2022-2023学年陕西省西安市西北工业大附中高一下学期第二次月考语文试题（解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页陕西省西安市西北工业大附中2022-2023学年高一下学期第二次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“文以载道”既是一种文艺创作准则，更是一种批评理论倾向。这种倾向跨越千年，一直深蕴在中国文艺批评体系土壤中，我们无法从价值论角度对其进行简单的肯定或否定，而是需要辩证对待。诚如毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所言，文艺批评无论从政治标准出发还是从文艺标准出发都会出问题，前者会导致庸俗社会学批评，后者则会陷入“为艺术而艺术”的泥沼，两者都不利于文艺批评的健康发展。“五四”以来；对文艺批评实践性的重视实现了对“载道”传统的有效接续。标志性的人物非鲁迅莫属。在《对于批评家的希望》中，他表达了对当时一些“痰迷必窍”式批评家的讽刺：“独有靠了一两本‘西方’的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。”这些所谓的批评家犯了先入为主、僵化固执的毛病，没有结合文学实践展开批评。结合鲁迅对当时京派文人“象牙塔式创作观念”的批判，可以看出他的确实现了理论主张与批评实践的一致。在鲁迅看来，文艺是匕首和投枪，文艺批评也应具有类似的性质，这样才能挣得一个文学的大光明。很显然，这种批评观点与古代“载道”式文艺批评观如出一辙，所以孙郁指出鲁迅“在人文传统和马克思主义遗产的参照下、从艺术规律出发；以中国特有的话语方式，表达对于文学的不同理解”。这一观点富有启发性。笔者认为，其中“中国特有的话语方式”起码应该包括两个方面；首先，指向现实的、有为而作的批评传统。这种传统是对古代“载道”传统的接续，又与马克思主义文艺批评对实践性的追求相互合流，从而形成了中国当代批评话语。其次，是对古代诗话式批评“直抵本质”的言说方式的吸收。中国古人在表达对某些文艺现象、作品风格、名物句读的看法时，往往省略繁复的论证过程，直接表达个人见解。表面看来，这种方式似乎极不科学，但仔细考察会发现，撰写诗、文、评的作者，往往是各自时代文采斐然的大家。他们艺术修养极高，有着丰富的创作实践经验，因此他们的见解往往能达到鞭辟入里、高屋建瓴的效果，冷人信服且富有启发性。以鲁迅为代表的20世纪早期批评家往往具备上述特征。尽管他们中的一些人表面上否定传统文化，但传统文化精神却是他们体内永恒的基因。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中多次提到鲁迅，全又第一次发表于1943年10月19日的《解放日报》，这个日子正值鲁迅逝世七周年，当时的编者按称发表该文“以纪念这位中国文化革命的最伟大与最英勇的旗手”。此后，以解放区为中心，开展了大规模学习《讲话》精神的活动。作为副产品，鲁迅在中国现代文学史上的地位亦得到了进一步巩固。今天看来，鲁迅身上潜存着中国特有的“传统话语”，扮演了中国现代文艺批评与古代文艺批评之间的中介角色。或者说，古代“载道”传统、鲁迅、《在延安文艺座谈会上的讲话》三者之间存在微妙的逻辑关系，鲁迅是中介，古代传统是源泉，《在延安文艺座谈会上的讲话》是动力。借助对鲁迅的学习和推崇，实现了文艺批评的“载道”与马克思主义实践观的整合，在这一过程中，现代主流文艺批评话语得以形成。中华人民共和国成立以后，马克思主义实践观在文艺批评领域发挥着显性的指导作用，“但往往忽视其特有的中国面孔。实际上，文艺批评中对鲁迅传统、对《在延安文艺座谈会上的讲话》精神、对文艺社会效果的重视，就是在与中国古代文艺批评精神对话。可喜的是，新时代的文艺批评者已经逐渐认识到了这一点，并养成了一种文化自觉。2014年10月，习近平在文艺工作座谈会上指出“要以马克忠主义文艺理论为指导，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产”“在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度”[《在文艺工作座谈会上的讲话（2014年10月15）》]，这些倡导极具现实意义。将古代文艺批评理论的优秀遗产真正从幕后推到了台前，同时，对“实事求是”的再度强调亦表明了重视事少实践为先的态度。统而观之，毛泽东与习近平的两个《讲话》都对建构中国特色的文艺批评具有重要的历史意义，前者指明了文艺批评的方向，信者则进一步发掘了本土资源的重要价值，产生了正本清源的效果。（摘编自韩伟《百年来传统文论资源与马克思主义文学批评体系的互动》）材料二：如果依据中国古代“载道”诗学与梁启超等“据群学见地以观诗者”的说法，诗歌便被观念化了，反映了一种利用外部理念强行约束人类自由本性的思维。与此不同，鲁迅早年号召我们回到生命的感性世界。为了解释感性力量的有效性，鲁迅举了一个有趣的例子：对于生活在热带而且从来没有见到过冰的人，该如何使他明白什么是冰呢?这时，只是堆砌物理学和生理学的名词是没用的，最有效的办法莫过于给他一块冰，让他直接感受冰的刺激。鲁迅郑重提出了与科学真理相对的“诚理”，由于诉诸个体生命或者内在自我的直接性感受，它提供的是一种不需要向外假借、不需要经过理性锤炼的感性认识，尽管鲁迅使用“理”来描述这种认识的形态，但实际上，“诚理”反对任何形式的理念化、观念化。文学对人生的意义体现了同样的道理，鲁迅指出：“惟文章亦然，虽缕判条分，理密不如学术，而人生诚理，直笼其辞句中，使闻其声音，灵府朗然，与人生即会。如热带人既见冰后，曩之竭研究思索而弗能喻者，今宛在矣。”尽管文学从不诉诸灌输和教导，甚至远离了一切科学化的、理性化的认识形态，但重要的是，它与主体内在的生命经验直接相关，读者在其中领会到的是自我内在生命力的提升。不过，鲁迅内心深处强烈的民族主义诉求与沉重的历史使命感，使得他立足主体感性生命诗学原理的同时兼具政治与社会变革的指向，在这个意义上，他似乎重新回到了晚清群学与功利主义的逻辑。（摘编自孙尧天《诗歌、政治与伦理一晚清群学思潮与早期鲁迅诗学观之关联探析》）1．下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是（

）A．对于“文以载道”这一跨越千年的中国文艺创作准则和批评理论倾向，材料一和材料二的态度有所不同。B．为了纪念鲁迅这位中国文化革命最伟大与最英勇的旗手，毛泽东撰写了《在延安文艺座谈会上的讲话》。C．在中国文艺批评的“载道”九传统与马克思主义实践观的整合过程中，中国现代主流的，文艺批评话语得以形成。D．新时代的中国文艺批评工作者需要将古代文艺批评理论的优秀遗产真正从幕后推到台前，强化文化自觉。.2．关于鲁迅的文艺批评观念与实践，下列说法正确的一项是（

）A．鲁迅早年提出了与科学真理相对的“诚理”说，用来表达文学对人生的意义，“诚理”追求个体感受的理念化和观念化，出自《彷徨》的小说《祝福》很好体现了这种文学主张。B．“五四”以来，鲁迅自觉接续中国文艺批评的“载道”传统，扮演了中国现代文艺批评与古代文艺批评之间的中介角色。C．鲁迅对当时一些批评家的讽刺和对京派文人“象牙塔式创作观念”的批判，体现了他结合文学实践展开批评的理论主张。D．鲁迅在表达对某些文艺现象、作品风格、名物句读的看法时，往往极不科学地省略繁复的论证过程，直接表达个人见解。3．下列各项中，最符合中国古代“文以载道”诗教传统的一项是（

）A．“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）B．“夏虫不可以语于冰者。”（《庄子·秋水》）C．“道可道，非常道；名可名，非常名。”（《道德经》）D．“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”4．为什么鲁迅能扮演“中国现代文艺批评与古代文艺批评之间的中介角色”，请结合材料一分析。5．新时代的文艺批评工作者应该如何建构中国特色的文艺批评?【答案】1．B2．C3．A4．①鲁迅接续了古代文艺“载道”和言说方式的传统。②鲁迅在中国现代文学史上的地位重要，推动了现代主流文艺批评的发展。③对鲁迅的学习和推崇，实现了文艺批评的“载道”与马克思主义实践观的整合。5．①毛泽东的《讲话》指明了文艺批评的方向，新时代的文艺批评工作者应深入学习《讲话》精神，将文以载道传统与马克思主义实践相结合，朝着《讲话》指明的方向努力前进；②习近平的《讲话》进一步发掘了本土资源的重要价值，正本清源，新时代的文艺批评工作者应深入学习《讲话》精神，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，进一步养成文化自觉。【解析】1．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。B.“为了纪念鲁迅……毛泽东撰写了《在延安文艺座谈会上的讲话》”错误。根据原文“毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中多次提到鲁迅，全文第一次发表于1943年10月19日的《解放日报》，这个日子正值鲁迅逝世七周年，当时的编者按称发表该文‘以纪念这位中国文化革命的最伟大与最英勇的旗手’”可知，毛泽东撰写《在延安文艺座谈会上的讲话》一文的目的并非纪念鲁迅。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“‘诚理’追求个体感受的理念化和观念化”错误。由原文“鲁迅郑重提出了与科学真理相对的‘诚理’，由于诉诸个体生命或者内在自我的直接性感受，它提供的是一种不需要向外假借、不需要经过理性锤炼的感性认识，尽管鲁迅使用‘理’来描述这种认识的形态，但实际上，‘诚理’反对任何形式的理念化、观念化”可知，“诚理”反对任何形式的理念化、观念化。B.“鲁迅自觉接续中国文艺批评的‘载道’传统”错误，于文无据。由原文“今天看来，鲁迅身上潜存着中国特有的‘传统话语’，扮演了中国现代文艺批评与古代文艺批评之间的中介角色”可知，选项说法没有依据。D.“往往极不科学地省略繁复的论证过程”错误。由原文“中国古人在表达对某些文艺现象、作品风格、名物句读的看法时，往往省略繁复的论证过程，直接表达个人见解。表面看来，这种方式似乎极不科学，但仔细考察会发现，撰写诗、文、评的作者，往往是各自时代文采斐然的大家”可知，原文说的是“表面看来，这种方式似乎极不科学”，并不是真正不科学。故选C。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.以物的有限喻指人的局限性。与“文”无关。C.意指宇宙之道和自然之道的无形但却真实存在，千差万别且变动不居。与“文”无关D.意为君子处事，应像天一样发奋图强，像大地一样容载万物。与“文”无关。故选A。4．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。根据“‘五四’以来，对文艺批评实践性的重视实现了对‘载道’传统的有效接续，标志性的人物非鲁迅莫属”“在人文传统和马克思主义遗产的参照下，从艺术规律出发，以中国特有的话语方式，表达对于文学的不同理解”可知，鲁迅接续了古代文艺“载道”和言说方式的传统。根据“作为副产品，鲁迅在中国现代文学史上的地位亦得到了进一步巩固今天看来，鲁迅身上潜存着中国特有的‘传统话语’，扮演了中国现代文艺批评与古代文艺批评之间的中介角色。或者说，古代‘载道’传统、鲁迅、《在延安文艺座谈会上的讲话》三者之间存在微妙的逻辑关系，鲁迅是中介，古代传统是源泉，《在延安文艺座谈会上的讲话》是动力”可知，鲁迅在中国现代文学史上的地位重要，推动了现代主流文艺批评的发展。根据“借助对鲁迅的学习和推崇，实现了文艺批评的‘载道’与马克思主义实践观的整合，在这一过程中，现代主流文艺批评话语得以形成”可知，对鲁迅的学习和推崇，实现了文艺批评的“载道”与马克思主义实践观的整合。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。根据“中华人民共和国成立以后，马克思主义实践观在文艺批评领域发挥着显性的指导作用，但往往忽视其特有的中国面孔。实际上，文艺批评中对鲁迅传统、对《在延安文艺座谈会上的讲话》精神、对文艺社会效果的重视，就是在与中国古代文艺批评精神对话。可喜的是，新时代的文艺批评者已经逐渐认识到了这一点，并养成了一种文化自觉”“前者指明了文艺批评的方向”可知，毛泽东的《讲话》指明了文艺批评的方向，新时代的文艺批评工作者应深入学习《讲话》精神，将文以载道传统与马克思主义实践相结合，朝着《讲话》指明的方向努力前进；根据“2014年10月，习近平在文艺工作座谈会上指出‘要以马克思主义文艺理论为指导，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产’‘在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度’[《在文艺工作座谈会上的讲话（2014年10月15）》]，这些倡导极具现实意义。将古代文艺批评理论的优秀遗产真正从幕后推到了台前，同时，对‘实事求是’的再度强调亦表明了重视事实、实践为先的态度。统而观之，毛泽东与习近平的两个《讲话》都对建构中国特色的文艺批评具有重要的历史意义，前者指明了文艺批评的方向，后者则进一步发掘了本土资源的重要价值，产生了正本清源的效果”可知，习近平的《讲话》进一步发掘了本土资源的重要价值，正本清源，新时代的文艺批评工作者应深入学习《讲话》精神，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，进一步养成文化自觉。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。出山蒋子龙会议要讨论的内容两天前已经通知到各委员了，霍大道知道委员们都有准备好的话，只等头一炮打响，后边就会万炮齐鸣。他却丝毫不动声色，他从来不亲自动手去点第一炮，而是让炮手准备好了自己燃响，更不在冷场时赔着笑脸絮絮叨叨地启发诱导。他透彻人肺腑的目光，时而收拢合目沉思，时而又放纵开来，轻轻扫过每一个人的脸。有一张脸渐渐吸引住霍大道的目光。这是一张有着铁矿石般颜色和猎人般粗犷特征的脸：石岸般突出的眉弓，饿虎般深藏的双眼；颧骨略高的双颊，肌厚肉重的阔脸；这一切简直就是力量的化身。他是机电局电器公司经理乔光朴。乔光朴没抬眼皮，用平稳的显然是经过深思熟虑的口吻说：“别人不说我先说，请局党委考虑，让我到重型电机厂去。”这低沉的声调在有些委员的心里不啻是爆炸了一颗手榴弹。徐副局长更是惊诧地掏出一支香烟主动地丢给乔光朴：“光朴，你是真的，还是开玩笑？”是啊，他的请求太出人意料了，因为他现在占的位子太好了。“公司经理”——上有局长，下有厂长，能进能退，可攻可守。形势稳定可进到局一级，出了问题可上推下卸，躲在二道门内转发一下原则号令。愿干者可以多劳，不愿干者也可少干，全无凭据；权力不小，责任不大，待遇不低，费心血不多。这是许多老干部梦寐以求而又得不到手的“美缺”。乔光朴放着轻车熟路不走，明知现在基层的经最不好念，为什么偏要下去呢？乔光朴抬起眼睛，闪电似的扫过全场，最后和霍大道那穿透一切的目光相遇了，倏地这两对目光碰出了心里的火花，一刹那等于交换了千言万语。乔光朴仍是用缓慢平稳的语气说：“我愿立军令状。乔光朴，现年五十六岁，身体基本健康，血压有一点高，但无妨大局。我去后如果电机厂仍不能完成国家计划，我请求撤销我党内外一切职务。到干校和石敢去养鸡喂鸭。”乔光朴的“军令状”比它本身所包含的内容更叫霍大道高兴。他激赏地抬起眼睛，心里想，这位大爷就是给他一座山也能背走，正像俗话说的，他像脚后跟一样可靠，你尽管相信他好了。就问：“你还有什么要求？”乔光朴：“我要请石敢一块去，他当党委书记，我当厂长。”石敢却是长时间地不吃声，探究的、陌生的目光冷冷地盯着乔光朴，使乔光朴很不自在。老朋友对他的疏远和不信任叫他心打寒战。石敢到底说话了，语言低沉而又含混不清，乔光朴费劲地听着：“你何苦要拉一个垫背的？我不去。”石敢躲开了乔光朴的目光，他碰上一面无情的能照见灵魂的镜子，他看见自己的灵魂变得这样卑微，感到吃惊，甚至不愿意承认。乔光朴用嘲讽的口吻，像是自言自语地说：“这真是一种讽刺，‘四化’的目标中央已经确立，道路也打开了，现在就需要有人带着队伍冲上去。瞧瞧我们这些区局级、县团级干部都是什么精神状态吧，有的装聋作哑，甚至被点将点到头上，还推三阻四。我真纳闷，在我们这些级别不算小的干部身上，究竟还有没有普通党员的责任感？我不过像个战士一样，听到首长说有任务就要抢着去完成，这本来是极平常的，现在却成了出风头的英雄。谁知道呢，也许人家还把我当成了傻瓜哩！”石敢又一次被刺疼了，他的肩头抖动了一下。乔光朴看见了，诚恳地说：“老石，你非跟我去不行，我就是用绳子拖也得把你拖去。”“咳，大个子……”石敢叹了口气，用了他对乔光朴最亲热的称呼。这声“大个子”叫得乔光朴发冷的心突地又热起来了。石敢立刻又恢复了那种冷漠的神情：“我可以答应你，只要你以后不后悔。不过丑话说在前边，咱们订个君子协定，什么时候你讨厌我了，就放我回干校。”（节选自《乔厂长上任记》，人民文学出版社）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．选文开篇在描绘乔光朴外貌时，很少铺排细节，语言不拖泥带水，使用明喻与暗喻勾画出改革者的形象。B．“别人不说我先说”，可以看出当时气氛的尴尬以及大家犹豫不决的心态，同时也看出乔光朴的缜密。C．徐副局长的“光朴，你是真的，还是开玩笑？”看出徐副局长对乔光朴的决定感到突然，且将信将疑。D．本文语言朴实无华，词语使用精准形象，生动地塑造了人物群像，展开了一幅“四化”建设紧迫感的画卷。7．请简要概括乔光朴为“出山”做了哪些努力。作者写这些情节有何用意？8．蒋子龙说“作家要找到支撑创作的灵魂”，这个灵魂更多地表现为主旨上的人民性以及艺术上的创新性，试结合《出山》分析作品是如何体现人民性与创新性的。【答案】6．B7．（1）努力：①立下“军令状”，如电机厂完成不了国家计划，请求撤销党内外一切职务。②邀请石敢一起赴任，并让其担任党委书记，自己担任厂长。（2）用意：内容上表现了乔光朴的果敢和坚毅；结构上为结尾的情节陡转蓄势，突出出乎意料的效果。8．①主旨上的人民性。《出山》以改革开放为背景，塑造了乔光朴这一不计个人名利、一心只为改革的人物形象，符合文学作品人民性的特征。②人物形象的创造性。小说既写出了乔光朴淡定沉稳、勇挑重担的一面，同时又表现出人物激进的一面，符合人物真实。③写作手法上的多样性。选文在事件中表现人物，塑造乔光朴时既有正面描写，又有侧面衬托，手法灵活多样。【解析】6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.根据“乔光朴没抬眼皮，用平稳的显然是经过深思熟虑的口吻说：‘别人不说我先说，请局党委考虑，让我到重型电机厂去。’”可知，“可以看出当时气氛的尴尬以及大家犹豫不决的心态”无中生有。故选B。7．本题考查学生概括情节及分析重要情节、语段的作用的能力。努力：①由“我愿立军令状。乔光朴，现年五十六岁，身体基本健康，血压有一点高，但无妨大局。我去后如果电机厂仍不能完成国家计划，我请求撤销我党内外一切职务。到干校和石敢去养鸡喂鸭”可知，立下“军令状”，如电机厂完成不了国家计划，请求撤销党内外一切职务。②由“我要请石敢一块去，他当党委书记，我当厂长”可知，邀请石敢一起赴任，并让其担任党委书记，自己担任厂长。用意：内容上，“乔光朴没抬眼皮，用平稳的显然是经过深思熟虑的口吻说：‘别人不说我先说，请局党委考虑，让我到重型电机厂去。’”，放弃“公司经理”的“美缺”自请到重型机械厂去，表现了乔光朴的果敢和坚毅；结构上，乔光朴邀请石敢跟他一起“出山”，遭到石敢的拒绝，而结尾“‘咳，大个子……’石敢叹了口气，用了他对乔光朴最亲热的称呼。这声‘大个子’叫得乔光朴发冷的心突地又热起来了。石敢立刻又恢复了那种冷漠的神情：‘我可以答应你，只要你以后不后悔。不过丑话说在前边，咱们订个君子协定，什么时候你讨厌我了，就放我回干校。’”，可见此处乔光朴邀请石敢的内容为结尾的情节陡转蓄势，突出出乎意料的效果。8．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。首先要明确人民性与创新性的内涵。“人民性”是针对作品的选材与主旨来说，而“创新性”则针对作品的艺术技巧与内容突破来说。其次题目要求结合《出山》来分析，体现了所给题目“以小见大”的特点，作答时就要深入分析这篇文章是如何体现“人民性”与“创新性”的，从而一叶知秋，探析出作品的艺术风貌。①主旨上的人民性。《出山》以改革开放为背景，小说开头即提出一个重大问题，重型电机厂的改革难题谁去解决，而主人公乔光朴放弃自己公司经理的“美缺”，自请去重型机械厂，塑造了乔光朴这一不计个人名利、一心只为改革的人物形象，符合文学作品人民性的特征。②人物形象的创造性。小说上来就是乔光朴自请“出山”，“别人不说我先说，请局党委考虑，让我到重型电机厂去”，可见其人勇敢，有担当；而且还立下“军令状”，“我愿立军令状。乔光朴，现年五十六岁，身体基本健康，血压有一点高，但无妨大局。我去后如果电机厂仍不能完成国家计划，我请求撤销我党内外一切职务。到干校和石敢去养鸡喂鸭”，可见这个人比较激进。小说既写出了乔光朴淡定沉稳、勇挑重担的一面，同时又表现出人物激进的一面，符合人物真实。③写作手法上的多样性。选文在事件中表现人物，塑造乔光朴时既有正面描写，如外貌描写“这是一张有着铁矿石般颜色和猎人般粗犷特征的脸：石岸般突出的眉弓，饿虎般深藏的双眼；颧骨略高的双颊，肌厚肉重的阔脸；这一切简直就是力量的化身”，神态、语言描写，“乔光朴没抬眼皮，用平稳的显然是经过深思熟虑的口吻说：‘别人不说我先说，请局党委考虑，让我到重型电机厂去。’”，又有侧面衬托，如通过霍大道的感受侧面烘托乔光朴，“他激赏地抬起眼睛，心里想，这位大爷就是给他一座山也能背走，正像俗话说的，他像脚后跟一样可靠，你尽管相信他好了”，手法灵活多样。三、文言文阅读阅读下面文字，完成各小题。李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚主不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷射。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯长男由为三川守、诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷华骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎!吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也!”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子英从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。事将何如?斯曰：“安得亡国之言。此人臣所当议也。”高曰：“盖闻圣人迁徙无常就变而从时见末知本观指而睹归物固有之安得常法哉。方今天下之权命悬于胡亥，高能得志焉。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉?”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎!独遭乱世，既不能死，安托命哉!”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎!悲夫!不道之君，何可为计哉!昔者桀杀关逢龙，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉!然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉!”于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。节选自《史记·李斯列传》9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．盖闻圣人迁徙/无常就变而从/时见末而知/本观指而睹归/物固有之/安得常法哉B．盖闻圣人迁徙无常/就变而从时/见末而知本/观指而睹/归物固有之/安得常法哉C．盖闻圣人迁徙/无常就变而从/时见末而知本/观指而睹归/物固有之/安得常法哉D．盖闻圣人迁徙无常/就变而从时/见末而知本/观指而睹归/物固有之/安得常法哉10．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（

）A．《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，这里的“书”名为书信，本质是奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，而林觉民所写的《与妻书》中的“书”则是一般书信。B．“四夷”是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、北戎和西狄的合称。C．“中车府令赵高兼符玺令事”一句中的“兼”是兼任之意。古代文言文中表兼任官职的常用词语还有“领、行、署、权、判、假、摄、守”等。D．“竟并天下”和“不能竟书而欲搁笔”两句中“竟”的意思不同；“案治李斯”和“至今治强”两句中“治”的意义也不同。11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．李斯跟从荀子学有所成后，前往秦国，呈上《谏逐客书》，秦生赏识任用他，李斯逐渐升至丞相。秦始皇能够统一天下，李斯功不可没。B．李斯任丞相，权重天下。其子李由告假归家，李斯在咸阳的家中设置酒宴，文武百官都前来给李斯敬酒庆生，李斯却长叹不已。C．赵高畏惧李斯位高权重，于是查办季斯，诬陷李斯想要裂地为王，致使李斯被捕入狱。监狱中李斯叹惜秦二世是个无道的昏君，自己为他出谋划策真是可悲。D．李斯被判腰斩，绑出牢门时，跟他的次子十同被押解，他感叹，想再牵着黄狗和他出去打猎已无望实现了，这让他和次悲痛万分，不能自己。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫斯乃上蔡布衣，闯港之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。（2）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。【答案】9．D10．B11．B12．（1）我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到这样高的地位。（2）倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：我听说圣人并不循规蹈矩，而是适应变化，顺从潮流，看到苗头就能预知根本，看到动向就能预知归宿。而事物本来就是如此，哪里有什么一成不变的道理呢！“无常”是“迁徙”的补语，中间不能断开，排除AC；“物”是“固有之”的主语，所以要在“物”前断开，排除B。故选D。10．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“即东夷、南蛮、北戎和西狄的合称”错误。应为“即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称”。D.竟：终于；完成。句意：终于统一天下。/不能写完，而想要停笔（不写）。治：惩处；国家安定。句意：（于是）查办李斯。/到今天秦国仍太平、强大。故选B。11．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“文武百官都前来给李斯敬酒庆生”错误。由原文“李斯置酒于家，百官长皆前为寿”意思是“李斯在家中设下酒宴，文武百官都前去给李斯敬酒祝贺”可知。这里“为寿”不是“敬酒庆生”的意思，而是“敬酒祝贺”之意。故选B。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“乃”，表判断，是；“布衣”，平民；“黔首”，百姓；“驽下”，指才能低下；“擢”，提拔。（2）“向使”，倘若；“却”，拒绝；“内”，接纳；“疏”，疏远；“名”，名声。参考译文：李斯是楚国上蔡人。年少时，李斯跟从荀子学习治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就西行前往秦国。李斯呈奉《谏逐客书》，秦王采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。二十多年，终于统一天下，尊称秦王为“皇帝”。皇帝任命李斯为丞相。第二年，始皇又四处巡视，平定了四方少数民族，这些措施，李斯都出了不少力。李斯的长子李由担任三川郡守，儿子们娶的是秦国的公主，女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟。三川郡守李由请假回咸阳时，李斯在家中设下酒宴，文武百官都前去给李斯敬酒祝贺。门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道：“唉呀！我听荀卿说过‘事情不要搞得过了头’。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我职位更高，可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展的极点就要开始衰落，我还不知道归宿在何方啊！”秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中车府令兼符玺令赵高都随同前往。小儿子胡亥很受宠爱，要求随行，始皇答应了。其余的日子没有跟随的。七月，秦始皇达到沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。赵高就对丞相李斯说道：“始皇去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼，并立为继承人。诏书未送，皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。这件事将怎么办呢？”李斯说：“怎么能够说这种亡国的话呀！此事不是我们这些为人臣子的人所应当议论的啊！”赵高说：“我听说圣人并不循规蹈矩，而是适应变化，顺从潮流，看到苗头就能预知根本，看到动向就能预知归宿。而事物本来就是如此，哪里有什么一成不变的道理呢！现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里，我赵高能猜出他的心志。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传，现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够转祸为福的，您打算怎么做呢？”李斯于是仰天长叹，挥泪叹息道：“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠，将向何处寄托我的命运呢！”于是李斯就依从了赵高。胡亥即位做了皇帝，认为赵高做了郎中令。赵高畏惧李斯位高权重，（于是）查办李斯，诬陷李斯想要裂地为王，二世认同这种做法。李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。况且二世治国难道不是乱政吗！”于是二世就派赵高审理惩处李斯案，查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其宾客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯绑出牢门时，跟他的次子一同被押解，回头对次子叹息说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。四、古代诗歌阅读阅读下面这两首宋词，完成下面小题。望海潮·东南形胜柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。水龙吟·西湖怀古陈德武东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。【注】①天吴：古代中国神话故事中的水神。13．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．柳词上片描写杭州风光与繁华，下片描写西湖，展现杭州的生活景象。B．柳词以大开大阖、波澜起伏的笔法，白描式地勾勒出了杭州的繁荣、壮丽景象。C．陈词上片先写西湖的“佳丽”，结以“都忘却，平生志”，以美景映哀情。D．陈词下片通过重重幻想，层层转折，将充满郁愤的爱国哀思表达得委婉深刻。14．“十里荷花”和“三秋桂子”在这两首词中的作用一样吗？请结合两首词的词意简要分析。【答案】13．B14．不一样。柳词中，它以“有”字带起，用铺陈的手法，表现湖山之间美丽的景色；而陈词中在突出湖山景色之美、展现西湖的“佳丽”外，更以乐衬哀，表达了对豪杰们沉溺享乐、消磨志气、不图奋进的悲慨与沉痛。【解析】13．本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色及评价作者的观点态度的能力。B.“白描式地勾勒”错误。柳词“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮”浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。故选B。14．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。柳词“有三秋桂子，十里荷花”秋天桂花飘香，夏季十里荷花。写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物。“有”字领起两句，是一种铺陈的手法，描写了不同季节的两种花，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，表现湖山之间美丽的景色。它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。陈词“十里荷花，三秋桂子”十里荷花映日娇艳似火，三秋桂子飘香沁人心脾。上片用柳永《望海潮•东南形胜》词意，描写西湖的繁华秀丽，从而过渡到慨叹南宋王朝一百多年妥协屈辱的历史。虽然优美的湖光山色可供人游赏，使人快乐，感情受到陶冶，却使无数英雄豪杰沉溺在这种繁华、“佳丽”的欢乐之中，意志消沉，不图奋进，平生的豪情壮志，早已消磨在享乐之中，最后导致被元人灭亡的悲惨结局。此句以乐衬哀，表达了对豪杰们沉溺享乐、消磨志气、不图奋进的悲慨与沉痛。五、情景默写15．补写出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《谏逐客书》中指出，王者要昭明德行，便要“”，同时也指出秦国驱逐客卿，便与所谓的“”无异。（2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写了词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”般心态的词句是：“，。”（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤令的情绪的词句是：“，。”【答案】不却众庶藉寇兵而赍盗粮短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词：庶、赍、骚、阔、随、衰。六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。马克思与恩格斯在事业上相互成就，在生活上也是相互关心，。马克思在思想上是富有者，在生活中是贫困户。因为不被当局接受，马克思携带他的共产主义理想到处流亡。燕妮虽说非常支持马克思，但到底是贵族小姐出身，持家能力弱，一家人日子过得。恩格斯是真仗义，省吃俭用把节省下来的钱都给了马克思。有一年，马克思实在是揭不开锅了，他琢磨着让两个闺女找个地方打工去。恩格斯知道后，地把钱给他寄过来。患难见真情。（

）有一次，恩格斯逃亡到瑞士，出门急，连吃饭钱都没带。马克思知道这事儿的时候正生着病，但他，把家里所有的钱全部寄给了恩格斯。面对恩格斯的慷慨解囊，使马克思也经常陷入一种深深的内疚和负罪感中。因为他知道，恩格斯同样具有从事研究的天才能力，只是为了马克思一家的生活，不得已去做那些他自己不愿意做的经商工作。16．依次填在文中横线上的成语，全部恰当的一项是（

）A．同心同德

百孔千疮

毫不犹豫

倾囊相助B．步调一致

百孔千疮

不假思索

倾囊相授C．步调一致

捉襟见肘

毫不犹豫

倾囊相助D．同心同德

捉襟见肘

不假思索

倾囊相授17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A．恩格斯这么仗义，马克思也不含糊。马克思在恩格斯落难的时候，也同样拔刀相助。B．恩格斯这么不含糊，马克思也仗义。马克思在恩格斯落难的时候，也同样拔刀相助。C．恩格斯这么不含糊，马克思也仗义。遇到恩格斯落难的时候，马克思同样拔刀相助。D．恩格斯这么仗义，马克思也不含糊。遇到恩格斯落难的时候，马克思同样拔刀相助。18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．面对慷慨解囊的恩格斯，马克思也经常陷入一种深深的内疚和负罪感中。B．面对慷慨解囊的恩格斯，使马克思也经常陷入一种深深的负罪感和内疚中。C．面对恩格斯的慷慨解囊，马克思也经常陷入一种深深的负罪感和内疚中。D．面对恩格斯的慷慨解囊，使马克思也经常陷入一种深深的内疚和负罪感中。【答案】16．C17．D18．A【分析】16．本题考查学生正确使用成语的能力。同心同德，指思想统一，信念一致。步调一致，比喻行动和谐一致。这里修饰“在生活上互相关心”，应选“步调一致”。百孔千疮，原形容到处都是漏洞和创口，后也比喻局势败坏或破坏严重；也比喻弱点、毛病很多。捉襟见肘，意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。这里形容马克思一家日子过得很窘迫，应选“捉襟见肘”。毫不犹豫，形容人在处理事情上非常果断，没有片刻迟疑。不假思索，意思是用不着想，形容说话做事迅速。这里形容恩格斯非常果断地给马克思寄钱，应选“毫不犹豫”。倾囊相助，意思是把衣袋里所有的钱都拿出来帮助别人。倾囊相授，把所有的技能,知识都传授给学生。这里指“把家里所有的钱全部寄给了恩格斯”，应选“倾囊相助”。故选C。17．本题考查学生语言表达连贯的能力。前文有“恩格斯是真仗义”，因此应用“恩格斯这么仗义”与前文照应，排除BC；“遇到恩格斯落难的时候”提前，起到强调的作用，“马克思”放到“同样拔刀相助”前面，强调了人的做法，效果更好，排除A。故选D。18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。“面对恩格斯的慷慨解囊，使马克思也经常陷入一种深深的内疚和负罪感中”，第一个问题是滥用介词导致主语缺失；第二个问题“面对恩格斯的慷慨解囊”不合逻辑，应为“面对……的恩格斯”。B.“面对……使……”主语残缺，可删掉“使”；“负罪感和内疚”语序不当，应为“内疚和负罪感”；C.“面对……的慷慨解囊”不合逻辑，应是“面对慷慨解囊的恩格斯”；“负罪感和内疚”语序不当，应为“内疚和负罪感”；D.“面对……使……”主语残缺，可删掉“使”；“面对……的慷慨解囊”不合逻辑，应是“面对慷慨解囊的恩格斯”。故选A。七、语言表达19．下面是某校文学社为征文活动草拟的一篇应用文初稿，在用语和格式方面有四处不恰当，请找出并作修改。征稿启示2023年是《共产党宣言》发表175周年、马克思出生205周年，为纪念无产阶级伟大导师，鼓励学生探究马克思思想理论，我校涅槃文学社决定，在5月4日举办一次征文活动。特向全体同学征集文章，欢迎广大同学踊跃投稿。具体要求如下：一、根据征文目的选定角度，题目自拟，以议论文为主，必须原创，5000字以内。二、稿件请送至涅槃文学社编辑部，来稿请注明真实姓名、联系方式和“征稿”字样。由于人手有限，未录用的稿件，概不退还，敬请谅解!三、投稿截止时间4月20日，对于采用的稿件，本社团有斧正的权利。2023年3月5日涅槃文学社【答案】①“启示”改为“启事”；②“出生”改为“诞辰”；③“斧正”改为“修改”；④落款日期与主办单位互换位置。【详解】本题考查学生语言表达简明和得体的能力。①“启示”与“启事”读音相同，语意差别很大。启示，启发开导，使有所领会。启事，公开声明某事的文字。这里应为“征稿启事”。②“出生”过于口语化，应改为“诞辰”。③“斧正”是请别人修改自己的文章，此处是文学社修改作者的文章，使用对象不得体，应改为“修改”。④落款格式错误，落款的时间和单位的位置不当，“2020年3月5日”与“涅槃文学社”互换位置，单位在上面，时间在下面。八、材料作文20．阅读下面的材料，根据要求写作。马克思墓志铭上有一句至理名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”毛泽东也说：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”恩格斯《在马克思墓前的讲话》里说，马克思有两个重要发现，即发现人类历史的发展规律和剩余价值理论；马克思首先是一个革命家，他积极致力于创立国际工人协会。回顾建党100周年，陈独秀的《新青年》为觉醒时代、为五四运动奠定了思想基础；李大钊为成立中国共产党、组织工人运动做出了重要贡献；毛泽东的《论持久战》《将革命进行到底》和“枪杆子里面出政权”理论，为中国革命指明了方向；邓小平的中国特色社会主义理论，为改革开放的中国，迎来了一个“明媚的春天”；2012年习主席提出“小康不小康，关键看老乡”，2020年脱贫攻坚全面完成。结合材料，以“解释世界与改变世界”为主题，写一篇文章。要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【答案】例文：解释世界重要，改变世界更重要马克思有名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”告诉我们，很多理论家往往专注于解释世界，而最重要的是改变世界。我们说，“解释世界”很重要，而“改变世界”更重要。何谓“解释世界”？解释世界，就是用深邃的思想与认知，去分析、去解释、去探究世界。何谓“改变世界”？改变世界，就是敢于革除社会与世界的落后与弊端，根治社会存在的问题，敢于创造一个新世界。解释世界是重要的。如何解释世界？怎样解释世界？解释世界需要敏锐的头脑、智慧的眼光、超前的思维与觉醒的思想。马克思、恩格斯、李大钊、毛泽东、陈独秀都是深刻解释世界的先行者。马克思为何写《资本论》？为何写《共产党宣言》？就是用深刻的哲理与深邃的思想解释世界，让人们看到资本主义社会，是怎样的社会？这个社会是如