2024年古代汉语考研题库（含考研真题）



第1章汉字形体演变与构形分析

 

一、填空题

1汉语造字法有“象形、指事、会意、形声”。在“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕”中：

（1）形声字有（）。

（2）象形字有（）。[暨南大学2022年研]

【答案】（1）花、褪、残、红，青，杏，时，绿，绕；（2）燕，子，飞，水，人，小查看答案

【解析】形声字有：“花”从艸、化声；“褪”从衣、退声；“残”从歺、戋声；“红”从糸，工声；“青”从生、丹声；“杏”从木、向（可）省声；“绿”从糸，录声；“绕”从系，尧声。象形字有：“燕”的古字形像一只燕子的形象，本义就是指这种鸟；“子”像生有发的胎儿头颅及两胫；“飞”像舒颈展翅之状；“水”像水蜿蜒流动之形；“人”像人侧面垂臂直立的状态；“小”的甲骨文像是三颗细碎的粒状物，后转变为会意字。“家”是会意字，甲骨文字形上面是“宀”，表示与室家有关，下面是“豕”，即猪，其本义是屋内、住所。

 

2______是在象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个词的造字法。

【答案】指事查看答案

【解析】指事是六书之一，是指用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义的造字法。用这种方法造的字就是指事字。

 

3在汉字字体演变中，________的地位最重要，它是古今汉字的分水岭。

【答案】隶书查看答案

【解析】秦隶是从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转折点，在汉字发展史上具有划时代的意义。

 

4“疆”的声旁是________。

【答案】畺查看答案

【解析】“疆”形声字，从土，从弓，畺（jiāng，田界）声。

 

二、选择题

1“四体二用”说中的“四体”指的是（）。[安徽师范大学2021年研]

A．象形会意形声转注

B．象形指事形声假借

C．象形指事转注假借

D．象形指事会意形声

【答案】D查看答案

【解析】“四体二用”说是清代语言学家戴震分析汉字六书得出的结论，“六书”是汉字的造字和使用方式的六种类型，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。“四体”指象形、指事、会意、形声四种造字法，“二用”即转注、假借两种用字法。

 

2“鼓”是（）。

A．象形字

B．会意字

C．指事字

D．形声字

【答案】D查看答案

【解析】“鼓”是形声字，从攴，从壴，壴亦声。“壴”意为“乐队”。“攴”表示敲打。“壴”与“攴”联合起来表示“乐队敲打乐器”。

 

3下面汉字中以象形方式构字的是（）。

A．心

B．末

C．信

D．颖

【答案】A查看答案

【解析】B项“末”是指事字。C项“信”是会意字。D项“颖”是形声字。只有A项“心”是象形字。

三、词句分析题

1请分析下列字中的造字方法，并说明造字理据（先写类型名称，然后列举词语）。[安徽师范大学2021年研]

寒高朱涉徒豆街亦

答：（1）寒

造字方法：会意

造字理据：本义指冷，寒冷。《说文解字》注：“冻也。从人在宀下，以茻荐覆之，下有仌。胡安切。”即甲骨文中的“寒”外部是屋子的侧视形（宀）；中间是人形；人周围是四堆草形。由此可看出其形体含义表示人躲屋内，蜷卧草上，突出天寒地冻的含义。

（2）高

造字方法：象形

造字理据：本义指高楼。甲骨文中的“高”像台观楼阁上下重屋之形。《说文解字》注：“崇也。象台观高之形。从冂口。与仓、舍同意。凡高之属皆从高。古牢切。”由此可看出其形体含义表示高楼、崇高。

（3）朱

造字方法：指事

造字理据：本义指树干或赤心木。甲骨文中的“朱”是一棵树木的象形：中间的一竖代表树干，上面向上伸的两个杈代表树枝，下面向下伸的两个杈代表树根。在树干的中间，有一个短横，代表红色的树心。《说文解字》注：“赤心木，松柏属。从木，一在其中。章俱切。”由此可以看出其形体含义表示赤心木。

（4）涉

造字方法：会意

造字理据：本义指蹚水而过。甲骨文中的“涉”中间是一条小河，一只脚（“止”）在河这边，另一只脚在河那边。《说文解字》注：“徒行厉水也。从沝，从步。”由此可看出其形体含义表示过河。

（5）徒

造字方法：形声

造字理据：本义是步行。《说文解字》注：徒，步行也。从辵土声，同都切。

（6）豆

造字方法：象形

造字理据：本义是一种盛食物的器皿，后世也作礼器。《说文解字》中解释为：“豆，古食肉器也。从口，象形。凡豆之属皆从豆。”其甲骨文字形形似高脚盘，或有盖。

（7）街

造字方法：形声

造字理据：本义是四路相通的大道。《说文解字》注：“四通道也。从行圭声。古膎切。”

（8）亦

造字方法：指事

造字理据：本义是人的腋窝。《说文解字》注：“人之臂亦也。从大，象两亦之形。凡亦之属皆从亦。”亦在甲骨文字形“大”（人）旁加两点，指示两腋所在。

 

2按照造字法给下列汉字分类，并注明其造字法。[南开大学2017年研]

切车涉朱泉益耕

答：（1）形声

切：从刀，七声。本义是用刀把物品分成若干部分。

耕：从耒，井声。本义是指犁田。

（2）象形

车：象车形。本义指车子以及陆地上有轮子的运输工具

泉：象水从山崖泉穴中流出的样子。

（3）会意

涉：从水步。甲骨文字形中间是水，两边两只脚，象涉水之形。本义是趟水过河

益：从皿，从水。小篆字形里象器皿中有水漫出。

（4）指事

朱：小篆字形，从木，一在其中指出这种木是红心的。

 

3说明下列汉字的结构类型及本义。[北京大学2014年研]

（1）来

 

（2）胡

（3）字

答：（1）象形字。本义为“麦”，庄稼的一种。

【解析】许慎《说文解字》：“来，周所受瑞麦来麰。一来二缝，象芒朿之形。天所来也，故为行来之来。《诗》曰：‘诒我来麰。’凡来之属皆从来，洛哀切。”

（2）形声字。本义为牛颈下垂的肉。

【解析】许慎《说文解字》：“胡，牛颔垂也。从肉古声，户孤切。”

（3）会意字。本义为生育。

【解析】许慎《说文解字》：“字，乳也。从子在宀下，子亦声。”字即生育，字形采用“子、宀”会义。

 

4写出与下列古文字对应的现代字形，并分析古文字的构造理据。[北京师范大学2014年研]

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

（6）

（7）

（8）

（9）

（10）

答：（1）更，从攴丙声，形声字，“攴”为形旁，“丙”为声旁。

（2）凤，象形字，象凤鸟之形。

（3）益，会意字，从水皿，会水满溢出之义。

（4）赖，形声字，从贝，剌声。意为盈利、得利。

（5）眉，象形字，从目，象眉之形。

（6）册，象形字，象简册形。

（7）包，会意字，象人怀孕，巳在中，象子未成形也。

（8）亦，指事字，从大，象两亦之形，表示人的两腋。

（9）莫，会意字，从日在草中，会太阳落山之意。

（10）陟，会意字，从阜从步，左边的“阜”代表山坡，右边的“步”代表脚，意为从低处向高处走。

 

5将下列小篆字形转为楷书，如果是形声字，分析其义符表意作用；如果是会意字，分析它们是如何会意的。[北京师范大学2012年研]

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

（6）

答：（1）陟，会意字，从阜从步，左边的“阜”代表山坡，右边的“步”代表脚，意为从低处向高处走。

（2）赖，形声字，从贝，剌声。古时以贝壳为货币，又用作装饰，故从“贝”的字多与钱财宝物、装饰品或贸易商品有关。“赖”本义为盈利、得利。

（3）修，形声字，从彡，攸声。《说文解字》有：“彡，毛饰画文也。”所以“彡”有修饰义。“修”本义为修饰，装饰。

（4）旅，会意字，从㫃从从，表示多人站在旗下之意。古代军队500名士兵为一旅。

（5）寒，会意字，从宀从人，从艸从仌，表示人在屋内用草垫覆盖在身子下以抵御寒冷。

（6）徒，形声字，从辵，土声。《说文解字》有：“辵，乍行乍止也。”所以“辵”有行走义。“徒”为表示步行的意思。

 

6请指出以下汉字的形体构造各属于六书中的哪一种。[中国传媒大学2014年研]

答：修，形声；甘，指事；祭，会意；先，会意；念，形声。

的，形声；碧，形声；鹿，象形；看，会意；臭，会意。

 

7根据“六书”理论分析下列汉字的古字形和本义。[武汉大学2011年研]

（1）败

（2）斤

（3）元

（4）载

（5）寸

答：（1）败，会意。从贝，从攴。本义为“毁坏，搞坏”。

（2）斤，象形，本义为“砍木头用的斧子”。

（3）元，会意。从一，从兀。本义为“头”。

（4）载，形声。从车，声。本义为“乘车”。

（5）寸，指事。从又，从一。本义为“中医切脉，称距离手腕一寸长的部位为‘寸口’，简称‘寸’”。

 

8说明下列汉字的结构属于六书中的哪一种。[河北大学2012年研]

（1）本

（2）征

（3）及

（4）沐

（5）刃

（6）上

（7）信

（8）集

（9）栽

（10）日

答：（1）本，指事。小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义是草木的根或靠根的茎干。

（2）征，形声。从彳，正声。从彳，表示与行走有关。甲骨文从彳，从足。本义是到很远的地方去，远行。

（3）及，会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义是追赶上，抓住。

（4）沐，形声。从水，木声。本义是洗头发。

（5）刃，指事。小篆字形，在刀上加一点，表示刀锋所在。本义是刀口，刀锋。

（6）上，指事。小篆字形。下面的“一”表示位置的界线，线上一短横表示在上面的意思。本义是高处、上面。

（7）信，会意。从人，从言。人的言论应当是诚实的。本义是真心诚意。

（8）集，会意。字形采用“隹、木”会意。集，是“雧”的异体字，省略了两个“隹”。

（9）栽，形声。从木，声。本义是筑墙立板。

（10）日，象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓像太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。本义是太阳。

 

9以许慎“六书”说为依据，分别指出以下汉字的造字方法。[中央财经大学2014年研]

（1）矢

（2）祭

（3）州

（4）刃

（5）珊

（6）甜

（7）牧

答：许慎“六书”：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

（1）矢，象形字。甲骨文字形，象镝括羽之形。本义是箭。

（2）祭，会意字。甲骨文字形，左边是牲肉，右边是“又”（手），中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲，一是为自己吃，再就是常把牲肉放在祭台上。“祭”字就是有酒肉的祭祀，即牲祭。本义是祭祀。

（3）州，会意字。甲骨文字形，两边的曲折线象河流，中间象水中的陆地。“州”是“洲”的本字。小篆字形象两个“川”字相重合。本义是水中的陆地。

（4）刃，指事字。小篆字形，在刀上加一点，表示刀锋所在。本义是刀口、刀锋。

（5）珊，形声字。从玉，删省声。

（6）甜，会意字。从甘，从舌，舌头能品尝甜味。本义是味甘。

（7）牧，会意字。甲骨文字形。从牛，从攴。本义表示手拿棍棒牧牛（羊）。

 

四、判断题

1六书中的转注、假借应该属于用字方法。[南开大学2010年研]

【答案】正确查看答案

【解析】清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出结论，认为汉字六书中，象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法，这就称作“四体二用”。

 

2汉字有象形、指事、会意、形声、假借和转注6种造字法。[华东师范大学2011年研]

【答案】错误查看答案

【解析】一般来说，“六书”中象形、指事、会意、形声为造字法，假借和转注被认为是用字法。

 

3“题、颖、斟、切”等都是形声字。[华东师范大学2011年研]

【答案】正确查看答案

【解析】题：从页，是声；颖：从禾，顷声；斟：从斗，甚声；切：从刀，七声。

 

4隶变是汉字古今演变的分水岭。[华东师范大学2010年研]

【答案】正确查看答案

【解析】隶变以前的字体统称为古文字，隶变以后的字体统称为今文字，隶变是汉字古今演变的分水岭。

 

5现代汉字中形声字的读音都可根据其声旁的读音而正确地读出来。[中山大学2015年研]

【答案】错误查看答案

【解析】声旁的主要作用是表示读音，但大约只有1/4的形声字声旁和整个字的读音完全相同。其余形声字声旁的读音已与整个字的读音产生了变化，如“勺”和用“勺”字充当声旁的“约、灼、酌”等的读音就是不相同的。

 

6甲骨文、金文、篆书、隶书、行书都是在一定的历史阶段正式运用的字体，草书和楷书一直是辅助性字体。[中山大学2014年研]

【答案】错误查看答案

【解析】汉字在历史上出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书五种正式字体以及草书、行书等辅助字体。

 

7形声字的形旁原来大多都是象形字。[中山大学2013年研]

【答案】正确查看答案

【解析】形声字的形旁大都是象形字，如“芬、吩、氛、纷、汾、忿、份、盆”的形旁“艹、口、气、纟、氵、心、亻、皿”。

 

8小篆是秦始皇统一六国后整理、推行的标准字体。[中山大学2013年研]

【答案】正确查看答案

【解析】小篆是秦始皇统一六国后在大篆的基础上整理、简化、推行的标准字体。泰山刻石是小篆的典型代表。

 

9隶书有秦隶和汉隶两种，属于古文字阶段的最后一种形体。[中山大学2013年研]

【答案】错误查看答案

【解析】隶书有秦隶和汉隶两种，秦隶又称古隶，是古文字阶段的最后一种形体，而汉隶是属于今文字。

 

10部件在组成汉字的过程中有可能发生变形，在右的“阝”是由“阜”变形而来。[中山大学2013年研]

【答案】错误查看答案

【解析】在左的“阝”由“阜”（fù）字变形而来。

 

11“雨”和“瓜”都是象形字，“甘”和“明”是会意字。[中山大学2012年研]

【答案】错误查看答案

【解析】象形是指用描绘事物形状来表示字义的造字法，用这种方法造的字称为象形字，如“雨”“瓜”。会意是指用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义的造字法，用这种造字法造的字称为会意字，如“明”。而“甘”是指事字。

 

12甲骨文是殷商时代的文字，金文是西周时期的文字。[中山大学2012年研]

【答案】正确查看答案

【解析】甲骨文是指通行于殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字，金文主要指通行于西周的青铜器上的文字。

 

13《说文解字》最早采用部首给汉字归部，将汉字归为214部。[中山大学2012年研]

【答案】错误查看答案

【解析】采用部首给汉字归类，始于东汉许慎的《说文解字》，它把9353个汉字归为540部。

 

14隶书有秦隶和汉隶两种。[中山大学2012年研]

【答案】正确查看答案

【解析】隶书有秦隶和汉隶两种。秦隶是下级人员用于日常书写的辅助性字体。秦隶是从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转折点，在汉字发展史上具有划时代的意义。汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头燕尾”“一波三折”。

 

15“上、下、本、末、三、亦”都是指事字。[中山大学2011年研]

【答案】正确查看答案

【解析】指事是指用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义的造字法。用这种方法造的字称为指事字。“上、下、本、末、三、亦”都是指事字。

 

16“六书”是指甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书等六种字体。[中山大学2011年研]

【答案】错误查看答案

【解析】古代讲的“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注和假借。一般认为转注和假借是用字法，不是造字法。

 

17汉字历史悠久，历史上出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书以及草书、行书等字体。[中山大学2010年研]

【答案】正确查看答案

【解析】汉字在历史上出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书五种正式字体以及草书、行书等辅助字体。

 

18古文字就是繁体字，今文字就是今天使用的简化字。[暨南大学2013年研]

【答案】错误查看答案

【解析】汉字的演变可划分为古文字阶段和今文字阶段，隶书对古文字形体进行了重大变革，因而成了古今文字的分界线。隶书以前是古文字阶段，主要包括殷商甲骨文，西周金文，战国文字以及秦代小篆。隶书以后是今文字阶段，包括隶书和楷书。繁体字和简化字是汉字书写的两种方式，不是汉字演变的两个过程。

 

五、名词解释

1六书[南京大学2023年研；首都师范大学2012年研]

相关试题：六書[中南大学2011年研]

答：六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。六书说是最早的关于汉字形体构造的系统理论，是后人根据汉字的实际情况，加以客观分析所得出的结论。六书中，象形、指事、会意、形声是造字之法，而转注和假借则是用字之法。例如：①象形：木、日。②指事：本、末。③形声：徒、芳。④会意：森、相。⑤转注：老与考。⑥假借：“喋”是“蹀”的假借字。

 

2会意字[中国社会科学院2020年研]

答：会意字是用若干独体象形字组合起来表示新意义的字。既可以将不同的象形字会合起来，称为异体会意字；也可以由几个相同的象形字会合起来，称为同体会意字。①由几个不同的独体字组合而成的异体会意字较为常见，如“陟”是双脚往山上爬，“伐”是人持戈，“休”是人走近树（木）旁边，“寇”由宀（mián）、元和攴（pū）三个物形组成，其中“元”是人头，“攴”是用手拿棍子打，整个字意为在室里用棍子打人头（本义是盗匪）。②会合若干个相同的象形字来表示一个新义的同体会意字相对较少，如从、比、炎、焱、淼，林、森等。

 

3会意[复旦大学2019年研]

答：会意是许慎《说文解字》中提出的“六书”之一。“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也”，是把几个象形字排列起来合成一个意义。“比”是排比之意，“谊”是“意”的本字，“指㧑”即意义的指向。如“信”可分为“人”与“言”，将“人”与“言”组合排列在一起，可以知道是信（言语真实）意；“武”由“止”和“戈”组成，把“止”和“戈”两个形体组合在一起可知是武勇意。

 

4假借[福建师范大学2019年研；南开大学2018年研]

答：假借是许慎《说文解字》中提出的“六书”之一。“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”，指本来没有这个字，（因为读音相同）依托读音才把事义寄托在该字上。如借本义为小麦的“来”表示来往的“来”。“麦”和“来往”的“来”读音相同，人们用象形的方法为小麦的“麦”字造了“来”字，因“来往”的“来”不好造，人们就借同音但表示小麦的“来”作为来往的“来”，《诗经》有“遗我来牟”（送给我小麦大麦）。

 

5古今字[福建师范大学2019年研；中国人民大学2018年研；南开大学2018年研；北京语言大学2013年研；武汉大学2011年研；首都师范大学2012年研；中国传媒大学2010年研]

答：古今字是文字学术语。它是指表示同一个词由于时代的变迁而采用的不同的字，是汉字发展的一种孳乳现象，即古汉语中有些多义词的某个义项在词义系统发展过程中，逐渐从原词的引申义项中分化独立而形成新词的现象。新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。如：“莫（莫）”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚，后来“莫”字被假借作否定性无定代词和否定副词，为了在书面语中不至于混淆，就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字来表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了一对古今字。

 

6金文[南开大学2017年研]

答：金文是指铸刻在商、周、战国和秦汉时代青铜器上的文字，也叫钟鼎文。金文由甲骨文演变而成，圆浑古朴，富于变化。殷商金文和甲骨文相似，铭辞字数较少。周代金文多记录祭祀、锡命、征伐、契约等，有的篇幅长达五百字。秦统一六国后通行小篆，被废弃。《毛公鼎》《散氏盘》等是金文代表作。

 

7亦声[山东师范大学2017年研]

答：亦声是指汉字中合体字的意符兼有声符的作用，是《说文解字》中常出现的术语。如《说文·土部》：“坪，地平也，从土从平，平亦声。”“凡言亦声者，会意兼形声也”，“平”既是“坪”的意符，又是“坪”的声符。亦声字音义合一，其声旁既标音也表意，是形声字与会意字的兼类。

 

8隶变[中央民族大学2017年研]

答：隶变是汉字由篆书演变为隶书的过程，字形变圆形为方形，线条变弧线为直线，笔画变繁杂为简省。隶变是我国汉字发展史上最重要的里程碑，是古文字和今文字的分水岭，使得人们识读与书写汉字更加简便，并且使汉字书写样式丰富多样，汉字字数增多，分工明确，最后也促使汉字系统得以优化。

 

9甲骨文

答：甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。殷商时期人们崇尚占卜，甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的卜辞文字。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来。

 

六、材料分析题

請仔細閱讀下面一段文字，然後完成後面各題。[西南大学2011年研]

古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治，而統其事……黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造書契，百工以乂萬品以察，蓋取諸夬。夬，“揚于王庭”，言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施祿及下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。

完成以下各題：

（1）以上一段文字選自漢代許慎的著作，請根據這段文字的内容斷定這部書的名稱，並簡介這部書的内容。

（2）上文中的“庖犧氏”，古文獻中又寫作“伏犧氏”，為何有這種差異？

（3）上文中的“迒”“書契”“乂”“諸”分別是什麽意思？

（4）“文”和“字”在上段引文中有無區別？請予以說明（不能照抄原文而無自己的表述）。

（5）按上段文字提供的材料，說明倉頡是個什麼樣的人物。

答：（1）①书的名称：《说文解字》。

②书的内容：《说文解字》由东汉许慎所著，是中国文字学的奠基之作，收字以小篆为主，便于从字形上说明本义的由来，建立了“六书”理论和文字学原则的540部首。它是中国第一部系统完备的字典，收字9353个，另有重文1163个，每个字都是先列小篆形体后作说解，先释字义，后说形体结构。创造了汉字字典的体例，开创了以部首统帅汉字的编纂法。它为上古音的研究提供了多方面的材料，如谐声偏旁、重文、读若、声训。它也是一部系统阐明词本义的训诂专著。

（2）古无轻唇音，指的是只有双唇音声母“帮”“滂[p']”“并”“明[m]”，没有唇齿音声母“非[pf]”“敷[pf‘]”“奉[v]”“微[w]”。唇齿音声母是从双唇音声母演变出来的。所以“伏”是由“庖”的音演变而来的。

（3）①迒：行走。

②书契：文字。

③乂：安定。

④诸：之于。

（4）有区别。仓颉初造文字，是按照物类画出形体，所以叫作文，随后又造出合体的会意字、形声字，以扩充文字的数量，这些文字就叫作字。它叫字，是说它来自文的孳生，使文字的数量增多。

（5）仓颉是中国原始象形文字的创造者，中国官吏制度及姓氏的草创人之一。传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。相传当初仓颉也用结绳记事，绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识，曾造成黄帝同炎帝一次谈判的失利。为此仓颉深感愧疚，遂辞官出游，遍访智者，寻求记事的好方法。几年之后，他返归故里，独居村西深沟之中，仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字，揭开了人类文明的新纪元。他的上述行为说明他是一个善于观察，勇于探索的人。

 

七、简答题

1“暮”代替“莫”，“罢”代替“疲”，分析其中的语言现象。[同济大学2022年研]

答：两者都是依声托事的做法，即假借。区别在于前者是本无其字的假借，后者是本有其字的假借。“莫”字的造字本义是昏暮，借作否定性无定代词，是本无其字的假借，后来造的“暮”同“莫”是今字与古字的关系；借“罢”代替“疲”，由于“疲”字本有，所以“罢”字是本有其字的通假字。

 

2在解释下面一段话的基础上谈谈如何评价许慎的“六书说”。[东北师范大学2021年研]

一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。

答：（1）对古文的解释：

第一种叫指事，指事的意思是一见就可以认识，细致观察就可以了解意义，“上”“下”二字就是这样。第二种叫象形，象形的意思就是画成那个物品，随着它的形体曲折，“日”“月”二字就是这样。第三种叫形声，形声的意思是根据事物造字，取一个相似的声符配合而成，“江”“河”二字就是这样。第四种叫会意，会意的意思就是组合两个以上的字，来表示一个新的意义，“武”“信”二字就是这样。第五种叫转注，转注的意思是设立统一部首，用一个同义的字来注释，“考”“老”二字就是这样。第六种叫假借，假借的意思就是本来没有这个字，借用一个同音字来表示事物概念，“令”“长”二字就是这样。

（2）对许慎“六书说”的评价：

①六书说具体解说和总结了汉代文字研究中发现的规律性知识，并在后续研究中表现出了对文字学和语言学差别逐步明晰的认识，是中国近现代以前文字学和语言学研究成果的集中体现。它对于人们认识和研究汉字的形义关系和构形发展很有价值，在传统的文字学理论中占有重要地位。

②六书说受到经学背景的影响，具有时代局限性。一方面，六书的定义太过简单，因而导致一个汉字结构的界定容易混淆，出现“兼类”的情况。另一方面，六书看不出汉字发展的轨迹，只是对文字进行平面的分类，缺乏历史发展的观念。并且举例字较少，分析不够深入，为后世研究的进一步开拓留下了空间。

 

3请评价四体二用说。[安徽大学2021年研]

答：（1）四体二用说的含义：

四体二用说是清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论，形成于乾嘉时期，并被“章黄”学派沿用。该学说认为汉字六书中，象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法。

（2）对四体二用说的评价：

①四体二用说批判地吸收了传统的六书理论，敢于突破，别创新见，从六书中分化出二用，划清了造字方法与用字方法的界限，使研究文字的本义和引申义之间的关系有了明确的界说，为后世语言文字学的发展开辟了新途。

②戴震没有从文字的产生和演变过程中来研究假借的作用，只是就现成文字进行探讨，因此他所论述的假借是以六经文字为中心的，具有一定的局限性。

 

4简要解释“六书”并作评价。[北京大学2013年研]

答：（1）现在通行的“六书”理论为许慎《说文解字》中所定义的“六书”。下面简要介绍：

①象形：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”

②指事：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”

③会意：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”

④形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”

⑤转注：“转注者，建类一首，同意相授，考老是也。”

后代对许慎所作“转注”的定义，在理解上众说纷纭，意见不一，但对所举“考老”两个字倒是认同的。

⑥假借：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”

许慎对假借下的定义最好理解，其意是说，本来没有这个字，依托读音才把事义寄托在该字上。但他所举的两个字例，后人大多认为不属假借，与许慎的定义不符。

（2）评价

汉人提出“六书”这个名称后，一般人都认为它是六种造字方法，但这种说法在明清时受到了挑战，如戴震就提出了“指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。”这就是“四体二用”说。“四体二用”说直到现在仍有很大的影响。现在一般都认为“指事、象形、形声、会意”为造字法，“转注、假借”为用字法。

 

5举例说明形声字形旁对整字字义的影响。[北京大学2012年研]

答：形旁，又称为义符，是组成形声字的一部分，表示字的意义。形旁是标示形声字字义的最重要的部分。

（1）形旁对字义的作用

①标示种属关系。种属关系即义符提示被构字的类别，是形声字义符最主要的一种表义类型。例如：包含“艹”“鸟”“疒”等形符的字多是具体的草名、鸟名和疾病名。

②标示事物与事物所发出的动作的关系。被构字所表示的动作行为，是由义符所表示的事物发出的。例如：如从“亻”的有“伐”“仿”“伏”等。

③标示事物与事物状态的关系。这些义符大多是表示具体事物名的，如：“贝”“虫”“车”“足”“衤”等，被构字表示这些事物的状态。

④标示物品与其所用材料的关系。义符表示某种材料，被构字表示用这种材料制作的物品。如：从“艹”的有“蓐”“苫”“蓑”“芯”等。

⑤标示整体与部分的关系。义符表示某种事物，被构字表示这种事物的一部分。如：“艹”表示植物；“月”（肉）表示人体；“阝”表示山峦之类等。

⑥标示事物与其所造成状态的关系。义符表示某种事物，被构字表示与这种事物有关的某种状态。此类的状态不是义符所代表的事物所具有的，而是其引起的。例如：从“饣”的“饱”，从“酉”的“醉”“酩”“酊”等。

（2）形旁表意的局限

形旁系统曾作为形声系统子系统的类聚标志，但发展至今却只能作为人们辨识形声字义的一个粗疏笼统的信号，形声字的形旁发生失“义”和记号化，表意也有其局限：

①只能表示一个笼统、粗疏、不确定的义类，不能具体到某个意义，需通过字音、上下文暗示。如：“恭”“尴”“尬”等。

②部分常用形声字由于客观事物或字形、字义的发展变化，形旁失去了它的表义作用。如“骄”“验”，原指马，现指骄傲、检验。

 

6说文解字的文字学和辞书学价值。[北京语言大学2011年研]

答：《说文解字》是中国第一部系统较为完备的字典，共收字9353个，另有重文1163个。它的价值主要体现在文字学和辞书学两个方面：

（1）文字学方面

《说文解字》尊重汉字发展的客观规律，对汉字的说解大部分是可信的。它收录了汉代能见到的古文字，是研究古汉语和古文字学极为重要的资料。由于许慎的收集和整理，使得一大批篆文形体能够系统地保存下来，使我们能够了解到汉字形体演变和古今字义变化的基本情况，这是许慎的一大功绩。

（2）辞书方面

许慎对篆文的形体构造加以分析和归类，从中概括出540个偏旁部首，把《说文解字》所收的9353个字分别列入540个部首中去，这也是他的一大创造，对后世字典、词典编排的部首检字法有极深远的影响和启发。

 

7结合具体实例，论述《说文解字》的体例。[南京大学2012年研]

答：《说文解字》的作者是东汉许慎。许慎释篆文形体，只说解他认为的本义。《说文解字》首创部首编排法，把9353个字归入540个部首。《说文解字》是中国文字学的奠基之作，中国第一部系统完备的字典。

该书的体例为：先列小篆形体，然后进行说解。说解方式是先释字义，后分析形体结构。如“天”字先列篆体，义是“颠也，至高无上”，其形体结构为“从一大”。按许慎的观点，“天”是一个会意字，许慎未看到“天”的甲骨金文，其释义和分析形体结构都是错的。“天”在金文中，是一个指事字，本义为人头，后代“刑天”即砍了头的人。所以《说文解字》中字的本义是许慎认为的本义。再如“为”，说文解释为“母猴也。其为禽好爪。爪，母猴象也。下腹为母猴形。”许慎认为是个象形字，事实上“为”是个会意字，上象人手，下为象形，是人牵象劳作的意思。

 

8什么是“六书”？请谈谈你将如何结合汉字的结构规律进行对外汉字教学。[武汉大学2012年研]

答：（1）六书

汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。六书分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。六书是后来的人分析汉字而归纳出来的系统。六书中，象形、指事、会意、形声是造字之法，而转注、假借则是用字之法。

（2）汉字的形体和意义有着极大关联

在对外汉语汉字教学过程中，将“六书说”的理论直接搬上讲台，显然是不合理的，因为汉字造字方法是针对古文字而言，在现代汉语中，许多汉字经过简化之后，没有古文字基础，即便是中国学生也很难理解。

虽然如此，但教师在教学时仍然可以就具体的字进行剖析，引起学生的兴趣，并加深他们对汉字的理解与印象。如可以告诉学生，凡是有“木”这个部件的字都与树木或木材制品有关，有“口”这个部件的字都与嘴巴有关。辨析“涉”与“陟”，可以告诉学生，两个字都有“步”，都是与走路有关，但是区别在于“涉”与“水”有关，是趟水过河，“陟”与“阜”（土山）有关，表示登高。

（3）结合汉字的结构规律进行对外汉字教学

在对外汉字教学中，根据汉字的结构规律，要注意两点：

①要把握汉字的构成规律和基本理论，利用汉字的表意和表音功能识记汉字。汉字以表意为主，分析汉字一定要着重其形。另一方面要利用汉字的表音功能识记汉字，这是以拼音文字为母语的学习者的长处。