高考作文主题训练：自身发展

作文主题训练-------自身发展1．阅读下面的材料，根据要求写作。孔子在《论语·里仁》强调：“君子喻于义，小人喻于利。”这里的“义”即德行，而逾德是孔子区分人才与非人才的重要标准。司马光认为：“才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。”也就是说，人才应该以德为先、以才学为次。上述材料能给即将成为国之栋梁的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。1949年3月，一段毛泽东和周恩来之间关于“进京赶考”的对话，被历史铭记。那是在中共中央即将离开最后一个农村指挥所西柏坡，前往北平建立新中国之际，毛泽东意味深长地对周恩来说：“今天是进京的日子，进京‘赶考’去。”周恩来回应道：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回来就失败了。我们决不当李自成！我们都希望考个好成绩！”2013年7月，习近平总书记在西柏坡学习考察时指出，“党面临的‘赶考’远未结束”。“赶考”是历史赋予我们党的考试，是人民对我们党永不谢幕的考试，“赶考”永远在路上。的确，“赶考”精神具有永恒的时代价值。这对当代新青年来说，也同样意义深远。以上材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。人生难免有失意之时：身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨等。但诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地上。”杜甫颠沛流离，吟哦“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”；苏轼被贬黄州，高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；孟晚舟羁押千日，坚信“如果信念有颜色，一定是中国红”……古往今来，很多人都曾经历了人生的“失意”，却反而成就了他们“诗意”的人生。上述材料能给追求人生价值的当代青年以启示，如何看待人生的“失意”与“诗意”？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：如果一个人只关注自己选择的领域，或者只关注使自己愉悦舒服的东西，久而久之，便会像蚕一样，将自己桎梏于自我编织的茧房之中，从而丧失全面看待事物的能力。——《信息乌托邦》材料二：凡人为一事，以专而精，以纷而散。荀子称耳不两听而聪，目不两视而明；庄子称用志不分，乃凝于神，皆至言也。——《曾国藩家书》上述材料能给发展中的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。“贫穷其实是两个词的组合，贫是指你当前财务状况差，而穷是指穷尽，没有希望了。许多年轻人是贫，但不是穷。很多年轻人的人力资本本身就是最大的财富，只是还没到收获大量资产变现的年纪。”《贫穷的本质》就向我们揭示了这个道理，导致我们穷尽的绝不是身外因素，根本在于思维。逃出“贫穷陷阱”的“梯子”是存在的，但并非总是放在正确的地方。而且人们似乎不知道怎样踏上“梯子”，或者他们甚至根本不想那样做。以上材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合上述材料和自身发展写一篇文章，体现自己的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下列材料，根据要求完成作文。材料一：学而不已，阖棺乃止。——孔子材料二：建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国。——党的二十大报告材料三：清华“学霸奶奶”李路，83岁时被阿里巴巴以40万年薪聘为资深体验师。李奶奶毕业于清华大学，她在退休之后开始学电脑，玩智能手机，学摄影、修图，熟练操作设计软件，掌握的技术能让许多年轻人都自愧不如。上述材料能给正在学习的当代青年以启示。请以“终身学习”为话题，结合你对自身发展的思考写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：①自拟标题，除诗歌外，文体不限；②不要套作，不得抄袭，不少于700字；③文中不得透露本人相关信息。答案1．例文：德才兼备，视为良品古人云：“修身齐家治国平天下。”说明良好的个人修养是成就事业的前提。而曹操云：“周公吐哺，天下归心。”唯才是举，在才不在德。那么，“德”与“才”，谁为首？这是一个千古议题。千年来名门大家皆为此争执不下，乃至如今，人们仍在热议：“德”与“才”究竟谁才能带领中华民族走向复兴？谁才是新时代中国的心之所向？私以为，二者不可取其一，唯有德才兼备，方为良品！有德无才，是为次品。面对百年大计之大变局，光有德是远远不够的。空有一身修养，却身无才干，他人便只会当你是那百无一用的书生。试想，烛之武若是没有一副三寸不烂之舌，而只是位名望颇高的老人，他如何能不费一兵一卒说退百万秦师？且看今朝，倘若耿爽只是一位只讲道义没有丝毫外交才干的翩翩君子，他如何能在群龙盘踞的联合国为中国掷地有力地发声？故今日之青年，定要身有才物，不断提升自身才干。有才无德，是为毒品。这样的人，国家是万万不敢用的。一招不慎，便是荼毒社会的大害。新冠肺炎疫情爆发初期，部分中国海外留学生在外网大喊：“中国应该为自己的过错向世界道歉！”能到海外留学，他的才干是毋庸置疑的。只是他们的发言却着实让人费解，溯源尚未完成，便挥舞着大棒“声讨”。一味迎合西方，却忘了自己骨子里流的是中国人的血。归根结底是缺乏良好的个人修养。故今日之青年，定要提韵养品，不断提升个人修养。德才兼备，是为良品。大可不必刨根问底“德”与“才”谁更重要，因为二者缺一不可！自古以来，为民请命的仁人志士，哪个不是德才兼备？没有！倾尽家财抗元的文天祥是德才兼备的；烧毁田契，把自己的土地分给穷苦农民的澎湃是德才兼备的；甘心深潜半生的“中国核潜艇”之父王旭华是德才兼备的；疫情期间不顾个人安危的“白衣天使们”是德才兼备的……他们都有极高的个人修养和才干，与时代同频共振，为大国添砖加瓦。故今日之青年，定要德才兼备，报效祖国。大丈夫当忠君爱国，不必做无谓的争执。唯有德才兼备，方能成国家所需的良品。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料由两段文字构成。第一段文字引用了孔子《论语·里仁》中的一句话，指出“义”是德行，是孔子区分人才与非人才的重要标准。第二段文字引用了司马光阐述德与才的关系的话，并且认为人才应以德为先。从材料来看，写作的话题是非常明确的，重点论述“德与才”的关系。所谓德，即品德、道德。从广义上来说，德是人们共同生活及行为的准则和规范；从狭义上来说，德是一个人的品行、品质。所谓才，即才华、才能，指一个人已经具备但未表现出来的知识、经验和体力、智力等。德才并重是现代社会人才选拔的一项基本原则，一个人的才能和品德如果能相得益彰，那是最好的，但现实当中这样完美的人是不多的。而在德才中，德更为重要。为什么德比才更重要呢？因为一个人的品质和品德可以决定他是否能够在社会中立足，而才能只是一个人的一种辅助因素。首先，一个人的德行可以决定他在社会中是否能够受到其他人的尊重和信任。如果一个人没有良好的品德，他就很难获得他人的信任和尊重，这样他就无法在社会中得到发展。其次，一个人的德行也可以决定他的个人修养和自我提升能力。如果一个人有高尚的品德和行为准则，他将很容易吸收和学习新知识和新技能。因为他有自律和自我约束的能力。此外，如果我们强调才能而不注重德行，那么我们就会忽视品德的重要性，并且容易产生种种不良的心态和行为。这种情况下我们可能只注重一个人的成就和业绩，而不考虑他的品德和行为准则。这对于我们的整个社会和文明进程是很不利的。圣人、君子能挟才为善，为别人办好事。而小人则挟才为恶，危害性要比愚人大得多。有德无才，起码知道如何做人；而有才无德，则具有危害性了。因此说德是才的统帅，才是德的辅助。从“启示”“思考”可知，文体主要倾向于议论文。考生可以运用层进式结构，首先阐述德比才重要，然后分析为什么德比才重要，最后阐述如何涵养品行，做到德才兼备。也可以运用并列式结构，单纯阐述为什么德比才重要。还可以探讨怎样的环境才能让更多的人德才兼备，让德行良好的人更有才智，让才智出众的人更有德行。立意：1.德才兼备谓之上品。2.道德修养是重中之重。3.有才诚可贵，德行价更高。2．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料主要记述了1949年离开西柏坡之际，毛泽东与周恩来之间关于“赶考”的对话，以及2013年习近平总书记在西柏坡援引毛泽东当年所说“进京赶考”的内容，强调今天党面临的“赶考”远未结束。然后指出“赶考”永远在路上，“赶考”精神对当代新青年来说，也同样意义深远。对此，考生需正确解读“赶考”精神的内涵，“赶”即追逐，亦有时不我待之意；“考”则可广义地理解为最终目标的验收。赶考精神就是应对考验时所体现出来的拼搏、奋进的精神。任务要求部分“给追求理想的当代青年以启示”“对自身发展的思考”等提示语指明了写作方向和写作内容，考生应结合“赶考”精神的内容以及对自身发展的规划进行写作，体现出新时代青年的担当精神和奋斗精神。写作时，可采用递进式的论证结构，从“赶考”精神的内涵与实质，“赶考”精神在新时代的意义和价值，我们应该如何做一个合格的“赶考人”等角度展开具体论证。在论说“‘赶考’精神在新时代的意义和价值”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“我们应该如何做一个合格的‘赶考人’”时，可以从不同角度切入辩证分析，如当好“赶考生”需要劲头十足，行动有力，脚踏实地；当好“赶考生”需要以时不我待的精神加强学习，厚积薄发，不懈求索；当好“赶考生”需要牢记新时代使命，担当起时代所赋予的重任，行稳致远等。立意：1.青年挺膺担当，答好时代答卷。2.传承“赶考”精神，汲取奋进力量。3.走好新时代的“赶考之路”。3．例文：驾“失意”之舟，作“诗意”之旅陶渊明绝仕归隐，苏东坡被贬黄州，林则徐戍守伊犁，孟晚舟羁押千日，他们在一个个失意中，成就了一种又一种诗意人生。这就是人生的真谛。作为新时代青年，我们在追求人生价值的路上，亦应驾起“失意”之舟，勇作“诗意”之旅。何谓“失意”和“诗意”？失意即是人生不如愿。对于陶渊明和苏东坡来说，失意是内忧外患，政府腐败；对孟晚舟来说，失意是美国的政治迫害；对于当代青年来说，失意或是逐梦路上的障碍，追求人生价值的路阻且跻。诗意即是追求美好理想信念。它又可分成两类，一类是“小我”的诗意，另一类是“大我”的诗意。“小我”的诗意可体现为乐观豁达面对生活，专注于自我的志趣，关注的是个人。“大我”的诗意可体现为与国家同声相应，同频共振，关注的是家国。如此，陶渊明“采菊东篱”的淡泊明志，苏东坡的“吟啸且徐行”的乐观豁达，便是“小我”的诗意。林则徐和孟晚舟捍卫国家利益的精神便是“大我”的诗意。其实，诗意往往是在失意中彰显出来的。理想信念之所以美好，往往在于其高于当下，因而难以企及，寓于失意之中。有人知难而退，所以成了平庸之辈。有人迎难而上，所以有了诗意之旅。面对失意，庸辈只会怨天尤人，而陶渊明、苏东坡、林则徐和孟晚舟选择了坚守初心，矢志不移，所以便成就了诗意。作为新时代青年，我们亦应在失意之处发掘一席“小我”和“大我”的诗意天地。失意之事林林总总，有大有小。面对个人利益上的失意，青年应要有苏东坡的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊，如此才能摒弃小人之长戚戚，成君子之坦荡荡，更好地投身时代的洪流之中。这可谓之“小我”的诗意。而在面对国家利益的失意，青年需要“大我”的诗意，奉着孟晚舟的“如果信念有颜色，一定是中国红”的信仰，拿出林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气，成为时代的弄潮儿。同时值得注意的是，“小我”的诗意和“大我”的诗意二者不可或缺。少了“小我”的诗意，我们难免会落入“得即高歌失即休”的窠臼之中，又如何在直面失意时气定神闲，骤然临之而不惊？少了“大我”的诗意，我们又如何与时代同频共振，实现人生的升华？所以说，青年需要“小我”诗意，亦需要“大我”诗意。高晓松说：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”青年在面对失意时，心胸要常怀诗和远方，装上“小我”和“大我”的诗意，将个人命运与历史嬗变结合，何妨驾“失意”之舟，作“诗意”之旅！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料第一句解释了何为“失意”，“身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨”；接着以荷尔德林的名言引出“诗意”，再举例说明如何从“失意”到“诗意”。从杜甫、苏轼、林则徐到孟晚舟，他们的共同点就是都经历过人生的“失意”。杜甫颠沛流离、苏轼被贬黄州、孟晚舟被非法羁押，虽然“失意”的类型不同，但起因却是一致，源于心中坚守的那份家国大义。“古往今来，很多人都曾经历了人生的‘失意’，却反而成就了他们‘诗意’的人生”，这是材料的关键句，集中体现了材料的内涵，里面包含了“失意”与“诗意”之间的逻辑关系。从某种意义上讲，“失意人生”成为“诗意人生”的前提条件。但并非所有的人都能将“失意人生”过成“诗意人生”，这其中既有个人的性格、胸怀等原因，更有其对理想、信念的坚守，或者源于对国家的爱与信任。构思行文，不要片面地仅谈“失意人生”或“诗意人生”，因为题干已经明确要求考生在作文中围绕二者之间的关系展开论述。具体构思，考生要结合自身实际，当代青年追求人生价值，应追求崇高的人生价值，即要为国为民，心中怀有大义。另外，追求人生价值实现的过程中，必然会遇到种种“失意”，青年人要有勇于面对、战而胜之的勇气，要坚信“阳光总在风雨后”，“柳暗花明又一村”。立意：1.正视“失意”终得“诗意”。2.没有“失意”的霜寒，哪得“诗意”的芬芳？3.心中有家国，“失意”亦“诗意”。4．例文：突破信息茧房，让专注更有深度曾国藩说“凡人为事，以精而专，以纷而散”，这句话告诉我们行事须以专精。在《信息乌托邦》一书中所提供的“信息茧房”概念又警醒世人，人不能只关注自己喜欢的、选择的领域，否则将会让自己桎梏于自我编织的茧房之中。在我看来，以专注精益求精，以广博打破桎梏，突破信息茧房，让专注更有深度方是明智之举。我们做人做事，需明确“专注”可达精深，。择一事终一生，不为繁华易匠心,不舍初心得始终。一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，袁隆平数十年如一日专注于杂交水稻的培育，终于解决了十三亿人的温饱问题。从韶光年华到鬓发染霜，数十年在筑梦苍穹的路上，邓清明始终默默坚守，专注自己的航天梦想，终迎来飞向苍穹的圆梦时刻；云南省保山地委书记杨善洲退休之后，毅然选择扎根大山植树造林。他这一干就是二十几年，“绿了荒山”，却“白了头发“。他最后将价值数亿的林场无偿捐赠给了国家，留给当地一片绿水青山；九十载光阴弹指过，未应磨染是初心。中国古典文化的传灯人叶嘉莹先生，一生痴爱古典诗词，用了一生的时间，只做了一件事：将中国古诗词的美带给世人。真正成事的人，不会轻易被外界打扰。不乱于心，不困于情，专注当下，把握现在。这些勇于岁月作赌，以专注的精神开拓事业者。正是值得我们铭记与追随的执火之人！“专注”绝不等同于“只关注”，只关注舒适愉悦就会掉入“自我茧房”从而变得片面。这是最好的时代，5G冲浪，精彩纷呈，世界触手可及；这是最坏的时代，甜蜜陷阱，温水煮蛙，落入“信息茧房”的囚禁。美国社会学教授乔尔·贝斯特在自己的新书《这是真的吗》中提论述道：“坚称我们知道唯一真正的原因并完全拒绝考虑其他观点，只会将社会世界过分简化。”如果一个人长期接受单一信息来源，只关注能让自己“舒适”的信息，就会被桎梏，不管是知识、视野还是思维、格局都会被束缚，甚至变得愚钝而顽固。用一句比较流行的话来说，就是你之所以能够看见，是因为你想看见。信息茧房就像是专门为人类布置的舒适巧妙的陷阱，我们总是很容易陷入其中，难以逃脱。尤其是生活在互联网、大数据时代的我们。非专精无以立身，非广博无以致远，若既想要精深的结果又不想变得狭隘片面，就得在懂得并践行“专注精神”的同时，努力冲破“只关注自我愉悦”的“茧房”，突破“舒适”围猎，走向更全面的高度。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：材料一的关键信息为“只关注自己选择的领域，只关注使自己愉悦舒服的东西，会桎梏于自我编织的茧房，丧失全面看待事物的能力”。材料二的关键信息为“以专而精，以纷而散”，两则材料都围绕“专注”话题而论。“专”可做两方面理解：①选择方面，专业领域，一辈子专注。②心灵方面，专心致志，一段时间专注。在青少年成长的历程中，我们做人做事当然要有专注精神，但不能只关注舒适区，不能落入自我茧房，丧失全面看问题的能力。若既想要精深的结果又不想变得狭隘片面，就得在懂得并践行“专注精神”的同时，努力冲破“只关注自我愉悦”的“茧房”，突破“舒适”围猎，走向更全面的高度。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如突破“舒适”围猎，让“专注”有深度。接下来从怎么办的角度展开论述，一、我们做人做事，需明确“专注”可达精深，“纷扰”则致散乱。二、“专注”绝不等同于“只关注”，只关注舒适愉悦就会掉入“自我茧房”从而变得片面。三、若既想要精深的结果又不想变得狭隘片面，就得在懂得并践行“专注精神”的同时，努力冲破“只关注自我愉悦”的“茧房”，突破“舒适”围猎，走向更全面的高度。立意：1.冲破“自我茧房”，让“专注”有高度。2.突破“舒适”围猎，让“专注”有深度。3.逃离“自我茧房”，飞向心灵更青处。4.要“专注”别“只关注”，要“全面”不要片面。5．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料先阐释了“贫穷”一词的内涵，指出很多年轻人是贫，而不是穷，然而最终导致我们穷尽的不是身外因素，而是在于自身的思维。最后指出逃出“贫穷陷阱”的“梯子”是存在的，只是由于各种原因人们没有踏上“梯子”。材料意在引导考生深入分析贫穷的本质，以及摆脱贫穷的方法。由此启示我们，想要摆脱贫穷，必须向内求索，转变思维，不安于现状，走出舒适圈，不懈奋斗，摆好逃脱贫穷的“梯子”，抵达最终的成功。写作时，可采用递进式的论证结构，从贫穷的内涵与实质，导致贫穷的原因，如何摆脱贫穷走向成功等角度展开具体论证。在论说“如何摆脱贫穷走向成功”时，可以从不同角度切入分析。如当代青年要积极转变思维，改造自身，化躺平为向上；当代青年要认识自我，精准定位，扬长避短，走向成功；当代青年应砥砺深耕，不懈奋斗，厚积薄发等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举亚马逊创始人贝索斯创立实体书店失败后，转变思维，将传统的线下书店转变为线上平台，成就他商业奇才的美名的事例，论证要想摆脱贫困，走出困境，必须转变思维，不因一时的困顿而消沉。也可以引用吕坤“贫不足羞，可羞的是贫而无志”的名言，论证贫困是一时的，摆脱贫困需要有远大的志向与坚定的意志。还可以立足现实，结合当下社会存在的“佛系躺平”、思维固化等社会现象进行反面论证，使文章更具有现实意义。立意：1.转变思维，走向成功。2.思维决定行为，行为决定结果。3.拒绝佛系躺平，奋斗引领成功。6．例文：与时俱进，终身学习孔子说“学而不已，阖棺乃止”；刘向在《说苑》中说“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”党的二十大报告也明确指出：“建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国。”由此可见，自古至今，学习是人生立足的不二法门。“终身学习，日新又新”，社会在发展创新中进步，知识时刻处于更新换代的状态，必须终身学习，才能提升自我。人类几千年的知识文明，我们穷尽一生的时间来学习也还是有限的。正所谓“吾生也有涯，而知也无涯”。当今世界飞速发展，知识更新日益加快。据统计，当今世界九成以上的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而人的能力就像蓄电池一样，会随着时间而逐渐流失。人们的知识需要不断“加油”“充电”，否则就会在现代社会中失去能量。同时现代知识的寿命大为缩短，知识淘汰的速度正在逐渐加快，过去所学习的知识，会很快过时。一个人如果不及时更新自己的知识，很快就会进入所谓的“知识半衰期”从而被淘汰。学习力就是竞争力，未来社会的竞争，必将逐渐从知识竞争转向学习能力的竞争，这是世界发展的必然要求。杰克·韦尔奇说：“你可以拒绝学习，但你的竞争对手不会！”世界竞争激烈，竞争力源于创造力，创造力源于学习力。如果没有持续的学习，便意味着后退，而现代竞争拼的就是学习力，学得快才能干得好。人们应对千变万化的世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终身学习的态度。常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”终身学习，是每一个智者所必需的。信息技术高度发达的知识经济时代，人类惟有把学校教育延长为终身的学习才能适应社会发展的要求。毛泽东一生手不释卷，终身与书为伴，“活到老，学到老”是其一生读书学习的真实写照。他常说：饭可以少吃，觉可以少睡，书不可以不读；读书治学，一是要珍惜时间，二是要勤奋刻苦，除此以外，没有什么窍门和捷径。如何去贯彻终身学习的理念呢？除了惜时与勤奋，还要培养开阔