高考作文写作提升课堂：议论文技法主题之举例论证法

高考作文写作提升课堂：议论文技法主题之举例论证法一、故事导航从小父母就告诉我们要勤奋，勤奋能得到好成绩，勤奋能致富，但如果有人对你说，偷懒也能致富，偷懒也能有所发明创造，你信吗？你会摇头不信。但如果有人讲了以下两个事例，你可能不再摇头了。例1多年前，有个叫约瑟夫的美国人，在加里福尼亚州的一个牧场里当牧羊童。他一边放羊、一边看书。但当约瑟夫埋头读书时，牲口却常常撞倒放牧栅，成群地跑到附近的田里去偷吃庄稼。每次发生这种事时，老板就冲着约瑟夫咆哮：“混蛋！放羊要什么学问！把书丢掉，好好看着羊！”约瑟夫既要放羊，又不想放弃读书，便不得不思考“能偷懒就偷懒”的对策。他想：“难道没有一种可以加强放牧栅，使羊群跑不出来的办法吗？”于是，他弄来铁丝，把细铁丝剪成5公分长的小段，然后缠在铁丝栅上，并将细铁丝的两端剪成尖刺。羊被铁丝刺痛了身体，再也不敢撞击放牧栅了。“成了！”约瑟夫高兴得手舞足蹈。小约瑟夫不仅可以偷懒看书了，而且因发明出“不用看守的铁丝网”受到牧场主的赞扬。富有商业头脑的牧场主建议与约瑟夫合伙，开设工厂专门生产这种新的围栅以满足牧场的需要。为了偷懒，约瑟夫又发明了一些制作铁丝网的工具和设备，既提高了产量，又降低了成本。带刺铁丝网的应用效果，不久也引起了陆军总部的重视、他们认为将其用作战场防御网是一种好工具。也正是军界的垂青，约瑟夫发明的铁丝网更带来滚滚美金。据说，等到约瑟夫的发明专利权有效期届满时，他的财产曾动用11个会计师花费了近一年的时间才统计出。例2不久前，山西出了个现代“大懒汉”。据报道，曹生吉从部队转业回到家乡后，对种棉花兴趣尤浓。但种棉花工序比较复杂，劳动强度大。曹吉生想：有没有懒办法呢？于是，他尝试着不整枝，不打叉，不中耕，晚播种，单行大垄，株间疏稀。许多人见他这样懒，讥笑他种的是“懒棉花”。谁知‘懒人有懒福”，曹吉生的“懒棉花”居然大获丰收，而且品质也不错。有关曹吉生的报道，都说他“懒得有理”，“懒得有利。”约瑟夫因偷懒而致富，曹生吉因偷懒而有所发明，看这两个事例，你对偷懒也能致富，偷懒也能有所发明创造的观点，可能会相信了，这就是事例的力量。我们写议论文，就是要让别人相信自己的观点，这就离不开用事例来说帮助说理。二、范文引路风景随心一考生某乡党委书记在其他人不肯多待的穷乡僻壤干了八年，将其建设为美丽乡村。面对山水，他感慨道：“心在哪里，风景就在哪里。”一语中的，风景随心。（用简洁的语言概述材料引出中心论点）俗语“情人眼里出西施”不就是风景随心的道理？某个人、某些事不见得多么美好，只因你的心在那里，那里便成为你眼里最美好的风景。（引用俗语阐述风景随心的道理）美国摄影师安德烈一直希望自己拍摄的纪录片能在美国纪录片频道播出，对摄影师而言，那是不可磨灭的骄傲。他努力了很多年，妻子陪伴他很多年，但他一直都没有成功。其间他闲来无事，会随手拍几张妻子的照片。后来他将这些照片展出，在美国引起了不小的反响。这些照片，有妻子在洗碗的，有妻子晒衣的。安德烈最喜爱的一张，是一个阴雨天，妻子目送儿女离家上学后，坐在桌边看书，她将长发挽起，安静的侧脸美得不可思议。安德烈在接受采访时说：“或许我更该观察身边，现在我的心只在家人身上”。风景随心，心停留在家里，最美的风景就在家里。（举例论证风景随心这一观点）普通人觉得恐怖的热带雨林，在冒险家、植物学家、动物学家的眼里，有着世界上最美的风景。戈壁滩上不华丽的白杨，在茅盾眼里是最美的风景。人们不爱这些景色，只因心不在那儿，若心在那儿，那儿的佳景便无可比拟。（概括举例对比说明风景随心这一观点）居里夫人的心在实验室，放射性元素放射出的射线绘制的云空图是她眼中最美的景色；球迷们的心在球场上，球飞出时的轨迹是他们眼中最美的风景；雷杜德的心在玫瑰花上，画纸上的玫瑰花是他眼中最美的风景。风景随心，都说江南美景太美，可江南美景在构造上能有多美？究其原因，怕还是余秋雨在名篇《江南小镇》中提到的：“江南不仅是江南，还是许多人梦境的发生地。”人们将想象，将心放在江南，于是有了阳春三月，草长莺飞，山水画一般的美江南。（进一步举例论证）心的所在地，就是风景的所在地。（推出结论）卞之琳在《断章》中说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”看风景的人的心在桥上人身上，桥上人成了楼上人眼里唯一的风景，就像张充和是卞之琳眼里唯一的风景一样，风景随心。（引用卞之琳的诗灵活解说“桥上人成了楼上人眼里唯一的风景”）心在哪里，风景就在哪里。游子的风景在家乡，雄鹰的风景在云端，种子的风景在土里。（列举三例进一步扩展文章内容）风景随心，让风景盛开在心上。（总结全文，照应开头）【点评】本文是一篇优秀的议论文。表现在：论据丰富，新颖别致。作者主要运用举例论证的方法，既有具体的例子，又有概括的例子，既有中国的例子，更有鲜为人知的外国的例子。即使是常见的例子，也采用了非常见的视角来审视。举例论证法用得灵活自如。叙议结合，表达灵活。本文摆事实与讲道理紧密结合起来，有时是先叙后议，有时是先议后叙，叙议结合，表达灵活。本文综合运用了引用、设问排比等修辞手法来论证中心论点，既增强了本文的文化底蕴，也强化了文章的论辩色彩。幸福是什么何启治在人世间，人人都渴望幸福——那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活。而托尔斯泰告诉我们：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。也许，托翁在《安娜·卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指，而我在经历过几十年的风风雨雨之后，却不再犹豫地对自己，也想对读者说：与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福。（引用托尔斯泰的话引出自己的观点，然后文章的主体部分从三个不同的角度来阐述中心论点）首先，幸福因人而异。伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业，还想为人类文明的进步多做贡献，这是他心里渴望的幸福；而一位普通劳动者所渴望的幸福不过是辛勤劳作后的丰收和殷实的日子。教师以为社会培育有用的人才为幸福，战士以为保卫祖国而献身为幸福，科学家以在自己所迷醉的科研领域中驰骋为幸福；而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福，赌徒自然只想大把大把地赢钱。一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说，如果什么活都不用干，手里又有很多钱，想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐，那就太幸福了。（概括举例证明幸福因人而异的观点）

其次，在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解。对天真烂漫的孩子来说，跟着父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的渴望。对刚刚成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的遨游，往往都是他们所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，那“健康是金，平安是福”也就道出了他们对幸福的企盼了。（从小孩、年轻人、中年人、老年人的角度分析论证在人生的不同阶段，对幸福的理解是不同的）但是，幸福和不幸，其实融注在人们每天的日子里。应该说，幸福还因每个人不同的生存境遇而有别。当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；当你爬行在华山那段不到两米宽的“鲫鱼背”(两边都是云遮雾罩的深渊)上战战兢兢时，能安全到达目的地就是幸福。对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者，真挚的呵护，友善的关爱，就是他的幸福。在大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不要说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。在以极“左”为特征的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候，别说是安卧床榻，就是能短暂地让你坐在椅子上，或靠在墙角上打一会儿盹，也就得到一时的幸福了。（举跋涉在沙漠中、爬行在华山上的人等具体例子证明幸福还因每个人不同的生存环境而有别的观点）可见，幸福真是因人因时因境遇之不同而有别。我惟愿每一个人每一天都能得到幸福——用你辛勤的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福。【点评】这篇文章的中心论点是“幸福其实也只能是各人有各人的幸福”。为了证明中心论作者将中心论点分解为三个分论点进行论证：即“幸福因人而异”、“在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解”、“幸福还因每个人不同的生存境遇而有别”。对于每个分论点的论证都是运用列举事例的方法，如证明第一个分论点作者列举了政治家、普通劳动者、教师、战士、科学家他们各自的幸福是什么，又从反面列举了贪婪的商人、赌徒们等他们的幸福又各自什么，从而有力地证明了第一个分论点，其它两个分论点的证明也是运用这种方法。在上面分说的基础上作者用一句“幸福真是因人因时因境遇之不同而有别”对上文进行总括，用作者美好的祝愿结束全文。三、技巧点拨1、议论文中的记叙议论文中的记叙是指议论文叙述事实论据的叙述，议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙述事实论据，首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分，而舍去与论点无关的内容；其次要学会用概括性的语言来表达。要写好议论文，必须运用好叙述，叙述的重点是定向转述。定向转述，不是把人物原来的经历和事件经过照抄照搬，而是服从议论需要的再创作。为了议论的需要，定向转述要选择恰当的角度或口径，转述有关的事件，为议论提供依据，使叙述的材料与观点一致起来。定向转述关键在“定向”上，同一个材料，服从于不同的议论观点就有不同的方向、角度的转述，就有不同的论证效果。2、紧扣论点叙述：议论文中运用的事例在生活中都是完整、充实，充满细节的，可是在写作议论文时，却不能照搬照抄。我们必须根据中心论点对事例进行恰如其分的剪裁，提炼事例中与论点相联的本质、规律加以叙述，为论证论点服务；而不能以详尽的叙述代替议论。如课本中写作借鉴中所列举的几个例子，都很好得体现了这一点，请同学们认真阅读、揣摩。请看教材中的两个例子例1白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国，去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。——毛泽东《纪念白求恩》短短几十个字的叙述，就将白求恩的籍贯、身份、年龄、到中国来的目的以及到中国后的经历，直到他殉职叙述得清清楚楚。这是一种典范的议论文中的叙述语言。例2曾获得诺贝尔和平奖，受全球敬仰的德兰修女，因为死期与黛安娜皇妃接近，曾有人拿她们二人来相提并论；可是她们却是截然不同的两种类型。德兰修女并没有黛妃的绝代年华，她个子瘦小，其貌不扬；她有的，是一颗美丽的心。黛妃在安全设备十足的医院里跟艾滋病人握手，会有人拍下照片登在报上，让人歌颂她的爱心；可是德兰修女却不知多少回在肮脏、污秽的街道拥抱那些患皮肤病、传染病，甚至满身脓疮的垂死人，把他们带回自己的住处，照顾他们，安葬他们。很多人提起德兰修女的时候，都会觉得她是个伟大的人，和她相比，自己是卑微无能的，不可能像她，也不可能做她所做的事。可是在一次晨拜会上，讲员忽然又提起她，且引用了她的一句话来勉励我们：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。”这句话叫我深思。真的，德兰修女不像耶稣那样叫死人复活，也不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是一个翻天覆地的伟人，她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都能有能力作到的事：照顾垂危的病人，为他们洗脚、抹身，当他们如地底泥般被世上其他人践踏的时候，还给他们一个人的尊严，如此而已。这些，我们做不到，不是因为没有能力，而是因为不肯，因为不愿。因此，当我走过罗斯福路的地下隧道到中大校园散步，看到那人躺在隧道里，他的脸上长着遮住半边脸的肿瘤，赤脚上满是黑泥，穿着一件像是几年不曾换洗的脏衣。我曾以驻足，曾经难过，曾经心中充满怜悯。可是我不曾伸出手来碰一碰他，不曾跟他说过一句话，不曾让他感觉到我的尊重，不曾告诉他，他也是一个应该得到爱的人。3.根据论述中心的不同对同一材料当作不同的叙述如《水浒传》中林冲棒打洪教头的片段，原文是1400多字的故事。为服从议论的需要，则有不同方向的转述。林冲遭受高太尉的陷害，被开封府发配沧州。一天午后，两个差人押解林冲来到了柴进庄上。柴进见了林冲，心中大喜，忙叫庄客杀鸡宰羊，厚礼款待。席间庄客来报：“洪教头来了！”柴进说：“正好请洪教头一起来坐坐。”林冲转身一看，只见来人挺着胸脯，歪戴着头巾。林冲寻思，庄客称他教头，想必是柴大官人的师父了，连忙站起来躬身施礼。洪教头全不理睬。柴进指着林冲对洪教头说：“这位是林教头。”林冲起身让座，洪教头也不相让，便去上首坐了。洪教头向柴进问道：“大官人今天何故厚待一个犯人？”柴进说：“这位林武师非比他人，乃是东京八十万禁军教头。”洪教头冷笑了两声：“只因大官人好习枪棒，往往流配的犯人都来依草附木，冒称武师，找你骗吃骗喝，你怎么能如此轻信呢？”柴进说：“哦，你可别小瞧了他。”洪教头跳起来说：“我偏不信他，他敢和我较量一下，我就承认他是真教头。”林冲连说“不敢，不敢”。洪教头见他退让，以为他真的不会枪棒，便越发要跟他交手。柴进说：“我也正想看看二位教头的本事，林武师就不要推辞了。”月亮已经上来，照得厅堂外面如同白昼。众人来到堂前空地上。洪教头先脱了衣裳，拿起一条棒掂量一番，独自耍了一阵，然后喝道：“来！来！”林冲只好也从地上拿起一条棒来说：“请教了。”洪教头恨不得一口吞了林冲，便把棒在地上猛敲一下，冲向林冲。两个教头就在月光下一来一往，交起手来。战了四五个回合，林冲纵身跳出圈外，叫了一声：“我输了！”柴进问：“还没见二位较量呢，怎么便输了？”林冲说：“小人戴着木枷，就算是输了吧。”柴进连忙请两个差人开了枷，笑着说：“请两位教头使出本事，再试一棒。”洪教头提起棒来就要打。柴进说：“慢！二位教头比试，不同一般，这锭银子权且作为彩头，谁赢得就将这银子拿去。”说着将一锭二十五两重的大银丢在地上。洪教头恼恨林冲，又想赢得这锭银子，便用了浑身的功夫，使出个“把火烧天”的招式。林冲把棒一横，还了个“拨草寻蛇”的招式。洪教头跳起来大喊：“来！来！来！”举起棒劈头打来，林冲往后一退。洪教头一棒落空，他一个踉跄，还没有站稳脚跟，就又提起了棒。林冲看他虽然气势汹汹，但脚步已乱，便抡起棒一扫，那棒直扫到他的小腿骨上。洪教头措手不及，“扑”的一声倒在地上，棒也甩出老远。众人见此情景，哈哈大笑起来。洪教头满面羞惭，灰溜溜地走开了。先看茅盾《谈〈水浒〉的人物和结构》，为了证明《水浒》故事发展的“前后勾联”“摇曳多姿”“错综而富于变化”的特点，茅盾这样定向转述：“要说比武了，却又不比，先吃酒，当真开始比武了，却又半真（洪教头方面）半假（林冲方面），于是柴进使银子叫解差开枷，又用大锭银作注，最后是真比，只百余字就结束了。”只用了70来字就转述了这个比武的故事，抓住故事发展的三个波折点：不比、假比、真比，这样的定向转述有力地证明了“摇曳多姿”“错综而富于变化”的观点。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，为了论证“战略退却”是“为了保存实力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤”的观点，也引用了林冲与洪教头比武的故事。他是这样定向转述的：“《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个‘来’‘来’‘来’，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。”用了不足50个字定向转述了这个故事，紧扣“退让”，突出“退让”后的胜利，有力地论证了“战略退却”的必要性。假如从《水浒》“人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝不下一按语”的观点出发，这个故事还可作如此定向转述：洪教头要求比武，林冲却是“不敢”；真要比武了，林冲又“寻思”“踌躇”；待到洪教头步步逼近，林冲方礼貌地出场，只四五棒便“让输”了；解枷后真比，林冲略识破绽，洪教头便“扑地倒了”。用了不到90个字，揭示了林冲谨小慎微、委曲求全的性格及武艺高强，而洪教头则盛气凌人、外强中干，证明了“人物的一切都由人物本身的行动去说明”的观点。古人说“凡为文以意为主。”议论文的“意”就是论点。一篇议论文，中心论点确定以后，就得通过摆事实和讲道理去论证它。这就有一个围绕中心论点展开论述的问题。“论”，是讲道理；“述”，是摆事实。在论证过程中，要善于把“论”和“述”这两个方面结合起来，而关键是“围绕”，即紧紧扣住中心论点，而不是与中心论点相游离，甚至风马牛不相及。议论中的记叙应做到：1、叙述的事例要与论点一致：议论文中的记叙，要受观点的制约。记叙的事例要与论点一致，为论点服务。例如《想和做》一文，为了论证“想和做是分不开的，一定要联结起来”这一观点，文章就叙述了学游泳的事例：“人怎样才能学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆‘道理’来，自己还是不会游泳……”这样的记叙，用来说明“想”和“做”一定要联结起来的道理，是十分一致的。2、对记叙的事例耍辨别真伪：议论文中所记叙的事例，要辨别真伪。所谓“真”，就是指符合论点的事例；所谓“伪”，就是指不符合论点的事例。有一位同学写的议论文《骄者必败》，引用了很多事例，来证明论点。诸如赵括败于秦军，曹操败于赤壁之战，项羽自刎于乌江。巴黎公社失败，希特勒为苏联红军所败等等。我们把这些事例仔细思鉴别一下，就会发现这些事例并不是都能说明“骄者必败”的论点的。历史上的项羽、曹操，他们都是由于骄傲，在某种场合下失败了，所以这些事例是符合论点的，是“真”的。但另外几则事例放在这里是不够妥当的。希特勒的失败，是由于他发动的战争是侵略战争，它是违背全世界人民利益的非正义战争，他的必然失败，并非由于骄傲。巴黎公社失败，是由于缺乏经验和外部敌人的过于强大，也并非由于骄傲。而赵括这个“纸上谈兵”的人物，理论脱离实际，所以败给秦国，主要的也不是由于骄傲。这些事例都不能用来证明“骄者必败”的论点，所以这些材料是“伪”的。“真”的事例，可以增强文章的说服力，不是有句话叫做“事实胜于雄辩”吗？而“伪”的事例，则不但无助于突出论点，而且会出现自相矛盾、歪曲原意的不良作用。3、根据论点的需要来确定记叙的角度：一个事例，往往可以从不同的角度说明不同的论点。论点不同，材料叙述的侧重点也要有所不同。像《黄生借书说》中，作者扣紧了黄生家贫时借书不得的心情和“通籍”后购书而不读的情形，通过对比，用很短的篇幅，就有力地证明了自己的论点。二、事例论证在议论文中运用的形式1、用典型事例增强论证的力量这是议论文运用事例的主要作用。可用一个事例来论证观点，整篇文章只使用一个事例，或对事例进行横向的叙述，或对事例作纵向的剖析，来证明自己的观点。“对于这一点，优秀的企业家感触更深，在许多成功的商业案例中，我们都发现‘最好的防御战略，就是勇于攻击自己’”。简言之，就是通过引入新的产品和服务——它们足以淘汰你现存的产品和服务——来加强你现在的地位。在这方面，“吉列”一直做得十分成功，它通过不断地攻击自己的优势产品而长久地统治着剃须刀市场。上世纪60年代初，吉列的竞争对手威克森·索德公司向市场推出了一种不锈钢刀片，将吉列公司打得晕头转向。1970年，威克森公司又推出了一种粘合型剃刀，即把金属刀片以最宜剃须的角度嵌合在塑料刀架中，结果市场好评如潮。置之死地的吉列此时如梦方醒，意识到不可以跟在后面跑了，必须主动出击。很快，吉列推出了特瑞克（世界上最早的双刃剃须刀），这是对自己以往产品的颠覆，在广告中，吉列坦率地说：“两面刀刃比一面的好，它比超级蓝牌（这是吉列的拳头产品）更好。”这种刀片赢得了消费者的赞许，人们纷纷购买新产品以替代旧产品，而对于吉列公司来说，虽然老牌子被扔掉了，但自己夺去自己的生意总比被人夺走更好。六年以后，吉列公司又引入了阿特拉（最早的可调整的双刃剃须刀），它再一次“否定”了自己的优势产品（不能调整的双刃剃须刀特瑞克）。紧接着，吉列毫不犹豫地推出了“好消息”牌剃须刀，一种便宜的、可自由使用的剃须刀（带有两个以上的备用刀片）。在对手还没有反应过来时，吉列又马不停蹄地采用无情地攻击自己的战略，生产出了皮伏特（使用起来更自由的剃须刀），“好消息”很快变成了“老消息”。尽管看上去，吉列是在一次次地挥刀自割，但事实上，它却一点点扩大了自己的领先优势，如今它的市场份额已达60％以上。”整段文章只举了一个例子。即“吉列”公司不断地否定旧的产品创造新的产品这一事例，对“吉列”公司的发展壮大作了纵向的剖析，从而有力地证明了中心论。2、可用多个事例，进行列举，构成排比的形式，以加强议论的力度。如范文2中为了证明“幸福还因每个人不同的生存境遇而有别”这一观点，作者是这样写的：“当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；当你爬行在华山那段不到两米宽的“鲫鱼背”(两边都是云遮雾罩的深渊)上战战兢兢时，能安全到达目的地就是幸福。对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者，真挚的呵护，友善的关爱，就是他的幸福。在大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不要说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。在以极“左”为特征的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式