学前教育学心得体会15篇(大全)

第页共页学前教育学心得体会15篇(大全)学前教育学心得体会篇一一、知是行之始，行是知之成，群要彻底沉下身子、放下架子，学会与学生平等相处，交朋友谈感情，建立彼此信任关系，自觉地站在学生的立场上想问题、想方法，认真倾学生的心声声，才能准确掌握和理解学生情况。要时刻做到心系学生，履行职责带好头，学生面前做典范，在繁杂、琐碎的学习生活中解决学生的每一件小事。二、知之真笃即是行，行之明察即是知，学生工作是重要条件，是老师解决问题的方法论。在做好学生工作同时，要注重调查研究，不断总结经历，努力进步教育教学方法。反思改良教育教学工作，形成行之有效的教育教学方法，确保教育教学工作获得成效。人们常说：“老师是人类灵魂的工程师，是辛勤的园丁。”人们也说：“老师这一职业是太阳底下最光芒的职业。”那么，老师应该具备哪些方面的素质？这是走上三尺讲台七年的我不断考虑的问题。我们常说“学高为师，身正为范”。作为一个老师，不仅是知识的传播者，更是学生灵魂的塑造者。因些，一名优秀的老师，首先就应该有良好的人格，道德。新时期的师德应表现为一种对社会、对学生、对家长的强烈的使命感和责任感，应表达时代赋予老师的时代特征，不仅表达在老师自我较高的科学文化素养和道德修为，还包括先进的社会观、教育观、教学观、师生关系观。坐而言易，起而行难。在实际的教学当中，困难不少，存在的问题也不少。1、重教书，轻育人。老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人。作为科任老师，平时上课，更多的是传授给学生知识，重视学生的成绩，但是对学生的情况理解不多，有时也忽略了了学生的变化，就只做到了教书，忽略了育人。2、心躁气急。由于学生的知识底子较差，有时会感到力不从心。对于那些经常违犯纪律，又屡教不改的学生时，容易心躁气急，很多时候语气会不太好，不够尊重学生，伤害了学生的自尊心。3、引导缺失。如今的社会是一个多元的，高速运转的社会，也是一个通迅兴旺的社会。学生可以通过很多的方法理解到外面的信息，这些信息良莠不齐，学生对于这些信息的区分才能缺乏，有时就会被误导，在这一过程中，有时因为不能及时掌握学生的信息，不能对学生及时的加以引导。既然工作当中遇到了这些问题，那么就要设法来解决。1、对学生少一点斥责，少点绝望，少一点冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份关切，尤其关爱学困生，积极与他们构建一个和谐的师生关系，这样才受到学生的喜欢，才能感化每位学生，学生就会信服于你的道理，学生才能在爱的海洋里汲取更丰富的知识。关爱每一个学生是一个老师的职责，应尽职尽责教育学生进步。2、时刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求别人做的，自己首先要做到。3、以身作那么，要以自己的言行去感染每一位学生，使学生从小树立正确的人生观、价值观和道德观。4、帮助学生检测和反思自我，明白自己想要学习什么和获得什么，确立可以达成的目的。帮助学生寻找、搜集和利用资。5、帮助学生设计恰当的学习活动和形成有效的学习方式。帮助学生发现他们所学东西的个人意义和社会价值。帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理气氛。6、帮助学生对学习过程和结果进展评价。帮助学生发现自己的潜能。1、刻苦专研业务知识，不断进步自身的知识修养，时刻牢记“要给学生一杯水，自己必须有一桶水”。2、在教育教学过程中，我除了面对学生外，还要与周围其他同事发生联络，要与学生家长进展沟通与配合。课程的综合化趋势特别需要与全体老师之间的合作，不同学科的互相配合，齐心协力的培养学生。不仅要教好自己的学科，还要主动关心积极配合其他老师的教学，从而使各学科的教学有机交融、互相促进。同事之间一定要互相尊重、互相学习、团结互助，这不仅具有教学的意义，而且还具有教育的功能。另外还要处理好与家长的关系，加强与家长的联络与合作，共同促进学生的安康成长。3、转变作风，积极工作。坚持科学的态度和务实的精神，兢兢业业地做好教育工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教育、为人民效劳。4、加强语文业务知识学习，努力进步综合素质。加强业务知识的学习，一是从理论中学，向广阔的教职工学习，学习他们先进方法和思想，二是勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。三是向挫折和教训学，不断加以改良和进步，以致完善自我，丰富人生。5、我还要继续正确地对待群众提出的各种师德师风建立的意见，从群众意见中看清自己平常没有发觉或没有引起重视的缺点和缺乏，虚心承受群众的意见和建议，解决好自己的师德问题。师德建立是与时俱进的，我会坚持以科学的理论武装自己，坚持以先进的教育理念提升自己，坚持以自觉的育人精神引导自我，我会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用，把师德工作浸透到教育教学的全过程。教育大计，老师为本；老师素质，师德为本。我会努力成为“信念坚决、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、擅长育人”的好老师。“爱”是成为一个好老师的前提和根底。随着社会的开展，真诚地热爱学生当被视为当代老师的师德之魂。爱是老师美丽的语言，我们老师应有那颗与学生沟通的法宝——博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关心他们的成长。我们应该用先进的理念、恰当的方法带给学生鲜活的知识与技能，努力培养出具有世界胸怀、中国灵魂、适应现代社会的有用之才。教学，是一曲爱的奉献，我们的生命会因奉献而精彩，因开拓而闪亮，因耕耘而芬芳，因奋斗而更美丽。学前教育学心得体会篇二我作为新一代的年轻老师，为了适应新时代的教育理念，改良自己的教学方式，为了能更好地教书育人，培养人才，我利用空闲时间拜读了朱永新教授编著的《新教育》，这本书让我感触颇多，反思自己的教学方式以及教学理念，我觉得自己还有很多缺乏之处，从《新教育》这本书中，我学到了很多，受益匪浅。教育是一项崇高的事业，其崇高建立于对每一颗稚嫩生命的呵护和关爱，对每一份生命尊严和质量的扶植，对每一颗纯洁心灵的理解和尊重。感谢朱永新的新，感谢新教育带来了希望，带来了曙光，使我自己找到了方向。正如新教育人所说的那样，坚持上路，就会收获奇迹。为了心中的梦想，只要学生得到的更多一些，更全一些，更高一些，更美一些，我们不是也会笑得更灿烂一些吗？可以说是新教育点燃了专业成长之梦想。新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。本书全面阐释新教育实验的理念和观点，方法和步骤，展示美妙愿景，阐述理论感悟，解答疑难问题，是新教育实验的总结和指导，是老师改变方式、发现自我、创造价值的行动指南。新教育的核心理念是教育为了所有的人以及人的一切。新教育的目的追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培养积极的态度，才能真正地做到让老师，学生和学校一起成长，我认为每个老师都应该有自己的理想追求，都应该有一种挑战自我的勇气，有一种超越自我的精神，只有这样，作为老师才能有所创新，有所进步，这不仅能让自己成长，还能让学生，让学校一起成长，在这个新时代，我们需要的不仅仅是前辈们的理论理论，我们还需要我们自己的改良和创新，作为一个新时代的老师，这是我们义不容辞的责任。正所谓一份耕耘，一份收获。因为在这个世界上最美妙的事物莫过于孩子，孩子们有最纯真的心灵，最老实的态度，最仁慈的愿望，他们集真善美于一身。而我们老师，由于工作的特殊性，有幸能天天和最美妙的孩子们在一起学习生活。这就是一种幸福。过去人们都说，老师是蜡烛，默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽；其实这些比喻都是不贴切的。我们老师应该在成就学生的同时成就我们自己，为学生带来幸福的同时也应该享受到教育的幸福。因为“教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，而且，只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和开展”，没有老师的幸福感觉，就很难有学生的幸福感受，老师都感觉不到教育的幸福，学生的幸福又从何谈起呢？第一，作为老师，我们要相信学生以及自己的潜力。正所谓态度决定一切，什么态度决定什么样的老师，因此，我们要有一种积极向上的教学态度。此外，我们还要相信学生的潜力，当你觉得你的学生具有无限开展可能性的时候，你才会充满激情的去引导他，鼓励他，激活他心中的潜能：但是当你对学生失去信心的时候，就算你做再多的事，都是徒劳，因为你已经在学生的心理上暗示他做不到了，你的教育就已经失败了。所以，我们要相信自己的才能和学生的潜力。第二，我们要教给学生一生都受用的东西。除了根本文化知识，我们还应该给学生灌输正确的人生观价值观，这就需要我们老师把文化知识情感化，将知识与素质相结合，这才是真正的教书育人。如今很多老师都会对学生说成绩好才能上好大学，才能找到好工作，我并不否认这些，但长此以往，这会造成学生失去自我，尽管文化知识程度很高，但是可以让他们受用一生的东西却寥寥无几，只有将学生的文化程度和素质程度一并进步，这样的教育才是成功的。第三，我们要注重特色教育，强调个性开展。在这个日新月异的时代，能有所成就的往往是那些有自己的个性的人，也只有那些有个性的，典型的人才能进入人们的视野。所以，我们要学着去发现学生的特别之处，也许这个特别之处是学习上的，也许是思想上的，性格上的，又或者是运动方面的，等等，总之每个学生都会有自己的特点，也许这些特色不尽人意，但只要是特色，他就是卓越，这就是人无我有，人有我优。发现学生的特色后，我们应该告诉学生，你能行，你什么地方行，让每个学生都能发现自我，并引导他们更好地开展。一、富有"激情"。读朱永新先生的《新教育之梦》时，无时你不感觉到愉悦与冲动，让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，大师用他诗一般的语言和激情感染着每一位读者每一位听众。作为老师，我们用肢体与语言向学生传递知识和文明，假如我们没有激情，我们就无法感染学生，我们就无法调动学生，生动课堂，课堂上老师与学生主客体的角色就得不到很好转换，课堂教学就很难成效，因为老师讲课讲得怎样最终会从学生那里反响出来。二、富有"爱心"。有人说"没有爱就没有教育"，这句话很实在，在我们教育的过程中，分开了情感一切教育无从谈起，感情虽不能取代教育，但教育必须充满感情。师者，传道，授业，解惑也。老师的爱心是唤醒学生和谐美妙的音乐，是激发学生动听悦耳的语言，是照亮学生黑暗中的明灯。老师富有爱心可以和谐融洽师生关系，老师理解信任学生，学生尊重依恋老师。老师富有爱心，可以给学生创造宽松愉悦的心理感受，便于学生形成安康的心理。三、富有"责任心"，有人把老师比作蜡烛，燃烧自己是为了照亮别人。也有人把老师比作人类灵魂的工程师。不管老师是蜡烛也好，还是人类灵魂工程师也吧，都说明了老师职业的特殊与责任。作为一个老师他除了具备足以胜任教学的专业知识外，老师的责任心是很关键和重要的，因为老师面对学生不仅是传授知识与技能，而且要关注到学生的心理和生理的安康与开展，培养学生以积极的人生态度对待生活对待社会。四、富有"扎实的专业技能和良好的知识构造"。要胜任新课改需要，老师必须具备扎实的专业技能和良好的知识构造。扎实的专业技能和良好的知识构造，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生；另外，扎实的根底，使我们很容易承受新的教育思想和教育理念。五、富有"安康的个性"自古到"学高为师，身正为范"。在这句话里说明了，老师不仅要学识高，还要身正，所谓"身正"，就是指老师要有安康的个性。老师要大度宽容，老师要充满自信，老师要坚韧、坚强、不向挫折弯腰，老师要谦虚好学，老师要与人相处合作融洽。老师在教育学生同时，有无时不刻的用自己的言行举止去影响学生，去感染学生。感谢《新教育之梦》，她，让我心随激情飞扬，梦随理想共舞。从新教育中，我看到了一个真正有成就的大教育家，他必定是深深地、认真地、努力地在每一天去润泽他的课堂，他的学生，最后才能成就他自己。我从《新教育》中学到的知识足以让我向教育事业迈进一大步，但是这一大步对学校来说也许只是一小步，所以我深知自己还有很长的路要走。在这个浮华喧嚣的城市里，我们缺少了一份内心的平静，唯有读书，才能让我们找回一份宁静。幸运的是，老师这一份工作可以让我们天天与书为友，在书海中翱游。一旦平心静气了，生活与工作就会是另外一番景致，人生也将更充实、更完美。所以我们相信，有梦想就会有追求；有激情就会有不懈。在此希望我们的新教育会越来越好，教育只有在永无止境的探究中建构自我，在永不停步的开展中壮大自我，教育永远是一个美丽的梦，是我们每个教育人拥有的梦，我将与新教育这艘航船同行，共同追寻教育之梦，也更希望我们的老师都能借助更宽松的新教育环境成就自己的梦，迎接美妙的将来。学前教育学心得体会篇三从主观方面来说，我觉得学生厌学主要有以下原因：有的学生纪律观念淡薄，没有正确的学习目的，缺乏远大的理想；有的学生智商比较低，对问题反响慢，学习跟不上去；有的学生是因为学习根底差，对老师所讲述的问题理解不了，学习甚感吃力；还有的学生是由于对某些学科或者某些老师的好恶程度不同。从客观方面来说。学生厌学的原因主要有以下几个方面：第一、受当今社会上所流行的新的“知识无用论”的影响；第二、家庭管教失误，对学生过于放纵或过于严厉；第三、受当今社会上某些不良思潮的影响；第四、某些老师教育方法的失误。要想遏制厌学现象的发生，及时挽救厌学的学生，我觉得可以尝试这样做：根据厌学者的实际情况和详细表现，帮助其制定经过努力可以实现的目的。但要注意目的不可定得过高，不能让学生感到可望而不可及。在使学生经过自己的努力，到达该阶段目的后，学生在享受成功欢乐的同时，再制定下一个目的，经过假设干阶段的努力和练习，可大大进步学生的学习兴趣，从而进步他们的学习成绩。家庭与学校配合法。老师经常与学生家长保持联络，互相通报学生的情况。针对学生的不良习惯，有针对性的对学生进展管教。通过家庭与学校的配合，才能形成一股合力，从而发挥最正确的教育效果。i即让厌学者充当新的角色，感受到老师的关心和学生的信任，承受新的习惯，改掉不良的风气。比方让对某一学科厌恶的学生充当该科的课代表，迫使其培养对该学科的兴趣。要求老师掌握一定的心理学知识，使自己可以成为学生的心理医生。要看到，学生厌学，并非都是不喜欢学习，而是由各种各样的主客观原因造成的，老师应抓住学生想学又学不好的心理矛盾，及时找学生谈话，对学消费生厌学现象的心理原因加以分析^p，使学生理解到学习成绩并非判断学生好坏的唯一标准，只要在学习上尽了最大的努力，遵守校纪班规，就是好学生。从而端正学生的思想态度，鼓励其向好的方面进展努力。抓闪光点，每个学生都有自己的优点和缺点，即使厌学者也不例外。老师要擅长发现学生的优点，并及时给予鼓励，让学生的优点得到充分地发挥，从而使学生实现彻底的转变。总之对这些特殊人群的学生一定要有耐心。学前教育学心得体会篇四巴特尔指出：“爱和信任是一种伟大而神奇的力量。老师载有爱和信任的目光，哪怕是仅仅投向学生的一瞥，幼小的心灵也会感光显影，映出美丽的图象。”孔子也曾说：“亲其师，信其道。”陶行知说：“爱心教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心的深处。”因此对于特别的孩子我们给以特别的爱，才能融化特别的孩子心中的坚冰。首先教育学生要尊重理解孩子。记得刚刚接手三〔6〕班，我凭着自己的一种热情和平易近人的性格，很快融入到孩子们的世界，成为了他们的良师益友。当我总结出自己成功的经历，并为之自信时，却遇到了新的费事和挑战。我班一个学生车俊，任课的老师都知道他是一个淘气而让人无可奈何的孩子。他非常淘气，经常惹事生非，经常爱搞恶作剧，与人打架，发生矛盾。在学生中造成了极恶劣的影响。我自然不能不管不问，屡次严厉的批评他，还和他的家长商量如何共同严格教育。然而，事与愿违，家长不管不问，他不但没有改正，反而在班上我行我素。只要在班里提到他，别人总是像开批判会一样列出他的几大罪状。正当我山重水复疑无路时，读了魏书生先生的《班主任工作漫谈》这本书，让我领略了一番柳暗花明又一村的感觉。然后，我试着以平等的心态走进他，以朋友的真诚打动他，对他耐心说教说：“很多同学都说你很聪明，有时你就是自控力太差，管不住自己，所以学习进步不快。我感觉我平时对你那么好，你结果还不给我面子，我怎么想呀！老师平常把你看得多能干，你却使得我们很难堪！你是不是感觉在这里读书很无趣？假如真是那样的话，干脆试一试，今后我就不管你，你自己管自己？假如你真的感觉太累，你可以回家休息几天。”我的话还没说完，他就说：“老师，我知道了，我确实是没有管好自己，对不起您，我错了，老师您原谅我一回，我今后一定可以改正，您相信我吧。如今您不管我，我怎么办嘛？”后来我又心平气和地给他谈话，请他告诉我咋样才能改变。他说他在家里父母很少关爱他，爸爸做生意，妈妈爱打牌，平时一旦做错事，总是挨打。只要老师给他关爱，他就会发生改变。他的话深深地触动了我，确实平时我总是拿他没方法，除了讨厌他，哪还有给他过关爱？从此我随时关注他，他爱清扫卫生，我就让他管理垃圾桶，每当他倒完垃圾时，我就表扬他。因为他的以前的种种恶习，大家都孤立他。我在班级讨论让同学们说如何帮助他，可是仍然有好多同学都说讨厌他，我只好通过课文里《好汉查理》的故事告诉孩子们只有理解和尊重让查理发生变化，成为真正的好汉。过一会有同学说：“车俊，我们帮助你，希望你能争气。”还有其他孩子直接给他掌声。我把班上的一些事情让他帮助做，在同学中树立他的存在感，经过几番感化后，他似乎变成了另一个人，同时也让我发现了他的闪光点：他有较强的管理才能及做事很勤快。在一次环境卫生大扫除当中，我安排他当负责人，只要监视班上同学，不需劳动，但他以身作那么，自己带头打水、拖地……还当上了班级小管家；看着他的成长，我欣慰的笑了。这让我深化的明白：老师需有四爱——理解之爱，宽容之爱，信任之爱和赏识之爱。“爱心”能唤起孩子成功的信念，爱心永远是成功的铺路石。一个本来屡教不改的孩子，在爱的鼓舞下进不了，谁说这不是老师和同学们关爱的结果呢？其次，教育孩子要让孩子感受到你的爱。在我的教学过程中，对待“学困生”，我的原那么是不抛弃、不放弃。对于那些后进生和生活有困难的学生，更需付出特别的爱和关注，给予更多的理解和尊重。我们班有个学生叫李鑫，来到学校后不进班，给别的孩子找事，大家总是告他的状，我先后找他谈了几次，效果却不是很好。于是，我通过深化理解清楚事情的原委，原来是爸爸刚去南方打工，妈妈给爸爸离婚，走了，奶奶因为年迈，无法照顾他，把他送到辅导班。一次下着大雨，他就那样淋着雨来上学，付校长看见他关心的问这孩子咋不打伞，经过询问，他是没有伞，我决定送给他一把伞，他回去后快乐地告诉辅导班老师，渐渐地他变得不再惹是生非。作业也能交了，成绩进步很大，有一次班里有个同学吐了，他还主动给那个同学清扫，我当时就表扬了他，如今同学们越来越爱给他玩了。我们得让孩子感受到我们对他们的爱，这样问题学生才会得以转变。正如苏霍姆林斯基所说：“要像对待荷叶上的露珠一样小心翼翼地保护学生幼小的心灵，晶莹透亮的露珠是美丽得意的，但却非常脆弱，一不小心，就会滚落破碎，不复存在，学生的心灵，如同脆弱的露珠，需要老师的倍加呵护。”期末考试他的成绩有了明显的上升。我于是又在班上表扬，并且送上一颗进步星，奖励一个本子。从此以后，孩子的脸上又有了灿烂的笑容，上课积极认真，是学困生的典范。这使我明白了“横看成岭侧成峰，远近上下各不同”的心态。在以后的教学中，我学会了用不同的爱给不同的学生。再次，教育学生就要尊重孩子，满足孩子的需要。一天上课，我向孩子们提问，突然发现那个学习最差的学生朱世元也跟着大家举起了手。我心中暗喜，就让这个孩子起来答复下列问题，可是他一个字也答复不上来，但我仍然表扬了它很英勇。下课后，我把这个孩子叫到办公室，问他为什么不会也举手，他哭着说：“老师，别人都会，我老不举手，同学们会笑话我的。”我听过我很自责，其实每个孩子自尊，我们不能无视这种自尊。于是我和他约定：今后老师提问问题会不会你都举手，当你会的时候举右手，老师就创造时机让你多答复几次，当你不会是时举左手，我就不让你答题。一段时间过后，他变得很开朗，并且成绩进步很大，如今总找时机给我背书，成了一个名副其实的背诵大王呢！因此作为老师，我们要满足学生的学习需要，学生只有不断地获得成功的体验，才能积极主动地去学习。最后，爱孩子要相信孩子的所作所为，我们不能用成人的目光去对待孩子。孩子的心灵就像一张白纸，纯洁而美妙。冰心说：“世界上没有一朵鲜花不美丽，没有一个孩子不得意。因为每一个孩子都有一个丰富美妙的内心世界，这是学生的潜能。”一次我们班的花因为枯了要被扔掉，班里有两个得意的小朋友说；“这花好可惜啊！”一个是文静而帅气的王天瑞，一个是粗心得意的徐俊那么。他们主动要求把花倒掉，然后把花盆带回家。我看他俩还挺节约的就容许了，但我同时也在想：这俩男孩子能种好花吗？但是等到下午我才发现这俩还又栽上两盆新的花带到班级了。看着他们带来的花是那么漂亮，我当时的心情更不可名状。我对这俩孩子除了感动还有自责，我把花拍下来发到微信群里表扬了一番，还封他们是“护花使者”。从此无论何时我都要相信我的孩子们，因为他们真的很纯真。高尔基说：“谁爱学生，学生就爱他，只有爱学生的人，他才可以教育学生。”李镇西说：“爱心和童心，是我们教育事业永不言败的最后一道防线。”作为班主任，我们只有对孩子动之以情，晓之以理，给他们温暖的阳光，他们才会对我们敞开心扉，进而促进他们的转变。学前教育学心得体会篇五参加工作时间已经很久了，对教育孩子多少积累一些经历，总感觉和孩子们打交道其乐无穷，和孩子们在一起总是感觉有述说不尽的乐趣，孩子的天真、童言无忌让我对教育事业更增添了热爱，也可以说是享受这个职业。在学生中发生的一些趣事总是让我和同事聊天时有说不尽的话题，有时都会成为经典的故事，有时感觉不是完全谋生而选择工作，可能是因为感觉学校人文环境的简单、孩子们的单纯，也可以说是这样的工作环境很合适我的性格，因为我是一个头脑简单的人，和孩子们打交道正好符合我的性格，这是我内心的想法。这么多年里我没有干出什么名堂来，但也不是在哪都拖后腿的那个人，我的原那么是尽最大的努力做好自己的本职工作，我确实是这么做的。工作这么长时间还没有遇到哪位家长觉得我工作不认真或者教学失误来指责的现象，这样工作的结果给我带来的是自信，也感觉到成就感。在我的心里，老师是一种很神圣的职业，应该得到更多的尊敬。但是，随着时代的变化，一些老的教学理念已经顺应不了孩子们思想的变化，所以我认为改变自己，让人格在教育中起到至关重要的作用是当今教育的手段。在上周的工作中发生的一件事让我的教育观念又有一点转变。中午两点半是我们全校学生练习写字的时间，每天我都会布置几个生字让学生们写。由于六年级要毕业考试了，大局部时间都是在复习一些旧的知识，所以如今都是抄古诗。大局部学生进教室都安静下来开场写了起来，我发现李庆吉在低头干什么，我走到身边时看到他正在看课外书。其实我真的很生气，狠狠地批评他一顿。但是如今的孩子很有个性，虽然没顶嘴，但是趴在桌子上干脆不写了，一点没起到教育效果。所以我马上静下心来找对策，找他谈心，这个方法不仅让他认识错误，主要是不影响孩子的情绪，能让孩子感觉得到老师对他的关心。情绪好了，学习才会有效果。其实老师就应该这样做：在孩子的眼中，老师是一切美妙的化身和效仿的典范，老师的一言一行都会通过这样那样的方式对学消费生深远的影响，作为老师真的要完善积极，拓宽自己的学习领域，不仅要精通自己所学的专业，也要广博其他学科，努力成为学生永远的学习典范。性格是人格中的核心因素，最能折射出老师是否人格完美。老师性格好，学生学习积极性就高，所以老师有较好的组织教学才能，一定要和好的性格相结合，从而才会产生最正确的教学效果。在学习生活中，每一个学生都希望得到老师的爱，但是老师的爱要恰到好处，在全面理解学生的根底上将爱洒向每一个学生，让这份爱感染他们，鼓励他们，这也是老师人格魅力所在。十年树木，百年树人，老师不单是知识传递，更重要的是人格魅力的延续。学前教育学心得体会篇六老师要做到爱岗敬业，首先就应该热爱教育、热爱学校，树立坚决的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作，对教育事业心存敬重，甚至可以以苦为乐，以苦为趣，才能产生宏大的拼搏奋斗的动力。老师的劳动是平凡的，老师的生活是清苦、贫寒的。但老师在知识构造的近善方面有自求自得的充实感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之际，通古今之变，成一家之言”的独立感，在人际沟通方面有师生相处融洽和谐的亲切感。我们的工作，使无知的玩童变成了优秀学生，使迷惘的青少年成为祖国的栋梁，我感到欣慰。人的一生是应该有个明确的目的，为理想而奋斗，虽苦但乐在其中。热爱教育事业，关心学校关注事业的开展，这是每个老师都应具备的。在实际工作中，珍视为人师表这份荣耀，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。教育学生，最重要的是要倾注爱心。老师没有深切的爱就难以收到理想的教育效果。用爱心架起师生心灵的桥梁，注意寻找他们身上的闪光点，及时给予表扬，增强学生学习的自信心。热爱学生、关心学生的生活，及时理解学生的思想状况，及时排解学生的思想困惑，公平地处理学生之间的矛盾纠纷。理解“差生”，从不冷嘲热讽，而是耐心地帮助他们找差距，给他们安排适当的角色，让他们找到自己的位置，感觉到自己存在的价值。对于他们的一点点进步及时给予鼓励，使他们感到自信。热爱学生，是老师所特有的一种珍贵的职业情感，是良好的师生关系得以存在和开展的坚实根底。老师对学生的爱，与一般的人与人之间的爱有所不同。它不是来于血缘关系，也不是来于老师的某种单纯的个人需求，而是来于人民老师对教育事业的深化理解和高度责任感，来于老师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。因此，我们说，师爱是一种充满科学精神的、普遍、持久而高尚的爱。老师越是满怀深情地去爱学生，就越能赢得学生对自己的爱，良好的师生关系就越是能迅速地确立起来并得到安康的开展。这种爱的交流是学生成长的催化剂，它可以有力的把学生吸引到教育过程中来，激发学生进展自我教育的动力，推动学生朝着培养目的所指引的方向攀登。因此，作为老师在培植和处理师生关系的过程中，首先应当做到的就是热爱学生。苏霍姆林斯基也曾经说过：“我一生中最主要的东西是什么呢？我会毫不犹豫地答复：热爱儿童。”可见，乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。热爱学生，就要尊重学生、信任学生。尊重学生的人格和自尊心，尊重学生的个性、爱好和隐私。只有尊重学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法，都可能给学生带来消极的影响。因此不允许老师粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、挖苦学生。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。当学生遇到困难时，就要用热情的话语鼓励他；当学生受窘时，不妨说句解围的话；当学生自卑时，别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心；当学生痛苦时，应尽量设身处地地说些抚慰话；当学生犯错误时，换个角度想一想，假设自己是犯错学生时需要听哪些话。对学生要有友善的态度，与学生交谈常要换位考虑，使学生从心底里体会到，老师的所作是为了学生好，是为了学生的开展。只有坚持这样做，才能建立良好的师生关系，才能树起良好的师德形象。廉洁从教是处理教育教学活动与个人利益之间关系的准那么。在新的形势下，把廉洁从教作为老师道德标准，更具有鲜明的现实性和针对性。廉洁从教就是要求老师在整个教育教学生涯中坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵抗社会不良风气影响，不利用职务之便谋取____。教育本身作为一种育人活动，不能用经济活动规律取代教育活动规律，不把育人过程等同于商品交换过程。近几年来有些人把教育活动作为营利性活动，把赚钱当作一切活动的出发点，对教育事业和老师形象带来严重的负面影响。廉洁从教是老师堪称人师的人格前提，是社会对老师素质要求的重要内容，也是老师育人的品德根底。老师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和开展。1、树立正确的义利观。坚持大义为先，____居次，要抵抗金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与别人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。2、公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感形式。老师从教的公正性，充分反映了老师人格的崇高性。3、廉洁自律，洁身自好。老师应用廉洁的标准来进展自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深沉的思想根底。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强师德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使老师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。学前教育学心得体会篇七“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤，第子规。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。其次是〈出那么弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比方“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，假如不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到快乐，我们也会因此更快乐的。〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要慎重。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否那么容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后议论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……如今什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。读完《弟子规》，我以为当日的儿童最需要奠基的为人处世之本，敦厚纯良之性，其原因有三：一是由于改革开放浪潮的涌入，人们不分青红皂白地承受西方国家的思潮，造成国人的荣辱观、善恶观、自我意识判断等观念的混乱，一时之间，以任性为个性，以无情为潇洒，以刁蛮为得意，形成了一个不良的社会环境，不利于青少年儿童的文明礼仪习惯的养成，《第子规》。二是独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高、溺爱有加，几乎到达“众星拱月”的地步，这同样不利于儿童文明习惯的形成。三是影视作品对文明礼仪缺失的漠视，镜头里充满了儿童大呼小叫、哭闹纠缠的情景，耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵场面。我想，韩剧之所以在中国市场广受青睐，大概也与其传统文化有关吧。因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨：鞠躬问候，彬彬有礼，进退有度，使人如沐春风。当今社会，倡导国民素质的进步，当从小处着眼，从小儿着手，《弟子规》不失为一本好教材。假如有人能根据时代的特点，对《弟子规》进展再版修订，摒弃其中不合时宜的章节，增加当时当代所应秉承的德行操守，其必功德无量也算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一局部了。这么算来，我已经有起码十几年接触传统文化。在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了标准。所谓弟子规的规，也就是标准的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们出生于七十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以如今学习这本经典也是恰当的。特别是如今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关心，创立和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响那么是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原那么，在他们潜意识中受到这些原那么的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教导贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个进步个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是非常必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。学前教育学心得体会篇八《弟子规》能治社会百病，能给千家万户来幸福，这是真的吗？是真的，千真万确。这关键是看你想不想治，想不想幸福；真想还是假想，想的厉害不厉害。假如真想而且又想得厉害，那就必须真学真干。所谓真学，就是放下自己原有的陋知陋习，恭恭敬敬地学习圣贤人地教导；所谓真干，就是真力行，真理论。只有这样学，这样干，才能真受益。下面谈谈我的几点体会：《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。《弟子规》一书内容简明通俗，不谈空洞理论和教条，而是教导根本的品德修养、孝亲友爱以及生活起居中应有的礼节。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。这些人缺的是什么？我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深化地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；形成良好的品德和生活习惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的根本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最根本的语言及行为标准。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最根本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。①以自己先学，带学生跟着学，不懂的字句问语文老师或上网查资料，课间或班会课与学生交流讨论，各抒己见，说说自己对哪些句子、段子印象深化，哪些平常没做到或没意识到，如今怎样做等，对照《弟子规》一书，哪些没做到位，或还需改良的学生的不良言行，要求及时发现，及时纠正。②学懂了要求会背诵，可以在跑操时一边跑一背，既培养、锻炼学生的注意力，又能使学生跑出节奏，增强学生的集体意识，团队意识和主人翁精神。〔1〕从《弟子规》里，我读到了诚信。为人处世，除了孝道，就是诚信了。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个根本素质。任何时候、任何朝代，一个人立于世，只要开口说话，首先就要讲究信誉，欺诈不实的言语，在社会上是不可能永远行得通的。同时还要注意的是，话说得多不如说的少。凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。目前在社会上，有一些人还未看到事情的真相，就喜欢轻易发表意见；对于事情理解得不够清楚，就轻易传播出去；遇到有人议论别人的是非好坏时，不管与已是否有关都喜欢参与进去，这些都不是正常现象，是与中国人的传统道德相违犯的，是应该屏弃的。还有些人，听见别人说自己的过错就生气，听到称赞自己就快乐。殊不知，这样一来，围绕在自己身边的虚伪的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就会越来越少。正确的做法应该是，假如听到别人称赞自己先应该自我反省，检视自己是不是有这些优点，是不是空有虚名；当听到别人批评自己的过错时，要正确地承受和面对。只有这样，正直老实的人才会喜欢和自己接近。〔2〕从《弟子规》里，我还读到了仁爱。提示自己对于身边的人要有颗关心保护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心、坏心，不管好人、坏人、聪明、愚笨、尊贵、贫贱、种族、国界都一样给予保护和承载，这就是一片仁慈之心，不为名利也毫无虚假。这也正是“天同覆，地同载”的大同境界。虽然如今已经不是“主子、奴才”的社会，也很少有人用婢仆，但是不可否认的是，在如今这个社会里，上下、尊卑的关系仍然处处可见。而这是与我们党和政府大力提倡的“构建社会和谐社会”的要求是不相符合的，因此，让我们一起来学习《弟子规》里的“泛爱众”思想，多为群众着想，共同营造一个互相关心、互相谅解的温馨、和谐社会。总而言之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从“入那么孝、出那么弟、谨而信、泛爱众、而亲仁、有余力那么学文”。着手，寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望。在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，可以聆听到圣贤的教导，对我们将是莫大的.幸事。所以让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》。反复读诵，深化内心，并把它当成个人反省的镜子和行为。学前教育学心得体会篇九我参加了为期近半年的家庭教育网络培训学习。通过学习，我对家庭教育和学校教育有了一个全新的认识。我曾经的很多想法都发生了改变，我深化体会到家庭教育的重要。我是一名老师同时也是家长，家庭教育学习让我真真切切感到家庭教育对于一个孩子成长，成才的重要意义。当今社会，教育不仅仅是学校的责任，家庭对教育的影响也越来越大。“获得家长的支持就是你工作成功的一半。”事实证明，这正是我们每位老师长期以来在理论中获得的成功经历。学校工作要想获得成功，必须获得家长的理解与支持，表达了家庭教育与学校教育的配合的重要性。许多家长认为教育是学校的事，与家庭无关，于是一推了之，或者以“学生最听老师的话”“学生只听老师的话”为借口，将教育责任完全放在学校和老师身上，或者认为只要“学校教育得好”，其教育效果——孩子的成绩一定好。事实证明，这样的观点危害性十足，许多学生会因此而得不到全面的教育从而形成不良的学习和生活习惯，甚至出现逆反的的行为。作为一名教育工作者，我们更该有一种做“大教育”的“大格局”胸怀，使家庭教育、学校教育和社会教育构成三位一体，互相浸透、互为补充、相得益彰。1、首先要力争作好为人父母这个角色，认真去领会、学习、钻研、践行诸多专家、教授报告中的思想观点和育人方法，以自己的孩子为培养教育对象，让他们安康成长、进步，真正做一个“为国教子、为世育人”的教育楷模。在教育自己孩子的同时，我们还可以聚集身边的好友父母，共同讨论培养孩子的好方法，一方面使各自的所学所知得到互相印证，另一方面也使大家可以互相促进、共同成长，同时更可以形成正确的、良性家庭育人气氛。2、作为一名老师，家庭教育方面的珍贵经历同样合适于我们的学校教育，有了正确的育人理念、科学的育人方法，更可以指导我们的班级管理，指导我们的教育教学工作。假如能与学生家长共同携起手来担负起教育学生的任务，效果将会更加突出，家长会、家访、家长学校、校讯通等方式都是我们施展教育才能的广阔空间。3、为真正做好家校沟通，使学校和家庭共同担负起培养教育学生的任务，要利用所学理论知识加强对各级家长学校的有效指导，把我们的家长学校办好，办出效果来。只有当学校教育和家庭教育形成了合力，我们的教育才会收到事半功倍的效果。因此，学校要充分利用家长学校和家访，全面指导家庭教育。1、指导家长“信任孩子”。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一个家长，都应该对孩子有充分的信心。2、指导家长“赏识孩子”。孩子在家庭生活中，从小就处在选择之中，几乎天天都有己的选择。孩子是培养教育的对象，不把孩子当宠物，不要剥夺孩子的权利。赏识孩子所做的一切努力，赏识孩子所获得的点滴进步，甚至要学会赏识孩子的失败，让孩子感到家长永远是他的后盾。在进步家长认识的根底上，采取统一的内容，统一的标准来进展教育与评价。学校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。学校和家庭亲密配合，以理论为重点，及时反响，树立典范，找出差距，从根本上克制“教育靠学校包打天下”的被动场面。学前教育学心得体会篇十通过这次家庭教育培训学习，体会颇深。下面我谈几点自己在教育孩子过程中不太成熟的体会：1、待人老实，处事踏实。父母是孩子的一面镜子，作为孩子的第一任老师，父母对孩子的教育有着不可估量的影响。在家里我经常告诉他，你要尽自己的才能帮助有困难的同学，帮老师做一些力所能及的事，对人有礼貌、团结同学、做一名好学生。2、要仁慈，富于同情心。教育孩子要善待身边的每一个人，不管他的长相、他的家庭、他的学习成绩等有多么的不好，当他们遇到困难的时候都要伸出你温暖的手来帮助他，让他感受到你的关心和保护，感受到大家庭的温暖。经常给孩子灌输这种思想，潜移默化中孩子就领会到其中的真谛，当遇到现实情况时他不自觉地会去这样做。3、学会尊重别人。尊敬师长，尊重同学，尊老爱幼。要想别人尊重你，你必需要尊重别人。对于辛辛苦苦教育我们的老师何止要尊敬，更应该是敬仰。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，更应该传承下去，并发扬光大。4、老实豁达。为人老实，不弄虚作假。拿出高姿态，以一种开朗豁达的心态对待身边的人与事，绝不斤斤计较，自私自利。独生孩子的共性就是霸道，凡事总要占上风，这样走向学校甚至走向社会会很不适应，毕竟走出家庭没有人会刻意去让你或迁就你。让孩子明确这一点，自然会有所收敛。5、标准孩子的行为。让他知道什么可以做，什么不可以做。孩子在与家长、亲戚朋友、同学、伙伴的交流中也能体会到一些做人的道理。作为孩子的第一任老师，家长应该有意识地去告诉孩子一些为人之道。孩子很能摸透家长的心理，有时候会揣测着你的意图，试探性地看你的脸色行事，觉得家长默认，可能就觉得我这样做是对的，以后可能还会继续这样做。针对这种情况家长要把握好度，适时地提醒孩子，让孩子能明辨是非，长大后要做一个对社会有用的人。1、制定学习方案。帮助孩子制定详细的、实在可行的学习方案，制定方案过程中充分尊重孩子的意见，并给予积极的引导、帮助，一边施行一边完善。2、培养学习兴趣。在给他提要求的同时，也不想给他思想上施加过大的压力，我告诉他“不求第一、只求尽力”。在家里要和孩子做好朋友，听听他的心里话，因为只有真正理解了孩子的思想，你才能知道他在想什么。3、树立自信心。在学习生活当中，肯定会遇到各种各样的挫折。教育孩子在我们以后的人生当中会遇到更多的挫折，树立自信心。只有以压不倒、打不垮的精神正确面对，努力想方法克制，我们才会生活地快乐幸福。4、为孩子在家庭中营造和谐的学习气氛。孩子大局部的时间是在学校度过的，在学校浓重的学习气氛中知道该干什么，回到家里还要做作业。假如家长看电视或是在玩游戏孩子会觉得不公平，为什么我写作业你在玩？家长约束孩子也不会理直气壮。当孩子学习的时候，家长最好不要看电视或玩，你干点家务活也可以，起码孩子能找找平衡，再者不影响孩子。一块学习那最好不过了。5、与孩子共同成长。家长要想让孩子爱读书，首先你也要养成爱读书的好习惯。书中自有黄金屋，不管是孩子还是成人多读有益的书就能长见识，明事理。科技在开展，人类在进步，要赶上时代潮流多读书有百利而无一害。家长端着书读，孩子也会效仿，习惯也就成了自然。1、养成良好的生活习惯、作息规律。教育孩子按时作息，做到生活有规律。定时起床、饮食、休息、学习、运动，合理营养，不乱吃零食，保证身体安康等。2、自己事情自己完成。培养生活自理才能，自己拾掇书包、整理书桌，自己穿衣、吃饭、洗漱等，并带他做一些力所能及的家务劳动。3、平安意识。实在加强对孩子的平安教育，如上学放学路上的交通平安，在学校内不追逐、打闹，发现坏人坏事及时以适当方式报告老师、家长或其他可信任的成人。孩子大局部学习时间是在学校度过的，老师为孩子的成长所付出的辛劳是我们家长所无法比较的。孩子处事的原那么，做人的道理，知识的获得当然绝大局部是通过学校、老师来获得。我们家长只有亲密配合支持老师的工作，理解老师的教育方式方法才会收到满意的效果。学前教育学心得体会篇十一我参加了为期近半年的家庭教育网络培训学习。通过学习，我对家庭教育和学校教育有了一个全新的认识。我曾经的很多想法都发生了改变，我深化体会到家庭教育的重要。我是一名初中老师同时也是家长，家庭教育学习让我真真切切感到家庭教育对于一个孩子成长，成才的重要意义。当今社会，教育不仅仅是学校的责任，家庭对教育的影响也越来越大。“获得家长的支持就是你工作成功的一半。”事实证明，这正是我们每位老师长期以来在理论中获得的成功经历。学校工作要想获得成功，必须获得家长的理解与支持，表达了家庭教育与学校教育的配合的重要性。许多家长认为教育是学校的事，与家庭无关，于是一推了之，或者以“学生最听老师的话”“学生只听老师的话”为借口，将教育责任完全放在学校和老师身上，或者认为只要“学校教育得好”，其教育效果——孩子的成绩一定好。事实证明，这样的观点危害性十足，许多学生会因此而得不到全面的教育从而形成不良的学习和生活习惯，甚至出现逆反的的行为。家庭与学校作为社会这个大系统中的重要组成要素，在教育过程中是不能分割开的，家长的错误就是在于未能认识到家庭教育与学校教育的关系而得出的不正确的结论。下面，我就孩子的教育谈谈我的一些心得。先谈谈家庭教育的现状。学生良好行为习惯的形成，必须是良好的学校教育与良好的家庭教育亲密配合的结果。然而，老师们常常会发出这样的感慨——学校辛辛苦苦地教育了一周，难以抵挡家庭消极教育一天。现状之一：教子方法有失偏颇，在我们教学理论中不难发现，当前的家庭教育方式主要有以下几种类型：a、“望子成龙”型。这是典型的中国特色的家庭教育，占有相当的比重。家长们因为历史的原因，常常把自身成长过程中的种种“遗憾”，用最美妙的“希望”寄托在自己的孩子身上，因此对孩子“成才”的期望值较高。详细表如今：b、“重视分数”型。孩子不好好学习，是家长最棘手的问题；孩子的功课分数，是家长最关心、最敏感的话题。“学”者优那么“奖”，已成为许多家长鼓励子女学习的常用手段，“学习至上，成绩至上”是孩子的唯一目的。于是，家长包办代替了孩子的家务劳动，一是心疼孩子，不肯过早地把责任加在孩子身上；二是不屑于让孩子干“杂活”，怕影响孩子的学习。倘假设孩子考了个好分数，家里便是“阳光灿烂的日子”；倘假设孩子考差了，家长几天都没有愁眉苦脸。c、“顺其自然”型。这是独生子女和“超生游击队”现象最为突出，家长因为自身的价值观的认同而采取的教育方法。不可否认，有的家长是因为懂得遵循教育规律而理智地采取的这种教育方式。但更多的那么是因为忙农活，养家糊口而无暇顾及，或因为自身的局限而无奈放弃。究其原因，家庭教育的超现实性和不一致性是造成“望子成龙”和“顺其自然”的家庭教育方式的主要症结所在。所谓的“超现实性”，是指家长不能正确、客观地对待和教育自己的子女；他们往往对自己的孩子都有一种过高的估价和希望，常常用邻居、同事、朋友的小孩的优点去评判自己孩子的成败，从而导致心理上的不平衡。只有当学校教育和家庭教育形成了合力，我们的教育才会收到事半功倍的效果。因此，学校要充分利用家长学校和家访，全面指导家庭教育。1、指导家长“信任孩子”。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一个家长，都应该对孩子有充分的信心。2、指导家长“赏识孩子”。孩子在家庭生活中，从小就处在选择之中，几乎天天都有己的选择。孩子是培养教育的对象，不把孩子当宠物，不要剥夺孩子的权利。赏识孩子所做的一切努力，赏识孩子所获得的点滴进步，甚至要学会赏识孩子的失败，让孩子感到家长永远是他的后盾。在进步家长认识的根底上，采取统一的内容，统一的标准来进展教育与评价。学校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。学校和家庭亲密配合，以理论为重点，及时反响，树立典范，找出差距，从根本上克制“教育靠学校包打天下”的被动场面。如何才能使学生家长认识到自身的教育力量存在并更好地发挥其教育能量，到达家庭教育与学校教育的良好配合，实现共同育人的目的呢？家长对孩子的学习态度和学习方式都要有一个全面的理解，这样才能有针对性有效果地帮助孩子成长。有的家长眼中只有“分数”，考了高分的孩子，就是完美，优秀的孩子，其他品德方面教育就不再重视。许多学生非常努力，但成绩进步不快，于是家长便断言“孩子笨”。这种态度造成学生心理负担，自卑以致放弃努力，折回给老师教育工作带来很大的负面影响；另一方面，就是对待成绩的方式上，要么是不闻不问，要么是求全责备，这些都会对学生教育起不良的作用。家访是老师深化理解学生和家庭及其教育情况而与学生家长联络的重要形式，是学校教育必不可少的一种延伸手段。在进展家访的过程中，“报忧不报喜”的家访往往会把重点放在罗列孩子的错误，意在指责家长的渎职上，这样，就会让家长产生一种不愉快甚至抵触的心理，损害了家长的自尊心，就有可能会使家长情绪低落、态度冷漠，出现不配合老师的情况。为了防止这种情况的出现，在与家长交流时一定要学会尊重家长。一旦家长在心理上感觉得不到老师的尊重，就会容易对老师产生反感情绪，甚至与老师对立起来，这样就达不到共同教育学生的目的。因此，在与家长进展联络时，要对家长以礼相待，互相尊重、互相理解，注意不要有伤害家长的言行，更不要有训斥家长的举动，这样才会使家长相信老师是在真诚地关心和帮助学生，才会使家长乐于承受老师的意见，从而赢得家长的理解、支持和配合，实现共同教育学生的目的。在尊重家长的根底上，还要注意积极主动的联络家长，加强与家长的双向沟通，以利于共同育人。新世纪科技的开展，给予我们越来越方便的交际方式，例如最近流行的“校讯通”正是一种方便、快捷的与家长获得联络和沟通的网络方式。得到赞赏的孩子必然树立学习的信心和进步学习的兴趣，有了家庭教育的同步，孩子才是真正地得到自己的教育，才会有更快更全面的开展学前教育学心得体会篇十二《教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。第一编的标题是“教育的一般目的”，本编主要阐述了管理和教育的一般目的问题。第二编的标题是“兴趣的多方面性”，本编主要阐述了兴趣的多方面性问题，并以此为根本原理来解释学校的教学方案和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。第三编的标题是“性格的道德力量”，下面就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论根底。五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。第一种为“自由”的观念。亦译作“内心自由”的观念。“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。第二种为“完善”的观念。赫尔巴特认识到，在实际的道德理论中，人的由意志、理性所作出的内心判断往往难于与外在行为完全协调起来，人之理性判断外发之为道德行为，往往受客观条件和人的其他心理品质的影响。当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时，即需依靠“完善”的观念去加以解决，即用多方面的意志力和坚强而紧张的毅力加以“内部的协调”。第三种为“仁慈”的观念。亦即“绝对的善”的观念。“完善”的观念得以发生作用的法宝是人的意志等理智才能。假如借助人的内部的理智才能还无法协调意志和行为之间的矛盾时，就要用“仁慈”的观念来控制自己的行为，从而使人不与任何人发生那种危险的恶意的冲动。“仁慈”的观念发生于两种意志的互相关系之间，通过这一观念使自己的意志处处与别的意志相协调，具有无私地为别人谋福利的强烈愿望，这样，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。第四种为。“正义”的观念“正义”的观念就是“守法”的观念。假如“仁慈”的观念还缺乏以遏制人的与别人发生冲突的恶意冲动，就必须通过“正义”的观念，即根据人们志愿协调所制定的守法观念或法律条文予以解决。这样，“正义”的“守法观念”和良好的社会秩序就会结实地建立起来。第五种为“公平”的观念。亦即“报偿”的观念。假如通过“正义”的观念还不可以解决不同意志之间的矛盾，就必须通过“公平”的观念，对那些预先思量过的错误行为予以应受的惩罚使之不失为公正。“公平”的观念要求以等量的善与恶归还于当事人，即以其人之道还治其人之身。它使人意识到不良的行为必将导致应有的法律制裁。教育的整个目的和全部工作就在于以五道念为根底，培养具有完美的道德品质的人，“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分一个性的核心一按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向”。这种以培养道德为旨归的教育目的，赫尔巴特称之为“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最终的最高的目的，是公民道德对教育目的和学生人格所提出的必然要求。道德目的强调要培养内外统一，道德认识、道德判断与道德行为互相协调的具有自律道德的人，很显然，“德育决不是要开展某种外表的行为形式，而是要在学生心灵中培养起明智及其适宜的意愿来”。道德目的即是要培养既不疑心现存的社会制度，又能克制自己内心的任何冲动的“完人”。教育目的除了“道德目的”这一最终的或最高的目的之外，还应当包括“纯粹可能的目的”或“意向目的”。在赫尔巴特看来，人类的社会分工是必要的，“人类社会早就发现分工是必要的，这样每个人都可以把他所做的事做好”。但是，分工过细也会造成弊端，所以，“在真正人类的较高级活动领域中，分工不应该分到使每个人互相不理解的程度”。社会要求每一个人都要热爱一切工作，同时又必须精通一种工作，“这种专一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可承受性，只能产生于个人从一开场就作出的多方面的努力之中，这就是教育的任务”。作为教育者，应该针对儿童在将来的成人生涯中所可能遇到的种。种职业选择问题，有意识地为他们的将来生活和就业工作做好必要的准备。因此，必须针对儿童兴趣的多方面性培养儿童“平衡和多方面兴趣”，以使儿童获得“一切才能的和谐开展”。赫尔巴特认为管理的主要方法有：〔1〕威胁。这是一切管理首先采取的措施，是管理儿童的第一手段，也是特殊手段。威胁带有强迫性。学校应规定许多实在而详细的命令和禁那么，设置惩罚薄，专门记载儿童的过失。但是，由于那些本性倔强的儿童对威胁毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的儿童也体会不到威胁的意义，还是继续照其愿望所指使的那样去做，所以，采用威胁的方法常常不能获得预期的效果，它必须与其他方法结合进展。〔2〕监视。对孩子不加监视，不加教养，而放任儿童撒野是培养不出伟大的品格来的，因此，长期以来，监视就是儿童管理的不可缺少的局部。但是滥用监视又会造成很大的危害。拘泥于细节的和经常的监视对于师生双方都是负担，因此双方都常常千方百计要回避它，并一有时机就会把它抛弃掉。滥用监视“还会阻碍儿童自己控制自己，考验自己，使他们不能认识永远不会被引入教育体系之中而只有通过自己探究才能发现的许许多多事物”。滥用监视只会扼杀人的创造才能、果敢精神和自信行为，只会产生这样的人；“他们始终只是单调刻板的，并习惯于墨守陈规俗套，不思改变，而对于高尚与奇特的事件那么畏缩不前；他们把自身葬送于庸庸碌碌与安逸之中”。〔3〕权威与爱。权威能约束人使之不至产生超出常规的活动。权威非常有助于克制人的一种倾向于邪恶的、正在形成的意志。对于那些具有最活泼的天性的人来说，权威更应该是不可缺少的。权威必须将教育置之度外而单独发挥作用。虽然权威对于儿童的心智培养没有多少意义，但它“对于学生以后的思想范围的划定或者扩大来说是多么重要；他们今后将要在这种思想范围内更加自由地活动，并独立地创造自我”。爱在管理中也具有重要意义，学生一旦获得了爱，这种爱便可大大地减轻管理的困难。爱所要求的师生之间的感情合谐可以通过两种方式产生出来：一是教育者的感情投入，教育者将自己的感情非常巧妙地悄悄交融在学生的感情之中；二是教育者设法使学生的感情以某种方式接近他自己的感情。后者较为困难，它必须与前者结合起来采用，“因为只有当学生可以用某一种方式与教育者交往起来的时候，学生才能致力于他与教育者关系的开展”。〔1〕兴趣的多方面性。赫尔巴特将“兴趣的多方面性”作为其教学论的理论前提和根底，在《教育学》中，其第二编，作为阐述教学理论的专编，即是以“兴趣的多方面性”作为卷名的。何谓兴趣？“兴趣是同欲望、意愿和审美有共同之处的，是同漠不关心相对立的。”“当我们发生兴趣时内心是积极的，但在兴趣未转化为欲望与意志之前，我们在外表上却一直是消极的。兴趣处于单纯的观望与着手之间”，同时。兴趣能激起人们的爱好而占有人的心灵，从而过渡到欲望和意愿。人对外界实在的注意，构成了兴趣的来，这种实在一旦与人的一种新表象互相联络时即会产生兴趣这一心理活动。作为现象的外界实在具有多方面性，因此人的兴趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不过是现象的多方面性，就像心智中的统一性只不过是现象的相似性与综合一样”。兴趣的多方面性可分为两大类，即“认识”的兴趣和“同情”的兴趣。“认识”的兴趣是属于周围自然现实的认识，“是在观念中摹写在它面前的东两”，而“同情”的兴趣那么属于认识社会生活的，“是把自身置于别人的情感之中”。以上这两大类兴趣又可详细分为六种兴趣。第一种是观察、认识自然界及周围环境个别现象的经历兴趣。第二种是探究自然知识规律，对事物进展考虑的思辨兴趣。第三种是对现象的善恶美丑进展艺术评价的审美兴趣。第四种是与一定范围内的人接触的同情兴趣。第五种是与社会上较广泛的人进展接触以尽公民职责的社会兴趣。第六种是要对所信奉教派予以重视和亲近，虔信上帝，服从的宗教兴趣。〔2〕兴趣的四阶段与四段教学法。赫尔巴特还进一步对兴趣的心理特性和心理过程进展了讨论，认为人的兴趣是一个由“专心”和“审思”共同组成而又互相矛盾的心理活动。“专心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干扰，不以彼一害此一，“应当明晰地把握每一件事，全心全意地献身于每一件事”。同时，“人格依赖于意识的统一，依赖于积聚，依赖于审思。各种专心是互相排挤的。正因为如此，它们也排挤那种必须借以使它们统一起来的审思”。因此，“专心”排挤“审思”，同时又需通过“审思”将种。种“专心”统一起来。如何预先感觉到‘审思每一次是如何由这样那样的专心组成的”，“乃是教育技巧的核心”。“专心”与“审思”的矛盾运动构成了兴趣的四个阶段，即注意、期望、要求、行动。赫尔巴特正是根据兴趣的四个阶段提出了其极为著名且又影响极为宏大而深远的“四段教学法”。根据这四个阶段。赫尔巴特认为，老师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有方案、有步骤地进展教学。因此他把教学过程分成4个连续的阶段：一是明了。指老师讲解新教材，把教材分解为许多局部，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。老师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进展讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生〔而不是全部学生〕确切地重复出来，这常常是适用的方法"。二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段老师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的人专心"。"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得时机去尝试作出偶尔的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得时机去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。"三是系统。指在老师指导下寻找结论和规那么，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于"静止的审思"状，而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系"，"把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上"。老师要采用"连接的陈述方法"，要"通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完好性增加知识的总量"。四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的审思。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。所以，教学过程即是一个观念运动过程，通过清楚阶段使个别的观念明确清楚，通过结合阶段使许多个别的观念得以结合，通过系统阶段使已结合的许多观念得以系统化，通过方法阶段使巳系统化的观念进展某种运用，以便使之更为结实和纯熟。1、管理、教学和训育，构成了赫尔巴特教育体系的骨干。管理不是教育，但是，“紧紧而乖巧地抓住管理的缰绳”，那么是教学和训育工作得以顺利进展的必不可少的保障。而训育即是道德教育，即是整个教育活动的主要组成局部。在教学和训育〔教育〕的关系上，“不存在‘无教学的教育’这个概念，正如反过来，我不成认有任何‘无教育的教学’一样。”道德教育〔训育〕假如不通过教学，只是一种失去了手段的目的；相反，假如教学不进展道德教育〔训育〕，就是一种没有目的的手段。训育，是教育的最高或最终的目的。就其内容而言，训育即是培养学生形成道德性格的教育。〔1〕性格与意志、个性。什么是性格？“那种与众不同的特征通常称为个体的性格。”牲格与意志关系很大，“能用来刻划作为理性动物的人的主要表征，这就是意志，而且是在严格意义上来说的意志”，意志是坚决的，而这种坚决性就是性格。观念〔五道念〕形成意志，意志陶冶性格。性格与个性具有一种既相依又斗争的矛盾关系，一方面，“应当尽可能防止进犯个性”，另一方面，“性格几乎不可防止地通过对个性的斗争来表现自己。单纯而顽强的性格正是通过对来自个性深处的新的念头和欲望进展不断的斗争而形成的，不管是道德的性格还是罪恶的性格，概莫能外。所以，赫尔巴特提出：“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分──个性的核心──按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向，这就是德育的目的”。〔2〕性格之主观局部与客观局部。性格的客观局部即是指个人在自我观察时所发现的业已存在于自身的意志；而性格的主观局部那么是自我观察吋所产生的新意志。二者可能一致，也可能不一致。一致吋，加强性格；不一致时，损坏性格。不一致的情况必会导致二者的矛盾斗争，从而产生一强一弱的结局，并最终通过以强胜弱来将性格统一起来。赫尔巴特认定，对性格的客观局部的教育是困难的，因为当我们对儿童进展教导时，其性格的客观局部往往会隐藏起来，而到时又会表现出来。教育的使命正是在于知难不避地对性格的客观局部进展教导。只有在性格的客观局部得到了陶冶之后，才能为教育性格的主观局部打好根底。2、道德性格〔1〕道德性格之积极方面与消极方面。但凡有德行的人，其性格总是坚强的，而非懦弱的。但是，一方面，道德的性格表现为坚强的意志，另一方面，道德的性格又必须服从外来的要求，而这又有可能成为懦弱的表现。这一矛盾的两个方面即是道德的积极方面与消极方面。赫尔巴特认为，这一矛盾的解决过程，即是人的性格走向“内心自由”的过程。道德性格的形成必须借助于对外来要求的服从来实现，但是，这种服从决不能是消极的，决不能是迁就，坚强的性格必须对外来的要求进展审查，选择和评估，从而作出自我判断，将消极的外来的要求转化提升为积极的自我道德律令，“只要一个人决定服从判断，那么这种否认的判断就会转化为真正的性格升华和自我牺牲。于是，他把那本身仅仅是一个单纯的判断的东西作为一个绝对的命令予以承受”。所以，经过了内心的价值转换，消极的“服从”便转变为积极之物了。真正的道德性格正是通过克制性格中的主观局部和客观局部的不一致来求得道德的积极方面和消极方面的统一，从而到达“内心自由”的境界。〔2〕道德性格的影响因素。首先，“行动是性格的原那么”，内部经历是道德性格的本原。意志决定性格，意志行动构成道德性格的根底。人的行动是外部活动，而人的意志是内部活动，内部活动总是先于外部活动，外部活动不过是内部活动的复本。因此，内部经历的性质和才能决定着道德性格的倾向。其次，思想范围影响人的性格。人有怎样的思想范围就有怎样的性格，“思想范围的限制虽然不是性格的限制，却是为性格造成了限制”，所以，只有使学生形成广阔的思想范围，方能运用教育的全部力量。再次，素质影响人的性格。人的心理素质是有所不同的，其根本的不同在于“各人的心灵状况是否较容易或较难改变方面。”有的人易受感动，其心理往往因境而迁，有的人那么不易感动，其心理往往坚决执著，前者永远形成不了稳重的性格，而后者那么具有极出色的素质，因此是最值得教育的人。最后，生活方式影响人的性格。动乱流