第2课+诸侯纷争与变法运动+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

高一历史导学案纲要上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立第第页第一单元第2课诸侯纷争与变法运动班级姓名学号【上节回顾】1.早期国家有哪些？思考早期国家的特征？夏、商、西周特征：①血缘关系与政治关系相结合。②王权与神权相结合，带有神秘色彩。③最高执政集团尚未实现权力的高度集中。2.宗法制的特点？(1)以嫡长子继承制为核心，大宗和小宗具有相对性。(2)血缘纽带与政治关系相结合，“国”与“家”相结合。(3)大宗与小宗既是宗族关系，又是政治隶属关系。(4)形成森严的社会等级。【目标导航】课程标准素养解读核心概念1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解百家争鸣局面形成的原因及其意义。唯物史观：认识变法运动的必然性、百家争鸣的原因。时空观念：了解春秋战国时期主要诸侯国的分布、统一趋势的渐现。史料实证：了解春秋战国时期经济发展状况、商鞅变法的内容、百家争鸣的内容。历史解释：理解变法运动的影响、百家争鸣的意义。家国情怀：理解华夏认同、应时而变，汲取优秀传统文化。春秋五霸战国七雄华夏认同商鞅变法百家争鸣自学指导自学指导与检测阅读课本9-10页通过自学互学群学完成右侧空格及变式训练并快速记住知识点。一、列国纷争与华夏认同1.列国纷争（1）东周开始公元前770年，周平王东迁洛邑，中国历史进人东周时期。东周分为春秋、战国两个历史阶段。（2）列国纷争=1\*GB3①春秋五霸:春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国,确立霸主地位。史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。=2\*GB3②春秋后期到战国前期,一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国出现“三家分晋”，齐国出现“田氏代齐”。=3\*GB3③战国七雄:经过长期纷争,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。=4\*GB3④分封制崩溃:周朝传统的政治秩序被破坏，各国国君纷纷称王。周王室在公元前256年被秦国吞并。2.华夏认同（1）时间:春秋到战国时期。（2）表现=1\*GB3①春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”,在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。=2\*GB3②进人战国之后,戎狄蛮夷已经逐渐融人华夏族。（3）影响:①战国之后，周边少数民族逐渐融人华夏族;华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。②促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成。③为中华文明多元体的政治格局奠定了基础。④有利于形成对统一多民族国家的认同感。变式训练例1楚国是活跃在长江流域的一个国家。楚国君主认为，在周朝的政治体系中，他们的封号太低，与其强大的国力并不相称。楚君熊渠曾说:“我蛮夷也，不与中国之号益。”由此可知（）A.楚国在军事上已经具备问鼎中原的实力B.周楚两国征战给双方都带来深刻的影响C.楚国“不服周"的态度纯属夜郎自大D.商周沿袭而来的“天下观”在传播中受阻解析：根据材料“他们的封号太低，与其强大的国力并不相称”“我蛮夷也，不与中国之号谥”和所学知识可知，楚国并不认同周朝政治体系，商周沿袭而来的“天下观”在传播中受阻，故D项符合题意。材料没有涉及“问鼎中原”的信息,排除A项;材料没有涉及周楚征战的信息,排除B项;由材料得不出C项结论。答案：D例2在西周的金文中已经有“戎”“夷”之称,到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显,但无论“华夏”各国之间关系多么敌对，它们从未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期（）A.实现国家统一成为社会的共识B.种族和文化认同观念已经出现C.农耕文明与游牧文明冲突剧烈D.血缘成为维系政治认同的纽带解折：材料不涉及国家的统一，故A项错误;“或"“赛"是对少数民族的称呼，“无论‘华夏各国之间关系多么敌对,它们从未称呼对方为‘戎”，反映了当时种族和文化认同观念已经出现,故B项正确;材料中并未涉及文明的冲突，故C项错误；材料强调的是种族和文化认同，不是血缘关系，故D项错误。答案：B阅读课本11-12页通过自学互学群学完成右侧空格及变式训练并快速记住知识点。二、经济发展与变法运动1.经济发展农业技术冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕得到推广水利各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂土地制度封建私有制逐渐确立，小农经济兴起工商业原因农业进步推动社会分工，促进了工商业繁荣表现手工业分工更加细密，货币流通广泛,各地涌现出一批中心城市2.变法运动背景（1）战国时期兼并战争日益剧烈（2）为了富国强兵，各国纷纷开展政治经济军事、社会制度改革成效推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度典型：商鞅变法时间时间公元前

356年内容(1)重农抑商，奖励耕织(2)奖励军功，剥夺和限制贵族特权(3)强制大家庭拆散为个体小家庭(4)“废井田，开阡陌”，授田于百姓(5)在民间实行什伍连坐,互相纠察告发(6)普遍推行县制，县的主要官员由君主任免评价(1)顺应了历史潮流，集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。(2)变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。变式训练例3恩格斯说:“完全的、自由的土地所有权，不仅意味着毫无阻碍和毫无限制地占有土地的可能性，而且也意味着把它出让的可能性。”春秋战国时期出现这一现象的根本原因是（）A.手工业的发展B.铁器和牛耕的使用C.商品经济的发展D.封建土地私有制的确立解析：“毫无阻碍和毫无限制地占有土地的可能性”是指土地私有权得到承认，“把它出让的可能性”是指土地可以买卖。材料反映的是封建土地私有制确立这一历史现象，土地所有制的变革属于生产关系领域，生产力决定生产关系，因此封建土地私有制出现的根本原因是春秋战国时期生产力的发展,具体表现为铁器和牛耕的使用，故选B项。答案：B例4春秋战国时代，许多诸侯国建立了市税、关税制度。春秋时,齐国市税为总货值的2%,关税为总货值的1%。战国时期，一些诸侯国的市、关税总和可达到总货值的10%。对材料解读准确的是（）A.重农抑商政策违背时代发展的潮流B.税收制度是推动经济发展的原动力C.诸侯争霸为商业发展提供必要条件D.发展商业成为各国致富的重要手段解析：A项由材料无法得出;税收制度不是推动经济发展的原动力,故B项错误;C项说法错误;春秋战国时期，各诸侯国为了增强自身实力,纷纷建立了市税、关税制度，这些制度的建立有利于商业的发展，可以增加诸侯国的收入,故D项正确。答案：D例5商鞅变法规定，禁止父子兄弟同室而居，一-家有两个以上成年男子必须另立户籍，否则加倍征收赋税。这一规定A.瓦解了传统的宗法制度B.保障了国家的财政收人（）C.削弱了国家对农民的控制D.有利于小农经济的发展解析：根据材料并结合所学知识可知，成年男子另立户籍有利于小农经济的发展,D项符合题意。仅由材料无法推出A项结论。“保障了”说法绝对,B项排除。这一规定加强了国家对农民的控制,C项排除。答案：D阅读课本12页通过自学互学群学完成右侧空格及材料题并快速记住知识点。三、孔子和老子1.孔子简介儒家学派的创始人,名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人,代表没落奴隶主阶层的利益。思想主张思想核心“仁”内容:“仁者爱人”。途径:待人宽容,“己所不欲,勿施于人”“礼”内容:“克己复礼”。途径:克服私欲,行为符合“礼”的要求政治思想主张统治者“为政以德”;主张在以“礼”治国的同时,逐步改良政治伦理思想性相近,习相远哲学思想主张对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置教育成就首创私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族垄断文化教育的局面2.老子简介老子是道家学派的创始人,姓李,名耳,字聃,春秋后期楚国人。思想主张世界观天地万物的本原是“道哲学思想追求天人合一,体现了中国古代朴素的唯物史观;包含着朴素的辩证法,揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚。政治主张反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代。变式训练例6孔子在记述历史时，行文中不直接阐述对人物和事件的看法，常通过细节描写、修辞手法和材料筛选，委婉而微妙地表达出自己的看法，这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是（）A.其所作《春秋》不足为信B.孔子力图废除分封制度C.是对“礼崩乐坏”的反应D.制约了当时的诸侯争霸解析：根据材料并结合孔子生活的时代背景可知，当时宗法制、分封制趋于崩溃,礼乐等级秩序趋于瓦解,为了挽救时弊,维护统治秩序,孔子采用曲笔记述历史，实际上这是一种对现实的妥协，这种做法是对“礼崩乐坏”的反应,故选C项;依据材料不能片面认定《春秋》不足为信,故A项错误;材料没有论及孔子对于分封制的看法,故B项错误;“制约了当时的诸侯争霸”与史实不符,排除D项。答案：C例7他的思想用于学术，可以发展为思辨哲学;用于军事，可以发展为战略方针;用于政治，可以发展为斗争策略;用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果，如“君子报仇，十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他"应是（）A.孔子B.老子C.韩非D.墨子解析：材料内容体现了朴素的辩证法思想，结合所学知识可知，老子认为世界万物都存在互相依存、相互转化、对立统一的矛盾,具有思辨的特点，故本题选B项。答案：B例8(论语》中提到天命的次数远远少于提到礼和仁的次数。老子则重视天人关系,他认为:“人法地，地法天,天法道，道法自然。”这（）A.折射出不同的人生追求B.反映了不同的时代背景C.说明了顺天有为的主张D.本质上都赞成君权神授解析：《论语》记述的是孔子的言论，其主张“礼”“仁”,对天命观提及较少，追求入世，老子则强调一切要顺应自然,追求无为，故A项正确:老子和孔子同处于春秋时期,故B项错误;老子主张无为而治,故C项错误;老子无为而治的政治主张和孔子“仁”“礼”等思想都不涉及君权神授,故D项错误。答案：A阅读课本13页通过自学互学群学完成右侧空格及变式训练并快速记住知识点。四、百家争鸣1.百家争鸣出现的原因2.百家争鸣（1）主要流派、代表人物、思想主张及其影响主要流派代表人物思想主张影响儒家孟子提出“仁政”学说,主张“民贵君轻”。主张人性本善说。强调先义后利。被尊为“亚圣”,《孟子》成为经典,对中国传统文化影响深远。荀子(1)主张“人性恶”。(2)主张隆礼重法。(3)具有朴素的唯物思想,提出“制天命而用之”。战国时期百家思想的集大成者。道家庄子崇尚逍遥自由;认为天与人“不相胜”。深刻影响了后世的哲学文化。阴阳家邹衍五行间相互促进、相互制约,提出“相生相胜”理论。代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。墨家墨子主张“兼爱”“非攻”“节用”“节葬”;还提出了“尚贤”的政治主张。代表下层平民利益,战国时一度成为显学,其思想被其他学派广泛吸收。法家韩非主张法治，体现中央集权的政治思想。代表新兴地主阶级利益,其思想适应了建立中央集权政治体制的需要。（2）影响：①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。②不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远。变式训练例9商周时期,士是贵族中的最低阶层，有一定数量的“食田”，春秋战国之际，士阶层发生分化，其或成为传授知识的教师，或成为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分化（）A.是百家争鸣的根源B.导致土地私有的出现C.有利于推动社会变革D.是礼制瓦解的产物解析：士阶层的分化并不是百家争鸣的根源,故A项错误;土地私有出现的原因是生产力的发展,故B项错误;根据材料并结合所学知识可知，春秋战国时期,士阶层较为活跃，他们提出自己的主张,推动了社会变革,故C项正确;士阶层的分化应该是分封制瓦解的产物,故D项错误。答案：C例10孟子将人民、社稷和君主排了位次。人民排在第一