高二上学期第一次月考语文试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读湖南省长沙市长郡中学2022-2023学年高二上学期第一次模块检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 昔赵文王喜剑，历三年，赵国衰，诸侯谋之。太子悝患之，乃使人以千金奉庄子，庄子弗受，与使者俱往，太子乃与见王。 王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。” 王乃校剑士七日，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑以燕谿石城为锋齐岱为锷包以四夷裹以四时制以五行论以刑德上决浮云下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。（选自《庄子·说剑》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．天子之剑/以燕谿石城为锋齐/岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行论/以刑德上决浮云/下绝地纪B．天子之剑以燕谿/石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时制/以五行论/以刑德上决浮云/下绝地纪C．天子之剑/以燕谿石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行/论以刑德/上决浮云/下绝地纪D．天子之剑/以燕谿石城为锋/齐岱为锷包/以四夷裹/以四时制/以五行论/以刑德上决浮云/下绝地纪11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．文王，谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。谥号分为官谥和私谥。B．赵国，战国时期七个最强大的诸侯国之一，和齐国、楚国、燕国、韩国、魏国、秦国合称战国七雄。C．太子，是古代帝王的法定继承人的称谓。太子所居之地称为“东宫”。《诗经·卫风·硕人》以东宫指太子，后世沿用。D．庄子，姓庄，名周，古代思想家、哲学家和文学家，是继老子之后，春秋时期道家学派的代表人物。12．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要对国事加以干预，反映了庄子清静无为的思想。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）王乃校剑士七日，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。（4分）（2）此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。（4分）14．从庄子对“三剑”的阐述中，你得到了什么启示？请结合文本简要说明。（3分）湖南省名校联考联合体2022-2023学年高二上学期第一次联考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然；宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也？昔者子贡、问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰学不厌智也教不倦仁也仁且智夫子既圣矣夫圣孔子不居是何言也“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。”曰：“姑舍是。”曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。”（选自孟子·公孙丑上，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．子贡曰/学不厌/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居/是何也/B．子贡曰/学不厌智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也/C．子贡曰/学不厌智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣孔子/不居/是何言也/D．子贡曰/学不厌/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“恶！是何言也”中的“恶”为语气词，与《兼爱》中“恶施不孝”意思不同。B．“姑舍是”中的“舍”指舍弃、抛开，与劝学中“锲而舍之”意思相同。C．“非其君不事”中的“事”指职务，与《劝学·阳货》中“迩之事父”意思相同。D．“治则进”中的“治”指国家治理得好，与《大学之道》中“家齐而后国治”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．孟子举出宋人揠苗助长的故事，说宋人这样做不仅耗费了自己的力气，反而使禾苗受到损害，旨在强调人们要尊重客观规律。B．孟子善于剖析的“言”的范围包括偏颇的、浮夸的、邪辟的、搪塞的言辞，这些言辞如果用来施政的话，将会产生极大的危害。C．公孙丑一直纠结于孟子是不是称得起圣人这一问题，而孟子则举出子贡和孔子的对话给以回答，并明确地将这一话题岔开。D．孟子认为伯夷、伊尹、孔子虽然在出世和入世的态度上并不相同，但是他们都是古代的圣人，而自己还是愿意向孔子学习。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）无若宋人然；宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。（4分）（2）孔子兼之，曰：“我于辞命，则不能也。”然则夫子既圣矣乎？（4分）14．从节选部分看，孟子的浩然之气有什么特点？请用四个字概括。培养这种浩然之气的原则和方法分别是什么？（3分）湖南省长沙市多所学校联考2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成各题。燕达，字逢辰，开封人。为儿时与侪辈戏辄为军陈行列状长老异之既长容体魁梧善骑射以材武隶禁籍授内殿崇班为延州巡检戍怀宁寨。夏人三万骑薄城，战竟日不决，达所部止五百人，跃马奋击，所向披靡。擢鄜延都监，数帅兵深入敌境，九战皆以胜归。啰兀之弃也，遣达援取戍卒辎重，为贼所邀，且战且南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁西上阁门使、领英州刺史，为秦凤副总管。讨破河州羌，遂降木征。迁东上路门使、副都总管，真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。郭逵招讨安南，为行营马步军副都总管。入辞，神宗谕之曰：“卿名位已重，不必亲矢石，第激勉将士可也。”达顿首谢曰：“臣得凭威灵灭贼，虽死何惮!”初度岭，闻前锋遇敌苦战，欲往援，偏校有言当先为家基然后进者，达曰：“彼战已危，讵忍为自全计。”下令敢言安营者斩。乃卷甲趋之，士皆自奋，传呼太尉来，蛮惊溃，即定广源。师次富良江，蛮舣斗舸于南岸，欲战不得，达默计曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虚，彼必来战。”已而蛮果来，击之，大败，乃请降。师还，拜荣州防御使。以主帅得罪而独蒙赏，乞同责，不听。元丰中，迁金州观察使，加步军都虞候，改马军，超授副都指挥使。以训阅精整，除一子阁门祗候。数被诏奖，进殿前副都指挥使、武康军节度使。哲宗立，迁为使，徙节武信。卒，赠开府仪同三司，谥曰毅敏。达起行伍。喜读书，神宗以其忠实可任，每燕见，未尝不从容。尝问：“用兵当何先？”对曰：“莫如爱。”帝曰：“威克厥爱可乎？”达曰：“威非不用，要以爱为先耳。”帝善之。（选自《宋史•列传第一百八》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______（3分）A.为儿时/与侪辈戏辄/为军陈行列状/长老异之/既长/容体魁梧/善骑射/以材武隶禁籍/授内殿崇/班为延州巡检/戍怀宁寨B.为儿时/与侪辈戏/辄为军陈行列状/长老异之/既长/容体魁梧/善骑射/以材武隶禁/籍授内殿崇班/为延州巡检/戍怀宁寨C.为儿/时与侪辈戏/辄为军陈行列状/长老异之/既长容/体魁梧/善骑射/以材武隶禁/籍授内殿崇班/为延州巡检/戍怀宁寨D.为儿时/与侪辈戏/辄为军陈行列状/长老异之/既长/容体魁梧/善骑射/以材武隶禁籍/授内殿崇班/为延州巡检/戍怀宁寨11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______（3分）A.刺史，本为汉武帝始设来负责监察的官员，但在宋朝时已是一种虚衔，任者并不赴任。B.顿首，古代跪拜礼之一，行礼时头碰地即起，只用于下级对上级时恭敬的行礼。C.赠，此处指我国古代皇帝为已死的有功劳的官员或其亲属加封官爵或荣誉称号。D.行伍，我国古代军队的编制，五人为伍，二十五人为行，后用“行伍”泛指军队。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______（3分）A.燕达作战英勇，以少胜多。戍守怀宁寨时，他凭自己才能，身先士卒，率领五百部下和西夏的三万骑兵勇敢战斗，最终获胜。B.燕达公而忘私，不惧死亡。他既没有听从神宗劝谕，也没有听从校官的建议，而是果断下令斩首谈论安营的人，出兵平定了广源。C.燕达善于用兵，精于谋略。面对安南军队驻扎的地点无法交战的情势，燕达巧用计谋，引诱安南人主动出击，最终打败并收降了他们。D.燕达忠诚老实，深受信任。神宗多次下诏奖赏燕达，还破格提拔他做副都指挥使，而他在宴会上也能从容应对神宗的问答。13文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）神宗谕之曰：“卿名位已重，不必亲矢石，第激勉将士可也。”（2）达默计曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虚，彼必来战。”14.燕达打了败仗，神宗非但没有治罪于他反而晋升其官职，为什么？请简要说明。（3分）湖南省衡阳市祁东县育贤高级中学校2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题(一)文言文阅读(本题共4小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。赵犨，其先青州人也。犨幼与群儿戏道中，部分行伍，指顾如将帅，虽诸大儿皆听其节度，其父叔文见之，惊曰：“大吾门者，此儿也!”及壮，善用弓剑，为人勇果，重气义，刺史闻其材，召置麾下。累迁忠武军马步军都虞候。王仙芝寇河南，陷汝州，将犯东都，鲜引兵击败之，仙芝乃南去。已而黄巢起，所在州县，往往陷贼。陈州豪杰数百人，相与诣忠武军，求得犨为刺史以自保，忠武军表犨陈州刺史。已而巢陷长安，犨语诸将吏曰：“以吾计，巢若不为长安市人所诛，必驱其众东走，吾州适当其冲矣!”乃治城池为守备，迁民六十里内者皆入城中，选其子弟，配以兵甲，以其弟昶、玥为将。巢败，果东走，先遣孟楷据项城，昶击破之，执楷以归。既而秦宗权以蔡州附巢，巢势甚盛，乃悉众围肇。陈人恐，犨语其下曰：“吾家三世陈将，必能保此。尔曹男子，当于死中求生，建功立业，未必不因此时。”陈人皆踊跃。巢栅城北三里为八仙营，起宫阙，置百官，聚粮饷，欲以久弊之，其兵号二十万。陈人旧有巨弩数百皆废坏后生弩工皆不识其器瑚创意理之弩矢激五百步人马皆洞以故巢不敢近，围凡三百日，犨食将尽，乃乞兵于梁。梁太祖与李克用皆自将会陈，击败巢将黄邺于西华，巢乃解围去。梁太祖入陈州，犨兄弟迎谒马首甚恭。然犨阴识太祖必成大事，乃降心屈迹，为自托之计。以梁援己恩，为太祖立生祠，朝夕拜谒。以其子岩尚太祖女，是谓长乐公主。黄巢已去，秦宗权复乱淮西，陷旁二十余州，而陈去蔡最近，犨兄弟力拒之，卒不能下。后巢、宗权皆败死，唐昭宗即以陈州为忠武军，拜攀节度使。犨已病，乃以位与其弟昶，后数月卒。(节选自《新五代史·卷四十二》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.陈人旧有巨弩数百/皆废坏后/生弩工皆不识其器/玥创意理之/弩矢激五百步/人马皆洞/以故巢不敢近/B.陈人旧有巨弩数百/皆废坏/后生弩工皆不识其器/玥创意理之/弩矢激五百步人马/皆洞/以故巢不敢近/C.陈人旧有巨弩数百/皆废坏/后生弩工皆不识其/器玥创意理之/弩矢激五百步/人马皆洞/以故巢不敢近/D.陈人旧有巨弩数百/皆废坏/后生弩工皆不识其器/玥创意理之/弩矢激五百步/人马皆洞/以故巢不敢近/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.东都，就是下文提到的长安，唐朝尊崇长安为上京、尊崇洛阳为神都，也就是东都和西都。B.表，封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。文中指忠武军上奏朝廷。C.生祠，是为活着的人建立的祠庙，加以奉祀，表示感恩与纪念，这是古代的一种信仰民俗。D.节度使，唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节用来节制调度而得名。12.下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)A.赵辇从小就表现出领导才能与组织能力，和邻居小孩玩游戏，能像将帅指挥军队一样指挥部署，即使大孩子也听他的。B.赵辈富有远见，对形势判断精准，他预言黄巢如果不被长安的百姓诛杀，就一定会率领残余势力向东逃离东犯陈州。C.赵辇善于打仗，在担任陈州刺史期间兵少力微，却积极应对，先后击败来犯的王仙芝、孟楷、黄巢，深得百姓的信任。D.赵辈在战争结束后，感激梁太祖援救自己的恩德，为他修建祠庙，早晚参拜。他还和朱温结成儿女亲家。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)巢败，果东走，先遣孟楷据项城，昶击破之，执楷以归。(4分)(2)然筚阴识太祖必成大事，乃降心屈迹，为自托之计。(4分)14.为抵御黄巢东犯陈州，赵擘做了哪些准备工作?请简要说明。(3分)湖南省邵阳市湘郡铭志学校2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。（学法大视野课时作业150-151页）大宗师知天之所为,知人之所为者，至矣。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?且有真人而后有真知。何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者，过而弗悔,当而不自得也;若然者,登高不栗,入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘,其息深深。真人之息以踵众人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天机浅。古之真人，不知说生，不知恶死;其出不诉,其入不距;倏然而往,倏然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终;受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡颓;凄然似秋，暖然似春.喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也,亡国而不失人心;利泽施乎万世，不为爱人。行名失己，非士也;亡身不真,非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役,适人之适,而不自适其适者也。古之真人,其状义而不朋,若不足而不承;与乎其觚而不坚也,张乎其虚而不华也;邴邴乎其似喜乎!崔乎其不得已乎!滀乎进我色也，与乎止我德也;厉乎其似世乎，警乎其未可制也;连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也;以礼为翼者，所以行于世也;以知为时者，不得已于事也;以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一,其弗好之也一;其一也一,其不一也一。其一与天为徒,其不一与人为徒。天与人不相胜也,是之谓真人。(节选自《庄子·大宗师》，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.真人之息/以踵众人之息/以喉屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天机浅也B.真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天机浅也C.真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者其嗌言/若哇其耆/欲深者/其天机浅也D.真人之息/以踵众人之息以喉/屈服者其嗌/言若哇其耆/欲深者其天机浅也11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“宗师”的“宗”为“万物之宗”的“宗”，即万物的主宰。“师”是天地万物所效法的对象。B.“有所待”,即有所依凭。庄子认为人们的认识和了解都离不开认识、了解的对象。C.“狐不偕”为尧时贤人,尧让天下于他而不受,投河而死。“务光”为舜时人,汤要让帝位给他,他不接受,负石沉水而死。“伯夷”“叔齐”是商末孤竹君的两个儿子,父死兄弟相让。武王伐纣,二人叩马而谏，武王不从，遂隐居首阳山，不食周粟，最后饿死。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A庄子用浪漫、神妙的笔法向我们直接阐述了真人的特征。庄子的“真”强调的是追求精神上的相对自由。B.真人的表现从内在德行的角度来说，不以众欺寡，不居功自傲，不思虑图谋，不为过懊悔,不为赢得意。C.真人不在乎生死,无拘无束地面对自然中的一切，从内心上忘记了周围的一切，容颜淡漠安闲。D.在论述了真人的生活态度和精神世界后，庄子把“古之真人”概括为“天与人不相胜也”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。（2）其一与天为徒,其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。14．庄子进行说理时,善于运用对比的手法把道理说得清楚明白，试结合选文举例说明（3分）湖南省邵阳市第二高级中学校2022-2023学年高二上学期9月入学考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。（白）居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，恃才少所推可，见其文，自失曰：吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。田布拜魏博节度使，命持节宣谕，布遗五百缣，诏使受之，辞曰：“布父雠国耻未雪，人当以物助之，乃取其财，谊不忍。方谕问旁午，若悉有所赠，则贼未殄，布赀竭矣。”诏听辞饷。是时河朔复乱合诸道兵出讨迁延无功贼取弓高绝粮道深州围益急。居易上言，使李光颜将，可径薄贼，开弓高粮路，合下博，解深州之围。虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲。文宗立，以秘书监召，封晋阳县男。太和初，二李党事兴，居易恶缘党人斥，乃移病还东都。后起为同州刺史，不拜，改太子少傅，进冯翊县侯。会昌初，以刑部尚书致仕。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易被遇宪宗时，事无不言，多见听可，然为当路所忌，遂摈斥，所蕴不能施，乃放意文酒。既复用，又皆幼君，偃蹇②益不合，居官辄病去，遂无立功名意。与弟行简、从祖弟敏中友爱。东都所居履道里，疏沼种树，构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟先生，为之传。居易于文章精切，然最工诗，当时士人争传。其始生七月能展书，九岁暗识声律。其笃于才章，盖天禀然。（选自《新唐书·列传卷四十四》有删节）【注】①蠲贷：免除租税，借放钱粮。②偃蹇：委曲，屈曲。下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.是时／河朔复乱／合诸道兵出／讨迁延无功／贼取弓高／绝粮道／深州围益急

B.是时／河朔复乱／合诸道兵出讨／迁延无功／贼取弓高／绝粮道深／州围益急

C.是时／河朔复乱／合诸道兵出／讨迁延无功／贼取弓高／绝粮道深／州围益急

D.是时／河朔复乱／合诸道兵出讨／迁延无功／贼取弓高／绝粮道／深州围益急

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.拔萃，唐代的一种选官制度。选官的期限未满，试判三条，合格授官的叫“拔萃”。

B.县男，唐朝设立的一种爵位的名称，从五品。后文的中“县侯”也是爵位名称。

C.从祖弟，从，堂房亲属。同一曾祖但不同祖父的同辈人之间互称为从祖兄弟。

D.声律，既指诗赋的声韵格律，也是五声六律音乐的总称。本文中指后者。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.白居易直言不讳。李师道献私款为魏征的孙子赎故宅，白居易认为李师道是人臣，直言陛下“不宜掠美”，应成就李师道的美名。

B.白居易才华横溢。他的诗歌被当时士人争相传诵。著名诗人顾况自恃才华，很少推崇他人，但见到居易的文章后，也对他赞许有加。

C.白居易淡泊名利。他持节去向田布宣布谕旨时，田布送他五百匹细绢，他拒绝了。死时，他遗命薄葬，不必请谥号。

D.白居易关心民生。在杭州刺史任内，他修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，疏浚当地的六口水井，帮助解决杭州百姓的饮水问题。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1)居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。（4分）

（2)布父雠国耻未雪，人当以物助之，乃取其财，谊不忍。（4分）

14.文中白居易做官入则直言进谏，出则造福一方，但最终却“无立功名意”。请结合文本简析其无意功名的原因。（3分）

文言文阅读湖南省长沙市长郡中学2022-2023学年高二上学期第一次模块检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 昔赵文王喜剑，历三年，赵国衰，诸侯谋之。太子悝患之，乃使人以千金奉庄子，庄子弗受，与使者俱往，太子乃与见王。 王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。” 王乃校剑士七日，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑以燕谿石城为锋齐岱为锷包以四夷裹以四时制以五行论以刑德上决浮云下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。（选自《庄子·说剑》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．天子之剑/以燕谿石城为锋齐/岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行论/以刑德上决浮云/下绝地纪B．天子之剑以燕谿/石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时制/以五行论/以刑德上决浮云/下绝地纪C．天子之剑/以燕谿石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行/论以刑德/上决浮云/下绝地纪D．天子之剑/以燕谿石城为锋/齐岱为锷包/以四夷裹/以四时制/以五行论/以刑德上决浮云/下绝地纪11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．文王，谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。谥号分为官谥和私谥。B．赵国，战国时期七个最强大的诸侯国之一，和齐国、楚国、燕国、韩国、魏国、秦国合称战国七雄。C．太子，是古代帝王的法定继承人的称谓。太子所居之地称为“东宫”。《诗经·卫风·硕人》以东宫指太子，后世沿用。D．庄子，姓庄，名周，古代思想家、哲学家和文学家，是继老子之后，春秋时期道家学派的代表人物。12．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要对国事加以干预，反映了庄子清静无为的思想。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）王乃校剑士七日，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。（4分）（2）此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。（4分）14．从庄子对“三剑”的阐述中，你得到了什么启示？请结合文本简要说明。（3分）10．C（原文的标点符号为：天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。）11．D（庄子为战国时期的人物。）12．B（A．根据原文“曰：‘臣之剑，十步一人，千里不留行。’王大悦之，曰：‘天下无敌矣！’”可知赵文王称赞的是庄子的剑术。庄子并非真的拥有如此高超的剑术，他是为了劝诫赵文王而进行的夸张，以引起赵文王的谈话兴趣。C．委婉错，对象错。由原文“今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之”可知，庄子直接指出了赵文王喜好的是庶人之剑。D．本文主旨是劝说赵文王在其位谋其政，做君主应该做的事情。为政当无为并非不加干预、任其发展，而是指为政当顺应自然规律，统治者当去除私念。）13．（1）赵文王于是让剑士们较量七天，从中挑选出五六个人，让他们捧着剑在殿堂下（等候），这才召见庄子。（校，较量；奉，捧，拿；乃召庄子，“乃”，才。共三点，每点1分；句意通顺1分）（2）这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。（一，一旦；封，边境；宾服，归顺，服从，“宾”亦为归顺、服从。共三点，每点1分；句意通顺1分）14．示例：①要扩大眼界。三种剑代表的是三种不同的境界，眼界决定一个人作为的大小。②认清自己的位置。“今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之”，庄子认为赵文王的好剑是摆错了自己的位置。（以上两点，仅为参考，结论能从文本中得出，并言之成理即可给分，答出一点给1分，答出两点给3分）【参考译文】 从前赵文王喜欢剑术，经过三年，赵国日益衰落，各国诸侯纷纷图谋攻取它。太子悝对此深感忧虑，就派人将千金送给庄子，庄子没有接受，（庄子）和使者一同前往（面见太子），太子于是和（庄子一道）去拜见赵文王。 赵文王说：“你想拿什么来教我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑术，所以拿剑术来参见大王。”赵文王说：“你的剑术如何制服对手呢？”（庄子）说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵文王非常高兴，说：“天下无敌了！”庄子说：“舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。希望能够试一试（我的剑法）。” 赵文王于是让剑士们较量七天，从中挑选出五六个人，让他们捧着剑在殿堂下（等候），这才召见庄子。赵文王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。” 庄子说：“我已经盼望很久了。”赵文王说：“您抵御用的宝剑，长短怎么样？”（庄子）说：“我用的这些剑都可以。然而我有三种剑，任凭大王选用，请（让我）先说后试。” 赵文王说：“愿意听听你介绍这三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么样？”（庄子）说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”（庄子）说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵文王说：“百姓之剑又怎么样呢？”（庄子）说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。在人前相互争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。” 赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵文王绕着座席（惭愧地）绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。湖南省名校联考联合体2022-2023学年高二上学期第一次联考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然；宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也？昔者子贡、问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰学不厌智也教不倦仁也仁且智夫子既圣矣夫圣孔子不居是何言也“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。”曰：“姑舍是。”曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。”（选自孟子·公孙丑上，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．子贡曰/学不厌/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居/是何也/B．子贡曰/学不厌智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也/C．子贡曰/学不厌智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣孔子/不居/是何言也/D．子贡曰/学不厌/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“恶！是何言也”中的“恶”为语气词，与《兼爱》中“恶施不孝”意思不同。B．“姑舍是”中的“舍”指舍弃、抛开，与劝学中“锲而舍之”意思相同。C．“非其君不事”中的“事”指职务，与《劝学·阳货》中“迩之事父”意思相同。D．“治则进”中的“治”指国家治理得好，与《大学之道》中“家齐而后国治”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．孟子举出宋人揠苗助长的故事，说宋人这样做不仅耗费了自己的力气，反而使禾苗受到损害，旨在强调人们要尊重客观规律。B．孟子善于剖析的“言”的范围包括偏颇的、浮夸的、邪辟的、搪塞的言辞，这些言辞如果用来施政的话，将会产生极大的危害。C．公孙丑一直纠结于孟子是不是称得起圣人这一问题，而孟子则举出子贡和孔子的对话给以回答，并明确地将这一话题岔开。D．孟子认为伯夷、伊尹、孔子虽然在出世和入世的态度上并不相同，但是他们都是古代的圣人，而自己还是愿意向孔子学习。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）无若宋人然；宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。（4分）（2）孔子兼之，曰：“我于辞命，则不能也。”然则夫子既圣矣乎？（4分）14．从节选部分看，孟子的浩然之气有什么特点？请用四个字概括。培养这种浩然之气的原则和方法分别是什么？（3分）10．A（首先可根据“仁且智”判断“仁”“智”是两种不同的表现，即对应“学不厌”“教不倦”，故可首先排除BC两项；然后再比较剩余两项，根据句意，“仁且智，夫子既圣矣”这是对是否为圣人的评判，而“不居”是孔子的自我评判，故可排除D项。参考标点：子贡曰：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！”夫圣，孔子不居，是何言也？）11．C（“非其君不事”中的“事”意思是服侍，侍奉。）12．A（“旨在强调人们要尊重客观规律”分析错误，孟子用这一寓言故事旨在批判那些急于求成而不注意长期坚持培养浩然正气的人。）13．（1）不要像宋国人那样（蠢笨）：宋国有个人担心他的庄稼不生长而去拔高它，疲倦地回到家。（“闵”“揠”“芒芒然”各1分，句意通顺1分）（2）孔子兼有这些特长，却说：“我在辞令方面，就不擅长。”既然这样，那么夫子您称得起是圣人了吗？（“之”“辞命”各1分，“然则”固定格式1分，句意通顺1分）14．（1）特点：伟大刚强。（2）①培养原则：要始终与正义和道德联系起来。②培养方法：要长久地培养，不能一蹴而就，不可心急。（特点1分，字数需符合要求，字数不合要求不得分；意思对即可。培养原则、培养方法各1分，意思对即可。）湖南省长沙市多所学校联考2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成各题。燕达，字逢辰，开封人。为儿时与侪辈戏辄为军陈行列状长老异之既长容体魁梧善骑射以材武隶禁籍授内殿崇班为延州巡检戍怀宁寨。夏人三万骑薄城，战竟日不决，达所部止五百人，跃马奋击，所向披靡。擢鄜延都监，数帅兵深入敌境，九战皆以胜归。啰兀之弃也，遣达援取戍卒辎重，为贼所邀，且战且南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁西上阁门使、领英州刺史，为秦凤副总管。讨破河州羌，遂降木征。迁东上路门使、副都总管，真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。郭逵招讨安南，为行营马步军副都总管。入辞，神宗谕之曰：“卿名位已重，不必亲矢石，第激勉将士可也。”达顿首谢曰：“臣得凭威灵灭贼，虽死何惮!”初度岭，闻前锋遇敌苦战，欲往援，偏校有言当先为家基然后进者，达曰：“彼战已危，讵忍为自全计。”下令敢言安营者斩。乃卷甲趋之，士皆自奋，传呼太尉来，蛮惊溃，即定广源。师次富良江，蛮舣斗舸于南岸，欲战不得，达默计曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虚，彼必来战。”已而蛮果来，击之，大败，乃请降。师还，拜荣州防御使。以主帅得罪而独蒙赏，乞同责，不听。元丰中，迁金州观察使，加步军都虞候，改马军，超授副都指挥使。以训阅精整，除一子阁门祗候。数被诏奖，进殿前副都指挥使、武康军节度使。哲宗立，迁为使，徙节武信。卒，赠开府仪同三司，谥曰毅敏。达起行伍。喜读书，神宗以其忠实可任，每燕见，未尝不从容。尝问：“用兵当何先？”对曰：“莫如爱。”帝曰：“威克厥爱可乎？”达曰：“威非不用，要以爱为先耳。”帝善之。（选自《宋史•列传第一百八》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______（3分）A.为儿时/与侪辈戏辄/为军陈行列状/长老异之/既长/容体魁梧/善骑射/以材武隶禁籍/授内殿崇/班为延州巡检/戍怀宁寨B.为儿时/与侪辈戏/辄为军陈行列状/长老异之/既长/容体魁梧/善骑射/以材武隶禁/籍授内殿崇班/为延州巡检/戍怀宁寨C.为儿/时与侪辈戏/辄为军陈行列状/长老异之/既长容/体魁梧/善骑射/以材武隶禁/籍授内殿崇班/为延州巡检/戍怀宁寨D.为儿时/与侪辈戏/辄为军陈行列状/长老异之/既长/容体魁梧/善骑射/以材武隶禁籍/授内殿崇班/为延州巡检/戍怀宁寨11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______（3分）A.刺史，本为汉武帝始设来负责监察的官员，但在宋朝时已是一种虚衔，任者并不赴任。B.顿首，古代跪拜礼之一，行礼时头碰地即起，只用于下级对上级时恭敬的行礼。C.赠，此处指我国古代皇帝为已死的有功劳的官员或其亲属加封官爵或荣誉称号。D.行伍，我国古代军队的编制，五人为伍，二十五人为行，后用“行伍”泛指军队。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______（3分）A.燕达作战英勇，以少胜多。戍守怀宁寨时，他凭自己才能，身先士卒，率领五百部下和西夏的三万骑兵勇敢战斗，最终获胜。B.燕达公而忘私，不惧死亡。他既没有听从神宗劝谕，也没有听从校官的建议，而是果断下令斩首谈论安营的人，出兵平定了广源。C.燕达善于用兵，精于谋略。面对安南军队驻扎的地点无法交战的情势，燕达巧用计谋，引诱安南人主动出击，最终打败并收降了他们。D.燕达忠诚老实，深受信任。神宗多次下诏奖赏燕达，还破格提拔他做副都指挥使，而他在宴会上也能从容应对神宗的问答。13文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）神宗谕之曰：“卿名位已重，不必亲矢石，第激勉将士可也。”（2）达默计曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虚，彼必来战。”14.燕达打了败仗，神宗非但没有治罪于他反而晋升其官职，为什么？请简要说明。（3分）10.D(首先根据上下文大致推断画波浪线部分的意思，即燕达小时候和长大后的一些情况及任职状况;然后根据表示时间段的词“为儿时”“既长”,可非除C项;而“辄”是副词，常用在动词前，故不能断在“戏”后，这样可排除掉A项;再比较乘余两项,根据授予官职的'授”可扫除掉B项。参考标点:为儿时，与侪辈戏，辄为军陈行列状,长老异之。既长,容体魁梧,善骑射。以材武隶禁籍授内殿崇班为延州巡检,戌怀宁寨。)11.B（顿首，这一礼节还用于平辈中行礼）12.B（从“下令敢言安营者斩”看出，这只是他下的命令，并没有写已经斩首某个人）13.（1）神宗告诉他说：“你的名望与地位已经很高，不必亲自冲锋陷阵，只管激励将士就可以了。”（评分细则:(1)辞:辞行,辞别。矢石:箭和石头,在这里是名词作动词，可译为“作战”。第:只,仅。激勉:激发勉励。每个要点1分,如果有三个要点翻译错误，则句意不通,扣1分,即此句得0分。）（2）燕达暗自考虑道：“用兵之法在于调动敌人而不被敌人调动，我把薄弱环节暴露给他们，他们必定前来攻打。”（计:计议,谋划,合计。致:制,制约。示:给......看。“示之以虚”,介词结构后置，正常的语序为“以虚示之”。每个要点1分，如果有三个要点翻译错误,则句意不通,扣1分,即此句得0分。）14.①燕达孤军深入，遇到敌人，作战时没有援军。②虽然战败，但战争中活下来的士兵不在少数。③燕达平日里作战英勇，多次打胜仗。（评分细则:每个要点1分,共3分。答案只要意思接近即可。只摘抄原文不给分。[解析]本题考查筛选并整合文中信息的能力。首先审题干,明确要求考生回答的是燕达打败仗官职不降反升的原因;其次从文中找到燕达作战失败及后续影响的相关信息，“且战目南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌,所全亦不为少,累迁.....”这样可以筛选出两条信息，“孤军遇敌”“所全亦不为少”再看前文中交代他多次深入敌境作战并获胜的语句,又可筛选出一条信息;最后将这些信息整合并表述为符合现代汉语语法习惯的句子。参考译文：燕达，字逢辰，是开封人。他在儿童时，和同辈的孩子戏耍，总是摆出军阵列队的形状，年长之人认为他很奇特。长大以后，容貌体态魁梧，善于骑马射箭。因为才能和武艺成为禁兵，被授任内殿崇班，做延州巡检，戍守怀宁寨。西夏三万骑兵逼近城池，战斗一整天没有决出胜负，燕达的部下只有五百人，他跃上战马奋力搏击，所向披靡。他被擢升为鄜延都监，多次率领士兵深入敌军境内，九次作战都得胜而回。啰兀失守，派燕达援取戍守士兵和军用物资，被敌人袭击，他一边打一边向南撤退，失亡的人很多。神宗因燕达孤军遇到敌人作战，活下来的士卒也不算少，多次升迁燕达担任西上阁门使，兼任英州刺史，担任秦凤副总管。征讨打败河州羌，于是降服木征。升为东上阁门使、副都总管，实际授任为忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。郭逵招抚征讨安南时，燕达担任行营马步军副都总管。进入朝廷辞行，神宗告诉他说：“你的名声地位已经很高了，不必亲自作战，只要激发勉励将士就行了。”燕达叩头致谢说：“我得以靠威望声势消灭敌人，即使死了怕什么呢!”初次越过山岭，（燕达）听说前锋遇到敌人陷入苦战，想前去救援，校官说应当先替家考虑然后再前进，燕达说：“那里战斗已经危急，怎么能忍心为了保全自己而考虑。”下令敢谈设立营寨驻扎的人斩首。于是整顿盔甲起兵前往，士兵都很振奋，传声呼喊太尉来了，蛮人惊慌溃败，立刻平定了广源。军队临时驻扎在富良江边，蛮人把战船停靠在南岸，想要交战却不能够，燕达默默计议说：“兵法讲求调动敌人却不被敌人调动，我们把虚假的情况给他们看，他们一定会来攻打。”不久蛮人果然来了，攻打他们，大败蛮人，蛮人请求投降。军队归来，授予燕达荣州防御使。因为主帅犯了罪而燕达独自受到奖赏，燕达请求同时受处分，皇上没有听从。元丰年间，（燕达）升任金州观察使，加授步军都虞候，改任马军，破格授任副都指挥使。因为训练检阅精细整齐，授任他的一个儿子做阁门祗候。多次受到下诏奖赏，进升为殿前副都指挥使、武康军节度使。哲宗即位，升为使，调节度武信军。去世，被赠为开府仪同三司，谥号叫毅敏。燕达出身于军队，喜欢读书，神宗因为他忠诚老实值得信任，每次宴会，没有不从容交谈的。皇上曾经问他说：“用兵应当把什么作为首要的？”他回答说：“什么都不如爱。”皇上说：“用威力统治爱可以吗？”燕达说：“威力不是不使用，要把爱放在最先罢了。”皇上认为他说得好。湖南省衡阳市祁东县育贤高级中学校2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题(一)文言文阅读(本题共4小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。赵犨，其先青州人也。犨幼与群儿戏道中，部分行伍，指顾如将帅，虽诸大儿皆听其节度，其父叔文见之，惊曰：“大吾门者，此儿也!”及壮，善用弓剑，为人勇果，重气义，刺史闻其材，召置麾下。累迁忠武军马步军都虞候。王仙芝寇河南，陷汝州，将犯东都，鲜引兵击败之，仙芝乃南去。已而黄巢起，所在州县，往往陷贼。陈州豪杰数百人，相与诣忠武军，求得犨为刺史以自保，忠武军表犨陈州刺史。已而巢陷长安，犨语诸将吏曰：“以吾计，巢若不为长安市人所诛，必驱其众东走，吾州适当其冲矣!”乃治城池为守备，迁民六十里内者皆入城中，选其子弟，配以兵甲，以其弟昶、玥为将。巢败，果东走，先遣孟楷据项城，昶击破之，执楷以归。既而秦宗权以蔡州附巢，巢势甚盛，乃悉众围肇。陈人恐，犨语其下曰：“吾家三世陈将，必能保此。尔曹男子，当于死中求生，建功立业，未必不因此时。”陈人皆踊跃。巢栅城北三里为八仙营，起宫阙，置百官，聚粮饷，欲以久弊之，其兵号二十万。陈人旧有巨弩数百皆废坏后生弩工皆不识其器瑚创意理之弩矢激五百步人马皆洞以故巢不敢近，围凡三百日，犨食将尽，乃乞兵于梁。梁太祖与李克用皆自将会陈，击败巢将黄邺于西华，巢乃解围去。梁太祖入陈州，犨兄弟迎谒马首甚恭。然犨阴识太祖必成大事，乃降心屈迹，为自托之计。以梁援己恩，为太祖立生祠，朝夕拜谒。以其子岩尚太祖女，是谓长乐公主。黄巢已去，秦宗权复乱淮西，陷旁二十余州，而陈去蔡最近，犨兄弟力拒之，卒不能下。后巢、宗权皆败死，唐昭宗即以陈州为忠武军，拜攀节度使。犨已病，乃以位与其弟昶，后数月卒。(节选自《新五代史·卷四十二》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.陈人旧有巨弩数百/皆废坏后/生弩工皆不识其器/玥创意理之/弩矢激五百步/人马皆洞/以故巢不敢近/B.陈人旧有巨弩数百/皆废坏/后生弩工皆不识其器/玥创意理之/弩矢激五百步人马/皆洞/以故巢不敢近/C.陈人旧有巨弩数百/皆废坏/后生弩工皆不识其/器玥创意理之/弩矢激五百步/人马皆洞/以故巢不敢近/D.陈人旧有巨弩数百/皆废坏/后生弩工皆不识其器/玥创意理之/弩矢激五百步/人马皆洞/以故巢不敢近/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.东都，就是下文提到的长安，唐朝尊崇长安为上京、尊崇洛阳为神都，也就是东都和西都。B.表，封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。文中指忠武军上奏朝廷。C.生祠，是为活着的人建立的祠庙，加以奉祀，表示感恩与纪念，这是古代的一种信仰民俗。D.节度使，唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节用来节制调度而得名。12.下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)A.赵辇从小就表现出领导才能与组织能力，和邻居小孩玩游戏，能像将帅指挥军队一样指挥部署，即使大孩子也听他的。B.赵辈富有远见，对形势判断精准，他预言黄巢如果不被长安的百姓诛杀，就一定会率领残余势力向东逃离东犯陈州。C.赵辇善于打仗，在担任陈州刺史期间兵少力微，却积极应对，先后击败来犯的王仙芝、孟楷、黄巢，深得百姓的信任。D.赵辈在战争结束后，感激梁太祖援救自己的恩德，为他修建祠庙，早晚参拜。他还和朱温结成儿女亲家。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)巢败，果东走，先遣孟楷据项城，昶击破之，执楷以归。(4分)(2)然筚阴识太祖必成大事，乃降心屈迹，为自托之计。(4分)14.为抵御黄巢东犯陈州，赵擘做了哪些准备工作?请简要说明。(3分)10．（3分）D11．（3分）A（东都是洛阳。）12．（3分）C（击败王仙芝在担任刺史前。）13．（1）（4分）黄巢战败，果然向东逃跑，先遣孟楷占据项城，赵昶攻破项城，抓获孟楷归来。评分建议：译出大意得2分；“走”“执”两处，每译对一处给1分。（2）（4分）但赵犨暗中明白梁太祖必成大事，于是俯首屈心，做托付自己的打算。评分建议：译出大意得2分；“阴”“降心屈迹”两处，每译对一处给1分。14．（3分）①整治城池；②迁移百姓；③挑选精兵；④任命大将。评分建议：一点1分，答对三点得3分；意思对即可。【参考译文】赵犨，他的祖先是天水人。他小时候与邻居小孩儿在道路上游戏，部署军队，自己像将帅一样指挥，即使大孩子们都听从他的节制，他的父亲赵叔文看到了，非常惊奇，说：“使我家光大的人，是这孩子啊！”到成年后，善于使用弓与剑，为人勇猛果敢，看重义气，刺史听说他的才能，召他到军中，屡经升迁任忠武军马步军都虞候。王仙芝侵犯河南，攻陷汝州，将要进犯东都，赵犨率兵击败了他，王仙芝就向南离去。不久黄巢起兵，所在州县，往往陷入贼军手中。陈州豪杰数百人，一起到忠武军，求赵犨做刺史来保护自己，忠武军表奏赵犨担任陈州刺史。不久，黄巢攻陷长安，赵犨对将士官员们说：“按我的估计，黄巢假使不被长安的百姓诛杀，那么一定会驱使他的残余势力向东逃离。我们州恰好处在他要道上。”于是整治城池以作防守准备，把六十里以内的百姓全都迁移到城中，挑选他们的子弟，配给武器铠甲，任命他的弟弟赵昶、赵珝为大将。黄巢战败，果然向东逃跑，先遣孟楷占据项城。赵昶攻破项城，抓获孟楷归来。不久，秦宗权以蔡州归附黄巢，黄巢气势很盛，于是率领全部军队包围赵犨。陈州百姓恐慌，赵犨对他的部下说：“我家三代都是陈州将领，一定能保住这里。你们这些男子，应当在死中求生，建工立业，未必不在这个时候。”陈州百姓都踊跃振作起来。黄巢在城北三里修寨栅称八仙营，修建宫室，设置百官，堆聚粮饷，打算长期围困他们，他的军队号称有二十万。陈州人过去有几百张大弩，都废坏了，年轻的弩弓都不认识这些武器。赵珝设计修复它们，弩箭远射五百步，人马都被射穿，因此黄巢不敢逼近。包围总共三百天，赵犨粮食快要吃尽，于是向梁求兵。梁太祖与李克用都亲自率兵会聚陈州，在西华打败黄巢的大将黄邺，黄巢才解围离去。梁太祖进入陈州，赵犨兄弟在马前迎接拜见，非常恭敬。但赵犨暗中明白梁太祖必成大事，于是俯首屈心，做托付自己的打算。因为梁援救自己的恩德，为梁太祖修建祠庙，早晚参拜。让自己的儿子赵岩娶梁太祖的女儿，这就是长乐公主。黄巢离去后，秦宗权又在淮西作乱，攻陷周围20多个州，而陈州距离蔡州最近，赵犨兄弟奋力抵御，最终不能攻下。后来黄巢、秦宗权都战败而死。唐昭宗又以陈州为忠武军，拜赵犨为节度使。赵犨患病后，就让位给弟弟赵昶，几个月后去世。湖南省邵阳市湘郡铭志学校2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。（学法大视野课时作业150-151页）大宗师知天之所为,知人之所为者，至矣。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?且有真人而后有真知。何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者，过而弗悔,当而不自得也;若然者,登高不栗,入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘,其息深深。真人之息以踵众人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天机浅。古之真人，不知说生，不知恶死;其出不诉,其入不距;倏然而往,倏然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终;受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡颓;凄然似秋，暖然似春.喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也,亡国而不失人心;利泽施乎万世，不为爱人。行名失己，非士也;亡身不真,非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役,适人之适,而不自适其适者也。古之真人,其状义而不朋,若不足而不承;与乎其觚而不坚也,张乎其虚而不华也;邴邴乎其似喜乎!崔乎其不得已乎!滀乎进我色也，与乎止我德也;厉乎其似世乎，警乎其未可制也;连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也;以礼为翼者，所以行于世也;以知为时者，不得已于事也;以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一,其弗好之也一;其一也一,其不一也一。其一与天为徒,其不一与人为徒。天与人不相胜也,是之谓真人。(节选自《庄子·大宗师》，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.真人之息/以踵众人之息/以喉屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天机浅也B.真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天机浅也C.真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者其嗌言/若哇其耆/欲深者/其天机浅也D.真人之息/以踵众人之息以喉/屈服者其嗌/言若哇其耆/欲深者其天机浅也11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“宗师”的“宗”为“万物之宗”的“宗”，即万物的主宰。“师”是天地万物所效法的对象。B.“有所待”,即有所依凭。庄子认为人们的认识和了解都离不开认识、了解的对象。C.“狐不偕”为尧时贤人,尧让天下于他而不受,投河而死。“务光”为舜时人,汤要让帝位给他,他不接受,负石沉水而死。“伯夷”“叔齐”是商末孤竹君的两个儿子,父死兄弟相让。武王伐纣,二人叩马而谏，武王不从，遂隐居首阳山，不食周粟，最后饿死。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A庄子用浪漫、神妙的笔法向我们直接阐述了真人的特征。庄子的“真”强调的是追求精神上的相对自由。B.真人的表现从内在德行的角度来说，不以众欺寡，不居功自傲，不思虑图谋，不为过懊悔,不为赢得意。C.真人不在乎生死,无拘无束地面对自然中的一切，从内心上忘记了周围的一切，容颜淡漠安闲。D.在论述了真人的生活态度和精神世界后，庄子把“古之真人”概括为“天与人不相胜也”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。（2）其一与天为徒,其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。14．庄子进行说理时,善于运用对比的手法把道理说得清楚明白，试结合选文举例说明（3分）10.B[解答本题,在理解文意的基础上，可根据对偶句式“真人之息以踵”“众人之息以喉”和虚词“者”“其”进行断句。]11．C“务光为舜时人”错,务光为商时人。12．A“追求精神上的相对自由”错,应该是“追求精神上的绝对自由”。13．(1)承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本源。这就是不以人的心智去损害大道，不用人为的因素去帮助自然。这就叫作“真人”。(2)那些认识到这种同一性的人与天地万物同属一类，那些没有认识到这种同一性的人与俗世中的人同属一类。天地万物与人类不是互相克制的,达到这种认知的人就叫作“真人”。【解析】解析(1)“捐”，损害;“是之谓”是固定结构，说的是”“这就是”的意思。(2)“徒”指一类人,同类。选文中,在谈到“呼吸”时,庄子说,“真人之息以踵,众人之息以喉”;在谈到对待生死时，他又说，“古之真人，不知说生,不知恶死;其出不诉,其入不距”,并且这样的人“凄然似秋,暖然似春”等,通过这些对比,把“真人”的特点表现得非常鲜明。【解析】《庄子》的论辩艺术是其重要的特色之一，而高超的论辩艺术除了运用比喻等手法外，对比手法的运用也是其重要的手段之一。本题主要考查在理解文章大意基础上分析鉴赏对比手法，所以读懂文句含义是最关键的。参考译文：知道天道自然运化之理，也知道人为的刑法礼义之迹，这就算是达到了认识的最高境界了。虽然这样，还是存在忧患。人们获得知识必须依赖于一定的条件，但这条件本身却是变化不定的。怎么知道我所说的天不是人呢?我所说的人不是天呢?况且有了“真人”方才有真知。什么叫作“真人”呢?古时候的“真人”，不因为少而拒绝，不夸耀成功，不谋虑世事。像这样的人，事有差失而不懊悔,事情合宜而不自得;像这样的人,登上高处不战栗,下到水里不觉沾湿,进入火中不觉灼热。这是他的认识达到了大道的境界才能这样忘怀生死安危。古时候的“真人”，他睡觉时不做梦,他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时深沉舒缓。“真人”呼吸凭借的是着地的脚跟，而一般人呼吸则只是靠喉咙。爱争辩的人理屈词穷时，说话就像要呕吐一般吞吞吐吐。那些嗜好欲望太深的人,他们天然的灵性就迟钝。古时候的“真人”，不懂得对生存感到欣喜，也不懂得厌恶死亡;出生不欣喜,入死不推辞;无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去;承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本源。这就是不用心智去损害大道，不用人为的因素去帮助自然。这就是“真人”。像这样的人，他的思想专一于道，他的容貌凝寂安闲，他的额头广大宽平;冷肃像秋天，温暖像春天，喜怒的变化如同四时的运转一样自然，与万物混同为一而又找不到冥合的迹象。所以古代圣人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心;利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人。办事求名而失掉自身的本性,不是有识之士;丧失生命,违背真性,不是独立自主之人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被别人役使，使别人安适，而不能自求安适的人。古代的“真人”，他的形象高大而不畏缩，好像有所不足却不愿受之于外;安闲自得超群而并不固执，心胸宽闲虚空而并不显得浮华;情貌畅然好像很高兴!有所动是出于不得已!他的容色如同水的蓄聚日见充盈，但心德却日见精粹;心胸恢宏无崖，但又高放傲视而不可制驭;好像喜欢闭口缄默,但却是出于无心而忘言。把刑律作为主体，把礼仪作为辅助，凭借智慧审时度势，以道德为遵循的原则。把刑律作为主体，就是要任刑杀伐;把礼仪作为辅助，就是用作治世的辅助条规;凭借智慧审时度势，就是出于不得已而应付事物;把道德作为行动的原则，处世就好像与有足者一起登上小山丘那样容易，人们也真的会把他视为勤于行走的人。所以不管人们喜好也罢，不喜好也罢，天地万物与人总是浑然一体。那些认识到这种同一性的人与天地万物浑然一体，那些没有认识到这种同一性的人实际上也与天地万物浑然一体。那些认识到这种同一性的人与天地万物同属一类，那些没有认识到这种同一性的人与俗世中的人同属一类。天地万物与人类不是互相克制的,达到这种认知的人就叫作真人。湖南省邵阳市第二高级中学校2022-2023学年高二上学期9月入学考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。（白）居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，恃才少所推可，见其文，自失曰：吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。田布拜魏博节度使，命持节宣谕，布遗五百缣，诏使受之，辞曰：“布父雠国耻未雪，人当以物助之，乃取其财，谊不忍。方谕问旁午，若悉有所赠，则贼未殄，布赀竭矣。”诏听辞饷。是时河朔复乱合诸道兵出讨迁延无功贼取弓高绝粮道深州围益急。居易上言，使李光颜将，可径薄贼，开弓高粮路，合下博，解深州之围。虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲。文宗立，以秘书监召，封晋阳县男。太和初，二李党事兴，居易恶缘党人斥，乃移病还东