中西方雕塑对比

中西方雕塑对比第1页雕塑：是指以立体视觉艺术为载体造型艺术。雕塑是造型艺术一种。又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制办法总称。指用多种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩、铜等），发明出具有一定空间可视、可触艺术形象，借以反应社会生活、体现艺术家审美感受、审美情感、审美抱负艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达成艺术发明目标。雕塑第2页中国雕塑

中国雕塑是指具有中国特色且原产于中国雕塑艺术品并是中国文化主要组成部分。中国古代雕塑艺术主要内容分别是陵墓雕塑(包括地上纪念性石刻与墓室随葬俑)、宗教雕塑、民俗性及其他内容雕塑。第3页这是一件面涂红彩泥塑女神头像,头高22.5厘米,面宽16.5厘米，形体与真人相称,额上塑一圈突起圆箍状饰,眼睛用淡青色圆饼状玉片制成，整个头像呈扬眉注目、掀动嘴唇说话形状，颇有几分神秘格调，塑工细腻生动。女神残头像红山文化（辽宁牛河梁出土)第4页头部右臂及双膝下列残缺，躯体部分尚完整，全身肥胖，乳房微微隆起，腹部圆凸起，双腿丰满，背面腰部内收，臂部肥大外凸。体现了原始人对母性崇敬和歌颂，寄托着原始人祈求生育愿望。手法简洁，重视整体构造塑造，合适夸张了与生殖有关和显示女性特性部位，对无关紧要之处简化处理。按压与磨光办法使肌肤具有光润感。手抚腹部这个孕妇习惯动作描绘，为作品增添了生活趣味，体现了人物母爱之情。陶塑（红山文化）喀左大城子镇东山嘴出土

第5页人面方鼎(高38.5厘米,口长29.8厘米，宽23.7厘米），商器体呈长方形，立耳，四柱状足，为商代后期鼎常见样式。鼎腹四周各以浮雕式人面作主体装饰，面部较为写实，特性突出，十分醒目。表情威严厉穆，高颧骨，双眼圆睁，眉弯曲，唇紧闭。双耳肥大，上饰勾云纹，下有手爪形纹饰。地衬云雷纹。腹部四角有外凸扉棱，并带有齿状凸饰，使形体庄严而富于动势。足上部饰兽面纹，也饰扉棱，与腹部呼应，下有三道弦纹。耳外侧饰阴线夔龙纹。整个装饰层次丰富，清楚精巧，主题鲜明。人面方鼎湖南省宁乡县黄村寨子山出土第6页

鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇气势。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四周中央是无纹饰长方形素面外，其他各处皆有纹饰。在细密云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四周在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四周交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达成极高水平。是商代青铜文化顶峰时期代表作。司母戊鼎

安阳市一片农地中出土

商朝后期第7页高44.6厘米、重6.6千克

这件青铜酒尊通体做成鸭形，尊口开于鸭背。鸭双脚在前，后腹另出一足，与双脚共同支撑全体。商周时期青铜酒尊经常做成动物样子，有象、犀、虎、牛、羊、凤、怪兽等形状西周鸭尊辽宁省喀拉沁左翼蒙古族自治县出土

第8页高337毫米，长587毫米，重10760克。形似水牛，鼻穿环，腹部中空，颈及脊背上有三穴，中间一穴套有一只锅形容器，三穴均缺盖。这是一件酒器，温酒用，锅形容器盛酒，前后两穴灌注热水。它造型夸张，纹饰精美缜密，在首、颈、身、腿、臀等部位都充满了纹饰，牛颈等部还饰有虎、犀等小动物。牛鼻穿环，表白春秋战国时期已有了可供役使牛。

牺尊

春秋晚期，山西浑源县李峪村出土第9页位于秦始皇陵园东侧l500米处秦始皇兵马桶陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发觉是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四周有斜坡门道，左右两侧又各有一种兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大地下军事博物馆。捅坑布局合理，构造奇特，在深5米左右坑底，每隔3米架起一道东西向承重墙，兵马俑排列在墙间空档过洞中

秦始皇兵马桶秦始皇陵陪葬坑第10页

兵马俑发掘，给世人展示了秦代雕塑艺术辉煌成就。其兵俑形态各异、栩栩如生；其马俑身材矫健、活灵活现。人物雕塑更重视面部形象刻画，神态万千、精细逼真，秦俑坑发掘铜马车更是雕塑艺术史上奇迹。充足体现了主导那个时代高大、雄健风尚。从总体看，秦代雕塑格调特点是浑厚雄健，朴实厚重，庞大强健，气魄宏大，体现出封建社会上升期积极向上、朝气蓬勃精神风貌，具有崇高力和数巨大、超常审美特性。第11页这件作品是霍去病陵墓群雕中一件十分著名作品。与其他石雕同样，《伏虎》也是利用整块石料因材施艺而成。在形象刻画上，作者采取了写实手法：石虎沉着地卧在那里，神情机敏而威猛；它四肢强健有力，长长尾巴卷搭在后背上，仿佛正蓄势待发，准备扑向猎物。

伏虎第12页是整个群雕作品主体，同步也是这些雕塑所讴歌主题。整个作品格调庄严雄劲，深沉浑厚，寓意深刻，耐人寻味，既是古代战场缩影，也是霍去病赫赫战功象征。雕塑外轮廓精确有力，形象生动传神，刀法朴实明快，具有丰富体现力和高度艺术概括力，是我国陵墓雕刻作品典范之作。霍去病墓石刻群雕在中国雕塑史上有着十分主要地位。它打破了汉代此前旧雕刻模式，建立了愈加成熟中国式纪念碑雕刻格调，具有划时代意义《马踏匈奴》霍去病墓石刻群雕

第13页古阳洞开凿于北魏时,距今已有1523年历史,是龙门石窟中开凿最早一种石窟.洞内小窟十分多,精巧富丽,是研究北魏石窟艺术珍贵资料。龙门石窟古阳洞第14页第15页龙门石窟在经历魏晋唐多种朝代开凿后，随历经千年岁月风霜，仍不失其神秘华丽之彩。龙门奉先寺群雕更显示出大唐帝国强盛。其中奉先寺大卢舍那佛龛是最为辉煌杰作。其九尊一铺形式为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，尚有二尊供养人雕像。是一种有主有宾、层次井然有机整体。这也是意想造型中强调人是审美主体观念卢舍那龙门石窟奉先寺第16页七、宋及金雕塑（公元960年-公元1279年）

宋代以都市为中心商品经济空前繁华，市民阶层壮大起来，代表市民趣味审美观念随之兴起。与此同步，理学兴盛使人们更关怀现世生活，关注来世佛教日趋衰落。因此，宋代佛教雕塑无论内容还是格调都显著世俗化，那些神圣不可及面貌渐渐含糊了，代之而起是更接近现实生活形象。造像艺术集中转入南方，如广元、大足、安岳、杭州、赣州都是摩岩造像较集中之地。在世俗题材方面，宋陵墓石刻多沿袭唐之传统，但气势渐弱。继中晚唐之后宋代雕塑深入生活化、世俗化，创作手法上趋于写实格调，材料使用上则愈加广泛。宋代彩塑较为发达，在佛雕造像上较唐代有了较大变化，佛雕造像以观音菩萨居多。辽、西夏、金等少数民族雕塑作品主流格调仍多受宋影响，但在不一样程度上展现出了其民族特色。

第17页外国雕塑漫步在欧洲街头，随处能够见到完美园林雕塑，宏伟哥特式建筑，以及气势磅礴纪念性雕塑，这些艺术品都是盛开在人类文明园地里奇花异草。回首西方雕塑几千年历史，无数振奋人心时代、波澜壮阔往事、战争，胜利、失败，对于民族自豪，对于生活热爱，都历历在目。当一切都成为过去时候，时代灵魂便凝聚在了雕塑那坚硬脉络里。漫话西方雕塑发展，大体能够分为三个部分：史前雕塑、古典雕塑、当代雕塑。第18页

高约152厘米，原作为青铜，米隆作于约公元前450年。原作已佚，现为复制品。雕像选用运动员投掷铁饼过程中瞬间动作，这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中临时恒定状态，运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部弯曲成钝角，整个形体有产生一种担心爆发力和弹力感觉。形体造型是担心，然而在整体构造处理上，以及头部表情上，却给人以沉着平稳印象，这正是古典主义格调所追求。掷铁饼者(作者：米隆)

第19页《奥古斯多像》

这尊出土于罗马近郊雕像塑造就是这一罗马帝国缔造者形象。奥古斯都被体现为正在发号施令军事统帅，他身材魁梧，披挂着华丽罗马式盔甲，盔甲上图案象征着对世界统治。奥古斯都右手指向前方，似乎正在向部下训话，左手则握着象征权利节杖。在他右脚边，有一种小爱神丘比特形象，表白他不但是一种伟大统帅，同步也是一位仁爱之君。奥古斯都面部表情严峻而沉着，透露出帝王尊严和高贵。整个雕像格调是十分写实，所塑造对象容貌刻画十分逼真，但人物形象则具有抱负化强烈倾向，为帝王歌功颂德艺术目标一目了然。从雕像姿态和艺术体现手法上，我们很显著能够看出这是在模仿古希腊作品。第20页3．文艺复兴时期

从十四世纪起，在乎大利，由于人对本身价值重新肯定和对世界发觉造成了文艺复兴运动发生。在这一时期，艺术家们将人作为了自己美学象征和追求对象。在十五到十六世纪上半叶这种思想得到发展与传输，从而彻底变化了欧洲面貌。文艺复兴文化是反对封建宗教文化，提倡复兴希腊罗马古典文化，起领导作用是正在形成中资产阶级。文艺复兴时期雕刻，继承并发展了希腊、罗马雕刻艺术传统，使雕刻艺术达成了高度繁华，最先出现雕刻大师是吉贝尔蒂，佛罗伦萨洗礼堂两扇青铜大门上装饰浮雕是他代表作。而伟大雕刻家米开朗基罗出现，则标志着文艺复兴时期雕刻艺术发展到了最高峰。他们以写实手法，用精确人体解剖学，塑造人物形象，使人形态有很强力度感，以雕刻艺术语言塑造传神形象和高度技巧手法。文艺复兴时期雕刻艺术对后期雕刻家有极大影响。第21页青铜浮雕，高565厘米，现位于意大利佛罗伦萨洗礼堂东面大门上。

共用了27年才告完成，大门共有两扇，每扇门上浮雕作品都分为五块，采取圣经旧约传说中十组故事为题材。虽然体现内容仍然是宗教故事，但却具有完全不一样于过去新艺术语言。在浮雕作品中，吉贝尔蒂成功地借鉴了绘画艺术手法，利用高低不一样凸起，细腻地塑造了一种个人物形象，利用透视伎俩来再现人物位置、空间环境和深度，近处人物最大，远处较小，直到最远方融入背景，造成了很强景深感。镀金表面则使整个浮雕洋溢着一种黄金色空气和轻雾感觉。文艺复兴时期最伟大雕塑家米开朗基罗对这组浮雕作品赞赏不已，也是他给予了作品以《天堂之门》名称。《天堂之门》吉贝尔蒂第22页云石雕像，像高2.5米，连基座高5.5米，米开朗基罗创作于公元1501-1523年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。这尊雕像被以为是西方美术史上最值得夸耀男性人体雕像之一。不但如此，《大卫》是文艺复兴人文主义思想详细体现，它对人体赞美，表面上看是对古希腊艺术“复兴”，实质上表达着人们已从黑暗中世纪桎梏中解脱出来，充足结识到了人在改造世界中巨大力量。米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大热情，塑造出来不但仅是一尊雕像，而是思想解放运动在艺术上得到体现象征。作为一种时代雕塑艺术作品最高境界，《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽光芒。大卫(作者：米开朗基罗)

第23页1523年左右到十六世纪末出现了格调主义，该时代艺术家们缺乏个性，缺乏发明性，一味创作出一套完整雕塑范式，摹仿前人样式，使它成为了文艺复兴这一辉煌时代后继衰落阶段。（格调主义画家）格调主义蓬托莫《基督下十字架》第24页盛行于十六世纪末和十七世纪欧洲。它通过绘画、建筑组成了一种时尚，推进了欧洲文明。这时最为主要雕塑家是贝尼尼，他以几乎能够乱真写实技巧被称为“巴洛克时期米开朗基罗”。贝尼尼作品在体现激情或宗教狂热时所使用人体语言愈加复杂，这种“体积”扭动，夸张表情，起伏形体和流畅线条，使作为华丽宫廷雕塑以其戏剧性效果和纪念碑气势，焕发出强烈艺术魅力。比较文艺复兴时期雕塑巴洛克时期雕塑少了些庄严、肃穆和正襟危坐感觉，它广泛进入人们生活，愈加世俗化。巴洛克艺术《圣德列萨祭坛》

贝尼尼第25页十八世纪，在法国宫廷中最先出现罗可可美术。这种艺术形式在1723年至1760年间得到了充足发展。它是从巴洛克背景中自然演变出来，并自觉脱离了巴洛克格调，罗可可格调雕塑在气势上不象巴洛克时期那样有力，它追求纤细柔弱艺术效果。罗可可雕塑家代表人物有法尔孔奈、克洛狄翁等。罗可可格调法尔孔奈《恐吓人爱神》

第26页在十八世纪中叶新古典主义艺术在罗马兴起，并且迅速扩大到欧洲其他地方。该运动谋求以绝对美理沦为美学抱负，来抨击罗可可肉欲倾向及形式繁琐。新古典主义雕刻流行于1790年至1840年其代表人物故意大利卡诺瓦、丹麦托尔瓦德逊、法国乌东等。其中乌东在肖像雕塑方面有着很深造诣，他著名作品有《伏尔泰像》。新古典主义乌东《伏尔泰像》第27页

十八世纪，浪漫主义出目前欧洲，到十九世纪五十年代左右渐渐衰落。浪漫主义运动宣布丁人与个性先于一切地位，它以强烈感觉和想象回答了冷酷理性王国，体现了对新古典主义反叛。它标志着艺术与往昔一切想法彻底决裂。浪漫主义雕塑代表人物是吕德，他是巴黎凯旋门著名《马赛曲》雕塑作者，他以象征手法使雕塑在体现为正义而战人民时激情涌动。浪漫主义《马赛曲》吕德第28页

十九世纪五十年代前后，法国现实主义运动诞生，它是以反对美术院中将艺术置于某些僵死标准之下为目标，该运动试图使艺术重新接近于日常生活，在现实中寻找灵感去达成艺术抱负。现实主义雕塑家中以罗丹成就为最高。在西方雕塑史上他被视为继米开朗基罗之后又—巨匠，同步他还在雕塑史上充当厂一种承前启后角色，是他给辉煌古典雕塑拉上了帷幕，是他叩响当代雕塑大门。从罗丹开始，自古希腊流传下来这种以尊重客观真实之美为基础艺术形式墓本达成顶峰，此后西方艺术家转而追求是作品所体现心灵真实。我们看到罗丹人体之因此感动我们不再是它如何逼真，而是透过坚硬雕塑有一股生命力在向外膨胀，而是那些仿佛颤动形体激起了我们灵魂悸动。罗丹创作和艺术思想对于后世雕塑有着深远影响。他代表作有《思想者》、《吻