(完整版)《谏逐客书》重要词语解释

(完整版)《谏逐客书》重要词语解释秦王听取大臣的建议，决定逐客。李斯也在逐客名单中。于是，李斯写信给秦王，表示认为逐客是错误的。他提到了历史上穆公、孝公、惠王和昭王都曾经招揽过外来的人才，并且这些人才都对秦国的发展做出了重要贡献。如果这些君王不接纳这些客人，不使用他们的才能，那么秦国就不会有今天的强盛。因此，李斯认为逐客是一种错误的做法。现在，秦王拥有昆仑山的玉石、随、和之宝、明月之珠、太阿之剑、纤离之马、翠凤之旗和灵鼍之鼓等珍宝。这些宝物都不是秦国产的，但秦王却很喜欢它们。这说明客人的贡献是很重要的，如果没有客人，秦国就不会有这些珍宝。喜欢什么呢？一定是秦国所生产的东西才能称得上是“悦”。比如夜光之壁，不是为了装饰朝廷；犀象之器，不是为了珍贵的玩赏之物；郑卫之女，不是为了充实后宫；骏良駃騠，不是为了充满外厩；江南金锡不是被用来饰后宫，西蜀丹青也不是用作采。这些东西只是用来娱乐心意、使人愉悦的，必须是出自秦国才能称得上是“悦”。而宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进献于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不站立于侧也。打瓮叩缶、弹筝搏髀、呼呜呜呜的歌声，能使人愉悦，这才是真正的秦国声音。而郑卫桑间、《昭虞》《武象》这些则是异国之乐。现在却舍弃打瓮叩缶、弹筝，去取郑卫的乐曲，去取《昭虞》的乐曲，这是为什么呢？只是为了迎合当下的喜好，适合观赏而已。但是如果是人的话，就不是这样了。不问可否，不论曲直，只要不是秦国的人，就被赶走，只要是客人，就被逐出去。这说明，秦国看重的是色彩、音乐、珠宝，轻视的则是人民。这样做，是无法跨越海内、制约诸侯的。我听说，地广的地方粮食多，国大的地方人口众多，武器锋利则士兵勇敢。因此，太山不嫌土壤贫瘠，所以能成就它的伟大；河海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；王者不排斥百姓，所以能彰显出它的美德。因此，没有四方之分，没有异国之别，四季都充满美好，鬼神也会降福，这就是五帝、三王无敌的原因。而现在呢，却舍弃黔首来资助敌国，拒绝宾客来为诸侯效力，使天下的士兵退缩，不敢朝西方前进，裹足不前，不进入秦国。这就是所谓的借寇兵而赠盗粮。物品不是产自秦国，但是可宝贵的东西却很多；士兵不是产自秦国，但是愿意效忠的人却很多。现在却逐客来资助敌国，损害民众来增加敌国的力量，内部虚弱，外部结怨于诸侯，想要国家没有危险，却做不到。于是秦王撤销了逐客令，恢复了李斯的官职。现在陛下收藏了昆山美玉，宫中有随侯之珠、和氏之璧等珍宝，衣饰上缀着闪耀如明月的宝石，身上佩戴着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗帜，摆放的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物并不是秦国产的，但陛下却很喜欢它们。如果只能使用秦国产的物品，那么夜光宝玉、犀角、象牙雕制品、郑、卫二地的女子、北方的名马良驹、江南的金锡、西蜀的丹青等都不能进献到陛下面前。那些点缀有珠宝的簪子、耳坠、丝织衣服、锦绣装饰以及妖冶美好的佳丽也不能立于陛下身旁。陛下却选择抛弃秦国的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫的淫靡悦耳之音，这是因为外国音乐可以快意、满足耳目官能的需要吧！但是，陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下只看重珠玉声色方面，而轻视人民士众。这并不是能用来驾驭天下、制服诸侯的方法啊！我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，才能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，才能成为深水；称王之人不抛弃民众，才能表现出其德行。因此，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王无敌的原因啊！然而，陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士不敢进入秦国，更不敢往西，这就是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！许多珍宝并不产于秦国，但仍然被视为宝物；许多士人也不