高考语文押题卷及解析

试卷第=page11页，总=sectionpages7777页试卷第=page44页，总=sectionpages7777页高考语文押题卷及解析卷1一、积累应用10分1.按要求填空。（1）其为人也，________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语•述而》）（2）彼与彼年相若也，道相似也。________，官盛则近谀。（[唐]韩愈《________》）（3）《红楼梦》学术研讨会在上海召开，主持人向与会的老中青嘉宾表示欢迎，引用了王羲之《兰亭集序》的名句。这句名句应该是：“________，________。”2.撰写演讲稿引用诗文名句可以增加表现力。下面引用最恰当的一项是（）A.“以英雄为榜样，逐梦前行”的演讲稿引用孟浩然诗句“人事有代谢，往来成古今”。B.“学习拓荒牛精神，刻苦学习”的演讲稿引用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。C.魏老师讲古典诗词新见迭出，他在介绍经验的演讲稿中说自己是“为赋新词强说愁”。D.王勉同学在介绍江南故乡美景的演讲词中引用“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。3.下面是顾随先生的讲课稿，后经其学生叶嘉莹整理成书。整理过程中不小心将横线上的文字顺序弄乱了，编辑提出了几种不同的衔接方式，你认为正确的一项是（）英雄是可以有的。一个民族，不能无领袖，犹之人之不能无脑子，故无论是民主或独裁，都须有领袖。（）最好的英雄是牺牲自己，为民族、国家、大众。①英雄不过是一个领袖罢了，做领袖的人不应老表现自己。②秦始皇吞并六国，不可一世之雄，后来坏在求长生及希为子孙永久之业，故秦二世而亡。③如果如此，则恐怕将众叛亲离且其手下必定是奴才而无人才。④但英雄不是为了表现自己，而是为大众出力，此始是真英雄。A.①④③② B.④②①③ C.④③①② D.①③②④二、阅读70分阅读下文，完成各题。“无用的”知识罗素①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅速，使得古代知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。⑤狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此，行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等水准。这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。⑥也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以各种奇异方式表现出他们的偏见。⑦心灵的沉思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们可从一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种安慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情感》中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。⑧虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步、对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解﹣﹣所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。⑨在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补教的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。（选自作者写于1930年的《幸福之路》，有删节）（1）第①段中“有用的知识”指________（2）下列有关“‘无用的’知识”的判断不正确的一项是（）A.“‘无用的’知识”重视理想训练，以此尽量消除人的野蛮本性。B.“‘无用的’知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。C.“‘无用的’知识”能消除人类现时的苦恼，让人得到一些安慰。D.“‘无用的’知识”不是专业教育能提供的，而出自心理的觉悟。（3）与原文观点不一致的一项是（）A.高尚的快乐，主要建立在与工作无关的智力与个人兴趣上。B.未受教育的人的快乐常通过体力上的征服等粗野方式实现。C.艺术、历史学科能矫正人类的自傲，较其他学科更具智慧。D.人生的苦痛，只能靠意志与智力的交互作用来认识和接纳。（4）概括本文的论证思路。（5）罗素在本文强调了“无用的”知识对人类发展的重要作用。下列文字中丁元竹则认为，真正的学术必须是有用的知识。结合本文和下面的文字，从写作意图的角度评析二人的观点。科技部和教育部联合发文破除论文至上的文件，引发了社会各界对这个话题的热议。中央党校丁元竹教授在2020年初撰文指出，这个问题的实质是如何界定学术的目标和治学目的。文章以费孝通为例，说在中国学术史上，费孝通研究的问题紧紧贴近中国发展现实。20世纪40年代以后，他开始以流畅的文笔使学术问题成为社会关注的热点。20世纪70年代后期，他继续用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的研究成果转化为决策成果，推动政策的制定和实施。据此，丁元竹认为：真正的学术必须是有用的知识。阅读下文，完成各题。[文本一]在牛津耿传明​①牛津大学创办于1167年，牛津城的建成当然还要更早。徜徉于遍布中世纪风格古建筑的牛津街头，我有种感受：在牛津亡故七八百年的鬼魂照样可以毫不困难地找到回家的路，因为有千年历史的小教堂仍在原地未动，牛津城的地标古塔依然矗立，几百年前的墓地依然完好无损，占据着牛津城的市中心﹣﹣商业黄金地带。②相对于其他后进现代化国家，我觉得英国是比较成功地减弱了现代化所带来的巨大颠簸、震荡的国家，也就是说英国在其现代化的进程中仍旧保持了其历史文化的连续性，也就是英国之为英国的国家特性，这是非常难得的。而对于古今之变淡然处之，不走极端正是英国文化的一大长处，它的创新不以踢开传统开路，它的保守不以压制创新为能，因此它可从传统和现代中都能得到有意的滋养。③我在牛津的时候有一次受邀参加牛津大学一个很古老、著名的学院莫顿学院的晚餐会，这样的晚餐会在牛津大学是一种非常隆重的场合。菜肴并不丰盛，就是土豆、奶酪、鱼排之类，主要的在于精神会餐，也就是坐下来之后的老师学生开始边吃边聊，探讨彼此感兴趣的问题，这样的探讨、争论直到夜阑才会结束。这种晚餐会实则是牛津人的第二课堂，它重视的是对学生的问题意识的培养，因为没有疑问、没有个人见解，你根本就无法参与讨论，所以他们最常用的一句话是“你的观点是什么”，这与我所自小经历的填鸭式的灌输的确迥然异趣。④我所在的研究所的老师也来自于专业相关的各个学院，我的导师是一位年过六旬的老教授，曾带我去他们学院参观。她所在的学院建于17世纪初期，大致与莎士比亚同时期，四百多年校史，在牛津还不算太老。该校是当时的一对贵族夫妇捐建的，丈夫去世后，由其遗孀接力建成。学院对师生可谓体贴入微，建校之初就建了一个供教授们专用的小花园，沿用至今，门锁还是中世纪样式的老锁，导师开了半天，才把它打开。小花园里花团锦簇，绿草如茵，幽静、典雅，平常也很少有人光顾。学院还有免费的午餐和晚餐，教授可以带自己的学生和朋友去吃饭，顺便讨论问题。⑤关于这个学院，还流传有这么一个故事：四百多年前学校初建时，礼堂用的梁柱等全取材于数百年才能长成的厚重、坚硬、光洁的橡木，非常气派。过了三百多年，这些橡木梁柱已经老朽，需要更换了，但要修旧如旧，到哪里去找这些百年才能成材的橡木？即使找到了也负担不起那么高昂的价格啊。正在校方一筹莫展时，负责校史档案的职员提供了一个线索。当年的学校捐助者给后人留下了一封信，其中提到了解决这个难题的方法。捐助者当年已在自己的庄园种下了几十棵橡树苗，现在三百年已经过去，正好成材，可满足需要。学校将信将疑，派人到贵族当年的庄园查问，果然发现了那座树木已经成材的三百多年的橡树园，于是，看似无法解决的难题迎刃而解。⑥办一所大学不但需要恒产，更需要有恒心，需要种超出一时一地，乃至超出自己这一代人需要的长远眼光、超越情怀。办大学实质上也是在传承、守护文明，而对文明的守护与发展才是人类的根本利益所在，相比之下，任何时代的需求比起这种永恒的需要都要逊色得多，因为它所营造、守护的是人类永久性的精神家因。正如陶渊明的诗：“种桑长江边，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。柯叶自摧折，根株浮沧海。春蚕既无食，寒衣欲谁待。本不植高原，今日复何悔。”其中哀叹的不只是一时一地的悲剧，更是对文明成毁、存亡的忧思。[注]①耿传明，中国现代文学研究者，南开大学教授。[文本二]学者散文主要有三个基本条件：一是学者角色，即他必须是某一领域学有所成的专家学者；二是文本的学者立场，有的学者的读书札记，不涉及文化使命和人文关怀，也不能算学者散文；三是文学性，能以文学美感打动读者。学者散文更关注文化和人类命运，他们思考的对象往往是人们的思想观念、价值理想、精神气质、审美情趣、生活方式等，是健康的发展，还是异化的衰落？他们思考最多的也是生命、人性、欲望、意义和幸福等核心词。从思维方式来说，学者的最大特长之一就是他的理性自觉。作家散文往往重视形象、感觉和意象，在他们的笔下往往流溢着形状、声音、色彩、感悟、象征和通感，学者散文则重视的是逻辑的力量，即注重推理、运演、证明、议论、剖析等方法。这样，学者散文的严整性、理论色彩、思想性和气势就能够凸显出来。如陈平原多用考证法来显示自己散文的逻辑性，他往往旁征博引，从历史的线索里寻找头绪，与他探索的现在精神旨向接轨。作家散文里，作者往往靠叙述、描写和抒情含蓄地表达自己的主张。学者散文作者常常自己站出来议论，以强化自己的观点。当然，议论不能是毫无节制的，而应该是点石成金之笔。（1）[文本一]第④段“幽静、典雅”中的顿号是去掉好还是保留好？请简析。（2）分析[文本一]第⑤段故事的作用。（3）[文本一]末尾引用陶渊明诗句是否妥帖？请评析。（4）请以[文本二]提出的学者散文的概念及特点，对[文本一]进行评价。阅读下面的作品，完成各题。踏莎行•初春（清）徐灿芳草才芽，梨花未雨，春魂​①已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂，金衣​故国茫茫，扁舟何许，夕阳一片江流去。碧云犹□旧河山，月痕​③[注]①春魂：春日情怀。本词作于明亡入清时。②金衣：指黄莺。③月痕：月影，月光。（1）对这首词的解说不正确的一项是（）A.起句点明时令尚在早春时节，梨花还没有开放，百草刚刚发芽。B.“晶帘”句写水晶帘寂然空垂，无人掀动，触发词人愁思渺渺。C.“金衣”句明写莺声悦耳，暗写词人渴望挣脱牢笼、奔向自由。D.全词借景生情，含蓄地抒发了兴亡之感，带有浓厚的民族意识。（2）填入下阕“碧云犹□旧河山”方框中最恰当的一项是（）A.叠 B.隐 C.画 D.藏（3）前人评价此词“于念旧伤离之中，寄沧桑之叹”，请据此赏析下阕情景相融之妙。阅读下文，完成各题。何景明传①何景明，字仲默，信阳人。八岁能诗古文，弘治十一年，举于乡，年方十五，宗藩贵人争遣人负视，所至聚观若堵。十五年，第进士，授中书舍人。与李梦阳辈倡诗古文，梦阳最雄骏，景明稍后出，相与颉颃​①②正德改元，刘瑾窃柄。上书吏部尚书许进劝其秉政毋挠，语极激烈。已，遂谢病归。逾年，瑾尽免诸在告者官，景明坐罢。瑾诛，用李东阳荐，起故秩​②，直内阁制敕房​③。李梦阳下狱，众莫敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之。九年，乾清宫灾，疏言义子不当畜，边军不当留，番僧不当宠，宦官不当任。留中。久之，进吏部员外郎，直制敕如故。钱宁欲交欢，以古画索题。景明曰：“此名笔，毋污人手。”留经年，终掷还之。寻擢陕西提学副使。廖鹏弟太监銮镇关中，横甚，诸参随遇三司不下马，景明执挞之。其教诸生，专以经术世务。③景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与梦阳并有国士风。两人为诗文，初相得甚欢，名成之后，互相诋諆，梦阳主摹仿，景明则主创造，各树坚垒不相下，两人交游亦遂分左右袒。说者谓景明之才本逊梦阳，而其诗秀逸稳称，视梦阳反为过之。然天下语诗文必并称何、李，又与边贡、徐祯卿并称四杰。（选自《明史》卷二八六）[注]①颉颃：xiéháng，原指鸟上下飞，后泛指不相上下，相抗衡。②秩：官吏的官阶、品级。③内阁制敕房：官署名。掌管诏书、题奏等机要文书。（1）写出下列加点词在句中的意思。①所至聚观若赌________②众莫敢为直________（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①钱宁欲交欢（）A.一齐欢乐B.把酒言欢C.相交而得其欢心，结好D.结为儿女亲家②互相诋諆A.夸赞B.诋毁C.伤害D.吉祥（3）把第②段画浪线句译成现代汉语。已，遂谢病归。逾年，瑾尽免诸在告者官，景明坐罢。（4）对第②段画横线部分有三处需要加“句读”，请用“/”把这三处标记出来。遴秀者于正学书院亲为说经不用诸家训诂士始知有经学（5）传记以典型事例表现了何景明的性格和才能特征。请根据原文内容填写下表。事件特点十五岁中举，四年后又考中进士，授官中书舍人。才华出众，少年得志刘瑾窃权，何景明上书许进，劝谏语气激烈。李梦阳下狱，何景明上书礼部尚书救之。乾清宫灾，上疏直言皇帝为政之失。①________（请填写两个四字句）②________（直接摘抄原文不得分，请请概述事件。）交友慎重，自知之明任陕西提学副使期间，惩治廖銮随从人员。③________（请填写两个四字句）④________（直接摘抄原文不得分，请请概述事件。）教授诸生，经世致用（6）何景明与李梦阳都是明代著名文学家，请根据本文，概括两人的文学风格及交往过程，并简评之。阅读下文，完成各题。炙背轩记（明）贝琼​①陇右邾君仲义，主华亭之邵氏义塾，题所居之南荣曰“炙背轩”​②，以书抵琼曰：“袭​③狐貉者不知有炙背之快，有炙背之快者不知狐貉之至美。当穷阴苦寒，吾身犹蛇之纠而不得伸也，吾口犹蝉之喑而不得鸣也。海日自东方出，乃席而坐其隅，光气所及，倏焉外融而内畅，不啻醪之沃，火之铄，温风之嘘，耳聪目明，百体潜苏，欣然高歌，作金石声，莫知其所以然者，则天下有快于此□？然大明无私，吾恶​④②余乃为之叹曰：“溺于物者，有无穷之欲；得于己者，有无穷之乐。方海内兵争，智勇之士各欲自炫，以徼​⑥③是为记。④仲义通经术，善持论，有司尝荐之春官​⑦[注]①贝琼（1314﹣1378），元明之际诗人，浙江崇德（今桐乡）人。本文写于元末动乱之季。②南荣：房子南楼。炙背：太阳晒背部。③袭：穿。④恶：何，怎么。⑤“宋人”语出《列子•杨朱》，宋国农夫献负暄（晒太阳）之乐与君，以期厚赏。嵇康句语出《与山巨源绝交书》，意思是“虽有赤诚之意，但未免不切合实际”。⑥徼：谋求。⑦春官：指礼部。（1）可填入第①段方框内的虚词是（）A.乎 B.哉 C.也 D.焉（2）对本文的解说不正确的一项是（）A.松江是朱元璋对手张士诚故地，邾仲义作为元末遗民流寓华亭，历尽沧桑。B.邾仲义处乱世而能独善其身，淡泊名利，高蹈遗世，超然豁达，博学多智。C.邾仲义致信贝琼，夺耀太阳晒背能“百体潜苏”，暗含对新朝政治的期许。D.贝琼称邾仲义“通经术，善持论”“赋诗清丽”，说明贝了解其性情才艺。（3）赏析第①段邾仲义来信中有关“炙背之快”的描写。（4）本文前两段都在说“炙背之快”，第②段在第①段的基础上推进了一层，请加以分析。三、写作70分阅读下面的材料，按要求写作。甲：你这是偏见。乙：你说我是偏见是基于你的立场对我进行判断；我认为你对我的评判，也是出自偏见。甲：你不相信科学吗？你刚才的话违背了科学常识，就不要跟我饶舌了。乙：科学是你家的宠物吗？我没有觉得我前面表述的观点违背了科学常识。以上的争吵很难有结论，对于思想交流意义不大。如何让两个意见不一致的人尽量接近，得出双方能接受的观点？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：①自拟题目；②不少于800字。参考答案与试题解析一、积累应用10分1.【答案】发愤忘食位卑则足羞,师说群贤毕至,少长咸集【考点】名篇名句默写【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字或漏字添字均不能得分。【解答】发愤忘食（重点字：愤）位卑则足羞师说（重点字：卑）群贤毕至少长咸集（重点字：咸）2.【答案】D【考点】表达得体【解析】本题考查语言得体，就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和文章中语言风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、目的等。【解答】A．“人事有代谢，往来成古今”意思是人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。明显与“以英雄为榜样，逐梦前行”的演讲主题无关。B．“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”意思是：“横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。”指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。明显与“学习拓荒牛精神，刻苦学习”的演讲主题无关。C．“为赋新词强说愁”原意为：为写一首新词而硬是描绘愁苦的意境，今释义为勉强做不合时宜的事。明显与“古典诗词新见迭出”“介绍经验”的语境不吻合。D．“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。适合用来介绍江南故乡美景。3.【答案】B【考点】句子衔接与排序【解析】该题考查排序，高考能力层级为：E。排序题可以先把握基本内容，然后初步分层归类，再进行连缀排序，最后检查调整，确定顺序，排除法是一种很好的选择办法。【解答】该段文字阐述作者对于英雄的认识。通读题中所给句子，①④是理论，②③是分析，所以①④应该放在第一第三的位置，排除A、D两项。根据“英雄不是为了表现自己，而是为大众出力”和“坏在求长生及希为子孙永久之业”可知，④②排在一起。根据“做领袖的人不应老表现自己”和“如果如此”可知①③排在一起，排除C选项。二、阅读70分【答案】直接改变人类生产和生活方式的知识。DC作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用，进而从教育角度提出教育除了教给人们有用知识达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题；接着分析无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮，更重要的是促进心灵沉思，减少偏见，让人具有全人类的整体眼光；最后得出面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸这一结论。罗素肯定有用的知识建立了当代世界，但无用的知识更能促进人的沉思，对拯救人类灾难与国家不幸有更深远的意义。推测其意图是针对当时技术进步并未解决人类面临的各种灾难的有感而发。丁元竹认为真正的学术必须是有用的知识，是强调学术研究对国家现实决策的作用，推测其意图是针对当下某些学术研究与现实的脱离，因此倡导学术的现实意义。﹣﹣二者针对的社会现象不相同，观点并不矛盾。【考点】社会科学类【解析】（1）本题考查学生分析词语含义的能力。要联系上下文进行概括。（2）本题考查学生筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。（3）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。（4）本题考查学生分析文章行文思路和概括文本内容的能力。需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。（5）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确自己的看法，然后结合着文本的具体内容分析即可。【解答】结合“在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑‘有用的’知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机”，从“谋生”一词可知，“有用的知识”与人类的生存有关，从“没有它，我们就没有机器、铁路、飞机”可知，这些知识直接用于人类的生产和生活。由此可知，“有用的知识”指直接改变人类生产和生活方式的知识。D.“不是专业教育能提供的，而出自心理的觉悟”错误，原文没有这种说法。原文表达是“教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的”，可见无用知识的学习也离不开专业教育，而不仅仅靠个人的心理的觉悟。故选D。C.“较其他学科更具智慧”错。原文是“相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史”，这里只是强调艺术与历史能让人以合理眼光看待自己，激发整体人生目的。而没有将其与其他学科进行比较。故选C。文章开门见山指出，“在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑‘有用的’知识是最有用的”，即作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用；接着将话题转移到教育方面，现代语言相比拉丁文和希腊文法似乎更有用，古代知识在解决当今问题上也更少用得到，但是作者说“教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的”，认为“普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育”，这是从教育角度提出教育除了教给人们有用知识达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题；接下来作者分析了无用的知识的意义，“狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素”，无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮；“也许‘无用的’知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯”“人们以各种奇异方式表现出他们的偏见”，无用的知识更重要的是促进心灵沉思；“现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光”，无用知识让人具有全人类的整体眼光；最后作者得出结论，“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补教的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受”，面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸。我们首先看罗素对于“有用知识”的看法，“没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法”；然后再看他对于“无用知识”的观点，“也许‘无用的’知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯”“虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况”“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制……使得它变得可以忍受”；再看他流露出的对于当时社会的看法，“现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步”“在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚”。由此推测其写作意图是：针对当时技术进步并未解决人类面临的各种灾难的有感而发。而丁元竹则认为“真正的学术必须是有用的知识”，他得出这一结论是基于当时的社会背景“科技部和教育部联合发文破除论文至上的文件”，他举出费孝通的正面例子，认为“费孝通研究的问题紧紧贴近中国发展现实”“20世纪40年代以后，他开始以流畅的文笔使学术问题成为社会关注的热点。20世纪70年代后期，他继续用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的研究成果转化为决策成果，推动政策的制定和实施”。由此推测其写作意图：是针对当下某些学术研究与现实的脱离，因此倡导学术的现实意义。二者针对的社会现象不相同，观点并不矛盾。答案：（1）直接改变人类生产和生活方式的知识（2）D（3）C（4）作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用，进而从教育角度提出教育除了教给人们有用知识达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题；接着分析无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮，更重要的是促进心灵沉思，减少偏见，让人具有全人类的整体眼光；最后得出面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸这一结论。（5）罗素肯定有用的知识建立了当代世界，但无用的知识更能促进人的沉思，对拯救人类灾难与国家不幸有更深远的意义。推测其意图是针对当时技术进步并未解决人类面临的各种灾难的有感而发。丁元竹认为真正的学术必须是有用的知识，是强调学术研究对国家现实决策的作用，推测其意图是针对当下某些学术研究与现实的脱离，因此倡导学术的现实意义。﹣﹣二者针对的社会现象不相同，观点并不矛盾。【答案】保留为好。从音节上看，前面两个四字词语连贯圆转，随后用两个双音节词，能形成顿挫感。从内容上看，前两个词语描写花草，第三个形容整个花园给人的感受，用顿号断开，能提醒读者感受园中鲜花盛开生机勃勃但又静谧、安宁的独特滋味。这个故事说的是大学办学的资助者除了捐助现成的橡木做梁柱，还同时种下像树苗做几百年后替换的考虑；从一个侧面表明办大学要有恒产的支持，资助者在办学的物资上计之深远，提供“恒产”，暗示大学主事者更要有“恒心”，才能保证大学对人类文明的守护和传承。妥帖。陶诗以种桑为喻，桑树本当种在稳固的高原，现在却栽在多风浪的江边，所以难逃被摧毁的厄运；作者取其“欲成大事当计之深远”之意，有力地佐证了办大学需要一种超出一时一地的长远眼光和超越情怀这一主题。不妥。陶诗以种桑为喻，写桑枝条茂密时，忽遇山河更改，意在表达对晋亡的哀悼之情；办一所好大学要的是超越时代的眼光与情怀，与本诗对一时一地悲剧的感叹不甚贴合。①文章对牛津大学历史和办学经验进行了理性思考，即办大学既要有恒产更要有恒心，表明了大学应传承、守护文明的观点，凸显了作者的人文情怀；②文章叙述掌故、描摹场景具有一定的文学色彩，在思考大学的办学使命时，文章通过强有力的议论，体现了理性力量。【考点】散文阅读【解析】（1）本题考查学生使用标点符号鉴赏其表达效果的能力。本题首先应该明确给出观点，然后具体分析理由。（2）本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。段落作用主要从内容、情节、主旨、人物形象、表达效果等角度深入分析。（3）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类试题，首先明确观点，然后具体分析理由。（4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确自己的看法，然后结合着文本的具体内容分析即可。【解答】肯定保留顿号好，要从顿号的用法和具体表达效果上展开回答。顿号是并列的词或词组之间的停顿时所用的标点符号，在汉语中主要有两个用途，分隔同类的并列的事，通常是单字、词语或短句，分隔用汉字作为序号的序号和内文。探究此句中运用顿号的好处，应从内容表达的侧重角度、音节角度、表达效果角度等方面去结合文本深度挖掘。从内容表达的侧重角度，用顿号分隔开两个词语，就从一个四字词语变成两个独立的完整词语，这两个词语所表达的内容各有侧重，就可以更突显出来，“幽静”一词整体概括出鲜花盛开生机勃勃但又少人来访的一种静谧的环境特征，“典雅”一词是这个花园给人的一种不同寻常之感，中世纪样式，完好保存的风格，给人一种典雅之感。从音节角度分析，语言表达中音节形成长短错落感会让人有审美的起伏波澜之感，所以前面两个四字词语，这个词语若是不用顿号分割，和前文一样是四字短语，音节上没有波澜之感，但是若用顿号分割变成两个双音节词语，会形成顿挫感，效果会更好。从内容角度，需要概述本段文字的主要内容，本段文字主要讲述的是大学办学的资助者除了捐助现成的橡木做梁柱，还同时种下像树苗做几百年后替换的考虑；从情节上看，为后文展开“办一所大学不但需要恒产，更需要有恒心，需要种超出一时一地，乃至超出自己这一代人需要的长远眼光、超越情怀”的观点做了铺垫；从主旨上看，通过这个事例，可以暗示大学主事者更要有“恒心”，才能保证大学对人类文明的守护和传承。如果观点是妥帖，那就应该从此诗对于文章主旨的揭示角度挖掘其合理性。从诗歌内容入手，桑树本当种在稳固的高原，现在却栽在多风浪的江边，所以难逃被摧毁的厄运。从这角度分析，当初种植桑树时候没有长远眼光考虑到将来的问题，才造成根株浮于沧海的命运，这就和文章主旨“有力地佐证了办大学需要一种超出一时一地的长远眼光和超越情怀”非常契合。如果观点是不妥帖，就需要从诗歌中寻找和本文主旨不同之处，解读诗歌所表达的主旨，是诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗人痛惜之情可见，由此可见，本诗意在表达对晋亡的哀悼之情。而本文主旨是办一所好大学要的是超越时代的眼光与情怀，这与本诗对一时一地悲剧的感叹不甚贴合。解答此题首先应理解文本二对学者散文的概念及特点的表述，“学者散文主要有三个基本条件：一是学者角色，即他必须是某一领域学有所成的专家学者；二是文本的学者立场，有的学者的读书札记，不涉及文化使命和人文关怀，也不能算学者散文；三是文学性，能以文学美感打动读者。”所以应该从这三个角度对文本一进行有目的的分析对应。文本一的主要内容是对牛津大学历史和办学经验的叙述和思考，表明办大学既要有恒产更要有恒心，大学应传承、守护文明的主旨，这一主旨恰是作者人文情怀的体现，这也是文本二中学者散文的必备条件之一，就是要有学者立场，要涉及文化使命和人文关怀。文本一在叙述过程中，“牛津城的地标古塔依然矗立，几百年前的墓地依然完好无损”“小花园里花团锦簇，绿草如茵，幽静、典雅，平常也很少有人光顾”“任何时代的需求比起这种永恒的需要都要逊色得多，因为它所营造、守护的是人类永久性的精神家因”还有陶渊明诗歌的引用，很多画面的描摹和词语用语选取都有散文化的美感，很有文采性，这很好了学者散文文学性的特点。在说理时“办大学实质上也是在传承、守护文明，而对文明的守护与发展才是人类的根本利益所在，相比之下，任何时代的需求比起这种永恒的需要都要逊色得多，因为它所营造、守护的是人类永久性的精神家因”这样的议论有具有理性光辉，体现理性的力量。【答案】CA（1）C（2）A（3）下阕首先以景物点明春愁原因：不见故国，没有归舟，唯见落日、江流不尽；“夕阳”“江水”暗示前朝没落，“扁舟何许”暗含词人精神无着落之痛，尾句词人祈求月亮不要将“旧河山”照亮，免得触动内心痛楚，这个典型的景物最为深切委婉，写尽易代之悲。白话译文：芳鲜的青草刚刚吐出嫩芽，雪白的梨花尚未如雨飘下。春的魂魄已随柳絮飘到天涯。水晶帘缘何柔顺地低垂，只黄莺飞落樱桃树权。故国往事早已茫然，扁舟何许？向何处飘啊一只孤独的小船飞，伴随悠悠江水驮着夕阳闪现。碧云片片仍眷恋着故国山河，月光啊莫再闯入它们中间。赏析：这首词上片即景叙情，情致委婉。词起端就显示出心灵的酿化，在宽笔叙景之中传递着一股哀怨莫名的感情。浅草萌绿，梨花皎皎，整个北国的春天刚刚开始着色，而女词人的心灵中却已经是漫天飞絮（难以收拾的情感的弱絮）。这里的用笔微妙无比，是什么促使她产生浓郁迷离的哀怨之情。接韵曲折地传递出她心中的苦味感怀：纵然自己在水晶帘后幽幽等待所爱者的知遇，他也是不知此情。接着又表明触目所见，只有帘外黄莺飞上樱桃树的景象。词人在此借它写意，一方还在水晶帘后深情地等待，一方却早已如鸟般轻盈飞上别的枝头，这种鲜明对比令人心中惨痛。在明清易代之际，它不仅写出了词人的一己之悲，即与再仕新朝的丈夫在政治节操上的分歧，而且也写出了对她刺激甚深的易代风景，即一批明朝的旧臣，不顾臣节，不恋旧朝，却为了自己的利益纷纷仕清。这样的意思，妙在并不成为发露的政治批判，若有若无的含藏之中，词的滋味反而更耐回味。可见曲笔写情胜过直笔。下片明写自己的心意所向，词味深厚。过片直书胸怀，表明了词人的心灵选择，是在那茫茫的故国之中，做一个扁舟自远的世外人。这就无意中对于贪恋禄位的金衣公子们做出了否定。故国有双重意思：一是指她那处于烟水江南中的故乡，一是指已经破灭了的故明王朝。写尽了她身不由己的感慨与茫然，显示了她因故国无地、无处可隐而生的伤痛感。令人深深地感受到，这位操行清慎的才女所体验着的易代之痛、兴亡之感如江水一样平远渊深。【考点】古诗词比较阅读【解析】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查鉴赏诗歌内容的能力。应了解诗歌意象以及诗句意思，结合语意和情感填入最恰当的词语。（3）本题考查鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。【解答】C.“暗写词人渴望挣脱牢笼、奔向自由”错，“金衣飞上樱桃树”是黄莺飞上樱桃树，可以结合前句“晶帘宛转为谁垂”理解，从“为谁垂”可知，水晶帘寂然空垂，无人掀动，可见埋怨之意，美丽无人欣赏。莺声悦耳，可是无人赏识，暗写无人赏识其歌喉的寂寞。故选C。A.填“叠”最恰当，“碧云犹叠”是写碧云层层叠叠，层层叠叠的碧云下依稀可见的旧日的山河，更显得山高水远，可见对故国的怀念之情。B.语意是碧云层层叠叠，遮住河山，而不是隐没在河山里。C.“画”不合逻辑，不能说碧云画河山。D.语意是碧云层层叠叠，遮住河山，而不是隐藏在河山里。故选A。“故国茫茫，扁舟何许，夕阳一片江流去”是说故国沦亡，那一叶扁舟又在何处呢？夕阳残照漫洒一江。不见故国，没有归舟，唯见落日、江流不尽。点明了愁情产生的原因，国家灭亡是根本原因。“夕阳”让人想到朝廷如落山太阳，已经没落。“江水”让人想到江河日下，暗示前朝没落。“扁舟何许”是说自己乘一叶扁舟，归往何方？亡国之后，身世浮沉，无处可去，暗含词人精神无着落之痛。“碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处”是说今日诗人面对的不仅仅只有天边那一轮夕阳，还有悠悠碧云下依稀可见的旧日的山河。诗人不希望那无情的月光照到山河深处，免得勾起心中的痛伤，抒发了词人亡国之悲。答案：（1）C（2）A（3）下阕首先以景物点明春愁原因：不见故国，没有归舟，唯见落日、江流不尽；“夕阳”“江水”暗示前朝没落，“扁舟何许”暗含词人精神无着落之痛，尾句词人祈求月亮不要将“旧河山”照亮，免得触动内心痛楚，这个典型的景物最为深切委婉，写尽易代之悲。白话译文：芳鲜的青草刚刚吐出嫩芽，雪白的梨花尚未如雨飘下。春的魂魄已随柳絮飘到天涯。水晶帘缘何柔顺地低垂，只黄莺飞落樱桃树权。故国往事早已茫然，扁舟何许？向何处飘啊一只孤独的小船飞，伴随悠悠江水驮着夕阳闪现。碧云片片仍眷恋着故国山河，月光啊莫再闯入它们中间。赏析：这首词上片即景叙情，情致委婉。词起端就显示出心灵的酿化，在宽笔叙景之中传递着一股哀怨莫名的感情。浅草萌绿，梨花皎皎，整个北国的春天刚刚开始着色，而女词人的心灵中却已经是漫天飞絮（难以收拾的情感的弱絮）。这里的用笔微妙无比，是什么促使她产生浓郁迷离的哀怨之情。接韵曲折地传递出她心中的苦味感怀：纵然自己在水晶帘后幽幽等待所爱者的知遇，他也是不知此情。接着又表明触目所见，只有帘外黄莺飞上樱桃树的景象。词人在此借它写意，一方还在水晶帘后深情地等待，一方却早已如鸟般轻盈飞上别的枝头，这种鲜明对比令人心中惨痛。在明清易代之际，它不仅写出了词人的一己之悲，即与再仕新朝的丈夫在政治节操上的分歧，而且也写出了对她刺激甚深的易代风景，即一批明朝的旧臣，不顾臣节，不恋旧朝，却为了自己的利益纷纷仕清。这样的意思，妙在并不成为发露的政治批判，若有若无的含藏之中，词的滋味反而更耐回味。可见曲笔写情胜过直笔。下片明写自己的心意所向，词味深厚。过片直书胸怀，表明了词人的心灵选择，是在那茫茫的故国之中，做一个扁舟自远的世外人。这就无意中对于贪恋禄位的金衣公子们做出了否定。故国有双重意思：一是指她那处于烟水江南中的故乡，一是指已经破灭了的故明王朝。写尽了她身不由己的感慨与茫然，显示了她因故国无地、无处可隐而生的伤痛感。令人深深地感受到，这位操行清慎的才女所体验着的易代之痛、兴亡之感如江水一样平远渊深。【答案】墙壁,没有谁C,B不久，他称病告假归家。过了一年，刘瑾将所有告假的官员尽行免职，何景明也因牵连至罪被罢官。遴秀者于正学书院/亲为说经/不用诸家训诂/士始知有经学崇尚道义，勇敢担当,拒绝为钱宁送来的古画题词。,执法严格，不畏权贵,选拔优秀生员，亲自为他们讲授经学。①都提倡古文，李梦阳风格雄骏，何景明秀逸，不相上下；②都具国士风度，何曾为李下狱仗义申诉，后因李主张摹仿古文，何主张个体创新，遂分道扬镳。③个人风格不同，但文学主张一致，本可携手推进明代散文复兴，却因个人恩怨而交恶，各自形成派别，互相诋毁，令人遗憾。参考译文：①何景明，字仲默，是河南信阳人，他八岁的时候就能作诗，仿写古文。弘治十一年乡试中举，年纪刚刚满十五岁，宗室贵人争相派人看望，所到之处人们聚集如墙。十五年进士及第，授中书舍人，与李梦阳等人以诗文相唱和，梦阳的诗文雄峻，景明虽年轻些，但能与梦阳抗衡。②正德改元，刘瑾窃取政权，景明上书吏部尚书许进，劝他把握住政权，不要向刘瑾屈服，语气极为激烈。不久，他称病告假归家。过了一年，刘瑾将所有告假的官员尽行免职，何景明也因牵连至罪被罢官。刘瑾被诛，由李东阳的推荐，景明官复原职，掌管内阁制敕房，李梦阳下狱，大家不敢为他申冤，而景明上书吏部尚书杨一清援救。正德九年，乾清宫大灾，景明上疏提出不应养义子，京城不应留住边防军，不应宠信西域僧人，不应重用宦官，这份奏疏被扣压，未进呈后端。久后，进升吏部员外郎，仍掌管制敕。钱宁欲与景明交为朋友，将一幅大画请景明题名，景明说：“这画出于名家之手，不要玷污了名人的手迹。”在景明那里留了一年，最后还是原物退还。不久，景明升为陕西提学副使。廖鹏的弟弟太监銮镇守关中，横行霸道，廖銮的随从人员遇三司不下马，景明将他们逮捕鞭挞，他所教育的诸生专以经学、儒学及时务为主。在正学书院选拔优秀者，景明亲自为学生讲经，而不用诸家时辞句的解释，士子始知有经学。嘉靖初，因病归家，不久逝世，年仅三十九岁。③景明为人正直，重节义，鄙视荣利，与梦阳并有国士之风度，两人学诗做文，开始一唱一和，成名之后却相互诋毁。梦阳主张摹仿，景明则主张创造，各树旗帜，互不相让，两人交游也分手了，有人说景明之才本不及梦阳，但其诗则比梦阳的诗好，然而，天下人在谈论诗时，则必何、李并称，与边贡、徐祯卿合称为“四杰”。【考点】文言文比较阅读【解析】（1）本题考查常见的文言实词在文中的含义的能力，应掌握方法并结合语境推断。（2）本题考查常见的文言实词在文中的含义的能力，应掌握方法并结合语境推断。（3）本题考查理解并翻译文句的能力，应遵循翻译的原则、步骤及方法。（4）本题考查文言断句的能力，应掌握方法并结合语意推断。（5）本题考查考生理解文章内容、把握人物形象的能力，应结合相关语句具体分析作答。（6）本题考查学生理解文章内容、提炼重点信息的能力，应结合相关语句具体分析作答。【解答】①堵：墙壁，译文：所到之处人们聚集如墙。②莫：没有谁，译文：没有谁敢为他申冤。①C.交欢：相交而得其欢心，结好，译文：钱宁欲与景明交为朋友。故选C。②B.诋諆：诋毁，译文：相互诋毁。故选B。已：不久；谢：告假；逾：经过，过了；诸：所有；坐：牵连至罪。译文：不久，他称病告假归家。过了一年，刘瑾将所有告假的官员尽行免职，何景明也因牵连至罪被罢官。“正学书院”后断句，“遴秀者”是动宾结构，“秀者”是句子的宾语，是“遴”的对象，宾语后面本来应该断句，但是“于正学书院”作状语修饰“遴秀者”，不可拆开。所以在“正学书院”后断句。“亲为说经”后断句，主语是省略的“景明”，谓语是“说”，宾语是“经”。“不用诸家训诂”后断句，“不用”是谓语，“诸家训诂”是宾语，且后面的“士”是下句的主语。主语之前应断开。正确断句是“遴秀者于正学书院/亲为说经/不用诸家训诂/士始知有经学”。译文：在正学书院选拔优秀者，景明亲自为学生讲经，而不用诸家时辞句的解释，士子始知有经学。“刘瑾窃权，何景明上书许进，劝谏语气激烈”说明何景明崇尚道义，敢于发声。“李梦阳下狱，何景明上书礼部尚书救之”说明何景明勇敢，有担当。“乾清宫灾，上疏直言皇帝为政之失”说明何景明勇于直谏。这三句话共同说明何景明：崇尚道义，勇敢担当。能说明何景明“交友慎重，自知之明”的原句应是“景明曰：‘此名笔，毋污人手。’留经年，终掷还之”，意思是“景明说：‘这画出于名家之手，不要玷污了名人的手迹。’在景明那里留了一年，最后还是原物退还”。概括为：拒绝为钱宁送来的古画题词。“任陕西提学副使期间，惩治廖銮随从人员”说明何景明面对权贵，没有丧失自己的职责。即：执法严格，不畏权贵。能说明何景明“教授诸生，经世致用”的原句应是：遴秀者于正学书院，亲为说经，不用诸家训诂，士始知有经学。意思是在正学书院选拔优秀者，景明亲自为学生讲经，而不用诸家时辞句的解释，士子始知有经学。可概括为：选拔优秀生员，亲自为他们讲授经学。原文第一段提到“十五年，第进士，授中书舍人。与李梦阳辈倡诗古文，梦阳最雄骏，景明稍后出，相与颉颃”，意思是：十五年进士及第，授中书舍人，与李梦阳等人以诗文相唱和，梦阳的诗文雄峻，景明虽年轻些，但能与梦阳抗衡。由此可见，二人都提倡古文，李梦阳风格雄骏，何景明秀逸，不相上下。原文第二段提到“李梦阳下狱，众莫敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之”，意思是：李梦阳下狱，大家不敢为他申冤，而景明上书吏部尚书杨一清援救。说明何景明具国士风度，曾为李下狱仗义申诉。原文第三段提到“梦阳主摹仿，景明则主创造，各树坚垒不相下，两人交游亦遂分左右袒”，意思是梦阳主张摹仿，景明则主张创造，各树旗帜，互不相让，两人交游也分手了。可见，都具国士风度，因创作主张不同而分道扬镳。由此可见，本是同样优秀的连两个人，本可以携手共进，但他们却分道扬镳于个人恩怨，实在令人惋惜。答案：（1）①墙壁②没有谁（2）①C②B（3）不久，他称病告假归家。过了一年，刘瑾将所有告假的官员尽行免职，何景明也因牵连至罪被罢官。（4）遴秀者于正学书院/亲为说经/不用诸家训诂/士始知有经学（5）①崇尚道义，勇敢担当；②拒绝为钱宁送来的古画题词；③执法严格，不畏权贵；④选拔优秀生员，亲自为他们讲授经学。（6）①都提倡古文，李梦阳风格雄骏，何景明秀逸，不相上下；②都具国士风度，何曾为李下狱仗义申诉，后因李主张摹仿古文，何主张个体创新，遂分道扬镳。③个人风格不同，但文学主张一致，本可携手推进明代散文复兴，却因个人恩怨而交恶，各自形成派别，互相诋毁，令人遗憾。参考译文：①何景明，字仲默，是河南信阳人，他八岁的时候就能作诗，仿写古文。弘治十一年乡试中举，年纪刚刚满十五岁，宗室贵人争相派人看望，所到之处人们聚集如墙。十五年进士及第，授中书舍人，与李梦阳等人以诗文相唱和，梦阳的诗文雄峻，景明虽年轻些，但能与梦阳抗衡。②正德改元，刘瑾窃取政权，景明上书吏部尚书许进，劝他把握住政权，不要向刘瑾屈服，语气极为激烈。不久，他称病告假归家。过了一年，刘瑾将所有告假的官员尽行免职，何景明也因牵连至罪被罢官。刘瑾被诛，由李东阳的推荐，景明官复原职，掌管内阁制敕房，李梦阳下狱，大家不敢为他申冤，而景明上书吏部尚书杨一清援救。正德九年，乾清宫大灾，景明上疏提出不应养义子，京城不应留住边防军，不应宠信西域僧人，不应重用宦官，这份奏疏被扣压，未进呈后端。久后，进升吏部员外郎，仍掌管制敕。钱宁欲与景明交为朋友，将一幅大画请景明题名，景明说：“这画出于名家之手，不要玷污了名人的手迹。”在景明那里留了一年，最后还是原物退还。不久，景明升为陕西提学副使。廖鹏的弟弟太监銮镇守关中，横行霸道，廖銮的随从人员遇三司不下马，景明将他们逮捕鞭挞，他所教育的诸生专以经学、儒学及时务为主。在正学书院选拔优秀者，景明亲自为学生讲经，而不用诸家时辞句的解释，士子始知有经学。嘉靖初，因病归家，不久逝世，年仅三十九岁。③景明为人正直，重节义，鄙视荣利，与梦阳并有国士之风度，两人学诗做文，开始一唱一和，成名之后却相互诋毁。梦阳主张摹仿，景明则主张创造，各树旗帜，互不相让，两人交游也分手了，有人说景明之才本不及梦阳，但其诗则比梦阳的诗好，然而，天下人在谈论诗时，则必何、李并称，与边贡、徐祯卿合称为“四杰”。【答案】AC①对比。以穿狐貉之美与炙背之快作比，以穷阴苦寒与东方海日作比，突显太阳晒背的温暖。②比喻、排比。以蛇的蜷缩、蝉的喑哑比喻寒冷中的人；以醪的香甜、火的熔化、暖风轻吹描述晒背之快。③化用典故。宋人和嵇康的典故意在嘲笑炙背之快，邾仲义反其意而用之，认为晒背之快远大于穿狐貉者靠饮酒、烤火取暖的乐趣。①由身而心，深入一层：邾仲义来信描写“炙背”身体之快，第②段作者阐释“炙背”心理之快。②从形象到抽象，更进一层：沉溺外物就有无穷欲望，求诸内心才能有无穷乐趣；其时“海内兵争”，大家为富贵朝暮奔走，只有仲义超然高蹈，追求田夫野老的“炙背之快”，在“有得于己”中获得乐趣。参考【考点】文言文比较阅读【解析】（1）本题考查常见的文言虚词在文中的含义的能力，应掌握方法并结合语境推断。（2）本题考查对文本内容的理解，应从原文中找到对应的语句比较核实。（3）本题考查学生对文本运用的表现手法的鉴赏能力，应结合相关的语句具体分析作答。（4）本题考查学生鉴赏文本内容和结构特点的能力，应在理解语段内容的基础上分析作答。【解答】A．“则天下有快于此□”是一个问句，而“哉”表感叹，“也”表陈述或判断，“焉”表陈述或肯定语气。只有“乎”表疑问语气，符合句子要求。故选A。C．“暗含对新朝政治的期许”错，原文第一段提到“彼袭狐貉者，惴惴不敢出闱闼，假之醪而饮焉，假之火而附焉，曰‘是美至足矣’，又恶知炙背之为快”，从原文看，邾仲义用“袭狐貉者”与“炙背者”的快乐相比，认为晒背之快远大于穿狐貉者靠饮酒、烤火取暖的乐趣，来说明自己的人生志向和选择不在于为官，此段末尾“惟先生记之，以成吾懒”也印证了这一点。故选C。①对比手法。“袭狐貉者不知有炙背之快，有炙背之快者不知狐貉之至美”以穿狐貉之美与炙背之快作比；“当穷阴苦寒，吾身犹蛇之纠而不得伸也，吾口犹蝉之喑而不得鸣也”和“海日自东方出，乃席而坐其隅，光气所及，倏焉外融而内畅，不啻醪之沃，火之铄，温风之嘘，耳聪目明，百体潜苏”，以穷阴苦寒与东方海日作比。两处对比突显太阳晒背的温暖。②比喻、排比手法。“当穷阴苦寒，吾身犹蛇之纠而不得伸也，吾口犹蝉之喑而不得鸣也”，以蛇的蜷缩、蝉的喑哑比喻寒冷中的人；“不啻醪之沃，火之铄，温风之嘘”，以醪的香甜、火的熔化、暖风轻吹描述晒背之快。③化用典故。“彼袭狐貉者，惴惴不敢出闱闼，假之醪而饮焉，假之火而附焉，曰‘是美至足矣’，又恶知炙背之为快。由是宋人欲献至尊而希其赏，嵇康乃云：‘虽有区区之意，亦已疏矣！’迨未之知也”，宋人和嵇康的典故意在嘲笑炙背之快，邾仲义反其意而用之，认为晒背之快远大于穿狐貉者靠饮酒、烤火取暖的乐趣。第①段通过邾仲义来信描写“炙背”之快，“海日自东方出，乃席而坐其隅，光气所及，倏焉外融而内畅，不啻醪之沃，火之铄，温风之嘘，耳聪目明，百体潜苏，欣然高歌，作金石声”，这是身体上的快乐感受；第②段也写“炙背”的快乐，“仲义独超然高蹈，虽王公子尊，不能屈而致之，且与田夫野老以炙背自适，则其不溺于物而有得于己，可知矣”，这是心理上的快乐。可见第②段相比于第①段是由身而心，深入一层。第②段由对邾仲义“炙背”的具体描写上升到人生道理的认识，“溺于物者，有无穷之欲；得于己者，有无穷之乐”，阐述了沉溺外物就有无穷欲望，求诸内心才能有无穷乐趣，这是从形象到抽象，更进一层。从这个角度再看邾仲义的选择，“方海内兵争，智勇之士各欲自炫，以徼取一时之贵富，朝暮奔走于形势之途，触风埃，覆冰雪，而未暇炙背如田夫野老者也。仲义独超然高蹈，虽王公子尊，不能屈而致之，且与田夫野老以炙背自适，则其不溺于物而有得于己，可知矣”，其时“海内兵争”，大家为富贵朝暮奔走，只有仲义超然高蹈，追求田夫野老的“炙背之快”，在“有得于己”中获得乐趣。答案：（1）A（2）C（3）①对比。以穿狐貉之美与炙背之快作比，以穷阴苦寒与东方海日作比，突显太阳晒背的温暖。②比喻、排比。以蛇的蜷缩、蝉的喑哑比喻寒冷中的人；以醪的香甜、火的熔化、暖风轻吹描述晒背之快。③化用典故。宋人和嵇康的典故意在嘲笑炙背之快，邾仲义反其意而用之，认为晒背之快远大于穿狐貉者靠饮酒、烤火取暖的乐趣。（4）①由身而心，深入一层：邾仲义来信描写“炙背”身体之快，第②段作者阐释“炙背”心理之快。②从形象到抽象，更进一层：沉溺外物就有无穷欲望，求诸内心才能有无穷乐趣；其时“海内兵争”，大家为富贵朝暮奔走，只有仲义超然高蹈，追求田夫野老的“炙背之快”，在“有得于己”中获得乐趣。参考答案：①陇右的邾仲义君，主持华亭的邵氏义塾，给他居住的南楼题名为“炙背轩”，他写信给我说：“穿狐貉皮袍的人不知道有太阳晒背的快乐，知道太阳晒背快乐的人不知道穿狐貉皮袍的美。当处于阴冷苦寒之际，我的身体就好像蛇蜷缩在一处而不得伸展，我的口就好像蝉的喑哑而不能鸣叫。当太阳从东方升起，才能铺上席子坐在角落，阳光所照耀到的地方，忽然就觉得身外融洽内心和畅，不止像喝了美酒般滋润，像看到火一样光明，像温煦的风吹过一样舒畅，觉得耳聪目明，通体复苏，想要放声高歌，作金石之声，没有人能懂得这种美好的感受是为了什么。那么天下有比这个更快乐的事吗？然而我们的大明就是这样的无私，我怎么能够自私呢！天下本来都应当同享这样的快乐。那些穿着狐貉皮袍的人，惴惴不安不敢出门，他们见到美酒就喝，见到火就靠过去，说‘这是多么美好满足啊’，他们又怎么懂得太阳晒背的快乐呢。因此有个宋人献上至尊的宝物希求得到赏赐，而嵇康却说：‘虽有赤诚之意，但未免不切合实际了！’大概是那个宋人不懂得这个道理吧。希望先生记住它，以成全我的惫懒。”②我因此为之感叹到：“沉溺于外物的，有无穷的欲望；自得于己的，有无穷的乐趣。当今正是天下纷争，有智谋有勇力的人各个想要自我炫耀，来谋求一时的贵富，早晚在迫于形势的路途上奔走，风尘满面，饥寒交加，而没有闲暇像田夫野老一般让太阳晒背。只有仲义超拔尘俗高蹈于世，即使是王侯公子，不能让他屈尊招致，并且和田夫野老一样以太阳晒背而感到舒适，那么他不沉溺于外物而能自得于己，就可以知道了。从前杜少陵在夔州西阁曝晒太阳，并把它写进诗中，可以说是形容的到了极点。如今仲义的居所，也就是杜少陵的西阁，那么太阳晒背的快乐，也就无处不在了，我也将跟他一起坐在这个轩下谈论，而和天地间万物一同覆盖这自己喜欢的日光，难道不是一件幸运的事情吗？”③这是写这篇记的缘由。④仲义通晓经术，擅长辩论，有关部门曾经推荐他到礼部任职。他的诗清丽有章法，世人大多传诵。至正二十四年，甲辰年，春天二月十六，檇奔贝琼记。三、写作70分【答案】有话好好说请看这出好戏：一个开口便说人家“偏见”，另一个回怼对方是偏见；看起来都理直气壮，“正见”在手，其实谁也没能说服谁。看到这似曾相识的面孔，听到这咄咄逼人的腔调，我真想对这两位说，请调整你们的说话方式﹣﹣有话好好说。有话好好说，才能“说”出自己满意的效果。俗话说，有理不在声高。要想别人接受自己的道理，不但不能声高，有时还要尽量放低身段。当年的吴主孙权是怎样劝手下大将吕蒙学习的？孙权没有因“蒙辞以军中多务”，便斥其为偏见，而是拿自己的学习经历及体会耐心开导他，结果让博学多才的鲁肃都称赞“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”留下“士别三日须刮目相看”的佳话。有话好好说，不仅仅能让听者有益，说者往往也是受益者。试想，假如当初孙权开口就斥责吕蒙的“军中多务”是偏见，吕蒙即使碍着领导的面子，不敢回怼主公一个“偏见”，恐怕读书的时候也不会有如饥似渴的劲头，当然也就没有令人刮目相看的效果了。如果没有当初的进步，吕蒙还是那个吴下阿蒙，怎配做大都督，怎会有后来的“吕子明白衣渡江”，活捉关羽，收复荆州的结果？从这个意义来看，有话好好说，既成全了吕蒙，更成全了孙权。由此看来，有话好好说，更大的受益者归根结底往往是说话者本人。会不会好好说话，往往决定着你的人生能走多远。说一个我们耳熟能详的例子﹣﹣邹忌讽齐王纳谏。如果邹忌开口便是“王之蔽甚矣”，齐王会有悬赏纳谏的举措吗？要我看，邹忌能保住脖子上面那颗脑袋就算万幸了。邹忌的高明之处就在于先用自己到底有没有徐公美这个问题在妻、妾、客那里的反应打比方，动之以情，晓之以理，才终于使让齐王纳谏的目的变成了现实，实现了了战胜于朝廷的愿景，邹忌自己也因此而名垂青史。然而，在现实生活中，有话不会好好说的还大有人在。为了显示自己高明，张嘴就是“偏见”“白痴”“傻叉”，自以为高人一等，殊不知这样的污言秽语正在矮化、脏化自己的形象，令人不堪其臭，掩鼻而避之。如果给人这样的印象，即使你有再好的见地，往往也会被忽视。何必呢！有理不在声高，好好说话，才能说到人的心坎里。讲究说话艺术，有话好好说，我们都应该努力践行。【考点】材料作文【解析】本题考查材料作文。材料所涉及的话题是“偏见”。出题人的观点已经出现在材料中，我们要抓住关键句“以上的争吵很难有结论，对于思想交流意义不大”进行思考。存在偏见的交流是没有任何意义的，我们要摒弃偏见，这样的交流才有意义。偏见，本质上源于人们的劣根性。人们是愿意相信美好的。但希望越大，失望也就越大。失望的次数多了，渐渐地，我们就不愿再去相信美好了。所以我们开始戴着有色眼镜去看一切。用恶意揣测、用曾经衡量、用道德判罪，却又不觉偏见。最后往往冤枉了无辜人，也不觉得自己有错看得见别人的短处，看不见自己的短处，这是世人的通病，这是阻碍我们取得更大进步与成就，交到更多知心朋友的绊脚石，必须一脚踢开。或许，再开口之前，我们可以多一点思考，在错误面前，不要老想着撇清自己。摈弃偏见，才能透过生活的雾霾，迎来真相的红日。可根据以上分析立意写作。参考立意：（1）摒弃偏见，真心交流；（2）不要带着“有色眼镜”看人；（3）有话需要好好说。【解答】有话好好说请看这出好戏：一个开口便说人家“偏见”，另一个回怼对方是偏见；看起来都理直气壮，“正见”在手，其实谁也没能说服谁。看到这似曾相识的面孔，听到这咄咄逼人的腔调，我真想对这两位说，请调整你们的说话方式﹣﹣有话好好说。有话好好说，才能“说”出自己满意的效果。俗话说，有理不在声高。要想别人接受自己的道理，不但不能声高，有时还要尽量放低身段。当年的吴主孙权是怎样劝手下大将吕蒙学习的？孙权没有因“蒙辞以军中多务”，便斥其为偏见，而是拿自己的学习经历及体会耐心开导他，结果让博学多才的鲁肃都称赞“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”留下“士别三日须刮目相看”的佳话。有话好好说，不仅仅能让听者有益，说者往往也是受益者。试想，假如当初孙权开口就斥责吕蒙的“军中多务”是偏见，吕蒙即使碍着领导的面子，不敢回怼主公一个“偏见”，恐怕读书的时候也不会有如饥似渴的劲头，当然也就没有令人刮目相看的效果了。如果没有当初的进步，吕蒙还是那个吴下阿蒙，怎配做大都督，怎会有后来的“吕子明白衣渡江”，活捉关羽，收复荆州的结果？从这个意义来看，有话好好说，既成全了吕蒙，更成全了孙权。由此看来，有话好好说，更大的受益者归根结底往往是说话者本人。会不会好好说话，往往决定着你的人生能走多远。说一个我们耳熟能详的例子﹣﹣邹忌讽齐王纳谏。如果邹忌开口便是“王之蔽甚矣”，齐王会有悬赏纳谏的举措吗？要我看，邹忌能保住脖子上面那颗脑袋就算万幸了。邹忌的高明之处就在于先用自己到底有没有徐公美这个问题在妻、妾、客那里的反应打比方，动之以情，晓之以理，才终于使让齐王纳谏的目的变成了现实，实现了了战胜于朝廷的愿景，邹忌自己也因此而名垂青史。然而，在现实生活中，有话不会好好说的还大有人在。为了显示自己高明，张嘴就是“偏见”“白痴”“傻叉”，自以为高人一等，殊不知这样的污言秽语正在矮化、脏化自己的形象，令人不堪其臭，掩鼻而避之。如果给人这样的印象，即使你有再好的见地，往往也会被忽视。何必呢！有理不在声高，好好说话，才能说到人的心坎里。讲究说话艺术，有话好好说，我们都应该努力践行。卷2一、现代文阅读（36分）1.阅读下面的文字，完成下列各题。缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家族组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。生育是社会持续所必需的，任何社会都一样。所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用﹣﹣生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商﹣﹣那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵﹣﹣那是身份的血缘继替；富人之子依旧富﹣﹣那是财富的血缘继替。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定的。血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则，社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。（选自费孝通《乡土中国》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.依靠生育和婚姻能产生亲属关系而血缘只指由前者所发生的亲子关系。B.社会的稳定是指其结构的静止，因而结构中不同地位的个人不能有大变动。C.血缘能维系社会的稳定，而在稳定的社会中，地缘与血缘是密不可分的。D.在自给自足的乡土社会，家族内涵丰富，作为社群本身包含地域的涵义。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第二段运用例证法，论证了血缘社会是用生育来维持社会结构的稳定的。B.第三段谈我们无法选择父母，由此论证社会地位由血缘决定，不容选择。C.第一段引出血缘的概念，第二段展开相关论述，三四段分说血缘的特点。D.文章最后对血缘和地缘作总结，得出二者合一是社区的原始状态的结论。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.因没有生育，丁克家庭中人和人的权利和义务比其他有生育的家庭少些。B.社会化与生育密切相关，社会化程度强的社会血缘继替的作用将会减弱。C.血缘决定社会地位的原则若被接受，社会中可能引起的纠纷便不会发生。D.“地位”一词之所以有社会价值的意义，是源于用血缘坐标进行的划分。2.阅读下面的材料，完成下列各题。材料一：为贯彻落实党中央、国务院关于音及高中阶段教育的重大决策部署，2017年教育部等四部门出台《高中阶段教育普及攻坚计划（2017﹣2020年）》，提出到2020年高中阶段教育毛入学率达到90%。在一系列努力下，截至2019年，全国高中阶段教育毛入学率达到89.5%。中西部贫困地区、边远地区等教育基础薄弱地区可谓高中阶段教育普及的“最后一公里”、为了完成这项攻坚任务，教育部会同国家发展改革委、财政部，加大对教育基础薄弱县普通高中建设项目和普通高中改造计划实施力度，2017年至2019年累计投入231.52亿元。大或一直是普通高中教育的“痛点”，近年来，各地通过新建、改扩建学校等措施，加快推进消除普通高中大班额。从全国的数据来看，2019年全国普通高中大班额比例比2017年下降10.97%。普及高中教育不仅表现在数量上，也体现在质量上。普通高中教育正处于普及攻坚、课程改革和高考综合改革三大改革同步推进的关键时期。特别是高考综合改革提出探索“两依据、一参考”的录取模式，对普通高中学生的选课走班、教学组织、综合素质评价等提出了新的要求，迫切需要通过深化改革破解当前面临的体制机制性障碍问题，以确保各项改革能够有效衔接、协同推进。（摘编自《高中阶段教育普及攻坚取得积极成效》，《中国教育报》，2020年4月13日）材料二：教育是事关国家发展和民族未来的千秋基业。党的十九届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》（以下简称《建议》），明确了“建设高质量教育体系”的政策导向和重点要求。《建议》明确要求“健全学校家庭社会协同育人机制，增强学生文明素养、社会责任意识、实践本领，重视青少年身体素质和心理健康教育”。从德智体美劳“五育并举”，到全员全程全方位“三全育人”，因地因校制宜，发展素质教育，努力汇聚起教育系统和社会各方的更大合力。《建议》以“坚持教育公益性原则，深化教育改革，促进教育公平”为导向，打出一套政策组合拳。夯实高质量教育体系根基，重点是“推动义务教育均衡发展和城乡一体化，完善普惠性学前教育和特殊教育、专门教育保障机制，鼓励高中阶段学校多样化发展”“提高民族地区教育质量和水平，加大国家通用语言文字推广力度”，加快健全“幼有所育、学有所教”等方面国家基本公共服务制度体系。面向构建新发展格局，强调“加大人力资本投入，增强职业技术教育适应性，深化职普融通、产教融合、校企合作，探索中国特色学徒制，大力培养技术技能人才。”（摘编自《建设高质量教育体系》，《光明日报》，2020年11月10日）材料三：我国高等教育经过二十年的快速发展，已经迈入普及化阶段。加快调整高等教育结构、使之与“新发展格