2024年军队文职人员招聘考试《公共科目》辅导教材

第一部分基本知识第1章政治1.1马克思主义基本原理【知识框架】一、马克思主义是关于人类解放的科学马克思伟大光辉的一生；马克思主义的创立和发展；马克思主义的科学体系和丰富内涵；马克思主义的鲜明特征和当代价值；马克思主义对人类社会发展的巨大作用；马克思主义中国化的壮阔历程和丰硕成果；新时代推进马克思主义中国化的要求。二、世界的物质性及其发展规律世界多样性与物质统一性；事物的联系和发展；唯物辩证法。三、实践与认识及其发展规律实践与认识；真理与价值；认识世界和改造世界。四、人类社会及其发展规律社会基本矛盾及其运动规律；社会历史发展的动力；人民群众在历史发展中的作用。五、资本主义的本质及规律商品经济和价值规律；资本主义经济制度的本质；资本主义政治制度和意识形态。六、资本主义的发展及其趋势垄断资本主义的形成与发展；当代资本主义的新变化；资本主义的历史地位和发展趋势。七、社会主义的发展及其规律社会主义五百年的历史进程；科学社会主义一般原则；在实践中探索现实社会主义的发展规律。八、共产主义崇高理想及其最终实现马克思主义经典作家对未来共产主义社会的展望；实现共产主义是历史发展的必然趋势。【核心内容】一、马克思主义是关于人类解放的科学（一）马克思伟大光辉的一生（1）马克思生于1818年；中学毕业后，在1835-1841期间，先后就读于波恩大学和柏林大学法律系；（2）1842年成为《莱茵报》的撰稿人，并在同年10月晋升为主编；（3）1843年撰写《黑格尔法哲学批判》，代表了其从唯心主义到唯物主义的转变；（4）1844年8月，与恩格斯在巴黎会见，共同创作了《神圣家族》；（5）1844年11月至1845年5月，与恩格斯通力合作完成论述历史唯物主义基本原理的《德意志意识形态》；（6）1845年11月底，与恩格斯出席了在伦敦举办的共产主义者同盟第二次代表大会，被委托起草同盟性纲领；（7）1848年2月，发表《共产党宣言》；（8）1867年写成《资本论》；（9）1882年为《共产党宣言》俄译本作序；（10）1883年逝世，享年65岁。（二）马克思主义的创立和发展1马克思主义的创立（1）马克思主义哲学创立的社会基础①资本主义社会的建立及其内在矛盾的逐渐暴露，以及人类历史从地域性向世界性的转变，是马克思主义哲学创立的社会历史条件；②资本主义生产方式的确立在极大地解放社会生产力的同时，也导致社会化大生产与生产资料资本主义私人占有制之间的矛盾日趋尖锐；③资本主义生产方式的发展，使社会日益分裂为两大对立的阶级：资产阶级和无产阶级；④欧洲三大工人运动标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上世界历史舞台，但由于缺乏科学理论的指导，屡遭失败，这就为马克思主义哲学的诞生奠定了坚实的阶级基础和实践基础。（2）马克思主义哲学创立的科学前提马克思主义哲学的创立不仅有深刻的社会基础，而且有其自然科学和社会科学前提。①自然科学的蓬勃发展时期时间为15世纪后半期到18世纪末，主要成就包括数学成为解释自然现象的根据、实验方法的确定、近代的生产本身成为自然科学的工艺学运用。②“搜集材料的科学”过渡为“整理材料的科学”时期这时期的主要成就是恩格斯所说的“三大发现”，即细胞学说、能量守恒和转化定律，以及生物进化论的创立，为哲学的发展提供了新的自然科学基础。③启蒙运动近代社会科学起源于17、18世纪欧洲的启蒙运动。近代社会科学研究了资本主义社会的经济、政治、文化等社会现象及其规律，获得了一系列的重要发现，其中英国古典政治经济学、法国复辟时期的历史学和英法空想社会主义学说所取得的积极成果，构成了马克思主义哲学产生的社会科学前提。（3）马克思主义哲学创立的直接理论来源①德国古典哲学；②英国古典政治经济学；③英法两国的空想社会主义学说。2马克思主义的发展（1）马克思、恩格斯对马克思主义的发展马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者，而且是马克思主义的发展者。1847年7月发表的马克思的《哲学的贫困》和1848年2月发表的马克思、恩格斯合写的《共产党宣言》，标志着马克思主义的公开问世；自此以后，马克思、恩格斯通过总结实践经验、理论研究以及同反马克思主义观点的论战，不断把自己的理论推向前进。（2）列宁主义阶段马克思、恩格斯逝世以后，列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代条件下，在领导俄国无产阶级革命和社会主义改造与社会主义建设的实践中，在同第二国际机会主义的斗争中，继承、捍卫、发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新的阶段，即列宁主义阶段。（3）马克思主义中国化马克思主义在19世纪末20世纪初传入中国，在指导中国革命和建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义，即具有中国特点、中国风格和中国气派的马克思主义。（三）马克思主义的科学体系和丰富内涵1马克思主义的科学体系（1）马克思主义哲学。（2）马克思主义政治经济学。（3）科学社会主义。2马克思主义的丰富内涵（1）无产阶级和人类的解放是马克思主义哲学的主题马克思主义哲学所赖以创立并获得发展的时代，是无产阶级和人类解放的历史任务开始形成的时代。从而马克思主义哲学的主题是无产阶级和人类的解放。①这一主题的确立，突出地体现了马克思主义哲学鲜明的阶级性；②无产阶级和人类的解放是相对于资产阶级革命意义上的“政治解放”而言的；③无产阶级是实现人类解放的“物质力量”；④马克思主义哲学是无产阶级实现人类解放的“精神武器”；⑤马克思主义哲学的解放主题及其阶级性使其具有高度的革命品格。（2）实践观点是马克思主义哲学的核心观点①马克思主义哲学的主题与其核心观点之间有着内在的、本质的联系；②在实践观的基础上，马克思、恩格斯第一次科学地解决了思维与存在的关系这一哲学基本问题，科学地解决了人与世界的关系问题，使唯物主义突破了自然界的领域而深入到人类社会之中，从而在为人类实践提供强大理论武器的同时，为人类思想的发展开辟出一个崭新的境界；③科学实践观是马克思主义哲学与全部旧哲学的分水岭，也是马克思主义哲学获得决定性奠基的确切标志；④实践作为人类改造世界的物质活动，既是一种感性的、客观的活动，又是一种主体的、能动的活动；在这种现实的实践活动中，思维与存在、主体与客体、人与自然获得具体的、历史的统一；⑤实践的观点在马克思主义哲学中的核心地位体现在马克思主义哲学的各个方面；⑥马克思主义哲学的核心观点要求哲学面向现实世界，要求理论深入到改造客观世界的实践活动中去。（3）辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的基本内容①唯物主义和辩证法的统一，唯物主义自然观和历史观的统一，体现了马克思主义哲学的科学性和基本特征；②在马克思主义哲学创立之前，唯物主义与辩证法分离隔绝，旧唯物主义看不到事物的运动、发展、变化，看不到人的能动性，而唯心主义则看不到主体活动的物质基础，只是抽象地发展了主体的能动方面；③科学实践观的创立，第一次使辩证法与唯物主义统一起来，从而整个地改变了哲学的视域，改变了看待世界的基本方法；④在马克思主义哲学形成以前，历史观领域一直为唯心主义所统治；只有当唯物主义立足于科学的实践观基础之上时，唯物主义的自然观才能与唯物主义的历史观真正统一起来；⑤无论是唯物主义和辩证法的统一，还是唯物主义自然观和历史观的统一，都是建立在科学实践观的基础之上的。（四）马克思主义的鲜明特征和当代价值1马克思主义的鲜明特征（1）科学性马克思主义是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映。马克思主义的发展具有科学探索性。（2）革命性马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场。（3）实践性马克思主义具有突出的实践精神，它始终强调理论与实践的统一，始终坚持与社会主义实际运动紧密结合。（4）人民性人民至上是马克思主义的政治立场。马克思主义政党把人民放在心中最高位置，一切奋斗都致力于实现最广大人民的根本利益。（5）发展性马克思主义是不断发展的学说，具有与时俱进的理论品质。2马克思主义的当代价值（1）观察当代世界变化的认识工具①马克思主义给予我们观察当代世界的宏大视野。②马克思主义给予我们透视时代风云的锐利目光。③马克思主义给予我们展望未来世界的长远眼光和战略定力。（2）指引当代中国发展的行动指南①马克思主义是指引当代中国发展的精神旗帜。②马克思主义是推动当代中国发展的精神动力。③马克思主义是引领当代中国实践的行动指南。（3）引领人类社会进步的科学真理马克思主义所揭示的人类社会发展规律，所揭示的社会主义代替资本主义的历史趋势，依然存在并发生作用。马克思主义仍然是当今时代的真理。（五）马克思主义对人类社会发展的巨大作用（1）唯物主义和辩证法的统一，唯物主义自然观和历史观的统一，体现了马克思主义哲学的科学性和基本特征；（2）在马克思主义哲学创立之前，唯物主义与辩证法分离隔绝，旧唯物主义看不到事物的运动、发展、变化，看不到人的能动性，而唯心主义则看不到主体活动的物质基础，只是抽象地发展了主体的能动方面；（3）科学实践观的创立，第一次使辩证法与唯物主义统一起来，从而整个地改变了哲学的视域，改变了看待世界的基本方法；（4）在马克思主义哲学形成以前，历史观领域一直为唯心主义所统治；只有当唯物主义立足于科学的实践观基础之上时，唯物主义的自然观才能与唯物主义的历史观真正统一起来；（5）无论是唯物主义和辩证法的统一，还是唯物主义自然观和历史观的统一，都是建立在科学实践观的基础之上的。（六）马克思主义中国化的壮阔历程和丰硕成果1毛泽东思想对马克思主义哲学的贡献（1）毛泽东哲学思想是马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的经验的哲学总结和概括，产生、发展于同主观主义特别是教条主义的斗争中，对“结合”的必要性作了哲学论证，对实现“结合”的方法进行了系统阐述，主要著作有《反对本本主义》《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》等，丰富和发展了马克思主义的认识论和辩证法；（2）新中国成立后，毛泽东提出和论述了关于社会主义社会基本矛盾和两类不同性质矛盾的理论，创立了关于正确处理人民内部矛盾的学说，进一步丰富和发展了马克思主义哲学；（3）毛泽东哲学思想突出表现为三个方面，即实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想活的灵魂。①实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点，是中国共产党的思想路线的核心。②群众路线，是中国共产党根本的政治路线，也是根本的工作路线。③独立自主，是中国共产党在国际事务中处理中国与外国的关系、在革命与战争时期的统一战线中处理无产阶级政党与其他党派关系的历史经验的哲学总结，是毛泽东关于矛盾普遍性和特殊性、内因与外因相互关系的思想在实际工作中的创造性运用和发展。2中国特色社会主义理论体系的哲学贡献中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重大贡献为：（1）坚持和发展了实践与认识辩证关系的原理，强调解放思想、实事求是、与时俱进是中国特色社会主义理论体系的精髓和灵魂；（2）坚持和发展了生产力发展是社会发展最终决定力量的原理，强调发展是解决中国一切问题的关键；（3）坚持和发展了人民是历史主体的原理，强调以人为本是中国特色社会主义的根本出发点和落脚点；（4）坚持和发展了生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相互作用的原理，强调改革开放是发展中国特色社会主义的必由之路，是推动经济社会发展的强大动力；（5）坚持和发展了马克思主义关于社会系统各方面相互作用、协调发展的思想，强调必须坚持以经济建设为中心，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设。（七）新时代推进马克思主义中国化的要求（1）要着眼于在新时代继续推进马克思主义中国化。（2）要不断开辟当代中国马克思主义新境界。（3）要坚持问题导向，在应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾中，丰富新时代马克思主义中国化的科学内涵。（4）要坚定“四个自信”，在深刻认识马克思主义的时代意义和现实意义、中国特色社会主义的科学性和真理性中，保持新时代马克思主义中国化的正确方向。二、世界的物质性及其发展规律（一）世界多样性与物质统一性1物质及其存在形态存在和思维的关系问题构成了哲学基本问题。存在和思维的关系问题包括两个方面的内容：其一，存在和思维究竟谁是世界的本原。对这一问题的不同回答，构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。其二，存在和思维有没有同一性。对这一问题的不同回答，构成了划分可知论和不可知论的标准。（1）物质唯物主义哲学经历了从古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义到辩证唯物主义这三种基本形态。①古代朴素唯物主义物质观古代朴素唯物主义把世界上的万事万物归结为某一种或几种物质性本原，具有合理性和进步性。但是，把物质等同于具体的物质形态，又具有明显的局限性。②近代形而上学唯物主义物质观近代形而上学唯物主义把原子看成是世界的本原，认为原子是构成世界万物的最小物质单位。虽然使唯物主义对物质概念的理解建立在自然科学发现的基础上，却不能正确理解哲学的物质概念与自然科学的物质概念之间共性与个性的关系，因而经不起自然科学进一步发展的检验，也经不起唯心主义的进攻。③马克思主义物质观a．物质的定义列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”物质的唯一特性是客观实在性。b．马克思主义哲学的物质概念的理论意义第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。（2）物质的根本属性——运动①运动a．运动的定义运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。b．物质和运动的辩证关系物质和运动是不可分割的，运动是物质的运动，物质是运动着的物质，离开物质的运动和离开运动的物质都是不可想象的。②静止a．静止的定义相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。b．相对静止的两种主要情形第一，一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动；第二，事物的质没有发生根本变化，即事物质的相对稳定性。c．承认事物相对静止的重要意义第一，只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物；第二，只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生；第三，只有承认相对静止，才能理解绝对运动。③运动和静止的关系a．运动是绝对的、永恒的、无条件的。b．静止是相对的、暂时的、有条件的。c．运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含是动中有静，静中有动。绝对运动和相对静止构成了对立统一的关系。d．否认运动的绝对性，夸大静止的相对性绝，会导致形而上学的不变论；只承认运动，否认相对静止，则会导致相对主义的诡辩论。二者的共同错误在于把绝对运动和相对静止相割。（3）物质的基本存在形式——时间和空间①时间时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。②空间空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。③时间和空间的关系a．时间和空间是内在统一不可分离的，四维时空概念就是一个表示时间和空间相统一的概念；b．时间和空间是运动着的物质的存在方式，时间和空间与运动着的物质不可分离；c．时间和空间既是绝对的、无限的，又是相对的、有限的，是绝对和相对、无限和有限的统一。2物质与意识的辩证关系（1）物质决定意识辩证唯物主义认为，物质决定意识，物质第一性，意识第二性。物质对意识的决定作用表现在意识的起源、本质和作用上。①从意识起源来看，意识是自然界长期发展的产物和社会实践的产物。②从意识本质来看，意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像。③从意识的作用上看，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。因此，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一，意识是物质的产物，但又不是物质本身。（2）意识对物质具有反作用意识对物质具有反作用，这种反作用就是意识的能动作用。意识的能动作用是指人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。①意识的能动作用主要表现在：a．意识的活动具有目的性和计划性。b．意识活动具有创造性。c．意识具有指导实践改造客观世界的作用——意识能动性最集中的表现。d．意识具有指导控制人的行为和生理活动作用。②意识的能动作用有两种不同的性质：a．正确的意识能够指导人们采取正确的行动，对客观事物的发展起积极的推动作用；b．错误的意识会导致人们采取错误的行动，对客观事物的发展起阻碍和破坏作用。（3）主观能动性和客观规律性的统一正确认识和把握物质与意识的辩证关系，还需要处理好主观能动性和客观规律性的关系。①规律a．规律的概念规律就是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。b．规律具有两个特点第一，客观性第二，普遍性②自然规律自然规律是在自然界各个领域起作用的规律，是自然界中的物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。自然规律的客观性和普遍性是显而易见、不容置疑的。③发挥主观能动性和尊重客观规律的关系第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。第二，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。第三，尊重事物发展的客观规律性与发挥人的主观能动性是辩证统一的，实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。第四，正确发挥主观能动性，应当：Ⅰ．从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律Ⅱ．实践是发挥人的主观能动作用的基本途径Ⅲ．主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段3世界的物质统一性马克思主义认为，物质是世界的本原，世界统一于物质。（1）世界的物质统一性的体现①世界的物质统一性首先体现在，意识统一于物质。②世界的物质统一性还体现在，人类社会也统一于物质。人类社会的物质性主要表现在：a．人类社会是物质世界的组成部分。b．人类获取生活资料的活动是物质性的活动。c．人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。（2）世界的物质统一性原理的作用①世界的物质统一性原理是马克思主义的基石，有助于我们树立唯物主义科学世界观，为我们进一步确立正确的人生观和价值观奠定坚实的基础。②有助于我们确立正确的思想路线和思想方法，在认识世界和改造世界的过程中，坚持实事求是，一切从实际出发。（二）事物的联系和发展1联系和发展的普遍性联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征。（1）事物的普遍联系①联系的定义世界上的万事万物是纷繁复杂的，同时又是普遍联系的。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。②联系的特点a．联系具有客观性第一，联系的客观性是指事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的；第二，事物联系的客观性要求人们如实地从事物本身固有的联系中把握事物，反对用主观臆想的联系代替客观的真实的联系。b．联系具有普遍性第一，任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的；第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中；第三，整个世界是相互联系的统一整体。c．联系具有多样性事物的联系是普遍的，事物内部或事物之间的具体联系又是复杂多样的。认识事物联系多样性的重要意义：第一，必须坚持全面的观点，尽可能地从各个方面来把握事物的各种联系；第二，必须抓住事物中的必然的、本质的联系；第三，把握联系的复杂多样性，要特别注意避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性倾向。d．联系具有条件性第一，条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用；第二，条件是可以改变的；第三，改变和创造条件不是任意的。③方法论意义分析事物的具体联系，确立整体性，开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。（2）事物的变化发展①发展的定义发展是前进的、上升的运动，即事物由低级到高级、由简单到复杂的不断更替的运动变化过程。②发展的实质发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。a．新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物；b．旧事物是指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物；c．区分新旧事物的根本标志在于它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。③新事物必然战胜旧事物的原因a．新事物与环境的关系，新事物有新的要素、结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件。b．新事物与旧事物的关系：第一，新事物否定了旧事物中消极腐朽的东西；第二，新事物保留了旧事物中合理的、适应新条件的因素；第三，新事物添加了旧事物所不能容纳的新内容。c．在社会历史领域，新事物从根本上符合人民群众的利益和要求。④新事物发展的曲折性新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，必然经历一个艰难曲折的过程。a．新事物的成长壮大需要经历一个由弱小到强大、由不完善到比较完善的曲折发展过程；b．旧事物在一定时期内还有相当大的力量，总是对新事物加以压制和扼杀；c．社会历史领域内的新事物，被广大人民群众认识和理解，拥护和支持，也需要经过一个或长或短的历史过程。d．不管经历怎样的艰难和曲折，新事物最终必然会战胜并取代旧事物，这是事物发展的基本趋势。2联系和发展的基本环节（1）内容与形式①内容和形式的概念a．内容内容是指构成事物一切要素的总和，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特性、成分、运动过程和发展的趋势等等的总和；b．形式形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。②内容与形式是对立统一、相互作用的关系a．内容与形式是对立的统一内容和形式是二者是有区别的，对立的。同时，内容与形式相互依存、密不可分。b．内容和形式又是相互作用的第一，内容决定形式，形式依赖于内容；第二，形式对内容又有巨大的反作用。形式对内容的反作用有两种情形：Ⅰ．当形式适合于内容时，对内容的发展起积极的促进作用；Ⅱ．当形式不适合于内容时，对内容的发展起消极的阻碍作用。第三，内容和形式的相互作用构成两者的矛盾运动。在内容与形式的相互作用和矛盾运动中，二者的关系是错综复杂的。Ⅰ．内容决定形式是归根到底意义上的决定，而不是僵死的决定。在一定条件下，同一内容可以采取多种形式，同一形式也可以表现不同的内容。Ⅱ．在一定条件下，新内容可以利用旧形式，旧内容也可以以新形式的面貌出现。③掌握内容和形式的辩证关系原理的重要意义a．我们必须自觉地运用内容决定形式、形式反作用于内容的原理，注意内容，根据内容的需要利用旧形式和创造新形式。b．在观察和处理问题时，要首先重视内容，反对忽视内容的形式主义；但也不能忽视形式对内容的反作用，反对抹煞形式作用的形式虚无主义。（2）本质与现象①本质和现象的概念a．本质本质是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系。b．现象现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。第一，有些现象与本质是一致的，通常叫做真相；第二，有些现象与本质似乎不一致，这种情况通常叫做假象。②本质和现象之间是对立统一关系a．本质和现象是相互区别、相互对立的；主要表现在：第一，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人的感官直接感知；本质是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过理性思维才能把握。第二，现象是个别的、具体的、多种多样的；本质则是同类现象中一般的、共同的东西。再次，现象是多变的、易逝的；本质则是相对稳定、相对平静的。b．本质和现象又是相互联系、相互依存的。第一，本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来；第二，现象也不能脱离本质，任何现象都从一定的方面表现着本质。③掌握本质与现象的辩证关系原理的重要意义a．本质和现象是对立的，我们对事物的认识不能停留在表面现象上；b．本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径。（3）原因与结果原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。引起某种现象的现象就是原因，被某种现象所引起的现象就是结果。①原因和结果的特点原因在先，结果在后。因果联系是时间上先后相继的、一种现象引起另一种现象的联系。②原因和结果之间的关系是对立统一关系a．原因和结果是对立的在具体的因果联系中，原因就是原因，结果就是结果，不能混淆和颠倒。这是原因和结果区别的确定性。b．原因和结果又是统一的表现在：第一，原因和结果相互依存；第二，原因和结果在一定条件下相互转化；第三，原因和结果是相互作用的。③原因和结果之间联系的特点a．原因和结果之间的联系是客观的、普遍的；b．因果联系是普遍的，但具体表现是复杂多样的；其中几种主要的类型是：第一，一因多果，同因异果；第二，一果多因，同果异因；第三，多因多果，复合因果。④掌握原因和结果辩证关系的原理的重要意义a．只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法；b．正确把握因果联系，才能很好地总结经验教训，以便更好地指导今后的行动。（4）必然与偶然①必然、偶然的概念a．必然必然是指事物联系和发展过程中确定不移的、不可避免的趋势。必然性与本质和规律是同等程度的概念。b．偶然偶然是指事物联系和发展过程中不确定的趋势。②必然和偶然之间的关系是对立统一关系a．必然和偶然是对立的，它们是事物联系和发展中两种不同的趋势，二者产生的原因不同，在事物发展中的地位和作用也不同。b．必然和偶然是辩证统一的第一，必然通过大量的偶然表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然的纯粹必然；第二，偶然是必然的表现形式和必要补充，偶然背后隐藏着必然并受其支配，没有脱离必然的纯粹偶然；第三，必然和偶然在一定条件下相互转化。③掌握必然和偶然辩证关系原理的重要意义a．偶然是受必然支配的，必然决定着事物发展的方向和前途，所以我们必须通过科学研究发现必然性，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑。b．必然是通过大量偶然表现出来的，偶然是必然的表现形式和补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后隐藏的必然性。c．我们在实际工作中决不能忽视偶然。要注意利用一切有利的偶然因素去推动工作，防止和消除不利的偶然因素的影响，做到有备无患，使自己立于不败之地。（5）现实与可能①可能和现实的概念a．现实现实是指包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。b．可能性可能是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。②可能与现实之间是对立统一关系a．可能性和现实之间有着明显的区别和对立。可能是目前尚不存在的，它还不是现实性；现实则是已经存在的，它不再是可能性。b．可能和现实又是统一的。二者紧密相连、不可分割；可能和现实在一定条件下可以相互转化。③掌握可能和现实性辩证关系原理的重要意义a．可能不等于现实，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。b．为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性，创造有利条件，改变不利条件，争取使好的可能性变成现实，避免坏的可能性实现，从坏处着想，向好处努力。3对立统一规律是事物发展的根本规律对立统一规律亦称矛盾规律，其基本内容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。矛盾分析方法是人们认识世界和改造世界的根本方法。（1）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用①矛盾的定义矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。②矛盾的基本属性对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。a．矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。b．矛盾的同一性和斗争性的关系同一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的。第一，矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。第二，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。Ⅰ．同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；Ⅱ．斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。d．矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用第一，同一性在事物发展中的作用表现在：Ⅰ．同一性是事物存在和发展的前提。Ⅱ．同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。Ⅲ．同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。第二，矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：Ⅰ．在事物量变过程中，斗争推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备；Ⅱ．在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。（2）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系①矛盾的普遍性a．矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展过程的始终。b．矛盾普遍性原理的意义：第一，要求我们必须树立矛盾观点，无论任何时候，对任何事物，都要敢于承认矛盾，正确分析矛盾，并采取恰当的方法去解决矛盾，从而推动事物的发展；第二，要坚持矛盾分析的方法，从矛盾的两个方面看问题，即坚持“两点论”，全面地看问题，反对形而上学“一点论”，防止片面地看问题。②矛盾的特殊性a．矛盾的特殊性的三种情况：第一，不同事物的矛盾各有其特点；第二，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；第三，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。b．分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析第一，分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础；第二，分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。③矛盾的普遍性和特殊性的关系矛盾的普遍性和特殊性的关系也就是共性与个性、一般与个别的关系，是辩证统一的。a．矛盾普遍性与特殊性是互相联结的第一，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在；第二，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。b．矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的c．矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化④矛盾发展的不平衡性矛盾发展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表现。主要表现为两种情形：第一，主要矛盾和次要矛盾的不平衡；第二，矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。a．主要矛盾和次要矛盾在复杂事物的发展过程中，有许多矛盾存在，这些矛盾的发展是不平衡的，其中有一种居于支配地位、起决定作用的矛盾，这就是主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾的关系是：第一，二者相互影响、相互作用；第二，主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不变的，在一定条件下可以相互转化。b．矛盾的主要方面和次要方面矛盾双方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是：第一，矛盾的主要方面和次要方面是相互制约、相互作用的；第二，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不变的，在一定条件下可以相互转化。主要矛盾和次要矛盾及、矛盾的主要方面和次要方面的其辩证关系c．方法论：坚持“两点论”和“重点论”两点论：在工作、生活中既要把握主要矛盾，又要注意次要矛盾；既要把握矛盾的主要方面，又要注意矛盾的次要方面。重点论：在工作、生活中要着重地把握主要矛盾、矛盾的主要方面。二者之间的关系第一，两点论是有重点的，两点论内在地包含着重点论。第二，重点论是以承认非重点为前提的，重点论内在地包含着两点论。4量变质变规律和否定之否定规律（1）量变质变规律①质、量、度的含义a．质是一事物区别于其他事物的内在规定性。b．量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。c．度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。度的两端叫关节点或临界点。度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度原则。②量变和质变及其辩证关系a．质变、量变的概念第一，量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物发展渐进过程的连续性。第二，质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物发展渐进过程和连续性的中断。b．量变和质变的辩证关系第一，量变是质变的必要准备。Ⅰ．质变必须有一个量变的积累过程；Ⅱ．质变必须由量变规定其性质和方向。第二，质变是量变的必然结果。Ⅰ．量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的。Ⅰ．质变体现和巩固量变的成果，为在新质的基础上的量变开拓道路；Ⅱ．在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变。总之，量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，构成了事物的发展过程。量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。（2）否定之否定规律①辩证的否定a．任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。第一，肯定方面肯定方面是指事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面。第二，否定方面否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。b．肯定与否定的关系肯定和否定是事物内部两个相反的方面，它们又是辩证统一的。第一，肯定和否定相互依存，离开了肯定没有否定，离开了否定也没有肯定。第二，肯定和否定相互渗透，肯定中包含着否定。②辩证否定观的基本内容a．否定是事物的自我否定；b．否定是事物发展的环节；c．否定是新旧事物联系的环节；d．辩证否定的实质是扬弃，即既克服又保留。③方法论a．反对形而上学否定观b．对待传统文化和对待外来文化，坚持“扬弃”的态度c．对待外来文化：有批评地借鉴和吸收。反对：全盘西化，闭关自守。d．对待传统文化：去其糟粕，取其精华。反对：历史虚无主义，复古主义。④事物的发展是前进性与曲折性的统一a．否定之否定规律的基本内容事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。b．前进性与曲折性的统一第一，否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的；第二，否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。（三）唯物辩证法1唯物辩证法是科学的认识方法（1）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一。（2）唯物辩证法是伟大的认识工具。（3）矛盾分析方法是根本的认识方法。2辩证思维方法与现代科学思维方法（1）辩证思维方法①归纳与演绎归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理形式。②分析与综合③抽象与具体④逻辑与历史相统一（2）现代科学思维方法①控制方法控制方法是指通过分析和研究数据的分布，揭示规律性、寻找差异性，以便有效实施过程管理。②信息方法信息方法是指把系统的运动过程看作信息传递和信息转换的过程，通过对信息流程的分析和处理，获得对某一复杂系统运动过程的规律性认识。③系统方法系统方法是指以对系统的基本认识为依据，用以指导人们研究和处理科学技术问题。④模型方法模型方法是指通过建构研究模型，以简化和理想化的形式去揭示原型的形态、特征和本质。⑤理想化方法理想化方法是指用与研究对象有差别的、便于处理的简化形式，代替研究对象进行研究。3学习唯物辩证法，不断增强思维能力（1）辩证思维能力。（2）历史思维能力。（3）战略思维能力。（4）底线思维能力。（5）创新思维能力。三、实践与认识及其发展规律（一）实践与认识1实践的本质与基本结构（1）实践的本质①实践的定义实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，是人类生存和发展的最基本的活动。②实践的基本特征第一，实践具有直接现实性。第二，实践具有自觉能动性。第三，实践具有社会历史性。（2）实践的基本结构①实践的主体实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人。②实践的客体实践客体是指实践活动所指向的对象。③实践的中介实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。（3）实践形式的多样性①实践的基本类型a．物质生产实践。物质生产实践是人类最基本的实践活动。b．社会政治实践。社会政治实践是形成各种社会关系的实践活动。c．科学文化实践。科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动。（4）实践在认识活动中的决定作用实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。实践在认识活动中的决定作用表现在以下四个方面：①实践是认识的来源认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。②实践是认识发展的动力实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。③实践是认识的目的人们通过实践获得认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要。④实践是检验认识真理性的唯一标准认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证。2认识的本质与过程（1）认识的本质认识的真正本质是在实践中主体对客体的能动反映，这是马克思主义哲学对认识本质的科学揭示。①唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立在哲学上有两条对立的认识路线：第一条是从物到感觉和思想的路线，是唯物主义的认识路线；第二条是从感觉和思想到物的路线，是唯心主义的认识路线。唯物主义从存在第一性、思维第二性的根本原则出发，认为认识是主体对客体的反映，人的认识归根到底是从外部世界得来的，这就在认识论上坚持了反映论的原则。②可知论与不可知论的对立可知论和不可知论是由对思维能不能认识存在、能不能正确地认识现实世界这个问题的不同回答而划分出来的。a．唯物主义哲学认为思维能够认识，并能够正确认识现实世界，也就是说，现实世界是可知的。b．哲学上的不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的哲学认识论。c．不可知论是一种错误的、消极的理论，它怀疑人的认识能力，不承认人类知识的客观性，对人类的进步和发展起着消极的作用。③辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立在认识论上，唯物论都是反映论，但在马克思主义哲学以前的唯物论的反映论是机械的。a．旧唯物论的机械的反映论不懂得实践在认识中的作用，把主体看做是单纯的有生命的存在物，离开主体的社会性、实践性和能动性去考察主客体之间的关系；对于客体，旧唯物主义把它仅仅看做是消极的认识对象，完全不懂得它还是实践的对象，不能从认识主体方面去看待客体。这样认识就被理解为主体对客体的直观的照镜子式的反映。b．辩证唯物论是对旧唯物论的发展和超越，它把实践观引进到认识论中来，并把认识论与辩证法结合起来，科学地揭示了认识的本质，把认识看做是主体在实践中能动地反映客体的过程，从而使辩证唯物论的反映论成为能动的革命的反映论。c．辩证唯物论的反映论认为，实践是认识的基础；在实践基础上产生的认识，不仅能反映外部事物的现象，而且经过人的思维对感性材料的加工，形成概念和理论，能够达到对事物本质和发展规律的认识。d．认识的过程是反映与创造的统一，这是辩证唯物论的反映论的能动性的突出表现，也是区别于机械唯物论反映论的根本标志。（2）认识的辩证运动认识第一次飞跃——从感性认识到理性认识①感性认识a．感性认识的含义感性认识是认识的初级阶段，它是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。感性认识是具体的、丰富的、生动的；然而，它是表面的、个别的、不深刻的。b．感性认识的三种形式感性认识分为感觉、知觉和表象三种形式第一，感觉是在实践中反映客观事物的开始，是对认识对象最直接的反映。第二，知觉是比感觉高一级的反映形式，它是感觉的综合，是把各种感觉集中在一起并把它们组合起来，形成对对象各方面外部特性的整体的认识。第三，表象是事物感性形象在大脑中的再现，是指曾经作用于人的感觉器官而引起感觉的事物在离开人的感官以后，它的感性形象在人的大脑中重新浮现。②理性认识a．理性认识的含义理性认识是认识的高级阶段，它是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识是抽象的、间接的、相对稳定的；理性认识是深刻的，它反映的是事物的全体和本质。b．理性认识的三种形式理性认识包括概念、判断和推理三种形式第一，概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映，它是最基本的思维形式。第二，判断是概念的展开，是一种利用概念对事物作出某种判定的认识形式。第三，推理是从事物的联系和关系中由已知合乎规律地推出未知的认识形式，它由判断所构成，是人们获得新知识的重要手段。③感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别，又相互联系，是对立统一的关系。a．感性认识与理性认识的区别第一，感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；第二，理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。b．感性认识与理性认识的联系第一，理性认识依赖于感性认识；第二，感性认识有待于发展到理性认识；第三，感性认识和理性认识相互渗透。④由感性认识到理性认识的飞跃a．感性认识向理性认识飞跃的条件第一，感性材料必须十分丰富而不是零碎不全，必须合于实际而不是错觉；第二，必须有正确的思维方法。b．认识的第二次飞跃——从理性认识到实践认识的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造；只有经过第二次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展。（3）认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一①认识的反复性认识的反复性是由以下原因决定的：a．从认识客体方面来考察第一，客观事物本身往往是多种矛盾的统一体，每一个矛盾的双方以及各个矛盾之间的相互作用，都有很多特点和非常复杂的情况，这就决定了事物本身的复杂性。第二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质并不是一开始就显露在外面，而是要经历一个过程才逐渐暴露出来。第三，任何事物都是具体的，都是存在于特定的社会历史环境中的；而一定社会所提供的科学技术条件是与那个社会生产发展的水平相联系的。b．从认识主体来考察人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。②认识是有限和无限的辩证统一a．认识的有限性认识的有限性是指每个时代的人每一次具体的认识是有限的。b．认识的无限性认识的无限性是指整个人类无止境的世代更替的认识是无限的。c．认识的有限性和认识的无限性是辩证统一的第一，每个时代的人的每一次具体的认识，由于受主客观条件的限制，都是有限的；第二，整个人类无止境的世代更替的认识，则具有无限性；第三，整个人类认识的无限性，存在于每个时代的人的认识的有限性中，并通过无数有限性的认识而得以实现。所以认识的有限性和认识的无限性是辩证统一的。第四，认识运动发展的总规律人的认识运动既不是简单的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的上升运动。这就是认识运动发展的总规律。③主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一a．主观和客观、认识和实践的统一是具体的主观和客观、认识和实践的统一是具体的是指特定的主体在具体的实践中的主观认识与特定的客观实际的相一致、相符合。b．主观和客观、认识和实践的统一是历史的主观和客观、认识和实践的统一是历史的是指认识与实践的统一是变动的，随着实践的发展，认识也应跟着实践的发展而发展。总之，实践——认识——实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。（二）真理与价值1真理及其属性（1）真理和谬误①真理和谬误的概念a．真理正确地反映客体的认识就是真理。b．谬误歪曲地反映客体的认识就是谬误。②真理和谬误的关系真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。a．真理与谬误的对立表现在相互排斥、相互否定上第一，真理与谬误是相互排斥的，是真理就不能是谬误，是谬误就不能是真理，真理和谬误不能混淆；第二，真理和谬误是相互否定的，否定了真理必然导致谬误，否定谬误才可能达到真理。b．真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化第一，真理与谬误互相依存，真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。没有真理就无所谓谬误；反之亦然，没有谬误也无所谓真理。第二，真理和谬误在一定条件下可以相互转化。任何真理都是具体的，都有与之相符的特定的对象、时间和范围，一旦离开这个对象，超出特定的时间和范围，真理就会变成谬误。（2）真理的属性①真理的客观性真理的客观性有两个含义：a．真理的客观性是指任何真理都包含不依赖于人和人的意识的客观内容，真理的内容是客观的。b．真理的客观性还在于检验真理的标准是客观的。检验真理的标准只能是实践，实践是一种感性的物质活动，实践的主体、客体、手段、结果都是客观实在。②真理的绝对性和相对性a．真理的绝对性第一，真理是对客观事物及其规律的正确反映，是与客观世界相符合、相一致的认识，任何真理总是包含着不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。承认真理的客观性同承认真理的绝对性是一致的。第二，无限发展着的物质世界的存在是绝对的，而人的每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。b．真理的相对性第一，从广度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识，这种真理性的认识在广度上是有限的，是受条件制约的，它需要进一步扩展。第二，从深度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待于深化。③真理是绝对性和相对性的统一a．真理的绝对性和相对性的辩证关系：第一，真理的绝对性和相对性相互依存。没有真理的绝对性，就无所谓真理的相对性，反之亦然。第二，真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透。Ⅰ．任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒；Ⅱ．绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。第三，相对真理向绝对真理转化。Ⅰ．人的认识是一个由相对真理向绝对真理转化的过程，每一个真理性认识都是这个转化过程中的一个环节，真理的发展过程就是由相对真理走向绝对真理的过程。Ⅱ．客观世界的发展是无限的，人类的认识也是无限的，由相对真理走向绝对真理的过程永远不会完结。④相对主义、绝对主义a．相对主义相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，不承认在相对真理中包含绝对真理的成分和颗粒。b．绝对主义绝对主义夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把人的认识固定化，否认认识真理是一个过程，从而导致把人的认识僵化。2实践是检验真理的唯一标准（1）真理标准问题上的两种错误观点①提出用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准；②实用主义哲学提出的“有用即真理”。（2）实践标准的唯一性①实践是检验认识真理性的唯一标准a．是不是真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合；b．实践具有直接现实性的品格。②逻辑证明的作用及局限a．逻辑证明逻辑证明是指用已有的真理性认识作为前提，通过合乎逻辑规则的推理，去证实（或证伪）另一种认识。b．逻辑证明的作用逻辑证明为人们认识和证明真理提供了极大的帮助。即使在实践检验真理的过程中，逻辑证明也是不可少的。c．逻辑证明的局限逻辑证明的作用并不表明它是检验真理的标准，更不能用逻辑证明取代实践标准。逻辑证明不具有最终性。第一，它所依赖的前提是否正确，逻辑证明自身不能保证，而要经过实践的检验；第二，被逻辑证明证实或证伪了的认识，最终还要靠实践的检验。（3）实践标准的确定性和不确定性坚持实践是检验真理的唯一标准，既是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。①实践标准的绝对性、确定性a．认识是否是真理，只有通过实践来检验，再无别的检验真理的办法；b．实践能够对人类的一切认识作出检验。②实践标准的相对性、不确定性a．任何实践总是一定历史条件下的具体的实践，都是有局限性的；b．实践对真理的检验具有反复性。③实践标准的确定性和不确定性是不可分的，任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是错误的。3真理与价值的辩证统一（1）真理与价值的对立和统一①真理与价值的对立是指真理和价值的不同a．真理真理体现的是认识与认识对象的关系，是认识与对象相一致、相符合；b．价值价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。②真理与价值是不可分的，有统一的一面a．真理能够指导社会实践，人们通过在真理指导下的实践，成功地改造世界，以这种实践的成果来满足人的需要，这就是真理的价值属性；b．真理与正确的价值观相一致，正确的价值观是在真理指导下形成的。（2）真理的价值表现在真理的功能上①真理具有指导实践的功能；②真理具有再认识的功能；③真理具有教育和激励的功能。4培育和践行社会主义核心价值观（1）社会主义核心价值观的含义和内容①社会主义核心价值观的含义社会主义核心价值观表现为社会主义根本的价值理想、价值原则和价值规范，构成社会主义的本质内容。②社会主义核心价值观的内容党的十八大报告提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”a．其中“富强、民主、文明、和谐”可以说是从国家层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，是我国社会主义现代化的奋斗目标；b．“自由、平等、公正、法治”可以说是从社会层面的对于社会主义核心价值观基本理念的凝练，反映了社会主义社会的基本要求，是我们党矢志不渝、长期实践的价值理念；c．“爱国、敬业、诚信、友善”可以说是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，是每一个公民都必须恪守的根本道德准则。（2）社会主义核心价值观需要培育和践行①科学美好的价值理念，如果不被社会成员所认同，不被干部群众所践行，只能是空中楼阁、海市蜃楼，在实际上是毫无用处的。②要把社会主义核心价值观融入到各级党政机关、各种社会组织和广大人民群众的意识中去，转化为他们的自觉追求和实践，用于规范自己的言论和行动。③特别是广大党员干部，更要自觉坚守和践行社会主义核心价值观，率先垂范，成为社会主义国家价值目标的奋斗者，社会主义价值导向的引导者，社会主义个人道德准则的先行者。努力做到为民、务实、清廉，使自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。（三）认识世界和改造世界1认识世界与改造世界相结合认识的目的全在于运用①运用就是把对客观世界规律的认识再回到改造世界的实践中去。如果不把认识世界与改造世界统一起来，就在根本上违背了马克思主义哲学。②人的认识是一个完整的过程，在实践基础上，先是由感性认识上升为理性认识，再由理性认识回到实践。感性认识上升到理性认识的过程就是认识世界的过程；理性认识回到实践的过程就是改造世界的过程。③认识世界和改造世界是相互促进的，对世界的认识越是深刻、正确，改造世界就越能取得成功；而改造世界的成果越大，就越能加深和扩大人们对客观世界的认识。2一切从实际出发、实事求是（1）一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求从实际出发，从客观存在着的事实出发，是马克思主义哲学的根本要求。它同马克思主义哲学主张物质第一性、意识第二性，主张实践是认识的基础，是完全一致的。（2）马克思主义哲学认识论与党的思想路线①党的思想路线a．思想路线，是指一个阶级及其政党作为指导思想并用以支配行动的认识路线。也就是说，思想路线是表明一个阶级及其政党用什么样的世界观和方法论去观察和分析问题，指导改造世界的行动。b．《中国共产党章程》规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”c．马克思主义哲学认识论是这条思想路线的理论基础；而党的思想路线则是马克思主义哲学认识论在实际中的具体运用。②党的思想路线与马克思主义哲学认识论是统一的a．党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则；b．党的思想路线坚持了理论联系实际的原则；c．“实事求是”这四个大字是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓和活的灵魂，它充分地体现了马克思主义认识论的根本原则；d．党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准。（3）马克思主义哲学认识论与党的群众路线①我们党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这条路线是我们党取得革命和建设事业胜利的重要法宝，也是我们党的领导路线和工作路线。②“从群众中来”就是从实践到认识的过程，“到群众中去”就是从认识到实践的过程，“从群众中来，到群众中去”不断循环往复的过程，也就是实践－认识-实践不断循环往复的过程，这表明群众路线同马克思主义哲学认识论是完全一致的，是马克思主义哲学认识论在实际工作中的运用。四、人类社会及其发展规律（一）社会基本矛盾及其运动规律1社会存在与社会意识（1）社会存在社会存在是指社会物质生活条件的总和，是社会生活的物质方面，主要包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。①地理环境及其在社会发展中的作用a．地理环境地理环境是指人类生存和发展所依赖的诸种自然条件的总和。b．地理环境在社会发展中的作用第一，地理环境通过对生产的影响，加速或延缓社会的发展；第二，地理环境通过对军事、政治的影响，在一定程度上制约不同国家社会的发展。②人口因素及其在社会发展中的作用a．人口因素人口因素，是一个包括人口数量、质量、密度、构成、人口的发展、人口分布和迁移、人口的自然变动和社会变动等各种因素的综合范畴。b．人口因素在社会发展中的作用人口因素是社会物质生活的必要条件之一，对社会发展起着制约和影响作用：第一，一定数量的人口是社会物质生产的必要前提；第二，人口状况能加速或延缓社会的发展。③生产方式及其在社会发展中的作用a．生产方式生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面，是特定的生产力和生产关系的统一。b．生产方式在社会发展中起决定作用第一，生产方式或生产活动，是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志；第二，生产方式或生产活动是人类和人类社会得以存在和发展的基础；第三，生产活动是形成人类一切社会关系的基础；第四，生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。（2）社会意识①社会意识的含义社会意识指社会的精神生活过程，具有复杂而精微的结构，由诸多因素和层次构成。②社会意识的类型a．从反映社会存在的程度和特点来看，社会意识包括社会心理和思想体系；b．各种思想体系由于对经济基础的关系不同和反映社会存在的方式不同，可以分为意识形态和非意识形态两类；c．从社会意识主体的范围来看，可以分为个体意识和群体意识。③社会心理和思想体系a．社会心理社会心理是社会意识的低级层次，它是特定阶级、民族、社会集团或个人，在日常生活和交往中自发形成的、不定型、不系统的社会意识，表现在人们的情感、情绪、愿望、要求、风俗、习惯、传统、自发倾向和社会风气等等之中。b．思想体系思想体系是社会意识的高级层次，亦称社会意识形式，它以相对稳定的形式反映社会存在，具有抽象化、系统化的特性。④意识形态和非意识形态a．意识形态意识形态，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学，它们是上层建筑的重要组成部分，反映特定的经济基础并为之服务，在阶级社会里具有一定的阶级性。b．非意识形态非意识形态，包括自然科学、语言学、逻辑学等，不是特定经济基础的反映，其自身没有阶级性，可以一视同仁地为各个阶级和各种经济基础服务。⑤个体意识和群体意识a．个体意识个体意识即社会成员的个人意识，其内容主要有社会成员个人的自我意识和个人对其生活于其中的社会环境和自然环境的反映的对象意识。不同个人的个体意识千差万别，各具特点，个性鲜明而丰富。b．群体意识群体意识是指各种社会群体的意识，其内容是群体的自我意识和群体对其所处社会关系的反映的对象意识。人类的社会群体是复杂多样的，群体意识也是复杂多样的。（3）社会存在和社会意识的辩证关系①社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识，是指社会意识是社会存在的反映，社会意识依赖于社会存在。主要表现在以下三个方面：a．社会意识的内容来源于社会存在；b．社会意识随着社会存在的发展变化而发展变化；c．社会意识受反映者（意识主体）的立场、观点、方法的影响和制约，由人们在社会存在中的地位决定的。②社会意识反作用于社会存在社会意识对社会存在的反作用，是指社会意识这种精神力量，在一定条件下可以反作用于社会存在，转化为物质力量，影响社会发展的进程。表现为两种情况：a．先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；b．落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。③社会意识的相对独立性a．社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性，社会意识往往落后于社会存在，先进的社会意识能在一定程度上预见社会发展的趋势，成为社会变革的先导；b．社会意识与社会经济发展水平具有不平衡性；c．社会意识的发展具有历史继承性，任何时代的社会意识都和以前时代的有联系；d．社会意识各种形式之间相互作用、相互影响；e．社会意识对社会存在具有反作用或称能动性，是社会意识相对独立性的重要表现。④社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题社会存在和社会意识的关系问题之所以是历史观的基本问题，主要是因为：a．社会存在和社会意识这对范畴，是高度概括、高度抽象的范畴，它们包括了人类社会的一切物质现象和精神现象；b．社会存在和社会意识的关系问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准；c．社会存在和社会意识的关系问题，也是人们在实践中的重大问题。2生产力与生产关系的矛盾运动及其规律（1）生产力生产力是人类利用自然、改造自然、从自然界获取物质资料的能力，生产力范畴反映的是人与自然界的关系。①生产力系统结构现代生产力系统结构的基本要素：a．劳动资料劳动资料也称劳动手段。它是人们在劳动过程中所运用的物质资料或物质条件，其中最重要的是生产工具。b．劳动对象一切自然物质都是可能的劳动对象。c．劳动者劳动者是生产力中最活跃的因素。②科学技术是第一生产力邓小平总提出“科学技术是第一生产力”的著名论断主要有以下三层含义：a．科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中；b．在现代化生产中，出现了“科学-技术-生产”的过程，使科学对物质生产具有了主导作用和超前作用；c．科学技术已经成为推动生产力发展的重大杠杆。第一，由科学技术因素造成的劳动生产率和经济增长率越来越高；第二，自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期日益缩短，即从提出自然科学理论到在生产过程中加以应用所间隔的时间越来越短；第三，科学技术在生产上的广泛应用，使生产力的发展明显地呈现出加速度的趋势。（2）生产关系①生产关系生产关系是指人们在物质生产过程中形成的经济关系。生产关系包括：a．生产资料的所有制形式；b．人们在生产中的地位及其相互关系（包括交换）；c．产品的分配方式。②生产资料所有制形式的决定作用生产资料所有制形式是整个生产关系的基础，起着决定作用。a．生产资料所有制形式是生产劳动得以进行的前提；b．生产资料所有制形式决定整个生产关系的性质；c．生产资料所有制形式决定人们在生产中的地位及其相互关系；d．生产资料所有制形式决定产品的分配方式。（3）生产关系一定要适合生产力状况的规律生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系之间的矛盾运动，这三项内容构成生产关系必须适合生产力性质的规律。这是人类社会发展最基本、最普遍的规律。①生产力决定生产关系a．生产力的性质决定生产关系的性质。b．生产力的发展决定生产关系的改变。②生产关系反作用于生产力a．适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展；b．不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展。其促进与阻碍的程度，又依适合与否的程度而定。③生产力和生产关系之间的矛盾运动生产力和生产关系之间的矛盾，在生产发展的不同阶段具有不同的情况。a．在一种生产关系产生和确立起来后的一段时间内，它与生产力性质和发展要求是基本适合的，促进生产力以前所未有的速度向前发展。虽然这时生产力和生产关系之间也有矛盾，但却不会引起生产关系的根本变革。b．当生产力发展到一定程度，原来的生产关系逐渐变得陈旧，它与生产力性质和发展要求变为基本不适合，从而阻碍生产力的发展时，就要求变革旧的生产关系，建立新的生产关系。c．新的生产关系一旦产生和确立起来，就又出现了生产关系与生产力性质和发展要求之间在新的基础上的基本适合，开始了生产力和生产关系之间的新的矛盾运动。3经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律（1）经济基础经济基础是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式三个方面的总和。（2）上层建筑①上层建筑的含义上层建筑是指社会的政治、法律、艺术、道德、宗教、哲学等意识形态以及与这些意识形态相适应的政治法律制度和设施的总和，分为政治上层建筑和观念上层建筑两部分。②上层建筑的类型a．政治上层建筑亦称实体性上层建筑，指政治法律制度以及军队、警察、法院、监狱、政府机关等设施，以及与之相适应的一套组织；b．观念上层建筑又称思想上层建筑，包括政治、法律、艺术、道德、宗教、哲学等各种服务于统治阶级的意识形态。③政治上层建筑与观念上层建筑之间的关系两者既相互区别，又互相依赖、互相渗透、互相作用、互相转化。a．观念上层建筑决定政治上层建筑；b．政治上层建筑一旦形成，又会成为一种强大的、既成的物质力量，反过来影响观念上层建筑。（3）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，经济基础和上层建筑之间的矛盾运动，这三项内容构成上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律。①经济基础决定上层建筑经济基础和上层建筑之间的矛盾，是人类社会的一对内部矛盾。在这对矛盾中，经济基础是矛盾的主要方面，起着决定作用；上层建筑是矛盾的次要方面，处于被支配地位。经济基础对上层建筑的决定作用表现在以下两个方面：a．经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质；b．经济基础的变化决定上层建筑的变化。②上层建筑反作用于经济基础a．上层建筑是被经济基础决定的，但它不只是消极地反映和适应经济基础，上层建筑一经建立起来，就对经济基础发生巨大的反作用。b．上层建筑的反作用集中表现为它是为经济基础服务的。上层建筑反作用的性质（它是起进步作用还是起反动作用），不是由它自身决定的，而是由它为之服务的经济基础的性质决定的。c．经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，就是经济基础和上层建筑的辩证关系。这个辩证关系从连续不断的过程来看，就是经济基础和上层建筑之间的矛盾运动。③经济基础和上层建筑之间的矛盾运动a．在一个社会的上升时期，上层建筑与经济基础是基本适合的，这时虽然二者之间也有矛盾，但这种矛盾可以在这个社会制度本身的范围内，通过调整上层建筑不适合经济基的部分加以解决。b．当这个社会发展到没落时期，上层建筑与经济基础基本不适合了，这种矛盾就不能通过这种社会制度本身得到解决，需要通过先进阶级的革命，消灭旧的经济基础和上层建筑，建立或确立新的经济基础和上层建筑，才能从根本上加以解决。c．新的经济基础和上层建筑一旦建立或确立起来，上层建筑和经济基础之间就达到了新的基础上的基本适合，开始了上层建筑和经济基础之间新的矛盾运动。4社会形态的划分和社会形态的更替与发展（1）社会形态的划分①经济社会形态划分法经济社会形态是直接或间接以生产关系的性质为标准划分的社会形态。a．五种社会形态划分法五种社会形态划分，是根据生产关系的不同性质划分社会形态。第一，原始社会；第二，奴隶社会；第三，封建社会；第四，资本主义社会；第五，共产主义社会（社会主义社会是它的第一阶段）。b．三种社会形态划分法马克思根据作为社会主体的人的发展状况，把人类历史划分为人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会三种依次更替的社会形态。第一，自然经济；第二，商品经济；第三，产品经济。②技术社会形态划分法技术社会形态就是以生产力和技术发展水平以及与此相适应的产业结构为标准划分的社会形态。第一，渔猎社会；第二，农业社会；第三，工业社会；第四，信息社会。（2）社会形态的发展是自然历史过程①因为每一代人在社会上开始生活时，所遇到的都是现成的生产力和生产关系，任何人都不能自由地选择生产力和生产关系。②人们不能自由地选择生产力和生产关系，这并不是说他们不可以按照自己的目的和需要去改变原有的生产力和生产关系。③把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产的水平，就是认为生产力决定生产关系，生产关系作为社会的经济基础又决定上层建筑，这是历史发展中的唯物主义因果决定论，或称历史决定论。（3）社会历史发展的决定性与选择性①社会历史发展的决定性社会历史发展的决定性是指历史决定论。②社会历史发展的选择性社会历史发展的选择性是指主体选择的作用。③承认历史决定论和承认主体选择的作用是一致的不矛盾的：a．在历史决定论看来，纯粹的必然性只存在于逻辑中。在现实生活中，规律是非直接的，只是作为一种趋势、一种平均数而存在。b．社会规律给人的活动所提供的并不是一种唯一的现实可能性，而往往是提供一个由多种现实可能组成