河南省部分地区2022-2023学年高三上学期9月月考语文试卷汇编：写作专题

写作专题河南省顶级名校2023届高三上学期第一次月考语文试卷22.阅读下面的材料，根据要求写作。严羽在《沧浪诗话》中写到：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”其大意是：学诗之人初期不识好坏，篇幅又长又累赘，放纵笔力写成；后来懂得羞愧，写诗开始畏畏缩缩，极难写出好诗；等到达写诗透彻的境界，则纵横诗境，信手拈来。严羽的诗论能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字河南省新未来2023届高三上学期9月联考语文试卷22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：2021年7月13日，中国人民公安大学学生程昕在公交车徒手制止并控制小偷的视频走红网络。面对小偷的威胁，程昕霸气回怼：我是警察，不怕你记！对此程昕回应：这么做是出于预备警官的责任感。材料二：在遥远的青藏高原，有一群年轻的姑娘。她们志愿成为戍边女兵，守护着祖国的边疆国土。艰苦的环境，没有打倒她们的意志；踩着泥泞的山地，越过荒芜的树丛，她们在艰苦的环境中，践行军人的使命。面对艰苦的戍边生活，21岁女兵沈艳说：“我觉得我现在变了……感觉来这里什么苦都吃过了，挺磨砺人的。”被问及可能的牺牲，19岁的郑仪璠说：“来此之前，我就抱着最坏的打算……就算我死了，也不用担心我；时间长了，把我忘了就行了。”看着女兵们略显稚嫩的脸庞以及她们保家卫国的坚定誓言，网友们纷纷“破防”：“都是些20岁左右的姑娘，在替我们负重前行，祖国和人民怎么会忘记你啊！”“你家不止你一个，但世上只有一个你。”请结合以上材料，以“青春与责任”为话题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河南省宋基信阳实验高中2022-2023学年高三上学期9月月考语文试题22.阅读下列材料，请按要求写一篇文章。曾国藩曾讲过这样一个故事：有一位老翁急等儿子回家，出门寻见儿子和另一人各挑着一担重物，在田埂上僵持着。田埂很窄，二人谁也不肯先下到水田里让对方先过。老翁劝说无果，说，那么让我下到水田里，帮你们其中一个担着担子，让他先空手过去，我再把担子还给他，这样问题就解决了。曾国藩把这种解决之道叫“躬身入局”。在这个充满挑战和困局的时代，你读了这则故事，有什么思考和感悟呢？请结合自身体验或现实生活写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不得套作，不得抄袭：不得泄露个人信息。不少于800字。河南省驻马店市衡水实验中学2022-2023学年高三上学期9月月考语文试题22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不河南省项城市第三高级中学2022-2023学年高三上学期9月第一次调研考试语文试题22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一:《新华每日电讯》评论认为，不用“yyds”“绝绝子”就不会说话了？心中所想难以付诸文字，离开梗就不会说话，除了“yyds”找不到其他赞美的词，万物皆可“绝绝子”，“文字失语”成为一个越来越需要重视的社会问题。材料二:有网友认为，“yyds”“绝绝子”等个性化用语主要是青少年群体在使用。实际上，近几十年来，每一代青少年在表达上都追求语言的个性化。就像曾经的80后使用的“狂汗”“886”“顶”“灌水”等网络用语，90后创造的由字母、符号、繁体字、日文、韩文等组成的“火星文”一样，这是一种正常的文化现象不必大惊小怪。材料三：有学者认为，年轻人追求个性化的表达方式无可厚非，但是语言是交流的工具，也是文化传承的纽带，“yyds”“emo”“绝绝子”“爱豆”等个性化语言的大量使用，不仅可能造成语言交流的障碍，更重要的是会伤害母语的纯洁性。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河南省开封市通许县开封清华中学校2022-2023学年高三上学期9月第二次月考语文试卷22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）毛泽东1917年写的作文《心之力》中有如下论述：“志者，心力者也。……个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。……心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。”以上材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字写作专题河南省顶级名校2023届高三上学期第一次月考语文试卷22.阅读下面的材料，根据要求写作。严羽在《沧浪诗话》中写到：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”其大意是：学诗之人初期不识好坏，篇幅又长又累赘，放纵笔力写成；后来懂得羞愧，写诗开始畏畏缩缩，极难写出好诗；等到达写诗透彻的境界，则纵横诗境，信手拈来。严羽的诗论能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料中严羽所说的“节”，就是学诗的“阶段”，三节就是三个阶段。第一阶段，“不识好恶”是指不懂得作诗之法，不能区分诗歌的好与坏、优与劣；“连篇累牍，肆笔而成”，是指作诗多而泛滥。因为无法度、无规矩，故而无所顾忌，不知敬畏，作品虽多，却大都是粗制滥造。第二阶段，“识羞愧”可以理解为“懂得敬畏”“明白了作诗之法”；“生畏缩”即不敢随意作诗，“成之极难”意思是写出符合标准的好诗很难。学诗者已认识到以前的仓促与鲁莽，对诗歌产生“敬畏之心”，于是“始生畏缩”，逐渐懂得原来诗歌并不是这么简单，但因为心中畏惧，反而写不出好诗。第三阶段，“透彻”是指对事情、情况、道理等理解或表达得详尽而深入，本阶段对诗歌创作的规律、方法有了深入的了解，就不会滥写乱写，能在慎重之下追求诗歌创作的质量，最终信手拈来，也能创作高品质的诗歌。总而言之，严羽的评论可以概括为：第一阶段只求数量，佳作甚少；第二阶段，因顾及到作品的质量，很少创作；第三个阶段的诗人，在经过不断地积累学、识，磨砺自己的写作技能之后，对诗歌的体悟会逐渐达到“透彻”的程度，也就是所谓的“自然之境”，此阶段创作出来的诗歌都透着诗法、诗味、诗趣。试题要求根据严羽《沧浪诗话》“三节”这一“本事”能够拓展开去，思考自己在学习与生活中的“启示”，譬如由学诗联想到做人、交友、处事、为学、治国等。写作时，首先应该“就事论事”。结合历代诗人诗作谈严羽诗论所展示的三个阶段，也可以由诗歌（或者文学创作）的三个阶段的层进式特点，作深入思考，分析探讨特定的文学现象。能确切对“本事”作证明与推演。然后，再“由此及彼”地进行多方面思考，如谈人生成长、人（国）际交往、处理事务的阶段性等，体现严羽诗论在“更广泛的领域”给人带来的启示。如谈自己的学习，可谈我们在前期需要不断吸收前人的优秀成果，不要让自己腹中空空。但是，当我们积累到一定程度，自己有能力独立学习或创作时，就不能满足于模仿，而是要开始转变思路，积极思考。若我们思考多了，相信终有一天，自会领悟学习的窍门。立意：1.做足积累才有创新的资本。2.起于模仿，立于原创，终于顿悟。3.独立自主才是民族富强复兴之路。河南省新未来2023届高三上学期9月联考语文试卷22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：2021年7月13日，中国人民公安大学学生程昕在公交车徒手制止并控制小偷的视频走红网络。面对小偷的威胁，程昕霸气回怼：我是警察，不怕你记！对此程昕回应：这么做是出于预备警官的责任感。材料二：在遥远的青藏高原，有一群年轻的姑娘。她们志愿成为戍边女兵，守护着祖国的边疆国土。艰苦的环境，没有打倒她们的意志；踩着泥泞的山地，越过荒芜的树丛，她们在艰苦的环境中，践行军人的使命。面对艰苦的戍边生活，21岁女兵沈艳说：“我觉得我现在变了……感觉来这里什么苦都吃过了，挺磨砺人的。”被问及可能的牺牲，19岁的郑仪璠说：“来此之前，我就抱着最坏的打算……就算我死了，也不用担心我；时间长了，把我忘了就行了。”看着女兵们略显稚嫩的脸庞以及她们保家卫国的坚定誓言，网友们纷纷“破防”：“都是些20岁左右的姑娘，在替我们负重前行，祖国和人民怎么会忘记你啊！”“你家不止你一个，但世上只有一个你。”请结合以上材料，以“青春与责任”为话题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。22．【写作指导】两则材料所述故事，虽然涉及对象、时间、地点、事情的性质等均不相同，但是，仍有相通之处，即当代青年面对坏人坏事、艰苦环境等表现出来舍我其谁的责任感与无所畏惧的英雄气概。程昕的挺身而出，源自心中的正义。作为预备警官，他已经将人民警察的责任刻在心中。而在遥远的青藏高原志愿为国戍边的一群女兵，不爱红装爱武装，在艰苦的环境中磨砺自己，哪怕献出宝贵的生命也在所不惜。为什么他们能够如此坚定、决绝，义无反顾？原来是他们心中有责任，肩上有担当。他们决非人们心中的“躺平一代”，而是中国的好青年，是当代国人特别是年轻一代学习的榜样。而他们的勇于担当精神与责任意识也感动了千千万万的国人。材料中的引导语提示“请结合以上材料”，就是要着眼材料审题立意，不能另起炉灶。“以‘青春与责任’为话题”则限定了立意的方向：阐述正当青春年华的我们年轻一代应当如何承担起国家、民族赋予的使命，肩负社会、时代托付的责任；或记述正当青春年华的我们年轻一代承担起国家、民族赋予的使命，肩负社会、时代托付的责任的经历与感受。“体现你的感受”，则强调行文中要有“我”：写作议论文要凸显“我”对“青春与责任”话题的思考、认知；写作记叙文要体现“我”对“青春与责任”话题的体认与感受。无论写什么体裁的文章都不能远离“我”之存在，而代他人“立言”。【参考立意】①当代青年要具有担当精神与责任意识。②在青春的旗帜，上书写担当责任的华章。③青春价值在勇于担当责任中绽放光彩。④青春年华诚可贵，担当责任价更高。……文言文参考译文：孔子说：“如果富贵合乎道义就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做；如果富贵不合乎道义就不必去追求，那就还是按我的爱好去做事。”这是至圣之人的操守。《诗经》上说：“我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。”说的是（做人）不能失却自己的真性；一个人能够不失却自己的真性，这样以后就能够与他共渡难关，这就是君子能够超越普通人的原因。楚国讨伐陈国，陈国都城的西城门被战火烧了，（楚人）就让投降百姓修补（烧毁的）城门，孔子经过这里，没有凭轼致敬，子路就说：“礼法说从三个人旁边经过就要下车，经过两个人就要凭轼致敬；现在陈国修城门的人这么多，老师怎么不凭轼致敬？”孔子说：“我听说，国家灭亡却不知道，这是没有智慧的；知道了却没有去争取，这是不忠诚；忠诚了却没有去殉国而死，这是没有节操；现在陈国修门的人没这么做到此种地步，所以我不凭轼致敬。”曾子穿着破衣裳耕作，鲁国君主派人要赏赐给他封地，说：“请用封地收来的赋税来修饰你的衣服。”曾子不接受，使者反复多次去劝说，还是不接受，使者说：“先生并不是要有求于人，人家就给你献地，为什么不接受？”曾子说：“臣听说，接受了别人好处的就会畏惧别人，给了别人好处的就会在别人面前骄横跋扈，即使你有赐给我好处而没有在我面前骄横跋扈，我能不畏惧吗？”最终没有接受。孔子听说了这事说：“曾参的话足够成就他的气节啊。”左儒和杜伯是朋友，两人都是周宣王的臣子，周宣王将要把杜伯杀掉但并不是因为他有罪，于是左儒就向周宣王进谏反对杀掉杜伯，多次进谏但周宣王都不同意。周宣王说：“违背我的命令，（轻视君王）而看重朋友，这就是你（的行为啊）。”左儒回答道：“如果君王（的言行）正确而我的朋友是错的，那么我就会反对我的朋友而听从君王你的命令；如果朋友（的言行）正确但是君王错了，那么我就应该不听从君王的命令而顺从朋友的意思。”周宣王恼怒地说：“如果你改变你的看法就不用死，不改的话就处死你。”左儒说：“臣听说古时候的君子不会歪曲正义因而求死来证明，不会轻易改变自己的说法来求生，所以臣子才能知道君王的过错，即使死了我也说杜伯是无罪的。”周宣王把杜伯杀掉后，左儒就自刎而死。莒穆公有位大臣叫朱厉附，侍奉莒穆公，并不被穆公赏识，冬天待在山林里吃栗树的果实，夏天待在沼泽里以菱藕为食。莒穆公因祸难而死，朱厉附将前往并为穆公而死。穆公他的朋友说：“你侍奉穆公却不被赏识，如今穆公死了，你却去为他而死，料想这件事的人大概认为不合适吧！”朱厉附说：“当初我认为国君不了解我，现在国君去世了，而我却不去殉死，这是他真的不了解我；我将为他去殉死，来激发天下不了解其臣子的国君。”最终，前往莒穆公遇难处为他殉死。河南省宋基信阳实验高中2022-2023学年高三上学期9月月考语文试题22.阅读下列材料，请按要求写一篇文章。曾国藩曾讲过这样一个故事：有一位老翁急等儿子回家，出门寻见儿子和另一人各挑着一担重物，在田埂上僵持着。田埂很窄，二人谁也不肯先下到水田里让对方先过。老翁劝说无果，说，那么让我下到水田里，帮你们其中一个担着担子，让他先空手过去，我再把担子还给他，这样问题就解决了。曾国藩把这种解决之道叫“躬身入局”。在这个充满挑战和困局的时代，你读了这则故事，有什么思考和感悟呢？请结合自身体验或现实生活写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不得套作，不得抄袭：不得泄露个人信息。不少于800字。四、写作审题立意材料中曾国藩所讲的故事就是因为老翁的“躬身入局”，所以才破解了难题。强调的意思是说做任何事，仅仅在局外呐喊议论是没有用的，必须要自己投身其中，才有可能成功。对于“躬身入局”的观点，我们可以衍生开来，联想到“参与”“行动”“付出”等关键词。“躬身入局”强调的是做事情要取得成功必须具备的一种态度，要参与其中，付出行动。由此可以联想，无论是家庭还是社会的事情，我们每个人都不能袖手旁观，应该参与其中。比如抗疫阵前，每个人都应“躬身入局”。置身其外议论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做好事情。面对席卷各地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事情。分析“躬身入局”的实质，躬身入局者其实自带一种情怀，表达出一种担当。这种情怀来自内心对当事者感同身受的体察，是父母的不避劬劳，也是儒家的推己及人。下到泥水里，把担子挑过来。遇到问题，不做问题的旁观者，而做问题的参与者；不做问题的旁观者，而做问题的终结者。谁又能说，这种不怕泥水的担当，不能和范文正公的“先天下之忧而忧”相媲美呢？谁又能说，这种勇于挑起担子的担当，不是和周总理的“为中华之崛起而读书”同出一辙呢？写作这篇文章时，注意结合“这个充满挑战和困局”的时代特点，还要结合自身体验或现实生活来分析，可以先分析“躬身入局”的表现，然后再分析其实质，这样既扩展了广度，又增加了深度。当然，如果采用对比式的结构的形式，也利于观点的表达。【立意】1．不做置身事外的旁观者。2．置身事外，不如躬身入局。3．躬身入局，做问题的终结者。4．切莫袖手旁观，不做“吃瓜群众”。写作示范躬身入局，担当作为清朝名臣曾国藩的故事告诉我们：无论干什么事情，光是站在局外讨论，注定是没有用的，必须积极投身到其中，挺起胸膛担负起该担的责任，才有可能实现目标、收获成功。“以苟活为羞，以避事为耻”，在曾国藩看来，躬身入局、担当作为，是能干事、会干事、干成事的不二法门，避事而不积极干事，任其职而不尽其责，就是最大的耻辱。言易行难，处实效功。正如西汉桓宽《盐铁论》所说：“言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。”任何事情嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。所以贤明的人总是注重实干并讲求其功效，而不是只讲空话就罢了。“与其坐而论道，不如起而行之。”戒除凌空蹈虚之风，就必须静下心来，躬身入局，担当作为，决不能抛开实际坐而论道、夸夸其谈。历史上赵括“纸上谈兵”、魏晋士人“虚谈废务”，留给我们的教训何其深刻？大道至简，实干为要。曾国藩在《挺经》中说：“凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼……坚忍力争而后有济。”革命先驱李大钊也曾感慨：“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。”前人的谆谆告诫，今日读来依然发人深省。倘若消极避事避难避责，没有实干担当的“铁肩膀”，始终把自己当成局外人、旁观者，注定是一事无成的。空谈误国，实干兴邦。崇尚实干、担当作为，是中国共产党人的优良传统和鲜明品格，是中国革命、建设、改革取得一个又一个胜利的重要法宝。“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜；退休不褪色，扎根大山植树造林，并无偿捐献给国家的杨善洲……他们敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，不仅赢得了人民群众的拥护和爱戴，更创造出了经得起实践、历史和人民检验的实绩。今天，我们党要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，迫切需要党员干部勇挑重担、啃硬骨头、接烫手山芋，争做时代需要的劲草、真金，用担当作为奋力书写新时代的新答卷，做好努力奔跑的追梦人。躬身入局者，皆为我辈。鲁迅先生说中国青年要能做事的做事，能发声的发声，有一份热，发一分光，在面对困局和挑战的时代，我辈皆躬身入局，能做事的做事，能发声的发声，相信一切困局都能突破，一切挑战也能迎刃而解！相关素材语段青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。青年是国家的未来，国家的进步刻录着青年的足迹、凝结着青年的奉献。抚今追昔，100年前，在中华民族苦难深重之时，五四一代的先驱们上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”，开辟出广阔的新天地，迎来中国奔向黎明的曙光。而今，整整一个世纪过去了，一代又一代中国青年秉承五四精神，立鸿鹄志、做奋斗者，敢做时代先锋、勤于追逐梦想，在中华民族伟大复兴的新征程上接力拼搏，最终迎来了中华民族伟大复兴的光明前景。祖国呼唤青年担当，时代赋予青年重任，时代的光荣属于青年。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。在实现中华民族伟大复兴的历史征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要当代中国青年具备迎难而上、挺身而出的担当精神。每一代青年都会留下属于自己的青春印迹和时代答卷。新时代中国青年只有不断增强责任感，明确自身对于国家和人民的责任，自觉把自身需要与社会需求相统一、把个人前途与国家命运相结合、把个体发展与民族振兴相联系，在激情奋斗中绽放青春光芒，才能担当时代大任，成为中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人。语句1．青年的成长与追求，离不开天下兴亡、匹夫有责的责任感，离不开无惧牺牲、敢于献身的使命感，离不开奋勇争先、不甘人后的荣誉感。2．勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者。3．民族复兴，既是当代青年责无旁贷的大使命，也是建功立业的大舞台。既是做发展的见证者、受益者，更要做复兴的参与者、推动者。4．时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。5．问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。6．岁月不老，青春不朽；生逢其时，重任在肩。标题1．时间翻着书页，试看青年着笔2．青年有担当，世界有希望3．青年不做时代的看客4．萤萤之光，可照旷野5．青年担责，助力中国6．不负青春，不负时代7．当青春遇见新时代8．把青春相册嵌入时代画卷9．把家国情怀，转化为追梦之源10．与时代同心同向，让青春绽放光芒河南省驻马店市衡水实验中学2022-2023学年高三上学期9月月考语文试题22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不一类卷：可在54分以上判分，酌情判以高分，甚至满分。二类卷：可在48分至53分区间进行判分。三类卷：可在42分至47分区间判分。四类卷：可在36分至41分区间判分。五类卷：可在35分以下判分。特殊问题处理意见：1．如若脱离材料写作，如若格式化或者模块化乃至套路化进行文章构思，如若过分注重言语的外在粉饰而在文章内容上显得漂浮，总分不超过36分。2．只在开头或结尾呼应材料内容，或者材料内容仅仅作为一个“幌子”在文章中出现，文章主体内容与材料无关，在25分左右判分，所有与材料内容沾边的套作也等同视之。3．与材料内容完全无关的文章，内容在“作文等级评分标准”中的“四等”判分，特征和表达在“作文等级评分标准”的“三等”判分，三项总分在18分以下。4．文章不足800字，每少50字扣1分，扣满5分为止。残篇（不扣字数分）：不足200字的，10分以下给分；不足400字的，30分以下给分。5．缺标题扣2分，每一个错别字扣1分，重复不计，扣满3分为止。6．标点符号酌情扣分，一“逗”到底或标点模糊扣2分，扣满2分为止河南省项城市第三高级中学2022-2023学年高三上学期9月第一次调研考试语文试题22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一:《新华每日电讯》评论认为，不用“yyds”“绝绝子”就不会说话了？心中所想难以付诸文字，离开梗就不会说话，除了“yyds”找不到其他赞美的词，万物皆可“绝绝子”，“文字失语”成为一个越来越需要重视的社会问题。材料二:有网友认为，“yyds”“绝绝子”等个性化用语主要是青少年群体在使用。实际上，近几十年来，每一代青少年在表达上都追求语言的个性化。就像曾经的80后使用的“狂汗”“886”“顶”“灌水”等网络用语，90后创造的由字母、符号、繁体字、日文、韩文等组成的“火星文”一样，这是一种正常的文化现象不必大惊小怪。材料三：有学者认为，年轻人追求个性化的表达方式无可厚非，但是语言是交流的工具，也是文化传承的纽带，“yyds”“emo”“绝绝子”“爱豆”等个性化语言的大量使用，不仅可能造成语言交流的障碍，更重要的是会伤害母语的纯洁性。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。22.【解析】这是一道材料作文题。题目给出了三则材料。材料一给出了当前“yyds”“绝绝子”等流行语风行的现状，认为这是一种社会问题；材料二追溯了个性化语言的历史，认为青少年追求语言表达个性化是正常的文化现象，对此表示理解；材料三则持辩证观点，认为青少年追求个性化的表达方式有其合理性，但也对此带来的问题表示担忧。从材料一出发，可以谈此类流行语的过度使用带来的一系列社会问题。如文字失语、交流障碍、文化代沟、冲击母语等，从而支撑观点。从材料二出发，可以着重谈青少年使用此类流行语的合理性，从青少年身心成长的角度来看，这是对个性的追求；从语言表达本身来看，大多数流行语表达简洁，提高了交流的效率；从语言文字发展的角度来看，优秀的流行语也是对母语词汇的丰富。从材料三出发，可以结合材料一和材料二，辩证看待这一现象。考生从以上任意一个角度出发都是符合题意的。网络语言的变化，摇曳多姿，呈现出时代气息，有个性，有生活温度，还有道德情感。每年都有不同的网络流行语，但是在这变化中，何尝不是记录我们这个时代众生行走的时代足迹，在或正式或戏谑的表达中，这些流行语背后，显现的时代变迁与社会语境下的集体情绪，表达的正是我们对美好生活的向往、奋斗与追求。网络流行语也是民族语言创新发展的表现。任何事物，从发展的角度来看，都有一个不断更新、不断发展的渐进过程。民族语言在发展过程中，也要与时俱进，有所创造和发展。比如，古人的文言文，经历五四文化运动，演变成今天的现代汉语；古代的繁体字，演化为今天的简体汉字。随着社会的发展和时代的进步，衍生创造了许多新词汇，新生网络语言层出不穷。语言的创造性要在生活实践中得以体现，要根据一定的情境表达出特定的情感或深刻的哲理。语言在不同场景中的创造性运用才能显示出语言的个性魅力，还有创造者的智慧。网络流行语因其“通俗”的一面而流行。语言有雅俗之分，语言的运用要考虑受众需要。“俗”的语言来自民间生活，往往通俗直白，所以乡间、街头、网络很适合。“雅”的语言，清新雅致，内涵隽永，富有情趣，用在高雅场合才得当。“雅”语言用在“俗”场合，曲高和寡；“俗”语言用在“雅”场合，那就情趣全无。语言的雅和俗，在不同场合都具有生命力。网络流行语因其“通俗”的一面，符合大众情感诉求而流行。审题要求:认识作文的思辨色彩这次作文，不论是选择哪一种观点，都要有思辨的“相对性”，突出一种主观点，但也要带出相对观点的简要评论。孤立地就某一则材料而写，无视其他两则材料的存在是不对的。比如，选第一则材料，谈“文字失语”成为一个越来越需要重视的社会问题，可以谈网络流语的诸多弊端，但不能一棍子打死，把网络流语贬低到地底，一无是处。就要承认材料二中的“每一代青少年在表达上都追求语言的个性化”的事实，就要考虑到材料三提到的“年轻人追求个性化的表达方式无可厚非，但是语言是交流的工具，也是文化传承的纽带”“个性化语言的大量使用”带来的后果。突出自己的主观点，但能全面客观地分析问题，这是一种思辨能力。个人认为，命题人把第三则材料放到最后展示，这不仅仅是逻辑顺序，也是命题人暗含的观点倾向。第三种观点相对客观中肯些。网络流行语虽然有时代创新，但是文化意蕴单薄，迅速产生，一段时间流行，然后会被“后浪”拍翻在沙滩上。如果从传承文化角度来讲，很多网络流行语是难以登上大雅之堂的，“文字失语”就是见证，网络流行语就是一种不正常的文化现象。作为新时代的青年，弘扬中华优秀传统文化，就得从汉语言这一基本表达方式入手。复制和照搬网络流行语，就会逐渐失去语言的个性思考与表达。最后提一点，作文中要化虚为实，尽可能结合生活现实来说理。下面是光明网的有关评论：光明网时评——换个角度看，网络语言也是速朽的，我们能记得唐诗，但恐怕已经记不清五年前的网络用语。有的网络语言也不够精美，类似“绝绝子”这样的表达，不少人至今也无法接受。网络语言一个难以回避的尴尬在于，很多用语的文化意蕴比较单薄，它们被经典化的概率很低。光明网时评——有人担心网络流行语会影响我国语言文字的规范性、纯正性；也有人担心流行语的晦涩难懂，可能造成交流障碍，导致文化割裂。这些担忧不无道理。时下，一些自作聪明的生硬造词，一些随心所欲的缩写简写，特别是一些粗俗言语，影响了人际交流，造成了圈层割裂，影响了社会运转效率。去年，教育部等六部门印发《关于联合开展未成年人网络环境专项治理行动的通知》，指出要加大对“祖安文化”等涉及未成年人不良网络社交行为和现象的治理力度，为网络流行语划定了底线——一个风清气正的网络空间，绝不容许违反公序良俗、粗鄙低俗的网络流行语流行下去。【考场佳作】飘飘洒洒千年雪化作满庭梨花开一考生评分:56曾有一支笔，乱了流年五千载。那时长桥依旧臣，细雨仍在窗前，江南的风雨可以拨动长安游子的心弦，一字一句皆是万里河山。这些词句留到现在依旧美得让人心尖一颤，他们说诗酒要趁年华，他们说老年也要发发少年的轻狂，他们说挥鞭一指到天涯。可现在呢？当车马不再，当文人墨客化为过影，文字却遭了千年的难。今天唇红齿白少男少女不会再说“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”，不会再说“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，不会再说“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，千般离苦万般愁绪都简约为一个“emo”。他们披着古式的华服，宽袖长带，绢柔纱轻，面对毰毸的大雪，却只能瞪眼张口：“绝绝子！”文字啊，你遭难了！当互联网的时代轰然来临，当每日更新的热词与网络用语如成吉汗的铁骑般扬起整个沙漠的烟尘滚滚而至，我们不禁要思考：什么应该被留下，什么才是美丽的语言？难道我们要坐视从“雨雪霏霏”到“风一更，雪一更”的美丽被机械麻木机电冷酷的网络用语驱逐吗？至少我不同意。我眼中的中国，要温情，可以低声问着“画眉深浅入时无”，面不是腻着媚眼“宝”来“宝”去；要深情，可以长长叹着“我老渔樵君将相”，而不是动不动“emo”；要刚硬，可以豪气地喊“男儿何不带吴钩”，而不是浓装艳抹地叫嚷着“yyds”;要奔放，可以自信且狂放地说“天生我材必有用”，而不是搞怪逗乐强打鸡血……我并非守旧，相反，深刻美好如北岛的“谁校对时间，谁就突然老去”，奔涌高调如余光中“做暴雨里的海燕，做不改颜色的孤星”。这些直击我的心灵。我支持创新，但是我反对劣币驱逐良币的乱象。世间万般美好，文字与文学便是描绘美好的法则与题纲，我们固然需要个性与创新，但语言的纯与美好却绝不容互联网肆意染指，流与美好不可胡乱画上等号，绝不可失了中国的这份骄傲！还是那乱了五千个春秋的笔，尽管明月不再，斯人已去，执笔的人走了一拨又一拨，可我希望，执笔的人会在唇尖留一片最洁白最干净的雪花，绣口一吟，依旧满庭生香。点评：阅读这篇文章，书卷气息扑面而来，浓厚的文化味让人陶醉。文章引用大量的诗词名句，以生动的语言，形象化地解读母语文化中的美好，指出网络流行语对母语纯洁性的伤害。在行文构思上，层层递进，内容紧凑。短句独立段，密与疏，舒与缓，恰到好处。观点表达能接合现实，务实发声，不尚空谈。语言表达流畅，多种修辞并用，极具个性。说理中兼具强烈的抒情意味，有诗般意境之美。在千万篇说理腔调作文中，别具一格，真有“文气”。守我明月，卫我清光一考生评分:54.5如果说五千年的历史，是一段征程，那古老而神秘的文字，就该是皎白的明月；如果说中华是从黑暗走向光明，那悠久而动听的语言，就该是漫漫长路上镀着的、霜冷的清光。岁月的曲线起伏着向前伸延，我们的语言文字，亦如明月般圆缺，清光般亮暗。然而时代在阔步向前，高耸的、庞大的“摩天大楼”逐渐遮住了我们的月亮、惊散了月光。而身为传统文化传承者的青年们，便该以“卫道人”的身份自居：去糠糙，杜芜杂，守我明月，卫我清光。推陈出新，当应时代之潮。古朴的文化需要我们珍视，但在日新月异的当代社会，过于抱朴守旧，只会被当