高考文言文阅读专练：韩愈+

高考文言文阅读韩愈专练一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面各小题。（甲）韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。泊举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，寻移江陵府腺曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中，知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，遮其旧事。言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使装均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李想功第一，想不平之。想妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙则相与谈宴论文赋诗如平昔焉而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。常以为自魏、晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁、雄之气格，不复振起矣。故愈所为文，务反近体；抒意立言，自成一家新语。后学之士，取为师法。当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。（节选自《旧唐书·韩愈传》）（乙）六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。（节选自韩愈《答李翊书》）1．下列句子中，标红词语的解释不正确的一项是（

）A．泊举进士

泊：等到B．颇能诱厉后进

厉：严肃、严厉C．命翰林学士段文昌重撰文勒石

勒：雕刻D．操行坚正，拙于世务

拙：笨拙，不擅长2．下列各句中标红词的意义和用法，相同的一组是（

）A．因诉碑辞不实

君因我降，与君为兄弟B．乃徐有得也

今其智乃反不能及C．谁不欲告生以其道

秦亦不以城予赵D．问于愈者多矣

不拘于时，学于余3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．每退公之隙/则相与谈/宴论文赋/诗如平昔焉/而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾B．每退公之隙/则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉/而观诸权门/豪士如仆隶焉/瞪然不顾C．每退/公之隙则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉/而观诸权门/豪士如仆隶焉/瞪然不顾D．每退公之隙/则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉/而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾4．下列句子中，全部属于直接表现韩愈“操行坚正”的一项是（）①政多出门，宰相不专机务②愈尝上章数千言极论之③其辞多叙裴度事④与人交，荣悴不易⑤愈不避寒暑，称荐与公卿间⑥大抵以兴起名教、弘奖仁义为事A．②⑤⑥B．①④⑤C．②③⑥D．②③④5．下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是（

）A．韩愈刻苦好学。他从小寄养在叔父家长大，他刻苦学习儒家经典，不要别人的奖励督促，他的文章在当时知名，后考中进士科。B．韩愈有文学修养。宰相认为韩愈有修史才能，推荐他撰写《平淮西碑》，他感激裴度推荐之恩，借机歌颂裴度，后李想之妻进宫诉说碑文失实，碑文被磨掉。C．韩愈为官敢于直谏。他曾上言几千言的奏章揭露宫市的弊端，皇上不仅不听，反而大为生气，把他贬到连州阳山做县令，后来调任江陵府掾曹。D．韩愈因李翊来信文辞立意高，提问态度谦卑恭敬，还考虑到他的意图不在于功利，所以回复了他的来信。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愈自以才高，累摈黜，作《进学解》以自喻。（2）俄有不悦愈者，摭其旧事。（3）生所为者与所期者，甚似而几矣。7．结合乙文，从学习方法的角度谈谈韩愈“学之二十余年”经历给你的启示，用自己的话加以表述。1．B2．C3．D4．A5．B6．（1）韩愈自认为才气很高，但屡次被排挤贬黜，就写了一篇《进学解》来表明自己的心志。（2）不久有不喜欢韩愈的人，搜集（拾取）他以前的事。（3）你所做的和你所期望的，很相似并很接近了。7．（1）非三代两汉之书不敢观——读书要读经典之作。（2）非圣人之志不敢存——树立高远的志向。（3）处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷——学习，要品味咀嚼，勤于思考体会。（4）陈言务去——强调学习不必拘泥于章句文辞，要学习文中的思想以及为文的方法。反对一味模仿，提倡创新。（5）不知其非笑之为非笑也——坚持自己的主见。【解析】1．本题考查常见文言实词的含义。B项，“厉”，勉励。句子译为：（韩愈）很能引导勉励后进之士。故选B。2．本题考查常见文言虚词的意义和用法。A项，介词，趁机/介词，因为，通过，意义不同。B项，副词，才/副词，竟然，意义不同。C项，均为介词，把，意义和用法相同。D项，介词，向/介词，被，意义不同。故选C。3．本题考查学生文言文断句的能力。“退公”，指公馀休息；“每退公之隙”，则指在办完公事空闲的时候，中间不可断开，排除C项。“谈宴”，即“谈䜩”，意思是宴饮谈笑；“相与谈宴”与“论文赋诗”说的是两种行为，是各自独立的两个句子，排除A项。“权门豪士”指有权有势的豪门贵族，与后文“仆隶”相对，所以“权门豪士”中间不能断开，据此可以排除B项。画线句子的大意是：常常在办完公事空闲的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。但是（韩愈）对待那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪着眼睛不予以理睬。故选D。4．本题考查学生筛选文中信息的能力。注意审清题干，题干要求选出直接表现韩愈“操行坚正”的一项，可用排除法。①是叙说当时的社会情况是朝中势力分了好几派，宰相也不能专心于政务，这与韩愈品行无关；②写韩愈向皇上上书，写了几千字的奏章极力批判，这属于直接表现韩愈“操行坚正”；③是说韩愈借机称赞裴度，而实际情况是“李想功第一”，所以这不能表现韩愈“操行坚正”；④只是说了韩愈和他人交往的态度；⑤说韩愈推荐人才孟郊和张籍，“不避寒暑”，这属于直接表现韩愈“操行坚正”；⑥说韩愈总是把振兴礼教、弘扬仁义作为自己的职责，这也直接表现了韩愈的“操行坚正”。故选A。5．本题考查筛选并概括文中内容的能力。B项，宰相“推荐他撰写《平淮西碑》”理解错误；原文说“仍诏愈撰《平淮西碑》”，可见让韩愈撰写《平淮西碑》的是皇上，宰相只是曾经“览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰”。故选B。6．本题考查学生翻译文中句子的能力。（1）“累”，多次；“摈黜”，被排挤贬黜，动词本身包含被动；“喻”，说明、表明。（2）“俄”，不久；“悦”，喜欢；“摭”，搜集、拾取。（3）“生”，你，指代“李翊”；“期”，期望；“几”，动词，接近。7．本题考查学生筛选信息并对作品进行个性化阅读的能力。作答本题，首先在乙文中找出韩愈“学之二十余年”的学习方法。《答李翊书》中，韩愈“学之二十余年”的方法非常明显：“始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也”。从这段文字中，我们可以看出韩愈对于求学的严谨与痴迷，同时，也可以得知他不易被旁人影响，能够一心沉浸在自己的学习中。明白这些之后，考生从韩愈“学之二十余年”的学习方法中选取几句自己有较深感触的，说说它们给自己的启示，如：从“非三代两汉之书不敢观”中得知读书要读经典之作，因为读经典是我们永远需要的，因为对经典的了解，会让我们人文的价值、人文的精神不断地升华提高，是可以培养一个人的素养，让你心中有一种正确而优雅的为人处世观。再如，从“非圣人之志不敢存”得出人应该树立高远的志向，因为一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。注意要用自己的语言回答。译文：（甲）韩愈，字退之，是昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有地位名望。韩愈三岁的时候成了孤儿，被堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候就很刻苦地学习儒家经典，不（需要）等待奖励（来督促）。等到考进士的时候，（韩愈）把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆很愿意替他传布声誉，因此他在当时出了名。不久（韩愈）就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，召韩愈做他的巡官。董晋的幕府被清除后，徐州的张建封又请韩愈去做他的宾佐。韩愈说话真诚坦率，没有什么害怕和躲避的，他的操守品行专一而正派，不擅长人情应酬。（朝廷）调他去做四门博士，（后来）转调他任监察御史。德宗晚年，朝中势力分了好几派，宰相也不能专心于政务。宫市的弊端（很明显），谏官们提意见但皇帝不采纳。韩愈曾经向皇上上书，写了几千字的奏章极力批判这件事，（皇帝）不听从，很生气地把他贬为连州阳山县县令，后来朝廷（又）酌情调任他为江陵府椽曹。韩愈自认为才气很高，但屡次被排挤贬黜，就写了一篇《进学解》来表明自己的心志。掌管政事的人看到这篇文章很同情他，认为韩愈有史学才能，就改任他为比部郎中和史馆修撰。过了一年，又调任他为考功郎中、知制诰，授职为中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他以前的事，说韩愈以前降职任江陵府椽曹时，荆南节度使裴均待他很优厚，裴均的儿子裴锷平庸鄙陋，近日裴锷回家探望父亲，韩愈写了一篇序给裴锷送行，（文中）仍然称呼他的字。这种言论在朝廷中传播开来，因为这事（韩愈）又改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做他的行军司马。淮西和蔡州这两个地方被平定之后，十二月（韩愈）随裴度回朝，凭借功劳被授予刑部侍郎一职，（宪宗）于是下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中多处记述裴度的事迹。当时首先进入蔡州捉拿吴元济的是李想，他的功劳最大，李想对此事不服气。李想的妻子能出入皇宫，趁机（向宪宗）控诉碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文。宪宗命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刻文于碑。韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不因自己的荣辱沉浮而改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍交好。当时孟郊和张籍的名声、地位没有显达，韩愈不避寒暑，在公卿之间称赞、推荐他们，张籍最终考中进士，在仕途上很荣耀。后来（韩愈）虽然仕途通达，名声显贵，但常常在办完公事空闲的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。但是（韩愈）对待那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪着眼睛不予以理睬。（韩愈）很能引导勉励后进之士，（这些人）十有六七吃住在他家里，即使连自己的早饭都供应不上了，他也和颜悦色毫不介意。他总是把振兴礼教、弘扬仁义作为自己的职责。总共经他资助内外亲戚以及朋友的孤女出嫁的有十人之多。他常说自从魏、晋以来，写文章的人大多拘泥于对偶，经书典籍的意旨，司马迁、扬雄的文风，不会再兴起了。所以韩愈所做的文章，力求不同于近来的文体；抒情达意，自成一家新风。后来的学者，都师法韩愈的文风。当时写文章的人很多，没有能超过他的，所以人们都称那种风格的文体为“韩文”。（乙）六月二十六日，韩愈回信说。李生你好，你来信的文辞立意很高，而那提问的态度是多么谦卑和恭敬呀。能够这样，谁不愿把立言之道告诉你呢？儒家的仁义道德归属于你指日可待，何况乎表述道德的文呢？不过我只是所谓望见孔子的门墙而并未登堂入室的人，怎么足以能辨别是或非呢？虽然如此，还是不能不跟你谈谈自己对这个问题的看法。你所说的要著书立说的看法，是正确的，你所做的和你所期望的，很相似并很接近了。不过还是有困难之处，我所做到的，自己也不知道达到（古代立言者的境界）还是没有？虽然如此，我学习古文已有二十多年了。开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中，静处的时候像忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在思考，茫茫然像是着了迷。当把心里所想的用手写出的时候，想要把那些陈旧的言词去掉，这是很艰难的呀！把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。像这种情况也有不少年，我还是不改（自己的主张），这样之后才能识别古书（中道理）的真与假，以及那些虽然正确但还不够完善的内容，清清楚楚黑白分明了，务必去除那些不正确和不完善的，这才慢慢有了心得。向我问道的人有很多了，想到你的意图不在于功利，所以姑且对你讲这些话。韩愈言。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面各小题。韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤【幼年丧父或父母双亡。】，养于从父【父亲的兄弟。即伯父或叔父。】兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟【等待】奖励。洎【及；等到；到……之时】举进士，投文于公卿间，故【旧；旧的；原来的】相郑余庆颇为之延誉【播扬声誉，传扬好名声】，由是【从此；因此】知名于时。寻【不久】登【考中】进士第。宰相董晋出镇大梁，辟【征召】为【担任】巡官。府除【撤除】，徐州张建封又请其为宾佐【幕宾佐吏】。愈发言真率，无所畏避，操行坚正【坚定正直】，拙于世务。调授四门博士，转【转任】监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务【机要事务】。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论【透彻地论述】之，不听，怒贬为连州阳山令，寻移【改任】江陵府掾曹【犹掾史。古代分曹治事，故称。】。愈自以【以为】才高，累【多次】被摈黜【斥退废黜】，作《进学解》以自喻【自晓；自解】。执政【主持政事】览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄【不久】有不悦愈者，摭【拾取；摘取】其旧事，言愈前左降【①由左面台阶而下。②贬官。多指京官降职到州郡。】为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆【住在宾馆、客舍里】之颇厚，均子锷凡鄙【平庸粗鄙】，近者【近来】锷还省【探望；看望】父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列【犹朝班。泛指朝廷官员】，坐【因为】是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因【趁机】诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒【雕刻】石。愈性弘通【性情宽宏通达】，与人交，荣悴【①荣枯②喻人世的盛衰】不易【改变】。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙【空闲】，则相与【一起】谈宴，论文赋诗，如平昔【以往，过去】焉。而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾【瞪着眼睛不予理睬】而颇能诱厉【引导鼓励】后进馆【名词的使动用法，让……住,住宿】之者十六七虽晨炊不给【供给】怡然【喜悦的;安适自在的样子】不介意大抵【大概】以兴起名教【振兴礼教】弘奖仁义【弘扬奖励仁义】为事凡嫁内外及友朋孤女近十人。（节选自《旧唐书•韩愈传》）1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.愈生三岁而孤,养于从父兄从:堂房亲属B.操行坚正,拙于世务拙:笨拙,不擅长C.坐是改太子右庶子坐:定罪D.宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石勒:雕刻2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.而观诸权门/豪士如仆隶焉/瞪然不顾/而颇能诱厉后/进馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女仅十人B.而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾/而颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女仅十人C.而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾而颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女/仅十人D.而观诸权门/豪士如仆隶焉/瞪然不顾而颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女/仅十人3.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.“仲”可表兄弟排行,古代兄弟间从幼到长的排行顺序是:伯、仲、叔、季。B.进士是科举考试的最高功名,及第指科举考试应试中选。殿试时将录取考生分为三等,称三甲,分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。C.宰相初为君王辅政大臣的泛称,后成为我国古代辅助君主掌管国事的最高行政长官。D.节度使,官名。唐朝时在重要地区设立的地方军政长官,因授职之时,朝廷赐以旌节,故称节度使。4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.韩愈从小失去母亲,跟随父亲和兄长生活。自幼刻苦读书,后来考中进士,文章得到别人的赏识,终成一代名家。B.韩愈曾递上数千字的奏章,把宫市的弊端毫无保留地讲了出来,皇上不仅不听,反而大为生气,把韩愈贬到边远的阳山做县令,后来才酌情调其到江陵任职。C.元和十二年,韩愈担任裴度的行军司马,因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功,被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》之机给裴度歌功颂德。D.韩愈性情宽宏通达,与他人交往,不论自己地位如何变化,他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情,就是很典型的例子。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)近者锷还省父,愈为序饯锷。(2)愬妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文。1.C[解析]坐:因为。2.B[解析]原文标点为:而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾。而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。大抵以兴起名教,弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女仅十人。3.A[解析]从长到幼的排行顺序是:伯、仲、叔、季。4.A[解析]“从小失去母亲,跟随父亲和兄长生活”说法与原文不符。5.(1)最近裴锷回家看望父亲,韩愈写了一篇序文为裴锷送行。(2)李愬的妻子能出入皇宫,借机(向皇帝)诉说碑文失实,(宪宗)便下诏派人磨掉韩愈所写的碑文。[参考译文]韩愈,字退之,是昌黎人。父亲是韩仲卿,没有什么名望和地位。韩愈三岁时成了孤儿,被堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿,从小就刻苦学习儒家经典,不等待(别人)劝勉督促。等到应举进士科时,韩愈把文章投送到公卿中间,前任宰相郑余庆极力为他宣扬美名,由此他在当时出了名。不久韩愈考中进士。宰相董晋出京镇守大梁,召(韩愈)为巡官。董晋幕府被撤除后,徐州的张建封又请韩愈到他的幕府充当自己的宾佐。韩愈说话真诚坦率,没有什么畏惧和回避的,操守品行坚定正直,不擅长应付世俗事务。后调任四门博士,转任监察御史。德宗晚年(的时候),朝廷中分了好几派,宰相不能专心于机要事务。对于宫市(宦官到长安东西两市及热闹街坊以低价强购货物,甚至不给分文)的弊端,谏官述说这件事但德宗不听。韩愈曾递上数千字的奏章极力批判这件事,皇帝不听从,还发怒把他贬为连州阳山县令,后酌情让他改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众,而多次被排挤贬黜,作《进学解》来表明自己的心志。主持政事的人看了这篇文章后很同情他,认为他有修史才能,(上奏朝廷)改任他为比部郎中和史馆修撰(负责编写史书)。过了一年,(韩愈)改任考功郎中、知制诰,被授予中书舍人一职。不久有不喜欢韩愈的人,搜集他过去的事情,说他以前降职任江陵府掾曹时,荆南节度使裴均待他优厚,裴均的儿子裴锷平庸粗鄙,最近裴锷回家看望父亲,韩愈写了一篇序文为裴锷送行,(文中)仍然称呼他的字。这一言论在朝廷传播开来,因为这件事,(韩愈)被改任为太子右庶子。元和十二年八月,宰相裴度任淮西宣慰处置使,兼任彰义军节度使,他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡州被平定之后,十二月(韩愈)随裴度返回朝廷,因立功被授任刑部侍郎,(宪宗)还下诏命韩愈编写《平淮西碑》,(他写的)碑文中较多记述了裴度的事迹。而当时首先进入蔡州捉拿吴元济(的人中),李愬功劳为第一,(所以)李愬对碑文不服。李愬的妻子能出入皇宫,借机(向皇帝)诉说碑文失实,(宪宗)便下诏派人磨掉韩愈所写的碑文。宪宗命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并雕刻在碑上。韩愈性情宽宏通达,和别人交往,无论自己得宠或失意他都不改变(态度)。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时,韩愈不管严寒或酷暑,在公卿间称赞推荐他们,张籍最终考中进士,在仕途上很荣耀。韩愈后来虽然通达显贵了,每当办完公事空闲的时候,就和他们交谈会餐,论文赋诗,和昔日一样。然而他对待那些权贵豪门,就像对待奴仆一样,瞪着眼睛不予理睬。他颇能引导鼓励后辈,招入家中的有十六七人,即使连自己的早饭都供不上了,也和颜悦色毫不在意。他大概把振兴礼教和弘扬奖励仁义作为自己的职责,(经他资助)出嫁的内外亲戚及朋友的孤女就有十人。三、阅读下面的文言文，完成各题。文本一：韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书日记数千百言，比长、尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表蜀观察推官。晋卒，愈丛丧出，不四日，汴军乱，乃去。愈复为博士。既才高数黜，官又下迁为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。（节选自《新唐书·韩愈传》）文本二：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）1．下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/B．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/C．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/D．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/2．下列对文本中标红词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．韩愈，被后人尊为“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”还包括唐代的柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、陆游、王安石。B．卒，古代对“死”的讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”C．表，是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。D．天宝，唐玄宗李隆基的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。3．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。B．韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。C．韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险。皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。D．韩愈重视师道，愤世嫉俗。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。4．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。5．韩愈是如何对王廷凑的士卒进行招抚的？请根据文本一简要概括。答案1．D

句子意思：韩愈说我信奉佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？“愈言我奉佛太过”，“太过”补充说明“奉佛”的程度，关系紧密，中间不能断开，排除选项AC。“至……以后”为固定搭配，“自……以来”的意思，中间不能断开，而且“天子”是下一句的主语，主语前面要断开，排除B。2．A

“还包括……陆游”错误，“陆游”不在“八大家”之列，应该是“曾巩”。3．C

“下诏不让韩愈进入敌营招抚”错误。由原文“穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入”可知，穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。由此可知，穆宗只是让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去，并没有不让韩愈进入敌营招抚。4．（1）但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。（2）不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。5．①晓之以理。天子视王廷凑有将帅材，所以赐予节杖，指出王廷凑不应该与贼人一道造反。②动之以情。前节度使田弘正即使为人苛刻，但是叛军已经残害了他一家，算是报仇雪恨了，再也没有继续作乱的理由。③明之利害。前节度使田弘等归顺朝廷受到重用，以前叛乱的将领却不得善终，且祸及子孙，以此警告王廷凑叛军叛乱没有好结果。④示之以威。韩愈暗示王廷凑神策军兵多将广，与神策军对抗没有好结果，促使王廷凑答应放过神策军首领牛元翼。四、阅读下面的文言文，完成各题。韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，嫂郑鞠([jū]抚养，养育)之。愈自知读书，日记数千百言，比（例句：由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。等到）长，尽能通《六经》（例句：遂通五经，贯六艺：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的合称；六艺是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。）、百家学。擢（官职调动）进士第。调四门博士（学官名。北魏设立，隋代隶于国子监，唐始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不设），迁监察御史。上疏极论宫市（宫市本指宫中市场，此处指中唐时宦官在民间市场以宫市名义贱价强买的弊政。唐德宗贞元末年，宫中派宦官到民间市场强行买物，口称“宫市”，实为掠夺），德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之（意动用法，以……为字）。华阴令柳润有罪，前刺史劾（审理，判决；揭发别人的罪状。常用的类似的词：攻讦、擿）奏之，后刺史按（审查）其狱（案件），贬涧房州司马。愈过（路过）华以为刺史阴（暗中）相党（勾结）上疏（奏章，亦指上奏章，例句：谏太宗十思疏）治（惩治）之既御史覆问（审察讯问）得涧赃再贬封尉愈坐（定罪，由……而获罪，牵连）是复（再次）为博士既才高数黜官又下迁（降职）乃作《进学解）以自谕（告诉；吩咐（用于上级对下级或长辈对晚辈）；古又同“喻”）迁刑部侍郎。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中(封建帝王所居的宫苑)，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜呗（边膜拜边歌颂佛的功德），至(甚至)为夷法，灼体肤，委（施舍）珍贝，腾沓（téngtà，意思是纷至沓来）系路（xìlù，意思是相继于路，络绎不绝）。愈闻恶之，乃上表（奏章的一种，多用于陈请谢贺。例句：陈情表）。帝大怒，持示（拿给……看）宰相，将抵（抵偿、抵罪）以死。裴度、崔群曰：“罪之诚宜（确实，实在。例句：诚宜开张圣听,以光先帝遗德），然非内怀至忠，安能及此?愿少宽假（稍微原谅他些。例句：少假借之），以来（以：目的连词，用来招致）谏争。”帝曰：“狂妄敢尔（尔，这样），固不可敏（通达聪慧。常用成语：敬谢不敏,恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。)!”于是中外（朝廷内外）骇惧，虽戚里诸贵，亦为（介词，替，给）愈言，乃贬潮州刺史。既（副词，已经）至潮，以表哀谢（上表哀痛谢罪）。帝得表，欲复用之，持示宰相。皇甫镈bó素（向来，一向，平日）忌愈直，乃改袁州刺史（刺史是官名，起初为中央派往地方巡行郡县的监察官，后为州级最高行政长官）。袁人以男女（拿儿女抵押）为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没（悉：尽，全。计：计算。庸：古同“佣”。得：获得。赎：用财物换回人或抵押品。没入：谓没收财物、人口等入官。），归之父母七百余人。因（趁机。例句：请以剑舞，因击沛公于坐，杀之）与约，禁其为隶。长庆四年卒（卒，在中国古代指大夫去世，后为死亡的统称。其他表“死亡”的词语还有“崩”“薨”“不禄”等），年五十七，赠（赐死者以官爵或荣誉称号）礼部（礼部是中央行政机构六部之一，掌管国家的典章制度、祭祀、学校、科举等事。）尚书，谥曰文（谥号是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周，曾广泛通行于汉字文化圈。谥法初起时，只有“美谥”“平谥”，没有“恶谥”后来增加，另外还有私谥。上谥，即表扬类的谥号，如“文”表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”）。愈性明锐，不诡随（妄随他人，曲意附和，假意迎合）。与人交，始终不少（稍微）变。成就后进（后辈）士（读书人、年轻人的统称），往往知名（使动用法）。经愈指授，皆称“韩门弟子”。凡内外亲若交友无后者（定语后置），为嫁遣孤女而恤（使动，使……恤）其家。嫂郑丧，为服期（期，满一年。服丧一年）以报。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出（不是每代都有;