中医基础理论新世纪教材

目录一、五行的概念

(一)五行的基本概念

绪论(-)五行特性

・、中医学的学科属性(三)事物和现象的五行归类

(-)中医学属于自然科学范畴二、五行学说的基本内容

(-)中医学具有社会科学特性(-)五行相生与相克

(三)中医学受到古代哲学的深刻影响(二)五行制化与胜复

(四)中医学是多学科交互渗透的产物(三)五行相乘与相侮

二、中医学理论体系的形成和发展(四)五行的母子相及

(-)中医学理论体系的形成三、五行学说在中医学中的应用

(-)中医学理论体系的发展(■)说明五脏的生理功能及其相互关系

(=)中医学理论的继承与创新(-)说明五脏病变的相互影响

三、中医学理论体系的主要特点(三)指导疾病的诊断

(-)整体观念(四)指导疾病的治疗

(二)辨证论治第四节中医学思维方法的特点

四、中医基础理论课程的主要内容一、注重宏观观察

(•)中医学的哲学基础二、注重整体研究

(二)中医学对人体生理的认识三、擅长哲学思维

(三)中医学对疾病及其防治的认识(-)中和思维

第一章中医学的哲学基础(二)类比思维

第一节精气学说四、强调功能联系

一、古代哲学精与气的基本概念附：研究进展

(-)精的基本概念第二章藏象

(-)气的基本概念第一节藏象学说概论

二、精气学说的基本内容一、藏象的基本概念

(-)精气是构成宇宙的本原二、藏象学说的形成

(-)精气的运动与变化(-)古代解剖学的认识

(=)精气是天地万物相互联系的中介(-)长期生活实践的观察

(四)天地精气化生为人(三)古代哲学思想的渗透

三、精气学说在中医学中的应用(四)医疗实践经验的积累

(-)对中医学精气生命理论构建的影响三、藏象学说的特点

(--)对中医学整体观念构建的影响(-)以五脏为中心的人体自身的整体性

第二节阴阳学说(二)五脏与自然环境的统一性

一、阴阳的概念四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点

(-)阴阳的基本概念五、五脏精气阴阳理论体系概述

(-)事物的阴阳属性(-)五脏精气阴阳的涵义

二、阴阳学说的基本内容(-)五脏精气阴阳的关系

(-)阴阳对立制约第二节五脏

(二)阴阳互根互用一、心

(三)阴阳交感与互藏(■)主要生理功能

(四)阴阳消长(-)生理特性

(五)阴阳转化(三)与形、窍、志、液、时的关系

(六)阴阳自和与平衡附：心包络

三、阴阳学说在中医学中的应用二、肺

(-)说明人体的组织结构(-)主要生理功能

(-)概括人体的生理功能(二)生理特性

(三)阐释人体的病理变化(三)与形、窍、志、液、时的关系

(四)用于疾病的诊断三、脾

(五)用于疾病的防治(-)主要生理功能

第三节五行学说(二)生理特性

（三）与形、窍、志、液、时的关系四、五脏与奇恒之腑之间的关系

四、肝（-）五脏与女子胞

（-）主要生理功能（-）五脏与脑

（-）生理特性（三）五脏与脉

（三）与形、窍、志、液、时的关系。（四）五脏与骨、髓

五、肾附：研究进展

（-）主要生理功能第三章精气血津液神

（二）生理特性第一节精

（三）与形、窍、志、液、时的关系一、人体之精的基本概念

附：命门二、人体之精的代谢

第三节六腑（-）精的生成

一、胆（二）精的贮藏与施泄

（■■）主要生理功能三、人体之精的功能

（-）为奇恒之腑（-）繁衍生命

二、胃（-）濡养

（-）主要生理功能（三）化血

（-）生理特性（四）化气

三、小肠（五）化神

四、大肠四、人体之精的分类

五、膀胱（■）先天之精与后天之精

六、三焦（-）脏腑之精

（-）六腑之三焦（三）生殖之精

（二）部位之三焦第二节气

第四节奇恒之腑・、人体之气的基本概念

一、脑二、人体之气的生成

（■■）主要生理功能（-）生成之源

（-）与脏腑精气的关系（二）相关脏腑功能

二、女子胞三、人体之气的运动与气化

（■■）主要生理功能（-）气的运动

（二）与脏腑经脉的关系（二）气化

附：精室（三）气机与气化的关系

第五节脏腑之间的关系四、人体之气的功能

一、脏与脏之间的关系（-）推动与调控作用

（一）心与肺（二）温煦与凉润作用

（-）心与脾（三）防御作用

（三）心与肝（四）固摄作用

（四）心与肾（五）中介作用

（五）肺与脾五、人体之气的分类

（六）肺与肝（-）一身之气

（七）肺与肾（二）元气、宗气、营气、卫气

（八）肝与脾（三）脏腑之气、经络之气

（九）肝与肾第三节血

（+）脾与肾•、血的基本概念

二、腑与腑之间的关系二、血的生成

三、脏与腑之间的关系（一）化生之源

（■）心与小肠（二）相关脏腑功能

（―）肺与大肠三、血的运行

（三）脾与胃（■）影响血液运行的因素

（四）肝与胆（二）相关脏腑功能

（五）肾与膀胱四、血的功能

）濡养（■）十二经脉的走向规律

（二）化神（二）十二经脉的交接规律

第四节津液三、十二经脉的分布规律

一、津液的基本概念（-）头面部的分布

二、津液的代谢（-）四肢部的分布

（­）津液的生成（三）躯干部的分布

（-）津液的输布四、十二经脉的表里关系

（三）津液的排泄五、十二经脉的流注次序

三、津液的功能六、十二经脉的循行部位

（•）滋润濡养（•）手太阴肺经

（二）充养血脉（二）手阳明大肠经

第五节神（三）足阳明胃经

一、神的基本概念（四）足太阴脾经

二、神的生成（五）手少阴心经

（一）精气血津液为化神之源（六）手太阳小肠经

（-）脏腑精气对外界环境的应答（七）足太阳膀胱经

三、神的作用（A）足少阴肾经

（-）调节精气血津液的代谢（九）手厥阴心包经

（二）调节脏腑的生理功能（+）手少阳三焦经

（三）主宰人体的生命活动（+-）足少阳胆经

第六节精气血津液神之间的关系（十二）足厥阴肝经

一、气与血的关系第三节奇经八脉

（―）气为血之帅一、奇经八脉的主要功能

（二）血为气之母（-）密切十二经脉的联系

二、气与津液的关系（-）调节十二经脉的气血

（-）气能生津（三）与某些脏腑关系密切

（二）气能行津二、奇经八脉的循行部位和基本功能

（三）气能摄津（-）督脉

（四）津能生气（-）任脉

（五）津能载气（三）冲脉

三、精血津液之间的关系（四）带脉

（-）精血同源（五）阴跷脉和阳跷脉

（二）津血同源（六）阴维脉和阳维脉

四、精气神之间的关系第四节经别、别络、经筋、皮部

（-）气能生精摄精一、经别

（二）精能化气（-）生理功能

（三）精气化神（-）循行部位

（四）神驭精气二、别络

附：研究进展（-）生理功能

第四章经络（二）循行部位

第一节经络学说概述三、经筋

一、经络的基本概念（-）生理功能

二、经络学说的形成（二）循行部位

三、经络系统的组成四、皮部

（-）经脉第五节经络的生理功能和应用

（二）络脉一、经络的生理功能

（三）连属部分（-）沟通联系作用

第二节十二经脉（二）运输渗灌作用

一、十二经脉的名称（三）感应传导作用

二、十二经脉的走向交接规律（四）调节作用

二、经络学说的应用（四）燥邪

（一）阐释病理变化（五）火（热）邪

（■）指导疾病的诊断（六）暑邪

（三）指导疾病的治疗第二节疣气

附：研究进展一、厉气的基本概念

第五章体质二、疣气的致病特点

第一节体质学说概述（一）发病急骤，病情重笃

・、体质的概念（二）传染性强，易于流行

）体质的基本概念（三）一气一病，症状相似

（二）体质的构成三、影响疣气产生的因素

（三）体质的标志第三节七情内伤

（四）体质的特点一、七情的基本概念

二、体质学说的形成和发展二、七情与内脏精气的关系

第二节体质的生理学基础三、七情内伤的致病特点

一、体质与脏腑经络及精气血津液的关系（一）直接伤及内脏

二、影响体质的因素（-）影响脏腑气机

（■）先天禀赋（三）多发为情志病证

（二）年龄因素（四）七情变化影响病情

（三）性别差异第四节饮食失宜

（四）饮食因素一、饮食不节

（五）劳逸所伤（-）过饥

（六）情志因素（-）过饱

（七）地理因素二、饮食不洁

（八）疾病针药及其他因素三、饮食偏嗜

第三节体质的分类（-）寒热偏嗜

一、体质的分类方法（二）五味偏嗜

二、常用体质分类及其特征（=）食类偏嗜

（-）阴阳平和质第五节劳逸失度

（二）偏阳质一、过劳

（三）偏阴质（■）劳力过度

第四节体质学说的应用（-）劳神过度

一、说明个体对某些病因的易感性（三）房劳过度

二、阐释发病原理二、过逸

三、解释病理变化第六节病理产物

四、指导辨证一、痰饮

五、指导治疗（-）痰饮的形成

（-）区别体质特征而施治（-）痰饮的致病特点

（二）根据体质特征注意针药宜忌二、瘀血

（三）兼顾体质特征重视善后处理（―）瘀血的形成

六、指导养生（二）瘀血的致病特点

附：研究进展（三）瘀血致病的病症特点

第六章病因三、结石

第一节六淫（-）结石的形成

•、六淫的概念及共同致病特点（二）结石的致病特点

（一）六淫的基本概念第七节其他病因

（-）六淫的共同致病特点一、外伤

二、六淫各自的性质和致病特征（,）外力损伤

（一）风邪（二）烧烫伤

（-）寒邪（三）冻伤

（=）湿邪（四）虫兽所伤

二、诸虫(二)气的失常

(-)蛔虫(三)血的失常

(.)蟒虫(四)精气血关系失调

(三)绦虫四、津液代谢失常

(四)钩虫(一)津液不足

(五)血吸虫(二)津液输布排泄障碍

三、药邪(三)津液与气血关系失调

(■)药邪的形成五、内生“五邪”

(-)药邪的致病特点(―)风气内动

四、医过(二)寒从中生

(―)医过的形成(三)湿浊内生

(-)医过的致病特点(四)津伤化燥

五、先天因素(五)火热内生

(-)胎弱第二节疾病传变

(二)胎毒-、疾病传变的形式

附：研究进展(―)病位传变

第七章发病(二)病性转化

第一节发病原理二、影响疾病传变的因素

一、发病的基本原理(一)体质因素

(-)正气不足是疾病发生的内在因素(-)病邪因素

(-)邪气是发病的重要条件(三)地域因素和气候因素

(三)邪正相搏的胜负，决定发病与不发病(四)生活因素

:、影响发病的主要因素附：研究进展

(-)环境与发病第九章防治原则

(―)体质与发病第一节预防

(三)精神状态与发病一、未病先防

第二节发病类型(­■)养生以增强正气

一、感邪即发(-)防止病邪侵害

二、徐发二、既病防变

三、伏而后发(-)早期诊治

四、继发(-)防止传变

五、合病与并病第二节治则

六、复发•、正治与反治

(-)复发的基本特点(-)正治

(-)复发的主要类型(-)反治

(三)复发的诱因二、治标与治本

附：研究进展(-)缓则治本

第八章病机(-)急则治标

第一节基本病机(三)标本兼治

一、邪正盛衰三、扶正与祛邪

(-)邪正盛衰与虚实变化(--)扶正祛邪的概念

(二)邪正盛衰与疾病转归(-)扶正祛邪的运用

二、阴阳失调四、调整阴阳

(一)阴阳偏胜(■)损其有余

(二)阴阳偏衰(-)补其不足

(三)阴阳互损五、调理精气血津液

(四)阴阳格拒(•)调精

(五)阴阳亡失(二)调气

三、精气血的失常(三)调血

(-)精的失常(四)调津液

（五）调理精气血津液的关系因而中医学具有明显的社会科学属性。

六、三因制宜（三）中医学受到古代哲学的深刻影响

（-）因时制宜哲学是关于自然、社会和思维中最一般的共同规律的

（二）因地制宜科学。任何门自然学科的发展都离不开哲学的作用.中医

（三）因人制宜学发祥于中国古代，受当时的哲学思想的深刻影响。中医学

附：研究进展在其形成与发展过程中，不断吸取了当时的哲学成就，用当

附1关键名词术语时盛行的哲学思想如精气、阴阳、五行等，阐述关于生命、

附2主要参考书目健康、疾病等系列医学问题，构建了自己独特的医学理论

附3主要参考古籍书目体系。

（四）中医学是多学科交互渗透的产物

除古代哲学思想对中医学理论体系的构建起到过重要

作用外，古代的天文学、气象学、地理学、物候学、农学、

生物学、矿物学、植物学、军事学、数学以及酿酒技术、冶

炼技术等，都曾对中医学理论体系的形成与发展起过重要的

促进作用。如气象学知识促进了六淫病因学说的产生，兵法

知识奠基了治病原则与方法的形成，对四时物候变化的认识

促成了“天人相应”思想的建立等等。

二、中医学理论体系的形成与发展

绪论中医学理论体系，是包括理、法、方、药在内的整体，

是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识

体系。它是以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学

中医学有数千年的历史，是中华民族在长期的生产与生说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理

活实践中认识生命、维护健康、战胜疾病的宝贵经验总结，病理学基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体

是中国传统文化的结晶。中医学在长期的医疗实践中积累了系。

丰富的防治疾病的经验，并在此基础上形成了独特的理论体（-）中医学理论体系的形成

系。中医学理论体系形成于战国至两汉时期。《黄帝内经》、

・、中医学的学科属性《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学专著的成书，

中医学，是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾标志着中医学理论体系的初步形成。

病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学1.中医学理论体系形成的基础与方法

的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知中医学理论体系的形成，经历了•个漫长的历史时期。

识相交融的科学知识体系。战国以降，社会的急剧变革和学术的百家争鸣，为医学理论

中医学传播到世界各地，对当地民族医学的诞生和发体系的形成创造了有利的社会文化氛围。此时，古代医家也

展，产生了极为重要的促进作用，因而在世界传统医学中占加速了对人体自身奥秘及人与自然关系的探讨，力图将医学

有非常重要的地位。中医学的某些理论和认识，如整体思想、的经验上升为理论。他们在医学实践与解剖学成就的基础

体质理论等，正在影响着现代医学的发展。上，以古代哲学的精气、阴阳、五行学说作为思维方法，创

中医学属于自然科学的范畴，但亦具有浓厚的社会科学立了藏象、经络、精气血津液神等学说，并在探讨人与自然

的特点，同时还受到中国古代哲学思想的深刻影响，是一门关系的过程中创立了六淫致病学说，以阐释人体的生理和病

以自然科学为主体、多学科知识相交融的医学科学。理，指导疾病的诊断和防治，逐步建立起中医学的理论体系。

（-）中医学属于自然科学范畴（1）有利的社会文化背景：战国时期是我国社会大变

自然科学是研究自然界各种物质运动、变化和发展规革的时期。生产关系的改变和生产工具的改进，促进了生产

律或本质的学科。中医学研究的对象是人，主要探讨人体的水平的提高，因而使西周时期形成的以农为本的经济结构，

生、长、壮、老、已的生命规律，人体的形态结构、生理功在战国以后得到进一步的巩固和发展，与农业相美的科学技

能以及疾病的发生发展和防治规律等，因而具有自然科学的术也得到了相应的发展，天文、历算、物候、农学、植物学、

属性。矿物学以及冶炼、酿造技术也有诸多创新。这些都对中医学

（二）中医学具有社会科学特性理论体系的构建产生了有利的影响。战国时期，在哲学思想

社会科学是研究人类社会运动变化和发展规律的学方面出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的局面，形成了道、儒、

科。人不仅具有自然物质（生物〉的属性，还具有社会属性。法、兵、阴阳等诸家。这一有利的文化氛围对中医学理论体

人生活在社会中，必然受到社会环境的影响，由此引起一系系的形成和发展产生了巨大影响。其中道家关于世界本原与

列有关健康和疾病的医学问题。社会环境的变更，人的社会生命起始的探讨，对中医学的生命理论有着深刻的影响；儒

地位、经济条件的变化，对人体的身心健康常产生较大影响。家提倡的“自强不息，厚德载物”的进取精神和道德观念，

对医生的修身及医德的形成有较大影响；兵家的用兵之道，的解剖方法得到的知识，显然远不能解释当时医疗实践积累

对中医学治疗原则和方法的建立具有一定影响。起来的宝贵经验，也不可能对更为复杂的生命现象如思维、

（2）医药知识的积累：从原始社会医药的起源，到战情绪等作出明确的说明，更不可能将经验上升为指导临床实

国时期这一漫长的历史过程中，我国古代医药学家积累了丰践的理论。人们只得寻找另外的方法认识人体，这就是整体

富的医药学知识，并将此总结、升华，建立起一些医学理论观察法。

雏形，为战国以后医药学的发展及理论体系的建立奠定了基整体观察法，是把活着的人作为一个整体进行观察，通

础。过分析人体对不同的环境条件和外界刺激的不同反应，结合

殷商时期，药物已相当丰富，不但发明了酒及汤液，而已有的解剖知识，并运用精气、阴阳、五行学说进行类比推

且在医疗实践中应用了治病的“毒药”。西周时期，人们对理，从而认识人体生命活动规律的一种方法。

疾病的认识已较深刻，并能为疾病确立专门的病名。春秋时人体是一个内外统一的整体，体内脏腑的生理病理变

期，治疗技术更有所扩展。如《左传》记载，秦国名医医缓化可反映于外，即所谓“有诸内，必形诸外”（《孟子•告子

曾说：“攻之不可，达之不及，药不至焉。”说明当时攻（灸下》），而观察人体外在的生理病理征象，则可推知体内脏腑

疗）、达（针刺）、药（药物治疗）已是医生常用的治疗方法。的变化，即所谓“视其外应，以知其内脏”（《灵枢•本藏》）。

专业医生的出现，为医学理论的初步形成创造了极为有利的古人经过长期的临床观察，逐渐认识到每•类疾病发作时，

条件。如《左传》记载秦国名医医和给晋侯诊病时提出“六总有大致相同的一组症状同时出现，而这一组症状与人体外

气病源说”，用以解释疾病发生的原因，巴勾画出中医病因表的一定部位和器官相联系，又与人体内脏的一定生理功能

病机理论的雏形。此时可谓医学理论的萌芽阶段。被破坏有关。在治疗时，乂观察到某类药物或某组穴位对某

战国时期，由于专业医生如扁鹊等的大量出现，医学一组症状有较特异的疗效，逐渐摸索出其规律所在。经过无

知识有了快速的积累，对疾病已有了一定的诊断方法，《史数次的反复实验，便得出了“五脏分证”的规律。所谓“五

记•扁鹊仓公列传》记载扁鹊诊病已能“切脉