礼貌原则视角下校园会话的分析

礼貌原则视角下校园会话的分析

礼仪是人类文明的象征，是人们在语言交际中应该遵循的原则之一。在礼貌原则之前,Grice(1975)提出了保证言语交际的顺利进行的合作原则,然而人们有时却故意违法合作原则,这是Grice的合作原则无法解释的。此后,Leech(1983)在合作原则的基础上提出了礼貌原则,解释了一些合作原则无法解释的问题。然而,基于中外文化的差异性,Leech的礼貌原则是否同样适用于我国的语言环境呢?对礼貌原则适用性的研究由来已久,但多数研究局限于文学作品或中外礼貌原则对比等方面,少有贴近人们日常会话的研究。针对此问题,该文将以校园中会话为材料,分析Leech礼貌原则在中国语境下的适用性,分析内容更加贴近生活实际,简明易懂。1与gctors.lerenson的礼貌原则比较合作原则提出之后,人们逐渐发现在交流过程中人们并没有完全遵循其四项准则,有时甚至故意违反某项准则让听者来猜测说话者的目的,这是Grice的合作原则无法解释的。因为人们在交流的过程中不仅要遵循合作原则,更要顾及对方的面子,不伤及对方的面子,这样才能保证会话的顺利进行。至于礼貌原则的开端,早在1959年,ErvingGoffman就提出了“面子理论”,面子对每个人都很重要,想要别人顾及自己的脸面,就要先保护其他人的面子,Goffman的面子理论对之后的礼貌原则产生了巨大的影响,为其他专家学者丰富完善礼貌性原则奠定了基础。此后,在1978年,P.Brown和S.Levinson在言语行为的基础上提出了礼貌原则,他们的礼貌原则提到了两个概念:积极面子和消极面子。积极面子希望自己的性格、职业、爱好、穿着等受到他人的赞扬,消极面子是希望自己的人身、财产、行动自由等不受他人侵犯。尽管Brown和Levinson所提出的礼貌原则在当时在学术界引发了激烈的讨论,但也算是学术领域里一座不可磨灭的里程碑。Leech的礼貌原则一直被认为拯救了Grice的合作原则,他解释了为什么人们在会话中有时会违反合作原则—为了礼貌。Leech(1983:132)的礼貌原则包括六条准则,每条准则又包含两条次准则,分别为:1)得体准则(TactMaxim):尽量少使别人吃亏;尽量多使别人受益2)慷慨准则(GenerosityMaxim):尽量少使自己得益;尽量多让自己吃亏3)赞誉准则(ApprobationMaxim):尽量少贬低别人;尽量多赞美别人4)谦虚准则(ModestyMaxim):尽量少赞美自己;尽量多贬低自己5)一致准则(AgreementMaxim):尽量减少与对方的分歧;尽量增加双方的一致6)同情准则(SympathyMaxim):尽量减少双方的反感;尽量增大对别人的同情接下来,作者将以校园中日常会话为例,分析Leech的礼貌原则在中国语言环境中的应用。2礼貌原则在校园会话中的应用本文通过录音的方式收集校园中发生的各种对话作为分析的语音材料,分析里奇礼貌原则在校园会话中的应用。下面,作者将在Leech的礼貌原则基础上,对收集到的会话语料进行分析,旨在验证Leech的礼貌原则是否完全适合中国语境。如果不适合,那么这些会话可以用什么原则来解释呢?1直接跟b打职业A:你下课后干什么,有事吗?B:没有。A:那一起打球去吧!B:好吧,那我先回宿舍换双鞋。在这组对话中,说话人A并没有直接跟B说去打球,而是先询问有没有事情,在得到否定回答后才提出了自己的提议,避免唐突。如果直接跟B说一起去打篮球,会让B感觉没有选择的余地。A的说话策略符合得体准则中少让别人吃亏的内容。2让你带来我带了A:老师,您上次说要给我的书在您办公室吗,我抽空去拿一下。B:哦,不好意思,最近太忙忘记给你带了。A:没事没事,您什么时候方便我去拿就行,不着急。在这组对话中,学生A在提醒老师B忘记给自己带书之后,并没有为了自己的利益再麻烦老师把书带给他,这是少使自己得益,而说自己去取则体现了让自己吃亏的原则,并且学生告诉老师自己并不着急也是慷慨原则的体现,给老师充足的时间。3反对对方的执法赞誉与谦虚是不可分割的,赞美别人时,我们都不会选择贬低别人的话,但是面对赞美,大家是怎么回答的呢。中国表达谦虚的方式是很独特的,同样面对别人的赞美,外国人可能会很自然的说一句“谢谢!”,而对中国人而言,“谢谢”无法表达他们的谦虚,中国人通常会通过反对对方赞美的话甚至贬低自己的方式来表达谦虚,这是中国独有的一种文化现象。例如:A:你这次PPT做的不错啊,很吸引人。B:没有,讲的都没有条理,太乱了。典型的中国式的谦虚方式,但是却符合了Leech谦虚准则中“尽量少赞美自己,尽量多贬低自己”的阐述。4“最佳菜”“好,点了。”A:中午去哪儿吃?在宿舍订餐还是出去吃?B:订餐吧。A:那咱们订天天餐厅的吧,他们家的菜不错。B:呃……好吧。在A提议某家餐厅时,可以看出B的回答虽然勉强,但也算是同意了A的想法,减少了分歧的产生,达到了礼貌的效果。5坚持同情原则A:这是怎么了,愁眉苦脸的?B:我钱包丢了。(难过)A:啊?丢哪了,回去找了吗?B:找了,到处都没找到……A:别伤心了,丢就丢了,破财免灾,以后小心点。在得知B的钱包丢失后,A所说的最后一句“别伤心了,丢就丢了,破财免灾,以后小心点,充分体现了同情原则的内容。A并没有说风凉话,而是用B可接受的话来安慰他,减少了双方的反感,表达同情的同时给出了自己的建议。A:唉,我觉得我这篇文章写的太烂了。B:我觉得还不错啊,思路挺清晰的,再加几个过渡段就更好了。同样,在A表达对自己文章的不满时,B挑出了其文章中的闪光点,让A觉得文章并没有他想象中的那么差。试想,如果这时B附和A说这篇文章的不好处,A的心情可想而知。3准则适用于中国的语言环境虽然Leech的礼貌性原则拯救了合作原则,产生了重大影响,但其六项准则并不具有普遍性,有的准则并不完全适用于中国的语言环境,在分析其适用性时未免显得有些牵强。因此,根据中国特殊的文化背景,顾曰国(1992)在Leech礼貌原则的基础上总结了适用于我国语言文化环境的五条礼貌准则,分别为:1降级、尊人、标准指谓自己或与自己相关的事物时要“贬”、要“谦”,指谓听者或与听者有关联的事物时要“抬”、要“尊”。2名称规则即用适切的称呼主动跟对方打招呼,适切与否要考虑亲属、非亲属、职务高低、性别、场合诸多因素。3优雅的标准即选用雅言,禁用秽语;多用委婉,少用直言。4同一规则即说、听者在诸多方面力求和谐一致,尽量满足对方的欲望。5对关系的态度不同指在行为动机上尽量减少他人付出的代价,尽量增大对他人的利益(可谓大德),在言辞上,尽量夸大别人对自己的好处,尽量少说自己付出的代价(可谓君子)。顾曰国的礼貌原则与Leech的礼貌原则有其相似之处,比如顾曰国的“贬己尊人”对应了Leech的“赞誉准则”和“谦逊准则”,顾曰国的“称呼准则”和“文雅准则”与Leech的“得体准则”有异曲同工之处,“求同准则”与“一致准则”都强调将分歧减少到最低,顾曰国的“德、言、行准则”与“慷慨准则”有相似之处。除了两者的相似之处,顾曰国的礼貌原则更符合中国语言环境的实际情况,例如,顾曰国的称呼准则考虑到了说话人和听话人的地位关系因素,这是Leech的礼貌原则中所没有的,Leech的礼貌原则忽略了谈话人之间关系这一重要因素。中国是一个等级地位相对分明的国家,“对什么人说什么话”,关系相对密切,地位差别较小的情况下两人对话的礼貌程度会比地位差别较大的情况小一些。比如,学生跟老师间的对话往往要比同学之间的对话礼貌的多。Leech的礼貌原则并不具有普遍性,还有许多情况是其礼貌原则所不能解释的。比如,在紧急情况下,人们倾向于选择最直接的方式表达自己,没有时间让他们选择更礼貌的方式,但是在这种情况下,听话者可能并不觉得伤害了自己的面子,这是可以理解的。除此之外,关系比较好的同学间的对话也可能不遵循Leech的礼貌原则。例如,同样是要借本