野人”。2、怪兽吃羊长2.74、宽2.2、厚1.15米,为白砂石。有称猛龙吃羊,头上双角弯弧,有说是软角,作食羊状。3、卧牛长2.6、宽1.6、高1.20米,为细灰砂石。色较深,因为石质砂粒均匀,故雕刻较光圆。有称“牯牛”。4、人抱兽长2.77、宽1.72、厚0.70米,为白砂石。人的腰部束一细带,有称“野人抱熊”或“猩猩”。5、卧猪长1.63、宽0.62、高0.55米,为浅灰砂石。有称“小猪”或“卧豕”。6、起马长2.4、宽1.5、高1.65米,为白砂石。有称“躍马”作欲起势,故有称“初起马”。7、站马长1.9、高1.68米,为灰白细砂石。腹下雕一手持弓箭的长须仰面跼蹙长发老人、有称“马踏匈奴”或“马踏老人”。因曝露日久,马身石质有部分剥蚀掉。8、卧马长2.6、高1.14米,为灰白砂石,砂粒较细匀。马尾挽结,也有石片剥落。9、卧虎长2、高0.84米,为石砂石。以上九件,为1957年以前已知道的。前有人描述报导,今省。1957年整修时又发现七件:10、卧象长1.90、宽1.02、高0.69米,为灰白色细砂石。头向左偏,长鼻拖在前伏的左腿上,为圆雕。作卧形。11、短口鱼长1.17、宽0.47、高0.58米,灰白砂石。脊、尾和右侧均凿平,凿痕清晰可见,脊上凿痕略带弧度,横凿。脊上有一道宽约1厘米纵形略带黑色石瑕,分石为左白右青。口向后引较短,眼在口后,口、眼清晰,作直陈形。12、长口鱼长1.15、宽0.42、高0.54米,为白砂石。脊、尾和左侧均凿齐,脊上凿痕为横直形,左侧凿痕为竖直形,与前件斜形不同(两鱼尾部同为交叉凿,不是利用石材自然形,而是有意凿断)。由口唇向后35厘米处,向下凿去前部约高9厘米部分,是有意加工,似因该鱼品种故。脊上有宽1—3厘米白色石瑕一道,由口、尾绕经腹部。后部也有两道白色石瑕。13、獭长1.60、宽1.10、高0.60米,青绿砂石,遍体有小白点丝及指尖大小的凹坑,加上云母片,在太阳光下看去,非常美丽。因为石质深绿带青,在这批石刻中最突出。背、腹前后有一道宽0.5—2厘米的白色石瑕,头上有一片白石。大口露出六枚大牙,后有尾斜拖于地,似有左后腿卧地,右后腿因石残破不知,左前肢似有雕刻,不清,右前肢风蚀更甚,不清。两眼较低,眼后又有两个大圆圈,不知是象什么。因为头较小身大,背稍隆起,近龟形,故以前有取名蛙或蟾的,或指此物,但蛙不能有尾及大齿。为伏卧形。14、蝠长2.82、宽2.30、厚0.60米,白灰砂石。上面背部光平,只在石的一角雕出圆眼、篆书形八字鼻、半月形口和桃叶形耳,其它部位未加工。有称“蝙蝠”,略近圆形。15、左司空刻石长2.30、宽2.20、厚0.66米,灰砂石。一侧阴刻有篆书“左司空”三字,左侧上留有17个开凿的残孔痕,顶上光平,右侧未加工,不见有其它象物雕工,石兽说误。16、平原刻石长2.73、宽1.16、厚0.62米,灰砂石。两侧平齐,下缺损右角成斜面,顶上有并排径、深各8厘米两圆孔,相距15厘米似有套接部分。面上较平,中间下部阴刻有隶书“平原乐陵宿伯牙霍巨孟”一行十字。末三字横读,上七字为竖行。石面不光平,字画浅而小,不易辨认,末三字已有磨损,看不清。石为长方形,极似一方碑。最近,冢上东西放有许多由上面翻下的大石块,个别还能看到雕凿的痕迹。东边一件灰白砂石,长两米多,宽约1米,厚60多厘米,为一长方形,正面似雕作双手拊于腹前,右上左下,左手由三道凿痕显示指形,其它部分不明显。冢西边有一似人或马腿的残小部,大部分残破不见,可能还埋在冢上土中。冢上北边近顶处有大石斜置,雕有似后世马身上装饰。是否都属于冢上原来西汉石刻,有待以后证实。估计石刻超过二十件。原来冢上大石林立,所见大的有4米多长,小的半米多(很少),平均一般都在2米以上。有近圆形、多边形、半圆形、长条形等各式各样自然河滩石,个别也有四楞形。总数约有百块以上。有些石上留有未凿断的凿孔,有的凿有两道。以平面为多,高大体圆的少,全为砂石质,都含有云母片,还有多有少、有大有小的不同。砂粒有粗有细,有的同一块上也不相同。这些石材,就是所谓的“麻砂石”,在秦岭北鹿的河道和山口河谷中都有分布。这批石刻,当创作于汉武帝元狩六年(公元前117年)霍去病死后不久,是我国已知保存比较完好时代最早的一组大型雕刻艺术珍品。由于司马迁没有写明这批石刻制作的取象用意,后世便出现了不少推测,至今还没有一个比较可信的公认看法。唐司马贞《史记索隐》引姚氏案语说“冢上有竖石,前有石马相对,又有石人也。”据顾铁符先生考证,姚氏可能是南北朝时陈的姚察；这是最早见于文字记载霍冢石刻情况的。唐颜师古注《汉书》也只说“冢上有竖石,冢前有石人马者是也。”均没有说明这些石刻的取意。近些年来,国内外不少人都很注意这批石刻,从内容、形式、雕刻技术等各方面提出并讨论了它的渊源取意的各自看法。外来说的主要一点是说,霍冢这批石刻中有十二属相中的猪、牛、马、羊等象生,所以,它应当是十二生辰。而中国起码在公元前十五、六世纪就有了十干和十二支的纪年文字,一直延续到近代,试问当时还有那个国家有这样的纪年和文字?十二生肖就是由十二支的文字形象演变而来的,并没有受到其它外来因素的影响。关于十二生肖的问题,那是属于古文字学范围,不是本文讨论重点,留待以后专文讨论。至于说牛、马、猪等蹲的姿态和有些挣扎的作风形象,属于斯开泰文化,这纯粹是不了解这批石刻的取意所致。我国的传统说法,认为是汉武帝为了表彰霍去病在祁连山抗击匈奴的功绩,特在霍的土冢上堆石象征祁连山,并雕刻各种大型动物石像置冢上,作为装饰。这一说法,也不全对。既是表彰,就不能说是装饰。我们如果把已知道的十六件加工过的石刻仔细分析一下,就会发现它是随葬制度的一种新情况、新形式、新创造。我国远在旧石器时代晚期,人们就有了对死者随葬一些装饰品及生活用具的风习,直到新石器时代晚期,还保持着这种随墓坑埋葬的情况,不过随葬物有了狗、马和人。到了夏商时候,各种祭祀之类彝器增加,有的就不只放在墓室的椁室内,除在“二层台”上的以外,在壁龛内或墓道内也有埋葬,尤其是殷商时候,竟发展到墓坑以外,另设专葬坑以埋葬人、马、牛、羊、猪、猴、鹿等生物。还有车等生活用具,现在考古界称专埋禽兽的叫“殉兽坑”。专埋人殉的叫“祭祀坑”或“排葬坑”。还有“车马坑”,器物也有专设坑的。殷周时期的陶制生活用器,到春秋时,有了陶木代器人马生物形象殉葬出现,这是埋葬制度上的一大改革,一大进步。直到秦汉时候,仍保持这一埋葬风习。就连不可一世的秦始皇,尽管“穿三泉下铜而致椁,宫观百官、奇器珍怪,徙藏满之”。也仍是限于地下。今天所见的几千件高大如真的秦俑马,也在地下。汉初继续着这一风气制度,没有什么变化和发展。只有到了西汉武帝,才突破了以前的那种地下埋葬制度,采取了山地下搬移到地上,并改用石刻永久保存表彰的形式。《汉书·贡禹传》说,武帝死后“昭帝幼弱,霍光专事。不知礼正,妄多藏金钱财物,乌兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽,凡百九十物,尽瘗藏之。”这些多是活的动物和实用物品。《汉书·成帝纪》也说元帝死后“有司言:乘舆车、牛马、禽兽,皆非礼,不宜以葬,奏可。”可见元帝以前各帝,都埋有这些生禽实物。只有元帝渭陵,因有司反对才没有埋。不但皇帝如此,就是贵戚大臣也是如此。如《汉书·霍光传》说“霍光薨,枞木外臧椁十五具”。所谓的“外臧椁”,可能是埋在墓室以外的随葬坑。茂陵以东的随葬墓区,钻探出有几十个随葬坑,可能就是属于这类“外臧椁”。这正是贡禹说的“皆虚地上,以实地下”的众庶葬埋风习,没有什么旌表意义,只是愚昧的显示富贵。霍冢上的这些石刻,正像霍光给武帝陵所埋的那些“鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽”之类一样,只是没有武帝那么多,把活的生物改用石刻象生代替罢了。武帝为什么不给用真实生物而要改用石刻象生呢?《史记·骠骑将军列传》云:“天子为治第,令骠骑视之,对曰:‘匈奴未灭,无以家为也。’由此,上益重爱之……其从军,天子为遣太官齐数十乘,既还,重车馀弃梁肉,而士有饥者。其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而骠骑尚穿域蹋鞠。”可知这位青年将军,不以钱财生活为意,志在建功立业。武帝针对他的这种个性,不用埋在地下使人看不见的一般形式,改用大型石雕象生,竖在冢上,以示旌表。因为他不贪享受,所以不埋这些生物,又因为他有享受这些生物埋藏的资格,所以就用石刻表示于外,以矜殊荣。冢象祁连山,是显示功绩,石象生表示犒赏、报酬,以示荣宠。不如此,不足以表示这位雄才大略的皇帝对这样一位功业盖世的爱将的悼念。这些石刻的每一种,就像殷周时的一个“殉兽坑”或西汉时的“外藏椁”。这并不排斥墓室内还埋藏其它日常生活用品。由以上的理由,我们便不难解释除“马踏匈奴”外,为什么那些能够立的、跑的象生,都雕成睡的、卧的、爬的或挣扎的姿态,就是因为这些石刻,不是装饰艺术品,而是象征性的生物埋藏时的状态。这批石刻,可辨识的象生有14件,其中一件雕两形的有3件,共有生物17体,不同物象12类形。现在冢上还有许多大石,有的埋在土中,是否尚有未被发现和辨识的其它象物,有待于今后考古工作者的努力。关于两件刻石题记,“左司空”一件,有人谈过,不再多说。至于“平原”一石,导师陈直记为八字,是因石刻初出土时,将末三字误作一“造”字。“宿”字未认清,第七字疑为“耳”字。徐森玉先生依拓片考释出“宿”字,及第七字为“牙”。第二字的“原”字,徐先生疑惑,引东汉碑文证明应是“原”字,按古无原字,隶定时将篆书泉字写成原字。西汉以后,“泉”、“原”并行,此属古文字学范围,这里不谈。末三字横读,徐先生怀疑与“宿伯牙”是否同籍。又疑末三字“霍巨孟”是因后加时限于刻石地位而只能横刻,所以没有刻原籍地名。这一猜想,值得研究。如果这三字与上七字不是一回事,而是“当时后加”的话,在那样大的一块石上,那里都能找到竖刻几十个字的位置,为什么一定要挤在下边呢?何况那是在此石的正面,再大一点再多一点的字也能容纳下。可知它与上面七字是一回事,不是后加的。霍巨孟是什么人呢?徐先生以霍光字子孟加以怀疑,确是值得注意的,不过这个问题,比较复杂,一时恐难搞明白。关于这十字的刻款形式,倒是值得研究。端方《陶斋藏石记》中,以集有许多汉代的髡钳砖文,最早有东汉章帝刘炟“(章)和元年九月二十七日京兆长安左章髡钳,死在此下左章”葬砖文,末二字与其它字方向不同,横刻在年月上,成丁字向。同样形式的,在人名后有一死字,或“死在此下”。这是埋在地下或置于墓上的,就像插在葬地上的木楬,就是后来的碣。“死”即葬字的省写。秦陵出土有类似的瓦书刻志,如“东武遂赣榆岠”,前三字和后三字方向相反,分为两行。所以突出死者名字,就是为了易于辨识的标帜。可知这种葬志文式,秦时已经出现,汉代比较流行。霍冢此石,可能也属于这类,不过改为石质罢了,如此,则是后世碑碣的滥觞。因为这批石刻是象征性的象生作品,雕琢要求不是那么严格。如象的体形,在这批石刻象生中最大,可是只有1.89米长,马长有2.60米的,最小的猪也长1.63米。并不是要求完全与实物形体大小接近,只要有个轮廓形象辨识清楚物象就行了。故出现有圆雕、半圆雕,或者浮雕等。有的甚至利用石材自然,雕出象生的口、眼或其特点,就算成品,其它仍