寡人之于国也获奖课件市公开课一等奖课件省赛课获奖课件

寡人之于国也《孟子》1/27千秋亚圣孟子(约前372～前289)民贵君轻不愧亚圣，性善气正真乃完人。2/27孟子名，字时期邹国人，家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是统计孟子、思想及其言行一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻儒3/27

有关《孟子》

《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等统计孟子言行书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家典型著作。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家典型。4/27①生于忧患，

。②老吾老，以及人之老；

，以及

。③天时不如地利，

。④得道多助，

。⑤穷则独善其身，。⑥为贵，次之，为轻。幼吾幼人之幼死于安乐地利不如人和失道寡助达则兼济天下民社稷君孟子名言5/27时代背景孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国。魏在战国早期曾是军事强国，但到梁惠王在位后期却遭到一连串失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话能够看出梁惠王邀请孟子来魏目标。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君印象很坏，很快拜别。6/27朗读课文1、注意纠正字音。2、勾画文言重点知识。7/27读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì无（）失其时wù，通“毋”8/27

翻译第一段：9/27梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

梁惠王说：“我对于国家，真是尽心竭力了。黄河以北发生灾荒（荒年），就把那里灾民移到黄河以东，把黄河以东粮食运到黄河以北。当黄河以东发生灾荒时候，我也是这样做。看看邻国政务，没有（君主）像我这样尽心。可是，邻国百姓并不见得更少，而我百姓并不见得更多，这是什么缘故呢？”

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翻译第二、三段：11/27

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器已经接触，(士兵)丢盔弃甲拖着兵器逃跑。有跑了上百步才停下，有跑了五十步停下。凭自己只跑了五十步而讥笑他人跑了一百步，那么（您以为）怎么样呢？”（五十步笑百步）梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，（可是）这也同样是逃跑呀。”

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比方作答，不直接回答“民不加多”问题，而是用梁惠王熟悉事例设喻，说明梁惠王比别国王好不了多少，移民移粟措施与“邻国之政”并无本质区分。13/27

翻译第四、五段：14/27

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。孟子说：“大王您假如懂得这个道理，就无须去盼望(您国家)民众比邻国多啦。只要不违反农时，那粮食就吃不完。细网不进池塘，那鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木要按一定季节，那木材便用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这就使百姓对生养死葬没什么不满意了。百姓对生养死葬没什么不满，这就是王道开端。15/27第四、五段内容不违农时以时入山林

不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也论述“王道之始”保民、养民16/27

翻译第六段：17/27五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家能够无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。五亩住宅场地，种上桑树，上了五十岁人都能够凭借（这个）穿上丝织品衣服了。蓄养鸡、猪、狗，不要错过他们繁殖时节，上了七十岁人就能够经常吃到肉食了。百亩田地，不要耽搁它生产时节，数口之家能够不挨饿了。认真兴办学校教育，把孝悌道理反复讲给百姓听，头发花白老人们就不会在路上背着或顶着东西了。年满七十岁人能穿上丝织品，吃上肉食，百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过事。18/27第六段内容：富民教民然而不王者，未之有也论述“王道之成”五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时19/27

翻译第七段：20/27狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

猪狗吃人吃粮食，却不懂得制止；道路上有饿死人而不懂得开仓赈济饥民。人死了就说：‘这不是我无错，是年成不好缘故。’

这和把人杀了反而说‘杀死人不是我，是兵器’有什么不一样呢？大王您不要归罪于年成，那么，天下百姓都会来归顺了。”

21/27狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死，则曰：“非我也，岁也”王无罪岁错误态度论述“使民加多”应有正确态度正确态度第七段内容：22/27狗彘食人食(贵族）涂有饿莩（百姓）涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器

爱民除暴政对比比方以民为本保民、养民富民、教民一方面写出了社会不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民23/271、找出通假字，并加以解释。无失其时颁白者不负戴于道路涂有饿莩而不知发

通“毋”，不要。通“斑”，头发花白

通“途”，道路24/27鼓：名—动敲鼓衣：名—动穿王：名—动为王树：名—动种植罪：名—动归咎，归罪谨：形—动认真从事2、词类活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者，未之有也﹙4）树之以桑（5）王无罪岁（6）谨庠序之教25/27(1)河内凶

(2)邻国之民不加少(3)或百步而后止(4)兵刃既接(5)弃甲曳兵而走

(6)谷不可胜食也(7)数罟不入洿池(8)树之以桑(9)七十者能够食肉