包含 是 字的成语

包含"是"字的成语时变是守时变是守，汉语成语，拼音是shíbiànshìshǒu，意思是顺应时势的变化，采取适当的措施。出自《史记·太史公自序》。顺应时势的变化，采取适当的措施。《史记·太史公自序》：“有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰‘圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲’也。”是古之罪是古之罪，汉语成语，意思是指犯了推崇古代的罪过。实事求是实事求是（拼音：shíshìqiúshì）是一个成语，最早出自于东汉·班固《汉书·河间献王传》。实事求是原指根据实证，求索真知；现多用以按照实际情况办事，不夸大不缩小。含褒义；在句中一般作定语、宾语、状语。东汉·班固《汉书·河间献王传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。”后世据此典故引申出成语“实事求是”。西汉刘德，身为汉景帝十四个儿子当中的一个，为栗姬所生，被封为河间王（封地在河间，今河北河间一带），死后被称为“河间献王”。当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。这时，河间王刘德应时而起,“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。一身是胆一身是胆（拼音：yìshēnshìdǎn）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于晋·陈寿《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《云别传》。“一身是胆”的原义是全身都是胆，形容胆量大，极其英勇无畏；在句子中可充当谓语、定语。先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：“子龙一身都是胆也！”（晋·陈寿《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《云别传》）后人据此提炼为成语“一身是胆”。公元219年，刘备与曹操在汉中地区作战。一天，刘备军中的老将黄忠率军去抢曹军的粮食，到了中午，大将赵云不见黄忠回来，便对部将张翼说：“你可坚守营寨，两边多设弓弩，做好准备。”说完，立刻带领三千人马前去接应。赵云正沿山间小路行走，突然，前面冒出一大队曹军人马。原来，曹操正在调动兵马，前锋正巧与赵云迎面撞上。赵云见状，率兵直接向前冲杀。头头是道头头是道，汉语成语，拼音：tóutóushìdào，原本为佛家语，指道无所不在；后多形容说话做事很有条理。出自《续传灯录·慧力洞源禅师》。原为佛家语，指道无所不在。后用来形容说话或做事有条有理。［近］有条不紊。［反］颠三倒四。《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道，法法本圆成。”宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”清恽敬《与舒白香》：“然此事如禅宗箍桶，脱落布袋打失之后，信口接机，头头是道，无一滴水外散。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“其癖好与余同；且能察眼意，懂眉语，一举一动示之以色，无不头头是道。”改是成非改是成非，汉语成语，拼音是gǎishìchéngfēi，把正确的改成错误的。指颠倒是非。出自《铁拐李》。是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。元·岳伯川《铁拐李》第三折：“俺请受了人几文钱改是成非，似这般所为，碜可可的话取民心髓。”唯利是图唯利是图（拼音：wéilìshìtú）是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·成公十三年》。唯利是图（唯：指。是：复指代词，指代前边的“利”。图：谋求）指只谋求利益，不顾及其他。动宾式结构，含贬义；在句中一般作谓语、宾语、定语。春秋·左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”后世据此典故引申出成语“唯利是图”。春秋时期，周天子的地位很不稳固，天下分为许多诸侯国，势力比较大、领土比较广的国家总想占更多的土地，取得霸主的地位，秦国和晋国就是两个想争霸的国家。最初，秦国和晋国本来关系是很好的，经常彼此用联姻来表示友好，秦穆公的夫人就是晋献公的女儿，秦穆公曾三次帮晋国安定君位；当满身是胆满身是胆，汉语成语，拼音是mǎnshēnshìdǎn，意思是形容胆量大，无所畏惧。出自《三国志·蜀书·赵云传》。《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：‘子龙一身都是胆也！’”形容胆量大，无所畏惧。是事可可是事可可，汉语成语，拼音是shìshìkěkě，意思是对什么事情都不关心，不在意。出自柳永《定风波》。是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。样·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”是事的解释事事；凡事。唐韩愈《戏题牡丹》诗：“长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。唐修睦《秋日闲居》诗：“是事不相关，谁人似此闲。宋柳永《定风波》词：“自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。”可可的解释一种常绿乔木,卵形叶,果实卵形,红色或黄色,其种子经焙炒、粉碎,制成,可作饮料。原产美洲热带地区,中国广东、海南、台湾等有栽培可可树种子的粉末制作的饮料详细解释.些微貌；少许貌。惟利是图惟利是图，汉语成语，拼音：wéilìshìtú，意思是一心为利，别的什么都不顾。出自《抱朴子·勤求》。一心为利，别的什么都不顾。晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：富自何来，每见贪酷小人，惟利是图，不过使这几家治下百姓卖儿贴妇，充其囊橐，此真狼心狗行之徒。鲁迅《华盖集·并非闲话（三）》：“书贾也像别的商人一样，惟利是图。”作谓语、定语；同“唯利是图”【近义词】唯利是图某绅居处乡里，多开典质，不顾荒年，催交租粮，把玩金叶珠玉，古是今非古是今非，汉语成语，拼音是gǔshìjīnfēi，意思是评论从古到今的功过曲直。出自《青衫泪》。古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”似是而非似是而非（拼音：sìshìérfēi）是一个成语，最早出自于战国·庄周《庄子·山木》。似是而非指好像是对的，实际上不对；好像是，又好像不是；多用于形容相似而不同但又容易被混淆的事物。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。战国·庄周《庄子·山木》：“周将处夫材与不材之间；材与不材之间，似之而非也。”后世据此典故引申出成语“似是而非”。西门豹是战国时魏国人，魏文侯时为邺令。西门豹上任之前，向魏文侯告别。文侯对他说：“去吧，祝你成功，也祝你成名。”西门豹问道：“成就功名有什么方法吗？”魏文侯说：“有。到一个地方去做那里的地方官，首先就要尊重当地的年老长辈，听取贤良人士的意见和建议，把他们当作老师一样来看待……”覆是为非覆是为非，汉语成语，拼音是fùshìwéifēi，意思是指犹言颠倒是非。出自《易林·丰之鼎》。是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。汉·焦赣《易林·丰之鼎》：“谗言乱国，覆是为非，伯奇乖难，恭子忧哀。”作谓语、定语；指故意颠倒。无间是非无间是非，汉语成语，拼音是wújiànshìfēi，意思是指不分别是非，出自《文化偏至论》。鲁迅《文化偏至论》：“林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无间是非，辄与赞和。”近义词：是非不分反义词：是非分明作谓语、定语；用于书面语。示例无间是非的人干不成大事。如是而已如是而已，汉语成语，拼音：rúshìéryǐ，意思是就是这样罢了。出自《左传·成公五年》。如是：像这样；而已：罢了。就是这样罢了。《左传·成公五年》：“其如此而已，虽伯宗若之何。”唐·韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”宋苏轼《中和胜相院记》：“吾尝究其语矣，大抵务为不可知，设械以应敌，匿形以备败，窘则推堕滉漾中，不可捕捉，如是而已矣。”清·刘鹗《老残游记续集遗稿》自序:“晨起洒扫,午餐而夕寐,弹琴读书,晤对良朋,如是而已。”魏巍《地球的红飘带》五十三：“最多不过有几家小饭铺，几家杂货店，一两家布店，一家标明川广云贵地道药材的老药铺，如是而已。是非得失是非得失，汉语成语，拼音是shìfēidéshī，意思是正确与错误，得到的与失去的。出自《辞免兼实录院同修撰奏状二》。宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状二》：“奉圣旨不允者沥恳控陈，必期从欲，闻命悚惕，不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”近义词：是非颠倒、是非分明、是非口舌、是非之心作主语、宾语、定语；用于处事等。示例《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”听风是雨听风是雨，汉语成语，拼音是tīngfēngshìyǔ，意思是指刚听到一点儿风声，就当要下雨了，形容听到一点消息就竭力附和渲染。比喻只听到一点儿风声就当做真的。也说听见（到）风就是雨。出自《官场现形记》。刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点消息就竭力附和渲染。《战国策》“谒者张氏问帝”篇：“谒者张氏问董公于帝，帝曰“：”善。“曰”是独也“。帝不忿。”今潼关西，有靛睛白面者谤于市，以帝仗中原势，害南人政，何如？”帝怒。曰：”此彭公言之。“曰：“子为谒者，勿听风是雨，讥诽之言，复述于朝，是有责焉，今嘱汝等以闻。”清·李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的。”是非之纪是非之纪，汉语成语，拼音是shìfēizhījì，意思是是非的准则。出自《韩非子·主道》。非的准则。《韩非子·主道》：“道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始，以知万物之源，治纪以知善败之端。”混淆是非混淆是非，汉语成语，拼音是hùnxiáoshìfēi，意思是故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。出自《论文学之势力及其关系》。混淆：使界限不清。清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”动宾式；作谓语、定语；含贬义。示例他们颠倒黑白，～，结帮营私，横行霸道。◎巴金《一封信》那些人经常故意～，影响很坏。惟利是趋惟利是趋，汉语成语，拼音：wéilìshìqū，意思是一心为利，别的什么都不顾。出自清·李汝珍《镜花缘》。一心为利，别的什么都不顾。清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”刘斯奋《白门柳·秋露危城》第八章：“但这些武人向来拥兵自重，惟利是趋。”惟命是从惟命是从（拼音：wéimìngshìcóng）是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·昭公十二年》。惟命是从指只要有命令就听从；形容绝对服从命令。含贬义；在句中一般作谓语、宾语、定语。春秋·左丘明《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将惟命是从，岂其爱鼎？”后世据此典故引申出成语“惟命是从”。春秋时，诸候国为了争夺霸主地位，互相混战。其中晋国和楚国比较强大，争夺较为激烈。郑国位于晋、楚之间，成为他们争夺的对象，但郑国谁也不敢得罪。公元前608年，晋国出兵攻打宋国，这引起了各国的不满。郑穆公决定倒向楚国，并同楚庄王订立了盟约。折衷是非折衷是非，汉语成语，拼音是zhézhōngshìfēi，指对双方争执不下的事情进行调和，出自《威尼斯商人》。指对双方争执不下的事情进行调和书记（读）“尊翰到时，鄙人抱疾方剧；适有一青年博士鲍尔萨泽君自罗马来此，致其慰问，因与详讨犹太人与安东尼奥一案，遍稽群籍，折衷是非，遂恳其为鄙人越俎庖代，以应殿下之召。凡鄙人对此案所具意见，此君已深悉无遗；其学问才识，虽穷极赞辞，亦不足道其万一，务希勿以其年少而忽之，盖如此少年老成之士，实鄙人生平所仅见也。倘蒙延纳，必能不辱使命。敬祈钧裁。”——《威尼斯商人》惟施是畏惟施是畏，汉语成语，拼音是wéishīshìwèi，意思是指最怕的是走斜路。出自《老子》。施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。《老子》第五十三章：“使我介然有知，行于大道，惟施是畏。”研核是非研核是非，汉语成语，拼音是yánhéshìfēi，意思是对事物的是非利弊进行研究和审察。出自《东京赋》。核：对照，考核。研究考核什么是对，什么是错。汉·张衡《东京赋》：“如之何其以温故知新，研核是非，近于此感。”惟上是从惟上是从是一个汉语词语，读音是wéishàngshìcóng，意思是惟上是听，只服从上面的人。【汉语文字】惟上是从【近义词】惟命是从【造句】：官吏惟上是从，助长官场因循守旧之风。犹言惟上是听，只服从上面的人，自己没有主见。指绝对服从领导上级的指示、命令，叫做什么，就做什么。惟：通“唯”，只；上：上级是：不译从：听从，顺从招是生非招惹是非，汉语成语，拼音是zhāoshìshēngfēi，意思是招惹是非。指无故（或者借故）生事。出自《且介亭杂文末编·答》。鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“他也有不平，有反抗，有战斗，而往往不过是将败落家族的妇姑勃溪，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”作谓语、宾语、定语；用于处事。近义词：招是惹非、招是揽非、招事生非招是搬非招是搬非，汉语成语，拼音是zhāoshìbānfēi，意思是搬弄是非，引起争端。出自鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》。搬弄是非，引起争端。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：和尚本应该只管自己念经……他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢。作谓语、宾语、定语；用于处事。【近义词】：惹是生非说是弄非说是弄非，汉语成语，拼音读shuōshìnòngfēi，意思是评说是非，也指搬弄口舌。同“说是谈非”。出自不详。作谓语、宾语、定语；用于处事近义词：说是道非、说是谈非比比皆是比比皆是，汉语成语，拼音是bǐbǐjiēshì，释义：到处都是，形容极其常见。出自《战国策·秦策一》。到处都是，形容极其常见《战国策·秦策一》《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”元．陶宗仪《南村辍耕录．卷六．丧师衰经》：世道不古久矣，朝为师生而暮若途人者，比比皆是。清曹雪芹《红楼梦》第二回：上自朝廷，下至草野，比比皆是。【近义词语】俯拾即是、比比皆然、举目皆是、漫山遍野、不计其数、数不胜数年年如是年年如是，汉语成语，拼音是niánniánrúshì，意思是每年都是像这样。每年都是像这样。山塘，犹带离愁，凭窗望月夜已深，醉饮桂花酒，几多相思，年年如是，岁岁依旧。唯命是从唯命是从，汉语成语，拼音：wéimìngshìcóng，意思是是命令就服从，不敢有半点违抗。出自《左传·昭公十二年》。让做什么就做什么，绝对服从。也作“惟命是从”。《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎。”《后汉书·列女传·渤海鲍宣妻》：“既奉承君子，唯命是从。”明·罗贯中《三国演义》第五回：“众皆曰‘唯命是从’。”明·邵景詹《觅灯因话·姚公子传》：尔本贵人，故重其值，但输券之后，当唯命是从，不得韦许。清徐士銮《宋艳·丛杂》：“公尝召而谓曰：‘吾死亦当从我尔。’妾亦恭应曰：‘唯命是从。’”作谓语、宾语、定语；指完全服从命令。是以不去是以不去，汉语成语，拼音shìyǐbùqù，意思是因此不会丧失。出处《老子》。去：丧失，意思是因此不会丧失。《老子》第二章：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。”习非成是习非成是，汉语成语，读音为xífēichéngshì，对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。出自《法言·学行》。汉·扬雄《法言·学行》：“一哄之市政，必立之平；一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎?”于是习非成是，一若文不用典，即为俭学之征。★钱玄同《寄陈独秀》有些字被人读错了，人们就会“将错就错”习非成是，久而久之，就会取代正确读音。作谓语、宾语；指不明是非。回头是岸回头是岸，汉语成语，拼音：huítóushìàn，释义：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。[repentandbesaved;Ifoneonlyturnshishead,thereistheshore]“苦海无边,回头是岸”是佛教劝人改悔的话。意思是掉进苦海的罪人只要能觉悟回头,就能到达彼岸。比喻犯错误的人只要悔改,就会有出路世兄果不嫌家伯语重,何难回头是岸,万不可面从腹诽。——清·李绿园《歧路灯》宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”元·无名氏《来生债·第一折》：兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也。郭沫若《南冠草》第一幕：只要他们认破迷津，那便回头是岸。独是独非独是独非，汉语成语，拼音是dúshìdúfēi，意思是不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。出自《旧唐书·忠义传上·王义方》。《旧唐书·忠义传上·王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。”作谓语、宾语、定语；指独断专行是非不分是非不分，汉语成语，拼音是shìfēibùfēn，意思是不辨好坏、对错。出自《淮南子·修务训》。【近义词】黑白不分【反义词】是非分明作谓语、宾语、定语；指分辨不出正确与错误。西汉·刘安《淮南子·修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”俯拾皆是俯拾皆是，汉语成语，拼音是fǔshíjiēshì，意思是只要低下头来捡取，到处都是，形容多而易得。出自《诗品·自然》。【近义词】比比皆是、触目皆是、不胜枚举【反义词】凤毛麟角、寥寥无几、屈指可数唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”复句式；作谓语、宾语、定语；用于书面语。示例这篇文章中的错别字也太多了，俯拾皆是。松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾皆是。这片海滩贝壳遍布，俯拾皆是，吸引了大批爱好者来此捡拾。口是心非口是心非是一个汉语成语，拼音是kǒushìxīnfēi，意思是指口所言说的与心中所想的不一致，日常生活中多用作贬义。出自汉·桓谭《新论·辨惑》。汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”示例俺哥哥原来是～，不是好人了也。◎明·施耐庵《水浒全传》第七十三回无一是处无一是处，汉语成语，拼音是wúyīshìchù，是：正确。意思是没有一点儿对的或好的地方。出自宋·欧阳修《与王懿敏公》。示例但这所谓“无一是处”者，也只是对于“聪明绝顶的人”而言；在“蠢笨如牛的人”，却是“正当”的教育。鲁迅《而已集·卢梭和胃口》宋·欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”一：全、都；是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。淆混是非淆混是非，汉语成语，拼音是xiáohùnshìfēi，意思是指故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。出自《论文学之势力及其关系》。作谓语、定语；指故意制造混乱近义词：混淆是非、淆乱是非清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。明辨是非明辨是非，汉语成语，拼音是míngbiànshìfēi，意思是分清楚是和非、正确和错误。出处《礼记·中庸》。《礼记·中庸》：“慎思之，明辨之，笃行之。”【反义词】是非莫辨动宾式；作谓语、定语；指清楚地辨别出是和非。示例八、九年的部队生活和她的特殊地位，养成她举止老练、大方、明辨是非。★姚雪垠《李自成》第一卷第四章《礼记·曲礼上》：“失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”杨沫《青春之歌》第二部第33章：“但是我希望你明智的心中，还能保存一点冷静的～的理智。”积非成是积非成是，汉语成语，拼音是jīfēichéngshì，指长期所形成的错误，往往被当作正确的。出自《孟子字义疏证·原善序》。清·戴震《孟子字义疏证·原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”【近义词】是非混淆、将错就错、积重难返【反义词】拨乱反正兼语式；作谓语；指长期所形成的错误，往往被当作正确的。示例对于一些早已～、具有广泛群众基础的误读音，就不能太拘泥于语音本身的发展规律。◎胡明扬《词典学概论》第七章第二节清戴震《孟子字义疏证·答郑丈用牧书》：“积非成是而无从知，先入为主而惑以终身。”自以为是自以为是（拼音：zìyǐwéishì）是一个成语，最早出自于先秦·孟子及其弟子《孟子·尽心下》。自以为是指自己认为自己正确，形容主观不虚心的态度。主谓式结构，含贬义；在句中一般作谓语、定语。先秦·孟子及其弟子《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”后世据此典故引申出成语“自以为是”。一次，万章在同老师孟子闲聊孔子周游列国，到陈国后想回鲁国的事时，谈论了三种人：狂放之人，猬介之士和好好先生。孟子对这三种人都是持否定态度。万章问孟子道：对好好先生，孔子竟然认为他是贼害道德的人，这是为什么呢？孟子答道：这种人，你否定他，却举不出他什么具体过错来，要批评他，也无什可批评的；他同流合污，居之似忠信，行之似