四川省遂宁市高中语文高二期末自测提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高二语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。（摘编自王军《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。B．选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。C．要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。D．数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。B．文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。C．文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论证，使得论证更加周密。D．文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于避免人们对远读的误解。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。B．远读不是要深化对文本内容的理解，而只是要揭示文本集合内在结构特征的。C．和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代的跨学科取向。D．数字人文的价值，就在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：当胜利到来的时候老舍祁老人挣扎着走出院子的时候，三号的日本人已经把院门插上，搬了些重东西顶住大门，仿佛是在准备巷战呢！他们已经知道了日本投降的事。一号的日本老婆子反倒把她的两扇大门敞开了。她站在大门里头瞧着门外那棵大槐树，日军战败的消息并不使她感到愉快，可也不觉着羞耻。她自始至终是反对战争的。她早就知道，肆意侵略的人到头来准自食其果。她静静地站在门里，悲苦万分。战争真是停下来了，然而死了成千上万的该怎么着呢！她走出大门来。她得把日本投降的消息报告给街坊邻居。投降没有什么可耻，这是滥用武力的必然结果。不能因为她是日本人，就闭着眼睛不承认事实。再说，她应当跟中国人做好朋友，超越复仇和仇恨，建立起真正的友谊。一走出大门，她自然而然地朝着祁家走去。瑞宣能用英语和她交谈，她敬重，喜爱他的学识和气度。她的足迹遍及全世界，而瑞宣没有出过北平城；但是凡她知道的，他也全明白。不，他不但明白天下大势，而且对问题有深刻的认识，对人类的未来怀有坚定的信心。她刚走到祁家大门口，祁老人正抱着妞子转过影壁。瑞宣搀着爷爷。日本老太婆站住了，她一眼看出，妞子已经死了。她本来想到祁家去报喜，跟瑞宣谈谈今后的中日关系，没想到看见一个半死的老人抱着一个死去了的孩子——正好象一个半死不活的中国怀里抱着成千上万个死了的孩子。投降的耻辱并不使她伤心，然而小妞子的死却使她失去自信和勇气。她转过身来就往回走。祁老人不加思索就高声喊起来：“站住！你来看，来看看！”他把妞子那瘦得皮包骨的小尸首高高举起，让那日本老太婆看。老太婆呆呆地站住了。她想转身跑掉，而老人仿佛有种力量，把她紧紧地定住。瑞宣的手扶着爷爷，低声叫着：“爷爷，爷爷。”他明白，小妞子的死，跟一号的老太婆毫不相干，可是他不敢跟爷爷争，因为老人已经是半死不活，神志恍惚了。老太婆瞧见老人走到跟前，一下子又打起了精神。她有点儿怕这个老人，但是知道老人秉性忠厚，要不是妞子死得惨，决不会这样。她想告诉大家日本已经投降了，让大家心里好受一点。她用英语对瑞宣说：“告诉你爷爷，日本投降了。”瑞宣好象没听懂她的话，反复地自言自语：“日本投降了？”又看了看老太婆。老太婆微微点了点头。瑞宣忽然浑身发起抖来，不知所措地颤抖着，把手放在小妞子身上。“他说什么？”祁老人大声问。瑞宣轻轻托起小妞子一只冰凉的小手，看了看她的小脸，自言自语地说：“胜利了，我的孩子，可是你——”“她说什么来着？”老人又大声嚷起来。瑞宣赶快放下小妞子的手，朝爷爷和邻居们望去。他眼里含着泪，微微笑了笑。他很想大声喊出来：“我们胜利了！”然而却仿佛很不情愿似的，低声对爷爷说：“日本投降了。”话一出口，眼泪就沿着腮帮子滚了下来。几年来，身体和心灵上遭受的苦难，象千钧重担，压在他心上。虽说瑞宣的声音不高，“日本投降”几个字，就象一阵风吹进了所有街坊邻居的耳朵里。大家立时忘记了小妞子的死，忘了对祁老人和瑞宣表示同情，忘了去劝慰小妞子的妈。谁都想做点什么，或者说点什么。大家都想跑出去看看，胜利是怎样一幅情景，都想张开嘴，痛痛快快喊一声：“中华民族万岁！”连祁老人也忘了他原来打算干什么，呆呆地，一会儿瞧瞧这个，一会儿瞧瞧那个。悲哀、喜悦和惶惑都掺和在一起了。所有的眼光一下子都集中在日本老太婆身上。她不再是往日那个爱好和平的老太婆，而是个集武力、侵略、屠杀的化身。饱含仇恨怒火的眼光射穿了她的身体，她可怎么办呢？她无法为自己申辩。影壁那边，说相声的方六正扯着嗓门在跟街坊们说话，“老街坊们，咱们今儿可该报仇了。”他这话虽是说给街坊邻居们听的，可眼睛却只盯着日本老太婆。方六直跟大家说：“咱们整整受了八年罪，天天提溜脑袋过日子。今儿个干嘛不也给他们点儿滋味儿尝尝？就说不能杀他们，还不兴啐口唾沫？”一向和气顺从的程长顺，同意方六的话。“说的是，不打不杀，还不兴冲他们脸上啐口唾沫？”他呜囔着鼻子，大喊一声：“上呀！”大家冲着日本老太婆一哄而上。她不明白大家说了些什么，可看出了他们来得不善。她想跑，但是没有挪步。她挺了挺腰板儿，乍着胆子等他们冲过来。瑞宣到这会儿一直坐在地上，好象失去了知觉。他猛然站起，一步跨到日本老太婆和大家中间。他的脸煞白，眼睛闪着光。他挺起胸膛，人仿佛忽地拔高了不少。他照平常那样和气，可是态度坚决地问道：“你们打算干什么？”谁也没敢回答，连方六也没作声。“你们打算先揍这个老太婆一顿吗？”瑞宣特别强调了“老太婆”三个字。大家看看瑞宣，又看看日本老太婆。方六头一个摇了摇头。谁也不乐意欺侮一个老太婆。瑞宣回过头来对日本女人说：“你快走吧。”老太婆叹了一口气，向大家深深一鞠躬，走开了。（节选自老舍《四世同堂》）文本二：老舍出生在一个下等的旗人家庭，父亲的早亡使他从小在母亲的教育下长大成人，因而他从他母亲那里接受的传统的文化教育更多，儒家的经典著作及“中庸”“仁爱”“温良”的人生哲学和传统观念对老舍的一生影响重大。他所接受的思想以及他周围的生活环境都感染着老舍，因而老舍的作品中大多数人物形象都受到传统文化思想的浸染，如《离婚》里的老李、《四世同堂》里的祁瑞宣等形象。上个世纪二三十年代，来自西方的“个性解放”并没在老舍作品中给市民社会里的小人物带来真正的“个性解放”，而东方文化的“恬静”却被当作美的对象保存下来，即使到抗战年代还没有泯灭。《四世同堂》展示了祁瑞宣的心路历程，但祁瑞宣的心灵时时随着抗日战争的发展而变化。《四世同堂》通过战争事件的时空叙事，构建了中华民族不屈不挠地反抗日本侵略者的民族战争史、民族精神史。更为可贵的是老舍以国际主义视野对战争进行了跨民族的全面而深刻的反思，表现了消灭战争、建立世界和平的理想。（节选自谢昭新《老舍小说艺术心理研究》）4.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．当抗战胜利的消息到来时，祁家正沉浸在小妞子死去的悲痛之中，悲喜交加的复杂情感令故事跌宕起伏而更具有张力。B．日本女人怀着善意前来告知抗战胜利的消息，不料引发街坊们的责难，她认为自己有罪，坦然接受大家的诘问与愤怒。C．小说对祁老人着墨不多，却通过高举小妞子尸首、听到胜利消息时茫然无措等细节生动真实地刻画了老人质朴的形象。D．文本一通过语言和情态刻画了街坊群像，最终众人在瑞宣的提醒下没有为难日本老太婆，表现出不曾泯灭的淳朴善良。5.请结合两个文本，简要分析文中祁瑞宣的形象。

6.文本二中“对战争进行了跨民族的全面而深刻的反思”这一深刻主旨在文本一中是如何体现的？请结合文本谈谈你的理解。

二、古代诗文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。守恩，以荫补，稍迁诸卫将军。建立已卒，家于潞，守恩自京师得告归，而契丹灭晋。昭义节度使张从恩与守恩姻家，乃以守恩权巡检使，以守潞州，而从恩入见契丹。从恩既去，守恩因剽劫从恩家赀，以潞州降汉。汉高祖即位，以守恩为昭义军节度使，徙镇静难、西京留守，加同中书门下平章事。守恩性贪鄙，人甚苦之。时周太祖以枢密使将白文珂等军西平三叛，还过洛阳，守恩以使相自处，肩舆出迎。太祖怒，即日以札子命文珂代守恩为留守，而守恩方诣馆谒，坐于客次以俟见，而吏驰报新留守视事于府矣。守恩大惊，不知所为，遂罢去，奉朝请于京师。后隐帝杀史弘肇等召群臣上殿慰谕之群臣恐惧无敢言者独守恩前对曰陛下始睡觉矣闻者皆缩头。显德中，为左金吾卫上将军以卒。呜呼！道德仁义，所以为治，而法制纲纪，亦所以维持之也。自古乱亡之国，必先坏其法制而后乱从之。乱与坏相乘，至荡然无复纲纪，则必极于大乱而后返，此势之然也，五代之际是已。若文珂、守恩皆位兼将相，汉大臣也，而周太祖以一枢密使札子易置之，如更戍卒。是时，太祖与汉未有间隙之端，其无君叛上之志，宜未萌于心，而其所为如此者，何哉？盖其习为常事，故特发于喜怒颐指之间，而文珂不敢违，守恩不得拒。太祖既处之不疑，而汉廷君臣亦置而不问，其上下安然而不怪者，岂非朝廷法制纲纪坏乱相乘，其来也远，既极而至于此欤！是以善为天下虑者，不敢忽于微，而常杜其渐也，可不戒哉！（选自欧阳修《新五代史·王守恩传论》，有删改）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．后隐帝杀史弘肇等/召群臣上殿慰谕之/群臣恐惧/无敢言者/独守恩前对曰/陛下始睡觉矣/B．后隐帝杀史弘肇/等召群臣上殿慰谕之/群臣恐惧/无敢言者/独守恩前对曰/陛下始睡觉矣/C．后隐帝杀史弘肇等/召群臣上殿/慰谕之群臣/恐惧无敢言者/独守恩前对曰/陛下始睡觉矣/D．后隐帝杀史弘肇/等召群臣上殿/慰谕之群臣/恐惧无敢言者/独守恩前对曰/陛下始睡觉矣/8.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“权”指临时代职，“摄”指暂时兼任比本官高的职务，“领”指以本官兼较低职，“行”指代行某职而尚无此官衔。B．“守恩因剽劫从恩家赀”与“不如因击沛公于坐”中的“因”意思相同。C．“乱与坏相乘”与“乘彼诡垣”中的“乘”意思不同。D．“故特发于喜怒颐指之间”与“而彭祖乃今以久特闻”中的“特”意思相同。9.下列对原文有关内容的概述和鉴赏，不正确的一项是（

）A．王守恩翻脸无情，对于亲家张从恩，没有想着他让自己守潞州的恩情，反而趁机夺取了他的家财，献出影州向汉投降。B．周太祖非常反感王守恩的做法，当王守恩以使相自居，坐轿子出来迎接他时，他当天就直接免去王守恩的官职。C．欧阳修认为，周太祖在免去王守恩的官职时，他与汉朝的关系并没有出现裂缝，应该也没有无视君主的反叛之心。D．欧阳修认为，道德仁义和法制纲纪都是国家所需要的，如果国家动乱，首先破坏的一定是道德仁义，然后才是法制纲纪。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）坐于客次以俟见，而吏驰报新留守视事于府矣。

（2）是以善为天下虑者，不敢忽于微，而常杜其渐也，可不戒哉！

11.周太祖随意更换白文珂和王守恩的职务，作者总结的原因有哪些？请结合文章内容简要分析。

阅读下面这首宋词，完成下面小题。贺新郎①韩淲坐上有举昔人《贺新郎》一词，极壮，酒半用其韵。万事佯休去。漫栖迟、灵山起雾，玉溪流渚。击楫凄凉千古意，怅怏衣冠南渡。泪暗洒、神州沉处。多少胸中经济略，气□□、郁郁愁金鼓。空自笑，听鸡舞。天关九虎②寻无路。叹都把、生民膏血，尚交胡虏。吴蜀江山元自好，形势何能尽语。但目尽、东南风土。赤壁楼船应似旧，问子瑜、公瑾③今安否。割舍了，对君举。【注】①宋金议和已成定局，李纲仍上书反对，词人张元干赋《贺新郎·寄李伯纪丞相》以示对李纲的支持。五十余年后，韩淲（biāo）休官退居上饶，在酒席上步张词原韵作此。②天关九虎：比喻宫禁森严，无路可通。③子瑜：诸葛亮之兄诸葛瑾，字子瑜，东吴重臣。这里用二人类比李纲和张元干。12.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“万事佯休去”，起笔感慨极深沉，与收笔“割舍了”遥相呼应，人间万事，南宋日渐衰落局面未改，实为第一大事。B．“击楫”的典故出自《晋书·祖逖传》“中流击楫”，借指建炎重臣李纲的清中原而复济之志，奠定了全词的情感基调。C．“生民膏血，尚交胡虏”，指多次议和后南宋每年向金上交岁币之事，词人直言时事而不顾忌，人格精神有如壁立千仞。D．下阕写秀美的吴蜀两地大好河山沦落敌手，国家形势一言难尽，词人的万千心绪都寄寓在望向东南风土的目光之中。13.词人韩淲与辛弃疾交谊颇深，本词与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》写作年代、历史背景接近。结合文本分析，两首词抒发了哪些相似的感情？

三、名篇名句默写

14.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中诗人通过“____________________，____________________”一句直抒胸臆，表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。

（2）《蜀相》中将对诸葛亮得憧憬、仰慕和叹惋之情和自己壮志难酬的苦痛铸成千古名句“____________________，____________________”。

（3）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆的两句是“____________________，____________________”。

四、语言文字运用

15.下列各句中加点的成语，全都不正确的一项是（

）

①及至事过境迁，文化传统或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。

②一个时代有一个时代的文化，一个时代的风尚；一个时代也有一个时代的企业家品牌和风云人物，这是永远牢不可破的规律。

③梁实秋在他的《清华八年》一文中，曾有过这样的描述：团里谈不到什么景致，不过非常整洁，工字厅后面是荷花池，池畔松柏参天，厅后匾额上的“水木清华”四字确实无可厚非。

④多读书少应酬，是我们党一直倡导的作风，也是领导干部应该努力做到的，但有些干部却打着“盛情难却”的幌子，对小恩小惠却之不恭。

⑤那个如火如荼的年代已经不可挽回地衰落，热情的消退带来的是中年的沉稳；面对渺小的生命，不是逃避焦虑，而是正视真实的生存。

⑥河西走廊曾是佛教东传的要道，这里还留存着大量的石窟群，大小石窟俯拾即是，东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明。A．③④⑥B．①③④C．②③⑤D．①②⑥16.下列句子中，没有语病的一项是(

)A．地铁公司近期在全体员工中开展安全教育，要求员工牢固树立“地铁安全，责任重于泰山”，保障地铁网络运营安全。B．一些欧美发达国家采用强力刺激经济、维持高福利的发展模式，不仅导致其国家内部产生各种弊病，也对世界经济造成了巨大影响。C．据权威部门调查显示，全国各大中城市楼市成交量持续走低的主要原因之一是国家对房地产的调控措施让不少购房者仍持观望态度。D．针对近期发生的“绿色猪肉”事件，沃尔玛公司表示将对相关责任人予以严肃处理，并增强员工培训力度和商场的食品管理流程。17.下列各句中，表达不得体的一项是（

）A．