人民版蒙昧中的觉醒-市公开课一等奖省课获奖课件

专项六西方人文精神起源与发展课标：理解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人价值论述，理解人文精神内涵。蒙昧中的觉醒

——公元前5-3世纪古希腊人民版《蒙昧中觉醒》ppt1人民版《蒙昧中觉醒》ppt1第1页人文精神:是指人思想意识、思维习惯和心理活动中人文主义倾向，它关键内涵是人文主义。（humanism）一般译作人文主义、人本主义、人道主义。(1)人类自我关怀对人生命、尊严和价值重视；对人独立、理性重视，对人类精神文化遗产爱惜；对人格与道德追求（2）关注人尘世生活（3）重视人精神意义（4）以人为价值尺度关键：1、人性：对人生存、需求、幸福和尊严追求2、理性：对真理追求3、超越性：对生活意义和人生价值追求人文主义是重视人、人性、尊重人存在价值一种文化传统。

第2页发展成熟公元前5世纪古希腊智者学派智者运动西方人文精神起源与发展（单元线索）起源公元14－16世纪（近代）文艺复兴和宗教改革公元17－18世纪启蒙运动第3页公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初梭伦改革，雅典民主制度基础奠定公元前6世纪末克利斯提尼改革，雅典民主政治确立公元前5世纪伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰古代雅典城邦民主政治形成发展衰落公元前4世纪城邦制渐衰第4页

公元前7世纪此前希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”

——泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒火”

——赫拉特利特(公元前6世纪)

“人是万物尺度”——公元前5世纪中叶上面三个时期希腊人关注对象有什么变化？神自然人第5页一、人文精神起源——智者启蒙

1、智者学派：（1）含义:适应当初社会需求而出现传授雄辩术和修辞学专职教师。（2）主张特点：①言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义;②重视逻辑办法，重视实利，言辞和结论大胆而惊世骇俗;③怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，勇于创新。④忽视道德、追求功利

在公民大会和陪审法庭上，人们经常要刊登意见，要和自己对手辩论，雅典法庭要求每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会需要，出现了一批“专家智慧教师”，即“智者”。他们向人传授说话艺术——修辞学，争辩艺术——雄辩术，据理论证艺术——辩证法。第6页一、人文精神起源——智者启蒙

1、智者学派：（1）含义:适应当初社会需求而出现传授雄辩术和修辞学专职教师。（2）特点：①言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义;②重视逻辑办法，重视实利，言辞和结论大胆而惊世骇俗;③怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，勇于创新。④忽视道德、追求功利第7页一、人文精神起源——智者启蒙2、智者运动（1）时间：约公元前5世纪中叶（伯利克里时代）（2）背景：①希腊工商业发展（主线原因），②雅典民主政治发展（主要原因），③平民地位提升和个人主义成长，④处理实际问题需要（参政议政、诉讼等）。（3）探讨问题：人类社会和人类本身（4）代表人物：普罗塔戈拉（约前481－前411）；代表思想：人是万物尺度；地位：是西方第一次思想解放运动先驱。（5）性质：反对旧思想办法和传统思想解放运动。第8页第9页一、人文精神起源——智者启蒙3、智者学派观点及评价你如何理解“人是万物尺度”这句话含义？黑格尔说：“这是一句伟大话。”你同意这个评价吗？含义:人感觉是判定一切准绳。以为判断是非善恶标准，只能是个人感觉和利害，强调个人选择。（1）积极：否认了神或命运等超自然力量对社会人生作用，树立了人尊严；是人类自我意识第一次觉醒；是西方人文精神滥觞；智者运动也是西方第一次思想解放运动。是人文主义精神最初体现，具有思想启蒙和解放作用。（2）局限：过度强调个人感觉，否认客观真理，造成主观随意性和极端个人主义；重视功利，忽视道德，不利于建立正常社会秩序。第10页“狡辩学派”第11页练一练：智者学派代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物尺度”。据此判断：他以为国家治理好坏标准应当是(

)A．是否对人有利和符合人性B．是否民主和强盛C．是否人人都遵守习俗和法律D．是否由“哲学王”来做统治者解析“人是万物尺度”强调了人作为结识客观事物主体，树立人尊严，强调人主观感受。答案A第12页“我愿用我所有科技来换取与苏格拉底一种下午相处。”

——史蒂夫·乔布斯第13页二、人文精神发展——苏格拉底智慧（真理与自由殉道者）

1、苏格拉底生平：约前469年—前399年。自以为不是智者而是爱智者。西方哲学史上最有影响力人物之一。他与柏拉图、亚里斯多德并称为“古希腊三贤”。德尔菲神谕说他是“全希腊最有智慧人”启蒙思想家视他为：理性先驱和战友。马克思评价：“哲学发明者”、“智慧化身”。

苏格拉底（前469—前399）第14页

苏格拉底婚姻生活过得不很幸福.可是他却能从自己不幸中取得一种风趣结论:“不论怎麼样,还是要结婚.假如娶到一位好太太,那麼你很幸福;假如你娶到一位坏太太,你会变成一种哲学家.”苏格拉底轶闻趣事第15页每一种人真都能成为万物尺度吗？哪些人才能成为万物尺度呢？为何有思想力人是万物尺度？由此可知，苏格拉底以为美德与知识（智慧）之间是什么关系？获取知识和美德主要方式是什么呢？未受考验生活不值得过……唯有理性最为可贵我只懂得一件事，就是我一无所知。●懂得越多，才知懂得越少。不能有思想力人有思想力人更有美德美德即知识，将美德与知识等同教育尊崇理性结识你自己苏格拉底思考1：第16页二、人文精神发展——苏格拉底智慧（真理与自由殉道者）2、苏格拉底主张：（1）主张：反对智者忽视道德、追求功利；强调人类理性，否认绝对权威；结识你自己；美德即知识；“有思想力人是万物尺度”。“结识你自己”就是结识做人道理，是苏格拉底对人价值思考，体现了对理性尊崇、对思想自由追求和道德重视，丰富了人文主义内涵。“美德即知识”是苏格拉底对道德问题思考，体现反对智者忽视道德，追求功利主张。（2）原因：智者学派重视人作用，但忽视道德，雅典社会世风日下、道德沦丧。雅典政局由盛转衰，由无知者治国.目标是重建人们道德价值观，以挽救衰颓中城邦制度。第17页美德即知识《熊与隐士》使我们更加好地理解“美德即知识”。有一位隐士同一头熊成为要好朋友。一天隐士在林间睡着了，他熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊如何驱赶也不愿拜别，熊被激怒了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……熊品德好不好？为何会做出“蠢事”？熊品德是好，但由于无知，酿成了恶果，这说明知识主要性。应当如何理解美德与知识关系？（美德：人和任何事物具有长处长处，如智慧、正义、勇敢、自制等；知识：对美德本性结识，懂得什么是美德。）知识是美德基础，一切美德都离不开知识，要想取得美德就需要对应知识做基础，不懂得道德本性就不能做到道德（“无知即恶”）。知识取得需要接收教育，“德行可教”。第18页①“有思想力人是万物尺度”希望重建人们道德价值观，挽救城邦制度（界定什么样“人”是尺度）②提出“美德即知识”思想，以为社会中人应当具有美德，美德起源于知识（知德合一）；（什么样“人”才有思想）③教育可使人人结识自己灵魂之内已有美德

（如何取得知识和美德）训练：结合材料和所学知识回答下列问题归纳材料观点第19页苏格拉底哲学观点：“结识你自己”结识自己，方能结识人生。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀人就是你自己。我平生只懂得一件事，我为何是那么无知。懂得越多，才知懂得越少。未经考查生活是不值得过。这个世界上有两种人，一种是快乐猪，一种是痛苦人。做痛苦人，不做快乐猪。人总是追求幸福。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来害处。结识：“结识你自己”就是结识做人道理，是苏格拉底对人价值思考，体现了对理性尊崇、对思想自由追求和道德重视，丰富了人文主义内涵,从而使人文精神从低级走向高级。第20页

苏格拉底主张专家治国论，他以为各行各业，乃至国家政权都应当让通过训练，有知识才能人来管理，而反对以抽签选举法实行民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人人，不是那些由民众选举人，而应当是那些懂得如何管理人。比方，一条船，应由熟悉航海人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，由于她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀人是能够胜任自己工作人。精于农耕便是一种好农夫；精通医术便是一种良医；精通政治便是一种优秀政治家。苏格拉底主张专家治国论第21页苏格拉底之死

前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青年。有501人作为审判官，最后以280票对220票以为苏格拉底有罪，并判死刑。朋友们打算营救他逃离雅典，但他回绝了，他以为自己必须遵守雅典法律，由于他和国家之间有神圣契约。…假如你违反了城邦法律，你仍然必须服从处罚。…他说：“无论你们如何处罚我，我决不变化自己信奉”。苏格拉底把杯子举到胸口，…一口喝干了毒酒。…毒酒作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守提议躺了下来，…最后留下遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。第22页自由讨论：他为何宁愿选择为真理而献身？为了思想自由为了人格尊严为了法律正义为了理性精神1.认可自己错了，表达从此不说。2.携带家属痛哭流涕向法官求情。3.越狱逃跑。4.发动暴乱，把当权者推翻。问题探究:苏格拉底之死体现了什么精神？第23页二、人文精神发展——苏格拉底智慧（真理与自由殉道者）3、苏格拉底之死（1）为何苏格拉底这样有智慧人会被判处死刑？（雅典城邦民主泛滥；政治和哲学斗争；针砭时弊，批判雅典政治领袖；否认传统神，而宣扬自己思想。）（2）苏格拉底为何会选择去死呢？（体现了哪些人文精神：人是城邦动物；既维护了城邦法律正义，又捍卫了自己思想自由和人格尊严。）第24页二、人文精神发展——苏格拉底智慧（真理与自由殉道者）4、地位影响：古希腊最著名哲学家，18世纪西方启蒙思想家先驱和战友。第一次在哲学意义上发觉了“自我”，开创了希腊哲学新方向，对人性本身研究，是人类精神觉醒一种主要体现，使哲学真正成为一门研究“人”学问。对理性尊崇和对思想自由追求，是欧洲18世纪启蒙思想源头。第25页练一练：苏格拉底在受审时申辩说：“打一种可笑比方，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们懂得，要是杀死像我这样人，那么对你们自己造成损害将会超出对我残害。”这段话表白苏格拉底(

)A．捍卫思想自由标准B．维护公民生存权利C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政A第26页练一练：普罗塔哥拉说：“人是万物尺度”，而苏格拉底则以为“有思想力人才是万物尺度”。二者都A．重视强调人对客观世界改造能力

B．否认了人在民主政治中主体作用C．意图为极端个人主义打开方便之门

D．强调知识与美德对自我认知提升（A

）第27页三、人文精神提升——斯多亚学派“人生而平等”1、产生:公元前4世纪末至公元前3世纪初2、创始人及代表人物：创始人:芝诺，其他代表:西塞罗、塞内卡3、主张或观点：逻各斯(最高理性)；人人与生俱来带有理性；人人生而平等4、意义:第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义关键理论第28页古代西方人文精神起源第一阶段：智者学派

——“人是万物尺度”第二阶段：苏格拉底

——“结识你自己”“美德即知识”第三阶段：斯多亚学派

——“天赋人权”“人生而平等”滥觞上升顶峰本课构造第29页想一想：1\智者学派与苏格拉底观点异同：同：都把人类社会作为研究主体；强调人类理性，否认绝对权威。体现人文主义精神,异（1）背景不一样：智者学派与雅典民主政治高峰期相伴；而苏格拉底时，雅典政局动乱。（2）内容不一样：智者：提出“人是万物尺度”,强调个人作用，否认一切对人约束，强调个人自由，忽视社会道德.重人感性结识.。苏：提倡“有思想力人是万物尺度”，强调个人要求必须满足一定道德规范，强调美德对人主要性，更重视人伦理道德，以为美德即知识,偏重人理性结识.（3）影响不一样：智者运动是西方人文精神滥觞；苏格拉底对理性尊崇和对思想自由追求，是欧洲18世纪启蒙思想源头。结识：他们思想都属于人文主义范围，苏格拉底思想在智者学派基础上又有了升华，即不但仅重视人，更重视人伦理道德和探寻人生真谛。第30页2、概括古希腊人文主义思想内涵和发展历程。（1）人文主义内涵：强调人价值，重视人道德，尊崇人理性，追求思想自由，主张人人平等、反对迷信和权威、重视知识作用。

主要派别(人物)哲学范围主要观点作用或影响普罗塔戈拉结识人与社会人是万物尺度是人类意识第一次觉醒，是西方人文精神滥觞，是西方第一次思想解放运动。苏格拉底结识自己结识你自己美德即知识第一次在哲学意义上发觉了“自我”，对理性尊崇和对抱负自由追求，被18世纪启蒙思想家视为先驱和战友。斯多亚学派人与自然、人与人关系人人生而平等在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义关键理论。第31页第32页人是神灵玩物人是万物尺度人是理性动物人人生而平等

古希腊先哲对“人”思考第33页智者学派——重功利，强调人感性苏格拉底——重道德，强调人理性斯多亚学派——重平等，强调人生而平等人性复苏是文艺复兴关键理念理性弘扬是启蒙运动关键理念平等追求是启蒙运动政治诉求3\古希腊先驱思想意义西方人文精神起源第34页轴心时代：德国思想家卡尔•雅斯贝尔斯在《历史起源与目标》一书中第一次把公元前523年前后同步出目前中国、西方、以色列和印度等地域人类文化突破现象称之为“轴心时代”。

就是说人类在这个时候仿佛同步突然开窍了，开始意识到了人类存在意义与程度……vs苏格拉底（469—399BC）与孔子（551—479BC）分别是古代西方与东方思想史上最有名望、最有名誉代表人物之一。他们思想始终闪耀在历史星空中。尽管他们分处地理两极，不过他们思想却有着众多共通之处。

第35页第36页议一议：

为何有人将苏格拉底比作“希腊孔子”？孔子苏格拉底时代春秋时期，礼崩乐坏，奴隶主贵族统治逐渐瓦解雅典后期，奴隶制基础上民主政治走向衰弱主张异同仁、礼、德、和“美德即知识”关注人与人类社会，具有早期人文主义色彩重视道德重视教育强调个人地位、权利和责任，有助于个性发展，有助于民主政治发展。反应平民政治。从君主统治出发，强调尊卑等级，压制人个性，后来成为专制统治工具，反应贵族政治。第37页练一练：有人说，苏格拉底和我国孔子有若干相同地方，甚至有人将他比做希腊孔子，将他学生柏拉图比做希腊孟子。由于从若干事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想主要区分是（）

A．重视道德意义

B．肯定人价值

C．强调知识作用

D.推崇君主权威D第38页苏格拉底与孔子比较1.同(1)他们生活时代很相同。(2)他们都是伟大教师典型。(3)他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生著作中。(4)都关注人、人与社会，以人为本，都具有早期人文主义色彩。2.异(1)孔子从君主统治出发，主张“爱人”和“克己复礼”，用仪礼规

范人行为，压制了人个性发展；苏格拉底主张结识人自

己，强调知识作用和人在社会中地位、权利和作用，有

利于个性发展。(2)孔子关注是社会问题处理，具有实用性；苏格拉底关注

是人主体作用、价值，具有哲学理性。第39页体验高考

古希腊悲剧《被缚普罗米修斯》讲述是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉处罚故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有神。”该剧深受雅典人爱慕。这反应出当初雅典人A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇敬C．重视物质生活D．强调人价值D第40页材料一《孟子》中记载了孟子与其学生有关法律问题讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不制止法官吗？”孟子说：“舜怎么能制止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上爸爸逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子事情忘掉。”——据《孟子》（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子与苏格拉底法制观念。（10分第41页材料一《孟子》中记载了孟子与其学生有关法律问题讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不制止法官吗？”孟子说：“舜怎么能制止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上爸爸逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子事情忘掉。”

——据《孟子》（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子与苏格拉底法制观念。（10分孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。（5分）第42页材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年罪名判处死刑。他与他弟子们都以为判决不公，当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却以为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法判决也是正义要求，并且是更大正义。由于假如他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己以为正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最后他选择在弟子面前饮下毒药，沉着赴死。——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底申辩》等苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。（5分）第43页材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年罪名判处死刑。他与他弟子们都以为判决不公，当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却以为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法判决也是正义要求，并且是更大正义。由于假如他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己以为正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最后他选择在弟子面前饮下毒药，沉着赴死。——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底申辩》等（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生社会背景及其共同历史价值。（15分）第44页（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生社会背景及其共同历史价值。（15分）社会背景：战国时期，各国变法图强，法律权威地位逐渐确立；宗法观念影响；儒家伦理思想影响。（6分）古希腊工商业相对繁华；城邦民主政治高度发达；多种社会思潮活跃；法律作用突出。（6分）历史价值：他们法制观念分别对中国和西办法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上珍贵遗产。（3分）第45页第46页

普罗泰格拉（约前481—前411）

“至于神，我既不懂得他们是否存在，也不懂得他们像什么东西……问题是艰涩，人生是短促。”

——普罗泰格拉《论神》

代表人物及主张“敬鬼神而远之”“未能事人，焉能事鬼？”

——孔子《论语》把探讨和处理人世间实际问题放在第一位第47页

“心外无物”、“心外无理”

——王阳明

“人是万物尺度，是存在事物存在尺度，也是不存在事物不存在尺度”；“万物存在是否，全在于人感觉。每个人都应当有自己道德标准。”

——普罗泰格拉《论真理》

具有主观主义（唯心主义）倾向第48页“人文精神”狭义上，是指文艺复兴时期一种思潮，其关键思想为：①关怀人，以人为本，重视人价值，反对神学对人性压抑；②张扬人理性，反对神学对理性贬低；③主张灵肉友好、立足于尘世生活超越性精神追求，反对神学灵肉对立、用天国生活否认尘世生活。第49页

“人文精神”广义上，则指欧洲始于古希腊一种文化传统，其基本特性为：①人性，对人幸福和尊严追求；②理性，对真理追求；③超越性，对生活意义和人生价值追求。第50页第51页第5