美术中的两种信息

美术中的两种信息美术中的两种信息第1页

题材人人看得见，内容经过努力能够把握，而形式对大多数人是一个秘密。

——哥德美术中的两种信息第2页

一、语义信息与符号信息美术中的两种信息第3页

任何交流，不论是语言文字还是图像，都包含着两种类型信息，即语义信息和符号信息。语义信息是指传输者主观上想经过媒体涵载所要传达信息。而符号信息则是指不一样媒体及其不一样组合方式本身所传达信息。比如“咱们喜欢美术”这一句话，它语义信息十分明白，表示出咱们对一个活动或者一件事物喜好态度。但假如咱们用不一样高低、强弱、快慢语气说这句话，咱们就能够表示出各种不一样感觉，或真切，或平淡，而且假如咱们语气中流露出轻蔑或者玩世不恭态度，咱们甚至能够表示出完全相反意思，即“咱们不喜欢美术”。美术中的两种信息第4页

这里所提及语气高低、强弱、快慢就是咱们所谓符号信息。在符号学上，所谓语义信息实际上就是所指，而所谓符号信息则是能指。换句更通俗话说，语义信息与咱们日常所了解内容意义基础上是一致，而符号信息则大致上与咱们所了解形式意义相近。美术中的两种信息第5页

就普通情形而言，大家在对待美术作品时都比较注意思索和发掘其传达语义信息。而对符号信息接收和了解则缺乏显著意识。我国著名画家和美术教育家丰子恺很早就发觉了这一现象。他认为大家在艺术观赏上存在着三种感情，即材料感情、形式感情和内容感情。普通而言，材料感情最先发生，而形式感情则是艺术批评家所应具备，普通人则含有比较强内容感情。这就说明了普通人观看美术作品，首先注意是内容，而不太也不善于注意形式。美术中的两种信息第6页

丰子恺还指出∶“所以看画，要知道画题材(意义)不是画主体。画主体乃在于形状、线条、色彩与气韵(形式)，换言之，画不是想，是看(想不过是画从属个别)。……题材当然也有个人癖好，但表现形式尤为主要，切不可忽略。”普通地看，这句话似乎有些偏颇，但假如是有针对性地说，则不无道理。美术中的两种信息第7页

德国大诗人哥德也说∶“题材人人看得见，内容经过努力能够把握，而形式对大多数人是一个秘密。”可见对形式或者说对符号信息把握和了解不足，是一个非常普遍现象。而符号信息不论对美术创作，还是对美术观赏都含有十分主要意义，所以，不论对美术家还是对美术兴趣者来说，都应该认真地注意这一问题。美术中的两种信息第8页

两幅画所描绘景物是一致，所以能够说，语义信息基础上也是相同。但因为图幅改变，符号本身传达信息却产生了极大差异——横图幅(图A)风景给人以舒展开阔、从容不迫感觉；而纵构图(图B)风景则人以尖耸狭窄、局促不安印象。确实，作品不一样外框改变能造成某种运动感，并含有不一样符号信息。美术中的两种信息第9页在中国画挂轴式构图和横幅式构图中，似乎在有意关闭和妨碍人视线某种方向性移动，而取得或上下，或左右视线移动。如王蒙《青卞隐居图)就只让观众自上而下或自下而上地移动，而《清明上河图则只让观众视线向左或向右移动。这种视线移动本身就传达出不一样符号信息，前者宽敞、舒展、平易，后者狭窄、担心、高尚。美术中的两种信息第10页

符号信息主要性一样表达在法国雕塑家罗丹和罗马尼亚雕塑家布朗库斯作品中。咱们能够比较他们两人同一名称——《吻》雕塑作品。这两件作品所表现都是男女接吻行为，所以能够说传达语义信息大致是相同，但两位雕塑家截然不一样艺术处理，所传达符号信息则迥然有别。美术中的两种信息第11页

罗丹用白色大理石逼真地塑造了如两个真人大小男女形象，给人以圣洁、温柔和高雅之感，表现了瞬时梦幻普通极尽其妙男女之爱。因为作品具象性，甚至还可能给人以肉欲联想。而在布朗库斯作品中，唤起则是另外一个感觉和认识。布朗库斯用一块完整黑色石灰石为材料，以稍事雕琢而成更为抽象形式塑造了一对男女相拥而吻形象，形式处理本身就传达出整一、实在、永久特点，表现了朴实、永恒之爱和阴阳合一哲学理念。我国东汉时期也有一件与上述题材类似作品，这件作品即使给人感觉仍是世俗，但材料粗糙以及造型概括传达却是朴拙符号信息。美术中的两种信息第12页咱们看看德国画家赛维特(SeiwertFranzW.)于1931年创作《农民起义》(图174)。这件作品取材于1524年至1526年在德国南部暴发意在争取废除农奴制农民起义。然而，在这件作品中，咱们几乎找不到咱们已经习惯了对农民起义表现方式(比如咱们所熟悉柯勒惠支同类作品)，根本感受不到当初农民激烈情绪和暴乱本身所含有震撼人心力量，相反，却让咱们感到一个冷静、理智、甚至机械。这确实是画家“表示现实不带一点情绪与轻率”创作观念表示，正是这种“不带一点情绪与轻率”使得原本情绪昂扬事件变得如此这般冷漠。这一切又是经过作品中极端简化和平面化造型，单纯色彩以及极富秩序感构图组合这类符号信息而表示出来。美术中的两种信息第13页

咱们再来注意一下日本京都这座花园，咱们所见空阔场景实际上是禅观念图解，符号信息传达出“空”感觉，恰好阐释了禅“虚无”观念。美术中的两种信息第14页二、语义信息与符号信息同构关系美术中的两种信息第15页

所谓同构，就是结构相同。在咱们实际生活中，咱们感受到是事物间千差万别丰富性，表面上看它们之间似乎缺乏联络，事实却并非如此。社会和自然一些事物在更高层面上是同构。同构性广泛存在于社会和自然中，艺术门类之间以及艺术与人心理情感之间也毫无例外地含有这种同构性。这种表面上看似不一样，而实际上存在同构联络，就是格式塔心理学所谓“异质同构”。美术中的两种信息第16页

关于同构性，中西学界都有包括，西方对同构性研究最具结果者，当属格式塔心理学派。该派提出“异质同构”理论就认为，许多外表看起来相差很大事物，内部结构则可能是相同。结构相同物体即能够相互变通，所以顿悟事物同构性，是认识和处理问题主要路径。美术中的两种信息第17页

中国《易经》也是从同构性角度对世界万物加以归类，所依据是所谓“相同象”标准。“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物”，单就两仪——阴阳而言，世界万物均可两两相对归入其中，譬如，属阳者，男、雄、主动、主动、刚健、上升、表、功效、生……；属阴者，女、雌、消极、被动、阴柔、下降、里、器质、死……属阳者均能够阳爻代表，属阴者均能够用阴爻代表。美术中的两种信息第18页

这么，世界琐碎、零碎，就在同构性上形成了脉冲，形成了连贯。于是，世界才有了隐喻，才有了象征，才有了诗，才有了艺术，才有了悟对，才有了通解，才有了举一反三，才有了触类旁通。美术中的两种信息第19页

咱们在从事一项详细活动或行为时，应该一直注意让符号信息与语义信息之间保持一个显著对应关系。假如咱们在实际利用中，注意了这种对应关系，咱们就适当地利用了符号信息；反之，假如咱们忽略了这种对应关系，咱们就会使语义信息与符号信息相互抵损，减弱咱们艺术表现力和感染力，甚至出现完全相反效果。美术中的两种信息第20页

读读英国著名历史学家汤因比一段话，相信会对这一问题有所领悟。他说∶“假如我像在写一份气象汇报(用英国广播企业播送气象汇报一样轻松口吻)那样来描写希特勒灭绝种族大屠杀场面，我并没有真正做到公平∶我已经在袒护希特勒了，我已经在把邪恶东西看成好像是正常、甚至是善良和普通东西了”这里清楚地告诉咱们，符号信息与语义信息保持一个同构关系是何等主要啊！确实，轻描淡写地谈论一件滔天罪行，本身就是不公平。在这种场所需要是愤恨、激昂语气，只有这么，符号信息与语义信息才是同构，两种信息之间才能形成协力。美术中的两种信息第21页

一样，在文字语言中也是如此。文字语言除了其蕴涵语义信息外，文字书写大小、粗细、刚柔、曲直、浓淡、干湿、颜色以及字体、位置等都会传达出独特符号信息。咱们在详细地利用时，也必须注意它们之间同构关系。比如传达重大、庄重语义信息，就要尽可能在符号信息方面与它一致。电影《开国大典》片头处理就恰到好处。咱们知道这部影片要传达语义信息是非常重大，而片头正是利用了红色、粗壮字体，而且在构图上非常饱满，直逼观众视力，含有很强刺激性。美术中的两种信息第22页

我国清代版画《红楼梦图咏》中林黛玉就是用极为柔和、婉转线条描绘。这与作者传达语义信息基础上是同构，因为咱们都知道，林黛玉是一个弱不经风女子。假如画家用粗犷、坚挺线条来描绘，符号信息就会与语义信息发生冲突。美术中的两种信息第23页

相反，粗犷、坚挺线条用在墨西哥画家西斯盖罗作品中，就显得十分适当，因为它符号信息与其传达语义信息同构关系也是非常显著。美术中的两种信息第24页

我国画家姚钟华《土地》中所利用粗犷有力线条以及夸大色彩对比，所表示符号信息与其对土地、劳动和力量讴歌是一致。美术中的两种信息第25页

咱们在观看德国著名女版画家柯勒惠支画，也经常被画中透射出某种悲壮、强悍和力量所深深触动。究其原因，也在于柯勒惠支用粗厚笔触，强调了人物形体轮廓力度，同时，尽可能省略细部，使观众视力集中在大形体和力方向上。所以，柯勒惠支作品也是善于把美术中的两种信息第26页

在拜占庭艺术中，也存在一些独特处理。如人物形象体积感、深度感以及色彩层次和改变降低，使得作品物质性和世俗性降低，反过来却造成了精神性突出。这与宗教表现旨趣是一致，因为，在基督教看来，人体只是容纳苦难和罪恶容器，只是一个世俗和物质化东西，不应该对人体物质性加以过分强调。正是秉着这一理念，拜占庭当局甚至还发表了一个公告，禁止在艺术中使用再现性形象。在埃尔·格列柯作品中，他所表示一个严峻苦行和神秘情绪与他在作品中冷色和锐角，以及拉长形象处理，就含有友好同构关系。美术中的两种信息第27页

至于色彩与内容同构性问题，理查森即使谈得绝对了一点，但也找到了它们之间关系，他说∶“假如主题严厉、忧伤，或可怕，色调普通色泽一定趋于褐色、黑色、或红色和阴暗色调；不过，在表现欢乐和胜利主题时，色彩却是鲜明、悦目标。”美术中的两种信息第28页

阿恩海姆在将马约尔作品与亨利·摩尔卧着女人加以比较时，认为马约尔雕塑凸起形式，产生了一个主动姿势，使雕像展现出一个起立和伸展样子，而摩尔作品因为利用了凹进形式，产生了一个被动和接收姿态，表达出主动性与被动性相互结合主题美术中的两种信息第29页

阿恩海姆还分析了修拉《大碗岛星期天》，认为这件作品中采取了一个“散漫性”构图，因而很好地表现了当代城市居民所特有孤独。从画中咱们看到，许多没有社会联络人，在同一块树荫下散步休息。这种“散漫性”构图特征是构图成份大多是孤立，有节奏但又不很规则地分布在整幅画中。美术中的两种信息第30页

还有论者认为，西班牙画家戈雅在早期和晚期对色彩利用是不一样，这与其情绪改变有着一个友好同构关系，他早期用色明朗、丰富与愉快内容一致，晚期阴郁黑暗色彩与其表示悲惨内容一致。美术中的两种信息第31页美术中的两种信息第32页

屈原是我国古代战国时期伟大诗人和著名爱国主义者。雕塑家以图经过作品传达正是屈原作为诗人才情横溢、自由不羁气质和作为爱国主义者刚直不阿、正义凛然秉性。这是咱们对这件作品所传达语义信息基础认识。那么，咱们再来看看艺术家所传达符号信息与语义信息关系。这件作品在造型处理上，上体与下体存在着显著差异，并所以传达出不一样感觉。上体块面明确，棱角清楚，刚劲有力。人物面容坚毅、清癯，身姿挺拔。形式上给人感觉是方正、细长、分明，有一个非常强烈向上视觉力。这与屈原孤高耿介个性和高尚爱国主义精神恰成同构。而下体则尽可能利用原有形式，稍事雕琢，形成翻飞飘动裙裾，似波涛汹涌普通。自由、随意、复杂、曲线流动视觉形式，也以同构方式寓意了诗人内心悲壮、激越情潮和狂放不羁浪漫气质。美术中的两种信息第33页

符号信息与语义信息与咱们所了解形式与内容意思比较靠近。