芣苢部编版课件公开课一等奖课件省课获奖课件

芣苢诗经第1页复习《诗经》有关知识第2页《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早一部诗歌总集，搜集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反应了周初至周晚期约五百年间社会面貌。第3页

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌形象反应，其中有先祖创业颂歌，祭祀神鬼乐章；也有贵族之间宴饮交往，劳逸不均怨愤；更有反应劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面感人篇章。《诗经》现存305篇分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》出自各地民歌，是《诗经》中精髓部分有对爱情、劳动等美好事物吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌怨叹与生气，常用复沓手法来反复咏叹，一首诗中各章往往只有几个字不一样，体现了民歌特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了某些反应人民愿望讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中诗歌对于考查早期历史、宗教与社会有很大价值。第4页《诗经》艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。一般以为风、雅、颂是诗分类和内容题材；赋、比、兴是诗体现手法。其中风、雅、颂是按不一样音乐分，赋、比、兴是按体现手法分。赋、比、兴利用，既是《诗经》艺术特性主要标志，也启动了中国古代诗歌创作基本手法。有关赋、比、兴意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关事物平铺直叙地体现出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一种事物来作比方。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人情感，引发诗人歌唱，因此大多在诗歌发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同发明了诗歌艺术形象，抒发了诗人情感。第5页播放朗读，注意读音，把握基本意思，处理字词第6页①芣苢(fúyǐ)：植物名称，即车前子，种子和草可作药用。②薄言：发语词，没有实义。③有：采得④掇(duō)：拾取。⑤捋(luō)：用手掌成把地脱取东西。⑥袺(jié)：用手提着衣襟兜东西。⑦襭(xié)：把衣襟别在腰间兜东西第7页芣苢，即车前草，数年生草本，高20—60厘米，全体光滑或稍有短毛。根茎短而肥厚，着生多数须根。根出叶外展，长4—12厘米，宽4—9厘米，全缘或有波状浅齿，基部狭窄成叶柄，叶柄和叶片几等长，基部膨大。花茎较叶片短或超出，有浅槽；穗状花序排列不紧密，长20—30厘米，花绿白色。苞片宽三角形，比萼片短，二者都有绿色龙骨状突起；花冠裂片披针形。蒴果椭圆形，近中部开裂，基部有不脱落花萼，果内有种子6—8粒，细小，黑色，腹面平坦。花果期4—8月。第8页朗读这首诗歌要注意哪些要领？⑴把握好节奏⑵注意轻重音：助词合适轻读，动词合适重读。⑶读出劳动欢欣，心情热情。第9页翻译诗歌第10页采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。车前子儿采呀采，一颗一颗捡起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜回来。第11页你以为这首诗描写是什么？要体现一种什么主题？第12页这是一首集体劳动赞歌，描写了人们集体采摘芣苢过程，体现了劳动者喜悦心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程体现出来。诗歌反复地描写劳动过程，形象地体现了劳动成果由少至多，充满了劳动欢欣，洋溢着劳动热情。第13页诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字次序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。第14页不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景推进来写。人们从一开始呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一种由少到多、由慢到快完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，因此次序不能更换。第15页

《芣苢》这首诗在构造上有何特点？

全诗只有“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词变换利用，其他文字均无变化，全诗重章复沓，在看起来很单调不停重合中，产生了简单明快、往复回环音乐感，更加好地体现了情绪与情感。第16页诗经在艺术手法上主要采取赋比兴办法。赋：直接铺陈论述，直截了本地体现所要陈说思想感情，是《诗经》最基本体现手法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风击鼓》所言“‘死生契阔’，与子成说。执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己爱情誓言体现出来。比：即比方，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏风硕鼠》通篇用比。兴：即起兴，用其他事物引出要说内容。朱熹：“兴者，先言他物以引发所咏之词也。”如《周南关雎》“关关雎鸠，在河