2023年百家讲坛观后感(篇)

2023年百家讲坛观后感(篇)百家讲坛观后感1

今日，我看了赵玉平教授的“百家讲坛”之“跟司马懿学管理”的（1、2、3）篇，受益无穷。在这里，我相识了司马懿的足智多谋、为人谨慎、毫不马虎，对待他人的耐性，打起仗来，毫不慌乱，能细致仔细地思索，镇静无比。对待领导，虚心尊敬，深受曹操、曹植的器重，因为他做事细心仔细，又上知天文，下知地理，所以不断升官，以前像是一栋房子的一根水管，现在像是房子顶天立地的一根梁，真是“以前靠着墙，现在顶着房”啊！

他不但非常会用兵，而且能揣测别人的`想法，无所不能，所以屡战屡胜，霸气凌人，用一个词来比方他的性格实在是再好不过了：冷月狼。而且，在百家讲坛里，我知道了，他的颈项竟然能180度大转弯！可以人往前走，头往后看。我还知道了，曹操怕有人杀他，竟然装做梦里杀人！事情是这样的：曹操当了丞相，兴奋不已，但是他怕有人会在夜里来此杀他，就对他的手下说：“我最近不知得了什么病，常常梦见我在梦里杀人！”有一天晚上，他在睡觉，他的手下把他的被子盖好来，他听到了声音，“刷”的一声拔出剑，眼睛还闭着，就一刀把那人的脑袋给割掉了！其次天早晨，他望见他杀的人，还始终在装，问其他人，说：“谁杀了我的兄弟！”其他人都说是他自己杀的，他就对他们说，没方法，他会梦中杀人。这起到了杀一儆百，杀鸡儆猴的作用，让别人不敢靠近他，这也充分的体现了曹操这种多疑的心。

百家讲坛里讲的都非常有道理，我还要去看咯，拜拜！

百家讲坛观后感2

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而到达普及优秀中国传统文化的目的。

我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲解并描述学习和教化的`重要性。其中很多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。

虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的完备信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们能够找到许多历史故事来印证成长及教化环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经验不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，假如没有良好的后天环境，再和善的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，务必用心致志、持之以恒，一心一意地去经验，才会有所成。

这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。

百家讲坛观后感3

今日看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚听到这个词的确有点生疏，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧！

合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交与军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策·秦策》三），他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。

讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王情愿与大王结成兄弟之国。大王假如能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国恒久与好。”楚怀王听了特别兴奋，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，准备接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不愿献地，以为秦王担忧楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决与楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，肯定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，确定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国战胜，割给秦国两个城市。从今，楚国就一蹶不振。这就是张仪采纳连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国力力的典型例子。

合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的.将来，其历史作用受到人们的重视，也是才智的一种表现。

百家讲坛观后感4

我很喜爱看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。其中令我印象最深刻的是鲁智深系列里拳打镇关西那段。我最喜爱的是描写鲁智深打镇关西的那段话。

那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来;提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来;又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”这段话让我记忆犹新。鲍中山教授讲，它把鲁智深打人的情节描写得生动详细。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的`、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。

鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来;其次拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色调就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢?磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。为什么《水浒传》里每写到搏斗厮杀的地方，总写得很血腥呢?鲍中山教授说，作者施耐庵生长的时代，战火不断，充溢了斗争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。我们肯定要酷爱和平，制止斗争，世界才会更美妙。

我很喜爱看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了学问，还让我更喜爱看书，喜爱了解历史。我以后肯定要多看《百家讲坛》。

百家讲坛观后感5

今日，我看了百家讲坛的解读《三字经》，里面的内容令我记忆深刻。钱文忠教授讲了人之初性的善恶，他讲了曹操的四个儿子，曹植、曹丕、曹彰和曹冲同样是曹操的儿子，但由于成长经验不同，相距很大，看起来他们根本不像兄弟。还讲了周处，本性不坏，但由于他父母双亡，没有良好的后天教化，成了一大害。

但他知道后，诚意改过，为人们做了很多好事。《三字经》认为，对于孩子来说，假如没有良好的后天环境，再和善的天性都会受到污染。历史上的唐伯虎，从小绘画就很有天赋，他的母亲送她去沈周那儿学绘画，学了一两年，他想:哎!师傅绘画也不怎么样，说不定我比他还好呢!然后，他向师傅提出结束学业，他的师傅知道后也同意他满师了。

唐伯虎离开之前，师傅做好了酒菜就放在一个唐伯虎没有去过的房子里，唐伯虎走进房子，望见里面尽然有四扇门，每一扇门外都有不一样的景色，他先不吃饭，看看门外的风景。“咚咚咚”他的头上撞了三个包，最终他知道那些风景是师傅画出来的'，他知道了自己太傲慢了，后来他用心致志地学习。

这告知我们：学任何一样东西，必需用心致志、持之以恒，一心一意地去经验，才会有所成。《三字经》告知我们：人的本性很和善，并不坏，主要是后天的良好教化以及正确的引导，才能成为人才。

百家讲坛观后感6

今日中午，我打开电视机，又起先看百家讲坛了。

这次主要讲了对事情了解不够清晰明白时，不能轻易发表看法，不能随意传播不合仪礼的事，不要轻易答应。说话时，对于没有把握的事，千万不能乱讲乱说。这样有可能会造成很严峻的后果。并且，对一些谣言，既不要信任，也不要传播。钱文忠教授说了一句话：“谣言止于智者。”谣言对于智者来说已经没有用了。所以，我们对那些了解不够清晰的事情千万不能传播，万一它是一句谣言呢？而对于做不到的事，不要去承诺别人。假如已经承诺了，那就要想方设法地去做到，否则，就会失去别人对你的.信任。

钱文忠教授还给我们讲了一个故事，名字叫《荆棘刻猴》。从前，有一个皇帝，特别宠爱保藏各种无价之宝。有一天，一个卫国人来找到他，说他能在荆棘尖上刻一只猴子。其实他根本就刻不成。过了几天，皇帝问他刻好了没有？可是他根本就没有刻。他只好说：“刻好了，但是你必需半年不进后宫，半年不吃肉、不喝酒。还要赶上一个雨后天晴的日子，并且要在那阴晴转换的一瞬间才能望见。”

后来，一个铁匠听说了这件事，来问皇帝：“望见那只猴子了吗？”皇帝说没有，并不把那些卫国人说的要求说了一遍。铁匠听后说：“你可以问他有没有这把小刀。”皇帝照做了，卫国人便回去取。可始终都不来。原来早已逃跑了。承诺是沉重的，卫国人原来就做不到，可他还是承诺了，最终进入了进退都错这种地步。我们千万不能学他，要从小养成良好的习惯。

看完这期节目后，我学到了许多，以后肯定根据《弟子规》上的要求去做。

百家讲坛观后感7

于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴实的、暖和的生活看法，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道与人生之道这七个方面分别阐述，用许多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种欢乐生活！

人生在世，面对生活、工作的种种不公，除了检讨自己“三省吾身”之外，或行我们更多的是包涵，于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空，胸怀无限大，许多事情自然小了”。面对那些“利”字当头的`人，或许我们更应当坦荡处之、平淡视之、淡漠待之，正所谓有容乃大，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一起先就去本着同等与理性的看法敬重每一个人，略微留一点分寸，有一点余地，这一点特别像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开立刻就要凋谢了，月一旦全圆，立刻就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期盼，挚友之道，亲人之道，皆是如此。略微留一点分寸，海阔天空。

总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人沉醉，给人以启迪。与友宽容，与同事宽容，与亲人宽容，与生活中一切赐予宽容，播种乐观、豁达的处世看法，我想收获的就是一种熠熠生辉、一种与谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。

百家讲坛观后感8

常常看《百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的学问，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁……它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5000年的历史，了解了古代宏大人物的故事，了解了我们历史上的重大事务。

看了百家讲坛我明白了不少，本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的'三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从听了易中天教授品论《三国演义》后才明白真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。

《三国演义》里把诸葛亮说成了一个足智多谋的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的大将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在紧急时刻打开诸葛亮预先打算好的锦囊，依计行事，就能够安稳退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。在《易中天品三国》中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展此刻我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望，火烧新野……

我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》，还有更加精彩的评述，比如说刘心武的《揭秘红楼梦》；王立群的《品汉代风云人物》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证明真正的历史。我慢慢喜爱上了历史，所以我就要尽量多看历史节目，来丰富我的历史学问。

百家讲坛观后感9

老子和庄子都是道家的代表人物，老子很有才智，就连孔子也曾向他请教。老子和庄子的思想对后世产生了很大的影响，深深的影响着中国人。

老子的人生才智便是弱者生存，钢亡而弱存。老子提倡做人要柔一点，弱一点，低调一点，遇事要懂得以柔克刚。这让我想起了张三丰的太极拳，据说当时张三丰正在树林中练功，看到一只蛇和一只乌龟正在恶斗，便静静的站在一旁细致的视察起来。蛇的动作快速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，奇妙的化解了蛇的进攻，最终尽然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁观看的张三丰被这稀奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲视群雄。这和老子的思想有异曲同工之妙，而太极拳也淋漓尽致的体现了老子思想的精华，以静制动，以柔克刚。

老子曾问他的'弟子们，天下最弱的是什么？弟子们答，是水。老子又问，那天下最战无不胜的是什么？弟子们的回答五花八门。此时，老子悠闲答曰，水能灭火，水滴石穿，则天下至柔即为天下至钢，柔能克刚，弱能胜强，无为则无不为。

我不禁愕然，这高深莫测的语言中包含着人世间最真挚的道理，旋即，我茅塞顿开。有时候，退让并不是软弱，这恰恰是一种人生才智。

百家讲坛观后感10

今日，我们一起看了百家讲坛之天地人之道，于丹用它自己的语言为我们解读《论语》。看了之后，我感受博深。许多我们现在苦恼着的问题其实早在两千多年以前孔子就已经为我们解决了。

《论语》是孔子的学生依据孔子的言行零零散散集合而成的，而本书的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相赵普曾以半部论语治天下，可见他对《论语》的推崇至极。其实不仅仅是他，整个封建社会都以儒家学说为基础的。而我们，更应当了解我们中华民族的'精髓——《论语》。

听着于丹的讲解，我明白了很多做人的道理。孔子的学生曾问过孔子，一个人贫贱而不为此感到耻辱，富贵而不感到傲慢，这样的人怎么样呢?孔子则用商议的语气回答道还不错，但最好的就是贫贱而乐在其中。由此可见，我们面对苦难的最高境界就是乐在其中，或许，我们会认为这是不思进取，但其实，这却是让我们的心灵放松，让我们的身心愉悦的最好方法。

而我最大的收获就是“仁”与“恕”。在我们这个充溢了竞争的社会中，我们更应当能宽恕别人，爱别人。常说赠人玫瑰，手留余香。每当别人做了什么让你感到难以理解，让你厌恶的事情，你应当去懂得宽恕别人，只有拥有一颗包涵的心态，你才能受人敬重，才能在当今社会中有着较好的人际关系。而好的人际关系又是当今社会最重要的一项。且虽然我们生活在一个不断改变着的世界，但我信任，无论社会怎么变，拥有一颗宽恕的心照旧是最重要的。反而，假如没有一颗宽恕别人的心，那我们不仅会让别人不欢乐，也会使自己的心进入一个困局，让自己身心乏累。

所以，作为新世纪的中学生，我们更应当阅读《论语》，去学习《论语》中的优秀品质，学习中华民族的精髓，让自己尽善尽美。

百家讲坛观后感11

我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁老师做客百家讲坛讲解并描述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲解并描述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。

《两宋风云》这个专题给我们呈现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广袤天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲解并描述，不仅让我对宋史产生了深厚的爱好，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。

40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于斗争状态。一场场闻名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的确定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深化了解他们后，更使人顿生钦佩之情。老师说，事物应当一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有很多的.缺点，但我们更应懂得吸取其中的精华之处。正如《论语》所讲:“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴实节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、英勇，韦贤妃的冰雪聪慧，都是特别值得我们去仔细体会和学习的。

两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗光明的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。

百家讲坛观后感12

放假回家的时候，爸妈举荐我有时间的时候看看中心科教频道的《百家讲坛》栏目。

对于这一个节目，我以前就有耳闻，前几年很火，像易中天老师品三国，于丹老师讲论语，讲的很好，很为人津津乐道，也成了一段时间人们茶余饭后的话题。

因为上学，所以看电视少。趁放假的时候这才有机会看了些。

不看不知道，一看真叫妙！

我一起先看的是赵玉平老师讲的《刘备的谋略》，才听了一会我就入迷了。赵老师的语言很风趣，而且很接地气，时时常地以古论今，让人听了不乏味，不仅学习了学问，更是一丁点也不觉得的累。

我听了一集又一集，很感爱好，始终到饭点了，爸妈叫我吃饭的时候，还有点恋恋不舍的按了暂停。

吃饭期间，我和爸妈聊起来刚刚听到的新学问，把其中评论刘备，吕布等人的性格等等和我们自身还有周边人联系起来。看得出来，爸妈听的也很快乐，或许，他们也觉得这个栏目对于我，也起到了肯定的教化的目的'。

窥一斑而知全貌，虽然我才看了一个老师所讲的，但我真觉得《百家讲坛》是个特殊好特殊好的节目。以前学历史，就觉得是老师一行行地对着课本念，留一些学问点，感觉很枯燥，而通过这个栏目，这些老师如此精彩的讲解，一下子发觉历史真的是太好玩了，听那些宏大的古人的事迹发觉他们也是和我们一样真实的一般人，却是比我们更勤奋努力，以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴替，这个栏目让我更深地明白了这些字里行间的意义。

大爱《百家讲坛》，希望这个栏目越办越好！

百家讲坛观后感13

近一段时间来，中心电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍接受，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎确定有其优秀之处，所以对于历史老师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的特长也是很有必要的。

“课程悬念化”就是值得历史老师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众惊慌而期盼的心情，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的留意力。在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生留意力、激发学生学习爱好和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思索和品尝。

“场景生动化”也是值得历史老师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的'语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》大量运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的留意力。这一点，历史老师通过借鉴与钻研，一样可以做到。

“学问故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。之所以现在的学生对历史不感爱好，重要缘由在于，历史老师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的爱好。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲解并描述却充溢了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众宠爱的重要缘由。历史老师假如能尝试着将历史学问进行故事化的改造，并在讲故事的过程通过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学肯定是特别胜利的。

百家讲坛观后感14

有人说，我们中国人缺少信仰，但是，在这个星期六，阿宋给我们全班诠释了什么是中国人的信仰。

有一个人，其貌不扬却变更了中华民族教化传统，有一本书，是这个人的语录却被称为治国之道。这个人是孔子，这本书是《论语》。于丹教授在理解《论语》上很有自己的心得，而阿宋给我们看的就是《百家讲坛》中于丹《论语》心得的'第一集《天地人之道》。

在这一集中我明白了天、地、人之间的联系。盘古开天辟地后，上面是天，下面是地，盘古就在中间，所以天地人在境界上是一样的。人只有真正感悟到了天地至理，才能纳天地之间的浩然之气于自己胸中，使自己成为天地间最为强大的存在。孔子是凭借什么感染其他人的，正是凭这浩然之气。

孔子有一个“仁”的思想，