心理学与哲学

引言一个心理学工作者最少应掌握四个方面知识:(1)哲学方面知识；(2)自然科学方面知识，包含物理学、化学、生物学、生理学、解剖学、遗传学等方面知识；(3)社会科学方面知识，包含社会学、文化学、历史学、民族学、语言学、人类学、文化学、文学、艺术方面知识；(4)心理学方面知识。多掌握一个知识，就多一个透视人类行为视角。知识越多，对人类心理现象了解就越深刻。正如马克思所说：凡是与人相关，都是我所关心。8/29/20231心理学与哲学第1页讨论主题一哲学含义二哲学基本问题三哲学与心理学关系四心理学哲学问题五对心理学影响较大哲学流派介绍8/29/20232心理学与哲学第2页一哲学含义（一）哲学字面含义“哲”，聪明，智慧意思，中国古代指聪明而有智慧之人。《尚书.皋陶谟》中记载大禹说:“知人则哲，能官人安民则惠。”《孔氏传》解释说：“哲，智也。无所不知，故能官人、惠爱也。爱则民归之。”“哲学”，字意是智慧之学。在中国古代，哲学曾称为“玄学”、“道学”、“理学”。哲学拉丁文为“phlosophia”，意为“爱智”。在古印度，哲学通常被称为“见”或“察”，前者意思是“看法”、“思想”、“观点”，后者意思是“探究学问”。（二）作为学科哲学和作为世界观和方法论哲学哲学有两重含义：其一是作为学科哲学，它是关于自然界、人类社会和人类思维及其发展最普通学问。在古代，哲学是包罗万象学问。在近代，先是自然科学从哲学中分离出来，以后是伦理学、心理学等科学从哲学中分离出来。其二是作为世界观和方法论哲学，它是世界观理论形式。8/29/20233心理学与哲学第3页

哲学研究对象一传统西方哲学三大主题(一)上帝(第一存在)(二)物质(自然界)(三)灵魂(精神界)二哲学研究对象演变(一)经启蒙运动洗礼，上帝在哲学中地盘越来越小，只在宗教哲学中占一席之地。（二）19世纪自然科学进展使传统哲学对自然科学研究成为多出累赘。（三）心理学独立使哲学面临继续失去“精神“这一研究对象危险。所以哲学将自己定义为是关于自然界、人类社会和人类思维及其发展最普通学问。8/29/20234心理学与哲学第4页二哲学基本问题哲学基本问题包含：（一）思维和存在关系,依据对这一问题回答将历史上哲学家分为唯物主义和唯心主义两个阵营。（二）世界是否可知，可分为可知论和不可知论。（三）世界是静止，还是运动，依据对这一问题回答可分为辩证法和形而上学。8/29/20235心理学与哲学第5页三哲学与心理学关系（一）心理学与作为学科哲学之间关系1.在历史上是同一关系，心理学在哲学中孕育；2.在当代是平行关系，早在100多年前心理学就从哲学中分离出来。二者研究问题有相同之处，但方法不一样。3.从学科性质上看，心理学与哲学是普通学科与详细学科之间关系。4.认知科学产生后，二者都是认知科学主要组成部分。(二)心理学与作为世界观和方法论之间关系1.心理学要接收哲学世界观和方法论指导，不论心理学家愿意不愿意、自觉不自觉。2.心理学研究结果为哲学提供理论依据。3.一些心理学理论本身就是一个哲学，如精神分析理论，格式塔理论，机能主义心理学，行为主义心理学等。8/29/20236心理学与哲学第6页四心理学中哲学问题(一)心理同环境关系问题，心理是否是客观现实反应。(二)心理同脑关系问题，心理是否是人脑机能。(三)心理同活动、实践关系问题，如列昂节夫活动理论。(四)在人心剪发展中，遗传和环境、成熟与学习、先天与后天作用问题。(五)人心剪发展动力和影响原因(六)人心理共同性和差异性问题(七)人认识事物时整体与部分关系问题(八)意识问题8/29/20237心理学与哲学第7页五当代西方哲学（一）当代西方哲学概念1西方人观点是从17世纪以来哲学2我国观点是开始于黑格尔和费尔巴哈以后,黑格尔和费尔巴哈是西方传统哲学集大成者。（二）当代西方哲学分类１地域分类：(1)英美哲学：经验论传统；(2)欧陆哲学：唯理论传统。２按本质特征分类：唯科学主义和人本主义；理性主义和非理性主义。唯科学主义自认为是自然科学同盟军，而人本主义则和人文科学、社会科学有千丝万缕联络；唯科学主义以科学理性为标准，而人本主义或多或少都有一些非理性甚至反理性倾向。３按研究对象分：语言哲学，科学哲学，政治哲学，社会哲学，生命哲学，心理哲学，存在哲学，道德哲学，艺术哲学。8/29/20238心理学与哲学第8页六对心理学影响较大当代西方哲学流派（一）理性主义哲学１特点:(1)理性主义哲学都是以人类认识为自己研究对象,认为人是有理性。(2)理性主义哲学认为世界是能够认识，它们主要关注认识论和知识论问题。(3)理性主义哲学和自然科学、语言学、逻辑学关系十分亲密。２流派:(1)唯理主义；(2)经验主义；(3)实用主义；(4)还原论；(5)操作主义；(6)马赫主义；(7)现象学；(8)结构主义；(9)解释学；(10)新实在论；(11)实证主义；(12)逻辑实证主义；(13)语言哲学；(14)科学哲学8/29/20239心理学与哲学第9页

唯理论１定义和主要代表人物：一个片面强调理性作用学说，与经验论相对。代表人物是笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹。２主要观点：(1)认为含有普遍性可靠知识不是来自经验，而是从先天、无可否定“自明之理”出发，经过严密逻辑推理得到。这些“自明之理”如几何学公理、传统形式逻辑同一律、排中律和矛盾律等。(2)主张将理性演绎法作为哲学乃至全部科学最根本方法。(3)主张认识真理性标准是观念“清楚”、“明白”，以数学、尤其是欧几里得几何学作为一切知识标本。３主要表现形式：(1)笛卡尔“天赋观念说”；(2)莱布尼兹“单子论”8/29/202310心理学与哲学第10页

经验主义１定义和主要代表人物：一个认识论理论或学说，又称经验主义。主要代表人物是培根、洛克、贝克莱。２主要观点:(1)认为经验是知识起源，不存在与生俱有天赋观念；(2)偏重感觉经验轻视理论思维，认为思想愈抽象愈空虚，愈不可靠；(3)重视归纳和分析，演绎只含有次要作用；(4)认为判定认识真假必须经过经验检验和证实。３主要表现形式：(1)培根对试验和归纳重视；(2)洛克“白板说”；(3)贝克莱物是观念集合；(4)马赫“要素说”；(5)孔德实证主义；(6)詹姆斯和杜威实用主义；(7)罗素逻辑实证主义。8/29/202311心理学与哲学第11页

实用主义１定义和主要代表人物：19世纪末产生于美国属于经验论哲学路线哲学流派，主要代表人物有皮尔士、詹姆斯、杜威等。其特点是重视行动、生活、效果，强调思维是适应环境工具，把真理等同于有用。２主要观点:(1)方法论：一切以效果、功用为标准，实用主义不是系统哲学理论，而是一个思索方式：不就概念论概念，而要探究它会产生什么效果。(2)经验论：经验既不是主观，也不是客观，是超越物质和精神对立“纯粹经验”或“原始经验”。经验既包含心理东西，也包含物理东西。新特点：①专心理学或生理学术语解释经验，认为经验是“意识流”或生物有机体适应环境活动；②认为经验含有能动性；③认为经验中就包含理性。(3)真理观：有用便是真理，能给人带来详细利益和满意效果观念就是真理。

实用主义是美国国学。从其产生一直到现在，都含有巨大影响，已经深入到美国民族精神各个方面。8/29/202312心理学与哲学第12页还原论(reductionism)１定义和主要代表人物：指生物学中把生命运动形式归结为物理-化学运动形式，用物理-化学规律取代生物规律思潮。代表人物有拉美利特和洛布（1859-1924）。２主要观点:(1)主张把人类活动还原为低等动物活动，再把生物反应还原为物理－化学过程。(2)认为一门科学被还原为另一门科学，既能够增加新信息，又可提升其预言力。３还原论主要论据：(1)科学有层次安排，最下层是物理学，然后是化学、生物化学、生理学、心理学，最高层是社会学；(2)一门科学定律或概念可转化为在层次排列上相邻另一门科学定律或概念；(3)科学间还原有两个主要依据：可连结性和可推导性；(4)还原是单方向，只能从“高”一级科学还原为“低”一级科学；(5)任何科学解释所用概念术语等级越低，这一解释就越是基本和坚实。4怎样对待还原：(1)还原在一切科学中都是必要。有心理学家认为，心理学中任何真正解释都必须是还原，非还原方法作用有限；(2)还原有程度，心理现象只能还原到生理水平，至多到生化水平，不能无限还原；(3)还原会丧失一些信息，所以推论时应慎重。8/29/202313心理学与哲学第13页操作主义(operationism)１定义和主要代表人物：主张以操作定义科学概念一个学说。代表人物是美国试验物理学家布里奇曼。斯金纳将操作主义引入心理学。２主要观点：(1)操作主义试图将全部科学概念与试验操作联络起来。操作包含两类：试验操作与精神操作。(2)认为科学概念与对应操作同义；凡不能与操作相联络，不能由操作定义概念都是没有意义。(3)科学概念和科学理论真理标准，在于操作上是否方便和实用。方便和实用就是真，不然就是假。３操作主义对心理学影响(1)操作主义对行为主义有影响，心理学研究中强调尽可能就对研究概念下操作定义。(2)操作主义对认知心理学也有主要影响。反应时是各种认知操作所用时间度量。8/29/202314心理学与哲学第14页

马赫主义１定义和主要代表人物：19世纪奥在利物理学家、心理学家、哲学家马赫哲学理论。其主要著作有《感觉分析》、《认识谬误》。２主要观点：(1)认为世界由一个中性“要素”组成，不论是物质还是精神都是这种要素复合体。要素就是颜色、声音、压力、时间，即称之为感觉那些东西。(2)物质、运动、规律不是客观存在，而是人们生活中有用假设；因果律是人们心理产物，应该用函数关系取代。(3)世界表现为要素之间函数关系，科学对此只能描述而不能解释，描述应遵照“思维经济”标准，即用最少许思维对经验事实作最完善陈说。(4)提出了区分科学和形而上学感觉主义标准。认为科学研究对象是由感觉要素所组成，任何概念假如不能被还原为感觉要素，或者说它所指示东西不能被感觉觉察，那么，它就是心灵虚构。按此标准，不但像“神”、“自由意志”、“灵魂”这么概念是形而上学虚构，就连“原子”、“物质”这些物理学中惯用概念也是心灵虚构。8/29/202315心理学与哲学第15页

现象学１定义和主要代表人物：以现象为研究对象学问。代表人物是胡塞尔。２现象学现象观(1)现象学口号是“回到事物本身”。现象就是事物本身，事物本身不是隐藏在现象背后或深处本质，在现象和本质之间不存在一层帷幕。(2)“显现”不但是对感官，而且也是对意识显现。感官只能认识事物外表或侧面，意识却能认识事物本身或本质；(3)意识活动和事物显现不是主客观两极。显现总是向意识显现，是经过意识活动在意识之中显现，所以是意识自我显现；(4)现象既是显现场所，又是显现过程，还是显现对象，它们都是在意识中发生。所以，现象学不只是对意识研究，而是经过意识自我显现揭示事物本身。意识也不是主观活动，而是揭示真理过程。事物本身也不是依赖意识而存在物质实体，而是在意识或在人存在过程中显现出内容。这种关于现象概念，企图消除传统哲学中内在与外在、本质与表象、主观与客观、心灵与身体、人与物对立，强调显现于我之物即事物本身，颇有“万物皆备于我”精神。但另首先，它也认可没有事物显现，就没有自我意识和人存在，“无物”即“无我”。现象既能够从意识方面看，也能够从显现事物方面看。正如梅洛－庞蒂所说：“现象学最主要收获，莫过于把极端主观主义和极端客观主义在关于世界和合理性概念中统一起来。”8/29/202316心理学与哲学第16页现象学方法（一）

现象学本质特征是它方法。斯皮格尔伯格总结了现象学方法七个关键点：1考查个别现象。其路径为现象学直观．现象学分析和现象学描述。(1)现象学直观是从专注于现象某一点开始而生发开来自由联想，直到对这一现象一切可能方面、性质和形态都取得清楚形态。它不但起综合作用，而且强调自由联想。(2)现象学分析是把展现于直观中各种观念加以分类过程。分类需要概念名称，其中包含从个别到普通过程。(3)现象学描述即使用分析中所取得概念、名称对直观内容进行描述，也要在语言中将思想观念明确化、固定化。2考查普通本质。即了解现象意义。意义是普通性本质，对意义了解也是一个直观，是把展现于对个别事物感觉直观中材料加以理想化结果。本质考查使个别对象取得普通意义。3了解本质联络。本质联络即概念间联络，了解概念间联络直观叫范围直观。对“是”、“相同”、“差异”、“或者”意义了解都属于范围直观。8/29/202317心理学与哲学第17页

现象学方法（二）

４关注事物显示方式。在上述过程中，事物或显现在感性直觉中，或显示在联想中，或显示在概念意义中，或显示在概念联络中，方式不一样清楚度也不一样，总说经历了由侧面到整体，又经过淡化整体边缘，集中关注关键过程。显示过程对显示内容有决定作用。５探讨现象在意识中结构，把知觉内容联贯成一个整体。６“悬搁”对现实性信念。对材料不做本体论区分。７揭示被蒙蔽了意义，还事物以真面目。现象即使在自我显示中表现自己，但自我显示并不意味着自明，相反，现象受到各种偏见，尤其是语言歧义干扰和蒙蔽。所以，对一些重大概念必须做解释学考查。评价：现象学方法不是科学方法，既不是演绎也不是归纳或二者结合。它基本精神是摆脱传统和现有理论、学说影响，相信自我直观可靠性。现象学直观既是自由想象，但又没有主观任意性。主观含有明晰性标准，要求对概念意义作细致分析和明确描述。这一方法要求在事物、观念和语言三者关系中全方面了解事物本身或本质，符合西方哲学精神各个方面：它现有德国哲学对理论系统性、综合性兴趣，又有法国哲学对观念明晰性和描述细致性追求，还有英国哲学对语言哲学特殊敏感。这一方法对当代哲学和人文科学、社会科学影响之大，怎样预计也不过分。8/29/202318心理学与哲学第18页结构主义（一）１定义和主要代表人物：20世纪60年代在法国取代现象学而崛起一个哲学思潮。主要代表人物有索绪尔、拉康、列维－斯特劳斯、皮亚杰等。它关键是结构主义方法。结构主义先驱是瑞士语言学家索绪尔（1857-1913）。他区分了语言和言语：（1）语言是相互差异符号系统，言语则是个人实际话语；（2）语言是系统、整体，言语是个别、境遇；（3）语言是心理原形，以印迹形式存在于机体中，是个人被动统计下来产物，不需深思熟虑，所以是下意识、被动；言语是个人心理活动，是有意识、主动。（4）语言是言语活动社会部分，言语是言语活动个人部分。（5）语言是文化产物，言语功效是自然，并被假定为天赋。（6）语言要素是同质，言语要素是异质。（7）语言和其它系统一样，含有外力不能破坏，由内力即可恢复平衡状态，这叫共时态；相反不平衡状态叫历时态。时间是造成言语活动改变原因。语言在时间改变只是要素，而不是关系。他认为，一个符号区分于其它符号特点，就在于组成它一切。所以，对任何一个符号了解依赖于整个系统即结构了解。

8/29/202319心理学与哲学第19页结构主义（二）列维－斯特劳斯(1908-)，法国哲学家，人类学家。主要观点：（1）人处处都一样，当代西方人和原始人没有区分。（2）结构主义人类学重视对社会、文化和人整体共时性研究。（3）差异标准：一个要素意义不在于它本身性质，而在于它同其它要素差异。（4）亲族关系：四要素：父亲，舅舅，母亲，孩子；四种关系：夫妻←→兄妹，父子←→舅甥，遵照对立关系。（5）图腾作用：造成部落之间差异和相互依存。（6）经过神话研究发觉了人类思维主要规律：即表面上看起来两种要素对立实际上有一个三元结构。在二元关系中总会有一个中介，由此产生一个三元关系。生农业捕食草动物阴

｝捕猎｛捕食腐肉动物｝八卦→六十四卦死战争捕食肉动物阳8/29/202320心理学与哲学第20页结构主义（三）结构主义普通标准（1）系统性：结构大于要素总和。结构先于要素。只是因为结构要素才取得意义、功效、性质。不服从结构要素不成为其要素。（2）封闭性：系统之间无重合关系。要素不能既属于一系统，又属于另一系统。每一系统都有其独特结构标准，这些标准之间不存在继承、融合关系。从一系统到另一系统之间改变是跨越断裂层“飞跃”。结构之间有共时性，但没有历时性。（3）文化性。“文化先于自然”。结构是人活动造成，但不是人有意识创造，而是人文化特征。科学研究中各种现象、事物结构也是文化产物。文化背景改变了，人们对其结构看法也改变了。（4）集体下意识：“社会先于个人”。社会结构是人文化本质，而人文化本质存在于人集体下意识。8/29/202321心理学与哲学第21页结构主义（四）结构主义方法：（1）认识对象不是事物现象，而是它内在结构。结构与经验事实无关，而与模式相关，结构是理性给予。不能经过经验抽象认识事物，而是用先验概念或模式认识事物。（2）应把认识对象看成一个整体结构。组成结构要素相互联络，自行调整，要素发生改变，整体也对应发生改变。（3）整体大于部分，整体意义不能从个别成份中找到，关系比要素更主要。（4）同时性观察比历时性观察更主要。8/29/202322心理学与哲学第22页解释学（hermeneutics）（一）１定义和主要代表人物：西方哲学、宗教学、历史学、语言学、心理学、社会学以及文艺理论中相关意义、了解和解释哲学体系、方法论和技术性规则统称。其前身是释义学。解释学词根hermes来自希腊语，意思是神消息。主要代表人物有狄尔泰、海德格尔、加达默尔、鲍尔德曼等。解释学在当代中国也颇流行，称之为“解读”或简称“读”。２狄尔泰（1833-1911）(1)认为自然科学中因果“说明”标准与精神科学中“了解”标准根本对立，彼此各有其适用范围，互不逾越。。(2)认为文化现象中“了解”是一个生命（作品解释者）进入另一个生命（作品创造者）中去过程。(3)一切文化现象都是在种种符号中固定化了生命表现，了解它们就相当于把握符号创造者主观精神世界。３海德格尔（1889-1976）提出了著名“解释学循环”理论。认为解释者对被解释对象认知期待是待解释意义一部分。了解活动结果依赖于了解“前结构”，即一组在了解之前就业已存在决定了解原因。４鲍尔德曼（1884-1976）

提出解释学循环论：认为宗教信息解释者必须先有信仰才能了解，但了解目标正是为了取得信仰。8/29/202323心理学与哲学第23页解释学（hermeneutics）（二）５加达默尔（1900-）认为人文科学不可防止地含有历史相对性和文化差异性，在艺术、历史和语言三领域对此问题进行了研究。(1)提出了效果历史概念。他认为历史既不是客观，也不是主观。历史不是客观，因为历史总是人一部分，人不能在历史之外，或历史之上，而必须在历史内部认识历史，历史不是历史学家能够不置身于其中就能够认识客观对象；历史不是主观，因为它先于人反思，它预先决定了反思对象和方向。加达默尔将这种涵盖了主客观关系历史叫“效果历史”（effectivehistory）（2）提出“了解界域”概念。认为了解效果历史是了解界域和了解处境之间互动关系。处境是历史产物，人一直处于处境之中，并在处境中了解，但却不能站在处境之外对它进行完全把握。所以，处境是人了解范围界限，这种界限叫界域。界域不是固定区域，而是了解在其中悠游，并随了解而移动生成改变过程。（3）认为原文和读者都存在历史性。文本解释和文本原义之间时间距离也不可能克服。文本作者意图或作品时代背景当代人不可能客观地再现。8/29/202324心理学与哲学第24页解释学（hermeneutics）（三）（4）了解是人存在基本模式。了解是从文本中接收有意义东西，并把它们解释成自己了解世界方式。了解不是对作者意图心理猜测，而是读者与文本沟通。对历史文本了解所以可能，是因为文本读者和作者界域融合。因为双方都在效果历史中，这一历史对作者而言是他界域开放性，对于读者而言是他界域传统性。把历史看成流动过程，而不是静止间距，历史就不是障碍，而是了解必要条件。（5）任何了解都是基于现在和未来对过去了解，都是一个偏见。任何对历史解释都是当代史。了解过去就意味着把握未来。认可偏见合理性并不造成主观性，相反却能防止主观绝对性。偏见是基于历史传统了解，它界域是开放，面向未来，随时准备接收检验、调整和修改。了解是一个创造性过程，被了解内容是文本在历史中表现出来东西，它比作者想要表现东西要多得多。了解文本是一个创造过程，它是读者创造，是建造文本意义无限伸展过程。8/29/202325心理学与哲学第25页解释学（hermeneutics）（四）（6）否定自然科学经验是人类共同经验，自然科学语言是最准确语言。自然科学方法是为了获取某种知识而人为地结构出来，它有本身合理性，但并不比其它方法更优越，更基本。他认为，历史内在于经验，经验随历史而改变，经验是不停取得过程。开放性和有限性组成了经验普通结构。（7）语言是了解媒介。传统主要经过语言传下来。语言本质上是对话。“能了解存在就是语言”。语言表示了人和世界一切关系，人总是以语言方式拥有世界，每一个语言就是一个特殊世界观。认可语言多样性和复杂性也就认可了世界多样性和丰富性。在各门学科语言中，没有一门学科语言表示世界观表示了世界原来面目，不能把自然科学世界观绝对化。自然科学语言不能代替日常语言。8/29/202326心理学与哲学第26页新实在论１定义和主要代表人物：20世纪一个主张详细事物和脱离详细事物共相都含有实在性折衷主义哲学流派。主要代表人物有佩里等人。２主要观点：(1)科学方法论：认为哲学应主要研究人认识过程，研究认为认识主体和被认识事物之间关系，而不要追究主体和客体最终本性。哲学家要严格地使用语言，将含糊而复杂问题分析成能够处理明确问题。将数学和逻辑方法视为唯一科学方法。(2)中性实体说：认识对象不依赖于我们而存在，它们本性既不是物质也不是精神，而是中性实体或中性物。心或物都是同一中性实体在不一样关系中表达。(3)存在着一些既独立于事物，又独立于意识共相或本质。这些共相或本质不能从经验中观察到，但却能够在逻辑上确定它们存在，能够经过逻辑分析发觉它们。这些共相或本质首先是数学或逻辑范围。(4)直接展现说：认为事物或共相是被直接认识，是对象直接进入意识之中。当知识发生时，心灵之中知识内容与被认识事物是同一。(5)内在独立说：“内在性学说”认为，当一个事物被认知时，该事物便进入一个关系，这种关系把它组成了心灵内容；“独立说”认为，即使事物能够进入心灵而含有了内容身份，但它存在并不依赖于这个身份。8/29/202327心理学与哲学第27页

实证主义(positivism)一、定义西方一个强调感觉经验、排斥“形而上学”哲学流派。19世纪30－40年代产生于法国和英国。创始人是法国哲学家、社会学家孔德，以后在它演变中出现了马赫主义和逻辑实证主义。二、特征⑴以现象论观点为出发点，主张现象即实在，有用，确定，准确，有机和相正确，一切知识都是对这些现象共存和相续描述。只有现象或事实才是“实证”东西，现象或事实是实证，科学知识也是实证，科学认识只能到达可感觉现象。8/29/202328心理学与哲学第28页⑵主张从经验出发，拒绝经过理性把握感觉材料，认为经过现象归纳就能够得到科学定律，强调经验上证实对于科学理论主要性。所以，实证主义又是一个证实主义。⑶把处理哲学与科学关系作为其理论中心问题，同时带有一定科学万能和科学至上倾向。认为只有确实依据知识才是科学；科学即实证知识，它是人类认识发展最高阶段。科学理论以还原论为基础。20世纪30年代以后，实证主义不停受到分析哲学和科学哲学批判，他们宣称实证主义已经死了。但有些人认为，实证主义在哲学中死了，但在科学中还活着。8/29/202329心理学与哲学第29页三孔德（AugusteComte,1798-1857）老实证主义主要观点：1从不可知论和现象论出发，建立实证哲学体系。认为人们只相关于现象知识，这种知识是相正确。人们只相关于现象知识，仅仅知道事实之间相对关系，这种关系我们称之为规律。人不可能知道事实本质和现象产生方式，也不可能知道它们终极原因。追求现象以外知识，就是形而上学。2知识进化是基于实证考查。知识发展经历了三个阶段：⑴神学阶段：人类知识以虚构为特征，相信超自然力量，用神意志说明万物。⑵形而上学阶段：追求万物根源、本性和终极原因。⑶实证阶段：以科学为基本特征，尊重经验事实，重视观察和理性，主要研究现象之间关系。3在科学研究中强烈要求采取实证方法，主张方法上还原论。8/29/202330心理学与哲学第30页四逻辑实证主义20世纪30－50年代流行于西方一个哲学流派。主要代表人物有弗雷格、罗素和维特根斯坦等。主要观点：1反对形而上学，认为科学知识只依赖于公认试验证实，认为人永远也不可能处理象上帝、存在、自由和必定之类问题。2主张将数理逻辑作为哲学分析和论证主要工具。认为逻辑是普遍思维形式。3可证实意义标准。认为命题意义就是它证实方法。要了解一个命题意义就要了解什么使它为真，经过什么被证实为真。8/29/202331心理学与哲学第31页弗雷格（GottlobFrege,1848-1925)）哲学思想德国耶拿大学数学教授，被称为逻辑学界康德，分析哲学之父。主要观点：1主张用命题函项对语言进行分析，命题函项能够用F(x)R(x,y)形式表示，用形式语言进行逻辑分析。2对自然数进行定义。认为从逻辑上说，一切事物能够分为两大类：一类是与本身相等同事物，一类是与本身不相等同事物。将0定义为“一切与本身不相等同事物类”，1被定义为“一切与0相等同类所组成类”，2定义为“一切与0相等同类和一切与一相等同类所组成类”。8/29/202332心理学与哲学第32页3主张逻辑本体论。认为逻辑对象不依赖于人心理活动而存在。一切事物被划分为物理领域、心理领域和思想领域。思想领域规律不依赖于人类。思想领域及其规律是逻辑学研究对象。4区分含义（meaning）与指称（reference）。他认为，名称是一切表示客体指示性名词（实在或非实在）都是名称。名称指称是与之相对应客体，而含义则是所表述内容。一个名称含有而且只有一个含义，但最多只有一个指称。名称含义不一样于指称，两个名称能够同一指称，但含义却不一样，如“晨星”和“暮星”。“2﹢1”和“5﹣2”指称同一数字，但含义不一样。二者区分还在于，有名称有含义却无指称，如“离地球最远天体”；有指称名称必有含义。他认为，一个独立判断句也是一个名称。一个句子含义是它思想内容，而指称则是它真值。8/29/202333心理学与哲学第33页罗素（BertrandRussell,1872-1970）哲学思想1外在关系说。传统观点认为关系是内在于、从属于事物性质，而实际上关系是外在于实体独立存在。关系主要表现于命题词项之间与命题之间，主要指逻辑关系。2罗素悖论。3逻辑原子主义。认为世界由事实组成；事实使一个命题为真或为假。感觉材料是个人感官所能经验到最小、最基本单位。感觉材料逻辑结构就是世界逻辑结构。语言结构和世界结构一致，命题和事实相对应。他认为，应在不一样事实中区分出原子事实，从命题中区分出原子命题。一个原子命题表示一个原子事实，原子命题经过逻辑连词结合成份子命题。分子命题真假取决于它同原子事实关系。一切知识都能够用原子命题和分子命题来描述。假如认识了全部原子事实，理论上就能推出一切真理。8/29/202334心理学与哲学第34页4类型理论。认为整体与个体有不一样层次，其逻辑形式是类型。一个谓词只有用来表示较低级对象才是有效，假如用来表述本身或较高级对象则是无效，就会产生悖论或无意义表述。5摹状词理论。认为一切名称都是摹状词。通名是非限定摹状词，在英语中以不定冠词a开始；专名是限定摹状词，在英语中以定冠词the引导。限定摹状词在句子中充当主词，在许多情况下并不指称一个存在对象，因而人们极难判断一个句子真伪。他认为，一个命题逻辑结构不等同于它语法结构，它蕴含意义也不一样于表示出意思。语法结构和表面上意思往往会造成思想上矛盾和迷惑。命题真正意义是由逻辑结构决定，需要经过逻辑分析才能揭示其结构和意义，这是防止日常语言表示所引发矛盾和混乱有效路径。8/29/202335心理学与哲学第35页维特根斯坦（LudwigWittgenstein,1889-1951）哲学思想1逻辑性质：逻辑是世界一面镜子。逻辑反应事物之间必定联络。逻辑所揭示世界结构，不一样于自然科学中规律。自然科学规律只适合用于一定范围内事物，而事物之间逻辑结构却是普遍适用、整齐划一。自然科学中规律不排除偶然性，而逻辑则反应必定性，不允许例外。即使上帝也不能违反逻辑规律来创造世界。2世界是事实总和，而不是事物总和。3图式论。认为语言是关于事物图式，每一命题都描述一个事实图式。语言是一个由无数小图式按逻辑结构组合而成大图式。每个命题内容都是反应一个现实事件模型，图式能够形象地说明语言与现实关系。图式所以能表述事实，取决于两个条件：⑴图式每一组成部分与外界现象每一组成部分有一一对应关系；⑵图式结构方式与现象结构方式一致。图式本质特征是逻辑特征。8/29/202336心理学与哲学第36页4语言游戏论。⑴语言象游戏一样，是一个没有共同本质复杂现实活动。⑵语言使用方法、词功效和语境也象棋子走法、棋式一样，都是无穷多。⑶游戏有目标，词使用也含有一定目标。⑷游戏和语言规则在一定意义上都是随意。⑸一个词意义就是它在语言中使用方法，所以要重视语言语境作用。语言游戏整体对词使用含有主要制约作用。⑹命题、语言都没有本质，而只有“家庭相同”。在一个家族中，总有一个组员和另一个组员相同，但没有一个相同之处是全部家族组员共有。用“家庭相同”能非常确切地说明游戏家族、语言家族和意义家族本质。8/29/202337心理学与哲学第37页维也纳学派哲学思想1证实标准：了解一个陈说和知道它证实方法是一回事。为了了解陈说意义，必须看一下它是怎样被证实和怎样被证伪。他认为数学和逻辑命题属于分析命题，而经验科学命题属于综合命题。证实综合命题方法是经验检验。2经验证实标准：用“可证实性”代替“证实性”，即是否有被证实可能性。经验证实可能性不是“非此即彼”逻辑可能性，而是“或多或少”或然性。维也纳学派区分了强和弱可证实性：强证实性是指检验普遍命题一切事例，这在实际中极难实现；弱证实性是对普遍命题一些事例检验。在科学领域，只要对足够多事例进行检验，就能够得出普遍结论。证实标准坚持是弱可证实性。这种弱可证实性就是“概率意义理论”，这是科学中行之有效检验标准。是“逐步增强确实证”。8/29/202338心理学与哲学第38页实证主义在心理学中方法论含义1强调科学对象可观察性：主张将科学对象局限在可观察范围之内。2方法中心：摒弃传统哲学思辩方法，强调客观实证方法。3元素主义：心理学中元素主义、原子主义、联想主义。4还原论：生物还原论，行为主义将人还原为动物，当代认知心理学中人－机类比和人－脑类比。5描述性：将描述作为理想。6定量性：重定量研究，轻质研究。实证主义和当代心理学结合之缘由：⑴共同哲学传统是结合基本前提；⑵需要互补是结合动力。8/29/202339心理学与哲学第39页科学哲学60年代以后在英美兴起哲学派别，从哲学角度考查科学，以科学活动和科学理论为研究对象主要关心认识真假问题。主要探讨科学本质、科学知识取得和检验、科学逻辑结构等科学认识论和方法论问题。主要代表人物有波普和库恩等。一波普（KarlPopper,1902-1994）科学哲学1批判实证主义，反对对重复性迷信。认为科学创造关键从来都不是对于重复出现事物观察。科学理论内容是大胆猜测，而且是在常识看来是似不可信猜测。科学理论真实性概率很低。2科学理论内容和真实性概率成反比。一个理论内容越丰富，它真实性概率就越低。一个陈说真实性概率越高，它内容就越贫乏。8/29/202340心理学与哲学第40页3证伪主义：将证伪标准作为检验理论标准。证伪过程中使用方法是试错法。试错法本质上是演绎方法。归纳法程序是：事例→假说→事例试错法程序是：假说→事例→（更完善）假说波普将可证伪性、可反驳性和可检验性作为同义词使用，它们都是判别一个理论是否科学标准。可证伪性有两个特点：⑴它与经验内容成正比。在两个假设之间，假如一个比另一个有了更大可证伪性，有更多被推翻机会，那么它对现实便作了更多判断，因而也就有了愈加丰富经验内容。理论经验内容与真实性概率成反比意味着与可证伪性成正比。8/29/202341心理学与哲学第41页⑵检验严格性。一个理论可证伪性越高，它能经受检验严格性也越高。严格性有两个参数：证据和背景知识。背景知识指检验时被本事域科学家普遍接收知识。假如某一理论和人们背景知识相反，但却预言某种事实，经受了事实检验，这种检验就是更为严格。一个理论价值不在于对现有知识中事实作出解释，而在于它提出了惊人、出人意料预测；它内容在背景知识中显得不可信和不可能发生，但却在观察中被经验事实所确认（如爱因斯坦相对论）。只有经历了这么严格检验理论才能对人类知识积累作出贡献。因为假说一旦被严格检验所确认，背景知识中与这个假设相矛盾部分就要被排除，甚至背景知识也会被新知识替换，这意味着知识增加和科学进步。8/29/202342心理学与哲学第42页4知识增加模式P1→TS→EE→P2……波普认为，科学知识累积是一个不停处理问题过程。科学不是始于观察，而是始于问题（problem）。面临问题P1，人们首先提出假说，作为对问题尝试性处理（tentativesolution，TS）。然后再对这一假说进行严格检验，即经过证伪消除错误，即EE（errorelimination），进而产生新问题P2。如此重复，问题越来越深入，理论确实认度和逼真度也越来越高。所以，人类知识积累是新理论代替旧理论质变，而不但仅是数量上增加。科学知识增加既是一个开放性，又是一个非决定论模式。人们不能完全预测和决定科学知识未来情况。现有科学知识描述是迄今为止所发生状态，而依据对过去状态描述，不能预测未来状态。科学知识含有尝试性和暂时性。8/29/202343心理学与哲学第43页5三个世界理论⑴波普将存在（tobe）一词含义分为三种：外部事物存在，思想意识存在，关系存在。对应地，他将存在分成三个领域，即三个世界。世界1是物理世界，如物质、能量、一切生物有机体等。世界2是心理世界，包含意识、感觉等心理状态和过程。世界3是思想内容，即客观知识世界。思想内容既能够被物质化，成为人造产品和文化产品，如语言、艺术品、图书、机械、工具、房屋等；也能够是用语言表示出来人意识对象，如问题、猜测、理论、反驳、证据等。8/29/202344心理学与哲学第44页⑵世界3特点①世界3不一样于世界1。世界3许多要素即使能够被物化在世界1中，但知识是物质材料价值和灵魂，是物质材料思想内容。②世界3也不一样于世界2。世界2是主观，世界3则是客观。③世界3和世界1和世界2一样，含有自主性，含有本体地位。世界3还以本身固有方式产生出人们料想不到后果。许多世界3组员是按照人思想意识进行创造结果，不过它一旦被创造出来，就有了不依赖于人思想独立性。8/29/202345心理学与哲学第45页⑶三个世界关系①三个世界是统一，连贯。第一，宇宙发展按照由世界1，经过世界2，到世界3连贯方向进行。第二，世界1和世界2、世界2和世界3之间存在着直接相互作用。世界1和世界3之间相互作用需要世界2。世界2和世界3是人类特有世界。②在三个世界相互作用中，世界2对世界3作用尤其主要。其余相互作用是显著和公认。世界1对世界2相互作用表现为生理和心理之间相互作用，世界2对世界3相互作用表现在思想意识对语言、理论和艺术创作作用，世界3经过世界2对世界1作用表现为人类知识对物质条件、自然环境作用。但世界3对世界2作用轻易为人忽略。这主要是因为传统认识论影响。传统认识论认为，知识是人精神活动创造，它不可能脱离人意识自主地发展。但科学发觉是从问题开始。在普通情况下，问题不是人们有意识地制造，它们从猜测以及对猜测批判中涌现出来，是人们创造活动始料未及结果。问题使人们意识集中于一个焦点，激发人主观能动性和创造性一。问题在科学研究中作用充分显示了世界3对世界2作用，这一作用甚至比世界1对世界2作用还要大。一样例子还有知识对人智力发展和人格形成影响。8/29/202346心理学与哲学第46页科学哲学中社会历史学派不论逻辑实证主义还是波普证伪主义都相信科学有一个统一逻辑，这种统一逻辑能够划分科学和非科学。这种以科学逻辑为中心科学哲学在20世纪60年代为强调科学社会历史条件科学哲学所取代。其主要特点是：⑴否定有适合用于一切科学理论统一方法论和创造逻辑，认为方法论隶属于理论，如同理论一样也是多元；科学研究和发觉方法总是详细、历史。⑵否定有独立于科学理论经验检验，认为不一样理论有不一样前提，因而也就要求了检验不一样路径和标准。⑶不一样意对科学理论模式作统一解释，认为科学理论结构不是一成不变，而是在一定历史条件下改变产物，重视科学史中社会和心理原因。⑷认为波普证伪主义是科学中“不停革命论”，否定或弱化了理论巩固和发展过程，不符合科学史实际。8/29/202347心理学与哲学第47页库恩（ThomasKuln,1922-1996）科学哲学思想1范式（paradigm）概念：范式是经过一个详细科学理论为范例，表示一个科学发展阶段模式，如伽利略力学对近代科学。范式经过对科学中关键性、全局性问题处理，描述一幅关于世界整体图式，即世界观。范式变动是世界观改变。科学作用是处理实际问题，范式作用在于它对处理科学理论中问题含有尤其主要作用。一个科学理论要成为范式，必须具备两个条件：第一，它处理了旧范式所不能处理问题，开拓了新认识领域，扩大和深化了研究范围和背景条件，含有发散思维特点。第二，它留下了有待处理问题和疑点，为科学界集中力量攻克难关准备了条件。科学家大多都是现实主义者，不愿莽撞败风险投身于处理前途渺茫问题。范式确保问题有确定解，赋予围绕这些问题而展开研究有高尚价值。所以范式又含有集中型思维特点。科学张力存在于发散和集中之间，这就是范式为何能引导科学发展原因。8/29/202348心理学与哲学第48页2科学革命过程：范式社会学意义是科学家共同体。科学家共同体依据范式决定什么是常规意义上科学，决定了研究问题、方向、过程、伎俩、方法和标准。常规科学研究时期是范式稳固化和科学集团化、社会化过程。常规科学任务是处理理论中疑点，顶住或消解反常现象对理论干扰或否证。不过，反常现象总会趋向增加，直到常规科学应付不了，陷入危机阶段。为了填补漏洞，范式或改变形态，或提出辅助性假设，产生范式“增生”现象。但这种变形范式往往穿凿附会，捉襟见肘，反而会使危机加深。此时，新范式就会应运而生，对关键问题做出了成功解释，在竞争中赢得了科学家共同体信任，新范式取代老范式过程就是科学革命。科学革命结束了科学危机时期四分五裂、争论不休局面。新范式代表了科学家共同体组员世界观、价值观和技术伎俩总体，建立了新常规科学。

8/29/202349心理学与哲学第49页科学发展经历了常规→危机→革命→常规各个时期循环往复。在这一过程中起决定作用是范式转变和稳定。这种以范式为中心科学观成功地回答了科学史中关于科学理论合理性问题。合理性是相对于范式而言。从范式以外看到显著谬误在范式内却是合理。怎样决定范式优劣？科学家社会心理原因是他们取舍范式原因。以后，库恩认为科学家是依据实践理性来取舍范式。实践理性特点是：⑴它是信仰转变过程，而不是逻辑推演和归纳；⑵它受科学家共同体社会实践决定；⑶它选择标准是价值观念而不是理论标准。8/29/202350心理学与哲学第50页费耶阿本德(PaulFeyerabend1914-1994)科学哲学思想1无公度性概念：否定任何科学方法，否定范式可比性，认为没有判断范式优劣客观、中立标准。任何标准都是在范式中建立。比较范式活动不可能摆脱范式影响。他认为，没有一个理论能够被称为真理，任何理论都不可能与它研究事实完全吻合。然而，我们无需关注理论和事实之间是否符合情况，因为“不符合”不能证伪理论。对于一个接收了理论人来说，他能够不理会与理论不符合事实，甚至根本否定它们是事实。对他们来说，该理论与一切事实符合。我们也不能比较一个理论是否比另一个理论更有用，因为任何理论都能够应付问题，而且都有自己“有用”和“成功”标准。比如，中医和西医各有各用处，极难说哪一个理论和实践更有效。他认为，范式改变并不取决于理性进步，而是依靠理性之外力量。在科学和非科学之间并不存在明确界限，西方科学不是靠理论说服力，而是靠非科学力量，如商业诱惑、传教士宣传和武力征服来取代其它地域文化。科学与神话之间距离，比起科学打算认可，要切近得多。科学是最新、最富有侵略性、最教条宗教机构。8/29/202351心理学与哲学第51页2方法论无政府主义他反对“科学沙义主义”，主张科学上放任自流。因为任何科学理论不能比，一个理论不能还原为另一个理论。对待科学正确态度是勉励理论繁衍，不要用理性规则和整齐划一方法限制理论产生和发展。混乱、偏差和机会主义更能促进科学发展。他说：“不经常排除理性，就没有进步。”“没有混乱就没有知识。”“一切都行。”(everythinggoes)任何人都能够搞科学，任何方法都能够尝试。当事实、观察与理论发生抵触时，要保护新理论，给他以“喘息时间”，耐心地等候它价值显现，并用宣传等伎俩消除旧理论对事实潜移默化“污染”，促成事实符合新理论解释，这就是所谓“反归纳法”。8/29/202352心理学与哲学第52页拉卡托斯（ImreLakatos,1922-1974）科学研究纲领说科学纲领指应用范围大科学理论。它能够是能够指导一个时代科学活动，深刻影响人们思维方式理论，如牛顿理论和爱因斯坦理论；也能够是属于某一学科理论纲领，如心理学中模块论和连结主义。科学研究纲领特征是，它由硬核和保护带组成。硬核是经过了漫长“试探和纠错”过程而形成基本理论，它含有不容反驳和改变稳定性和确定性。保护带由辅助性假设和应用理论初始条件组成，它能够随时调整和改变，以应付反常情况，使硬核免遭证伪伤害。8/29/202353心理学与哲学第53页与科学研究纲领相对应是两种方法论规则：（1）反面启发法。消极应付问题，设法改变保护带，把反常解释得符合“硬核”理论，或者完全推翻反常。（2）正面启发法。要求科学研究方向、问题和路径，不顾反常干扰，用实际研究结果将反常转变为正常。两种辅助性假说：（1）主动辅助性假说：能扩大科学研究纲领适用范围，并增强其预见力。（2）消极辅助性假说：只能应付反常，不能预示新现象。能否提出