高考作文复习：作文主题训练启示意义+

作文主题训练-----启示意义1．阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，在社会交往中记住别人的名字是一种美德。在班级里，大多数学生都希望老师知道自己的名字，而不愿意点名时被老师呼为“这位同学”或“那个同学”，这是合情合理的想法。但是，不少学生却不在意老师的姓名，只以“语文老师”“数学老师”“物理老师”等称之。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。教育部正式印发《义务教育课程方案（2022年版）》指出，2022年秋季开学起，劳动课将正式成为中小学的一门独立课程，课程内容包括清洁与卫生、整理与收纳、烹饪与营养、家用器具使用与维护等日常生活劳动，一时间引发网友热议。不少家长忧虑这项课程的作业会变成新的负担——辅导作业又多了一项。有人认为，这不外乎又是一门会被“挪用”来上语数英等主科的课。此外，孩子学习做饭势必要接触刀具和炊具，修理家用器具也涉及许多工具。因此，也有网友对劳动课应配备的课室设备及其安全规范表示好奇、担忧。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。成功者是执着的，但也不乏经常性反思。他们驾驶着事业之车奔驰时，不会忘记这车上安装着的一个特殊装置——刹车踏板，时刻准备着踩这个踏板。在英语里，“暂停”一词写作time-out。这个合成词的词形可以直观地解释为“从时间里出来”或“跳出时间”。各种形式的暂停（包括刹车），正是“跳出时间”的方式。时间的重要性尽人皆知，很多人在事业之路上是全速前进的。然而，人往往在不假思索的全速前进中，把车开错了方向，甚至开进了死胡同，于是前期投入的有效时间变得无效。把珍惜时间的行为执行到极致，却始料未及地导致了挥霍时间的可悲后果。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。①让，德之主也，让之谓懿德。——《左传·昭公十年》②让名者名归之，让利者利归之。——《弟子箴言·崇礼让》③当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》古代先哲的思想智慧博大精深，在当今社会依然颇具启示意义。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面文字，根据要求作文。长沮、桀溺二人隐在乡下耕田。孔子叫子路去向他们问路，他们听说是孔子，就对子路说：“滔滔者天下皆是，而谁以易之！”意思是，于今世道到处都是一般糟，谁能改变它呢？孔子听到这话叹气说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”大意是，我们生而为人就应做人所应该做的事，如果世道不槽，我自然就用不着费力气去改变它。长沮、桀溺看天下无道，就退隐躬耕，是朝抵抗力小的路径走；孔子看天下无道，就牺牲一切拼命去改变它，是朝抵抗力大的路径走。其实我们涉身处世，常面临两条路径，一是抵抗力小的，一是抵抗力大的。上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。孔子提出“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时地利不如人和”，墨子提出“兼爱非攻”，老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。“和”有和谐、和睦、调和……多种内涵，“和”是中华民族文化精神的核心，对“和”的追求与践行，已深深融入中华民族的血脉。以上材料对我们颇有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：自拟标题，选准角度，确定立意，写一篇议论文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。作家熊培云在《自由在高处》中说：“打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子过去了。我现在要做一个非常艰难的决定了：若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。”以上材料对正在成长中的青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8．阅读下面的材料，根据要求写作。建筑学家梁思成说，建筑是时空艺术，重复与变化既是相互矛盾又是相互统一的。优秀的建筑，往往都是以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷入散漫零乱。其实在艺术创作乃至其他方面，也有一个重复和变化的问题。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案1．例文：记他人之名，养自我美德无论是穿越时空隧道回到以前，还是快节奏生活的当今社会，名字一直是每个人所专属所独有的标签。而在社会交往之中，能记住他人之名，是你对别人尊重的体现。对此我想说，流光一瞬，华表千年，记住他人之名，既是对他人的尊重，亦可成就自我美德。可是，在现在的学生当中，大多数学生希望老师同学知道自己的名字，却有不少人写不对同学的名字，不知老师的姓名，这不能不引起我们的深思。成功学大师卡耐基也曾说过：“一个人的姓名是他自己最熟悉、最甜美、最妙不可言的声音，在交际中最明显、最简单、最重要、最能得到好感的方法，就是记住人家的名字。”叫响一个人的名字，对于这个人来说，是任何语言中最动听的声音，是一种尊重，是一种关注，更是一种自我的美德。记住别人的名字，能收获一份修养。古时候，人们在平辈称名的情况都很少，只有长辈对晚辈称名，平辈之间，晚辈对长辈，都是尊称其字。虽然到了现代，字已与名并称，但这也无妨记名字、称名字表示对别人的尊敬。如果别人对你不称你的名字或姓氏，一句“小张”“小李”“小刘”等诸如此类的称呼都没有，只有一句“喂，你过来一下”或者“那个叫什么的，我有事找你”，你是不是会心里深感不适？或者说是有种被侮辱的感觉？所以，记住别人的名字，体现自己的修养。记住别人的名字，能收获一份感恩心。想一想，为什么你能对你父母的名字永生难忘？因为你骨子里有着对他们养育之恩的感念。再以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”的心态来看这个问题。你的同学、老师与你朝夕相处，在你成长路上互帮互助，难道你就没有一点感恩之心吗？孔子对老子都称老聃，你竟对恩师的名字几年之后就忘记，岂不是无情机器，忘恩负义？所以，要用一颗充满感恩的心记住别人的名字，不做冷漠之人。记住别人的名字，能收获一份温暖。面朝大海，春暖花开。大家在班集体里都希望自己名字第一个被老师表扬，第一个被所有老师认识，第一个被所有同学敬佩。是的，在这个温暖可亲的集体里，名字就是每个人归属感和荣誉感的来源和承担者。那么为了这个目标的达成，你就更应该记住每个老师和同学的名字，给他们最起码的尊重和关爱。你尊重别人，别人自然投桃报李，回馈你一份尊重和温暖。在人际交往中，有一种尊重叫记得别人的名字。记住别人的名字，是一种美德，是一份修养，是一颗感恩的心。而这样一来，社会就变成了一个温馨的大家庭。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料由两段文字构成。第一段文字，是一个颇为新颖的观点：记住别人的名字是一种美德。第二段文字，是一个常见的生活现象：学生希望老师知道自己的名字，自己却可能都不记得老师的名字。可见，两则材料的主旨是：记住别人的名字是一种最起码的尊重。“在社交中记住别人的名字是一种美德”，这是因为名字是我们存在的标志，也是我们进行社会交往的工具。它不仅仅是简简单单的符号，更饱含着祖辈最热切的期盼和最诚挚的祝福，也代表着我们自己，每个人都渴望以自己的方式活着，这关乎个人的独特性，当称呼别人名字的时候，意味着你尊重这个人的独特性。作为学生，大都希望老师知道自己的名字，而不愿意点名时被老师呼作“这位同学”或“那个同学”。这是因为名字是独特的，老师称呼学生的名字，意味着把学生当作独特的“他”（“她”），而不是一个模糊的对象。从根本上说，老师称呼学生的名字，是尊重了学生的独立性。但是，不少学生在校时便不在意老师的姓名，只以“语文老师”“数学老师”“物理老师”等称之，离校后更将老师的姓名忘得一干二净。事实上，自尊与尊重他人是一体的，不能片面地强调自尊，而忽视了尊重他人。我们希望别人记住我们的名字，尊重我们，同时我们也应该努力记住别人的名字，尊重别人。每一个人，都应该具有反省的勇气，反思自己在生活中对人、对己是否双重标准。从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先亮明观点——记住别人的名字是一种尊重，然后阐述记住别人名字的重要性和记住别人名字的好处与意义。也可以运用正反对比式结构，阐述没有记住别人名字的后果和坏处，记住别人名字的感受和好处，从而突出记住别人名字的重要性。立意：1.尊重他人，方有自尊，2.拒绝“双标”，待人如己。3.反省如影，伴“我”前行。4.姓名大事，切莫小看。2．例文：劳动是必修课从2022年秋季开学起，劳动课将正式成为中小学的一门独立课程。教育部的这一举措，引得众说纷纭。有人质疑，这依然是挂羊头卖狗肉；有家长担忧，这是新增负担；有人好奇，教室设备和安全规范如何……窃以为，不要质疑教育改革的决心，这是教育经过冷静思索之后的明智之举，也是教育紧接地气之时的必备之能，因为劳动是我们每个人的必修课。古语云：“百无一用是书生。”这句话不知道尽了古往今来多少书生的心酸事，更在口耳相传的解读中，透露出劳动能力的重要性和必要性。因为，劳动能力就意味着动手能力和生存能力，也是将知识变现的必要途径。若疏忽甚至轻视劳动能力的培养，那么知识搭建的世界便只能是镜花水月，很难转化成生产力，从而发挥实际的效力。正是基于此，荷蓧丈人敢于大胆质疑人人敬重的孔夫子“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”。展眼历史，前车之鉴亦屡见不鲜。赵括纸上谈兵，夸夸其谈，满腹的文韬武略却败在了没有实战经验；六朝时的门阀制度令那些含着金汤匙出生的士族之子手无缚鸡之力，一朝兵变无力回天；清朝八旗子弟在优渥舒适的生活中，丧失了马背上驰骋的剽悍，终至不堪一击……前事不忘，后事之师。试问，若无劳动实践能力的培养，今日的书生又将何去何从？陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”今天的学子生逢盛世，肩负重任，只有在劳动中，“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，才能踔厉奋发，不负使命；今天的学子承前启后，继往开来，只有在劳动中，用实践这唯一的标准去检验真理，才能眼明心亮，不入歧途。忆往昔，毛泽东虽家境殷实，却深谙实践的重要性，不仅饱读诗书，更在假期深入生活，体察民情，所以他能指点江山，带领灾难深重的民族走向光明。看今朝，习近平青年时代投身农村，从田间地头一路走来，了解了民生疾苦，更练就了强烈的责任意识，所以他能有的放矢，引领日益强大的祖国走向繁荣。目当下，中国神舟号系列的太空之旅令世人瞩目，国际奥林匹克竞赛的榜首亦不乏中国学子之名，可是登上诺贝尔奖领奖台的中国人仍屈指可数，曾经“高分低能”的叹息仍余韵徐歇。毋庸置疑，劳动能力的培养仍是青年学子的必修课。至于网友和家长的担忧，我想任何一个新生事物在开始都会受到质疑，只要我们下定决心，做好相应的准备工作，慢慢完善各项监督措施，我相信，劳动课一定会让学生受益匪浅，让家长和网友们不再质疑。我们是未来世界的主人，所以我们要用丰富的知识来武装我们的头脑，让自己成为有思想有内涵的人；我们要用朴实的劳动来提升我们的能力，让自己成为能动手会生活的人。劳动课，我们欢迎你！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料由五句话构成。第一句话指出国家教育的新政策，即劳动课成为正式独立的课程，并介绍了课程内容，这一举措引发了网友热议。后四句话分别列举了家长或网友的忧虑或质疑：课程作业会变成新的负担、会被挪用上主课、教室设备和安全规范如何。可见，材料给出了本次作文讨论的话题：如何看待劳动课成为正式独立的课程。这一举措的初衷和意义应成为写作重点讨论的内容。劳动教育是素质教育的需要。当今社会对人的素质要求越来越高，而人的素质主要包括思想道德、文化知识、劳动技能、身体心理素质等。其中，劳动技能素质在现代社会越来越重要。开展劳动教育，可以使学生掌握一定的劳动技能，养成劳动习惯，这对于学生的成长和发展有着重要的意义。劳动教育是强化劳动观念的需要。开展劳动教育，可以让学生了解劳动的意义和价值，树立正确的劳动观念和劳动态度，珍惜劳动成果，认识到劳动是每个人应尽的义务和责任。这对于学生的思想品德教育有着重要的促进作用。劳动教育是学生全面发展的需要。开展劳动教育，不仅可以让学生学到一定的劳动技能，还可以在劳动中锻炼身体，增强体质；同时也可以培养学生的团队合作精神、交流能力、创新能力等，促进学生的全面发展。劳动教育还是社会发展的需要。劳动教育是社会发展的需要，是社会生产力发展的必然结果。通过开展劳动教育，可以培养更多的高素质劳动者，为社会经济发展提供重要的人力资源保障。因此，劳动教育具有重要的意义和价值，应该在中小学教育中得到广泛开展。同时材料中体现了“网友热议”内容，即家长的忧虑，我们也可以就此针对现实施行中的一些问题进行讨论，从而引导人们正确认识劳动课对孩子的重要性。另外，也可以从家长角度对实施中可能出现的现实问题进行分析，深入讨论教育课程的结构设置和配套设施的建设，从而提出有价值的思考或合理的建议。但也要注意，对于不尊重、不理解劳动的现象，不能一味责备、讽刺、嫌弃或抱怨，要有自己的思考，提出具体的建议和意见，这才是引领时代前行的新青年。也通过对比审视我们在家庭教育、劳动教育方面存在的问题。从“感悟与思考”可知，文体主要倾向于议论文。行文可以阐释前人对劳动的理解，交代劳动在传统文化中的传承。进而联系现实，提出问题，揭示有些学生不理解劳动、不愿意劳动和不尊重劳动的现象。引导学生对这一现象及劳动本身进行深入思考，自觉弘扬劳动精神，以期在全国青少年乃至全社会中形成热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气。总之，“热爱劳动，从我做起”是正面的引导，学生在写作时要弘扬正能量，体现正确的价值观。立意：1.家务劳动是培养孩子成长的捷径。2.人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。3.热爱劳动，从小做起。3．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料借成功者在驾驶着事业之车奔驰时时刻准备着踩刹车踏板，以及英语里“暂停”一词time-out可理解为“跳出时间”的现象，引出了关键词“跳出时间”“暂停”。然后指出不假思索的全速前进可能会导致挥霍时间的可悲后果，因为他们不懂得一个“悖论性”的真理：在时间的利用上，适度的“跳，”，正是为了更好的“进入”。正如在人生的许多事情上，有了少许的放弃，才可能有海量的收益；有了适时的休息，才能使前进的脚步更加坚实。材料意在引导考生辩证看待执着与反思，一味地执着可能会适得其反，过犹不及。由此启示我们，欲速则不达，无论是个人，还是社会、国家，都应该学会适时地“跳出时间”，唯有恰当地执着，适时的反思，方能行稳致远。写作时，可采用递进式的论证结构，从“跳出时间”的内涵，学会“跳出时间”的重要意义，执着与反思的辩证关系，如何正确对待执着与反思等角度展开具体论证。在论述“‘跳出时间’的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确对待执着与反思”时，可以从不同角度切入辩证分析，如执着是通往成功的必要基石，以坚定之姿铸造成功之梯；反思是纠正错误、更好前行的不二法门；必要的执着与适度的反思共谱生命乐章，助力行稳致远。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举袁隆平在研究杂交水稻过程中不断停下来反思，最后终于找到了问题的症结的事例，论证驾驶着事业之车奔驰时，需要踩下刹车踏板进行总结反思，事业才不会跑偏；还可以引用米奇·阿尔博姆“别走得太快，但也别拖得太久”的名言，论证适度的“跳出时间”，才能过好人生。还可以立足于当下，结合当下社会存在的过度“内卷”、急功近利等现象，以过于执着不知停下来反思的危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.跳出时间，有时才是真正珍惜时间。2.适度的“跳出”，正是为了更好地“进入”。3.方向错了，再多的努力也是徒劳。4.正确对待舍与得，少许的放弃常会带来更好的收获。4．例文：让者蕴智慧，不让显勇毅“让”与“不让”，这一命题可说是贯穿了中国文化的主脉。两千多年前冉有谦而让之，子路率尔而对，皆形象卓然。而两千多年后，面对竞争日益激烈的社会，作为新时代之人，我们又应当如何选择？“让”或“不让”，都是待人接物的态度与手段，各有优势，我们应当结合实际，让两者相得益彰，方能走得山高水长。“让”意为谦让、辞让，谦让之心人兼美之。古有“管鲍之交”，鲍叔牙甘让其贤成为历来称传的嘉话，其原因在于鲍叔才一心出于为国考量，于长远目光发展，他认识到了别人的才华，也知晓自己的不足。这里的“让”，彰显的是舍己为国的情怀，是在用自己的谦让为国家谋取更好的机会。于是我们明白，度义而让，让为守义，“让”或“不让”的出发点应在于心中的正直与公义，而不是追求一己之利。当自我力量无法改变局面时，“让”可化作出路，一则谦让背后的无私让团队更加凝神聚力，这是为了求同的目标放下小我，争取大我；二则“让”作为一种品格能让人拥有淡泊而又豁达的心境，进入“天容海色本澄清”的精神境界。“问汝平生功业，贵州惠州儋州”的苏轼，在仕途上无疑不幸，面对张惇等宵小的迫害“一让再让”，但在这“让”中，他让出了海阔天空的胸襟，让出了“一蓑烟雨任平生”的豁达。“让”不全是怯懦者的退败，而是在面对无路之局面时，开辟新境的途径。而“不让”，看似是武断的，但它也在用果决的方式推动着社会前行。在大义当前时，“不让”的是肩上的责任，体现的是出一种舍我其谁的气魄。新中国成立后，毅然回国的钱学森是“不让”的；在无数稻田中踽踽独行，为新世界播撒粮食的袁隆平院士是“不让”的；于浩如烟海的典籍中查阅文献的屠呦呦也是“不让”的——“当仁不让”化为一种挺身而出的精神，早已融入炎黄子孙的血液中。虽然为自己之私利而不让者令人不齿，但我们亦应当看到在万千“不让”的面孔之中，有一心为民之人，有为国请命之人。“不让”的力量用在正确的地方，能有惊天动地的伟力，足以为人类文明开辟新的世界。而吾辈之青年，从风急天高的历史中走来，向着长空浩浪的历史走去。我们前行的每一步，却承载着多少人的期许，在这种情况下，谈何“躺平”“开摆”？应当以不让之心打破惰懒的禁锢，赓续新的史诗。让者，若水，细流涓涓但绵延不绝，其持久之力不可忽视；“不让”者，若石，势大力沉，往往能带来巨变的伟力。没有绝对的“让”，也没有绝对的“不让”。当“让”的智慧与“不让”的勇毅有机结合、相辅相成，便可化为六月之好风，助我们直上重霄！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引用了三句名言。第一句指出了谦让是美好的品德，是德行的主体，突出了谦让是人修身养性的重要品质。第二句话的意思是不疯狂追逐名誉、谦让的人，往往会得到较好的名声；把一部分利益让给别人的人，往往会得到更大的利益。这句话体现出了谦让的重要性，学会让利于人，才能收获更加广阔的人生。第三句话的意思是遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。这句话写出了谦让虽是美德，但面对家国大义时，我们要有当仁不让的魄力，遇到应该做的事就积极主动去做，不推让，这体现出的是一种担当精神与主人翁意识。三句名言都围绕着“谦让”展开，意在引导考生辩证分析“让”与“不让”的关系。启示我们，作为新时代的青年，应践行谦让的美德，但让要适度，要有节制。与人相处时要懂得谦让、礼让，面对大义及国家发展的需要时，要当仁不让。写作时，可采用递进式的论证结构，从谦让的内涵，谦让的意义，“让”与“不让”的辩证关系，如何正确对待“让”与“不让”等角度展开具体论证。在论说“谦让的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述如何正确对待“让”与“不让”的关系时，可以从不同角度切入分析。如传承谦让之风，待人接物展现礼仪之邦的风度；切忌一味退让，面对强权与欺辱，拒不退让捍卫自身尊严；谦让于情，不让于仁，面对家国大义，当仁不让体现担当精神。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举蔺相如在面对廉颇的扬言羞辱时，常常“引车避匿”，以谦让的胸襟让廉颇负荆请罪，最终成就“将相和”的美谈，成全赵国的强大的事例，论证谦让的重要性。也可以引用“祖国的前途和命运我们每个人都责无旁贷”的句子，以及《菜根谭》中“路留一步，味让三分”的名言论证要辩证看待“让”与“不让”，该让时让，该担当时要挺膺担当。立意：1.谦让于情，不让于仁。2.辩证看待谦让，行稳发展之路。3.以谦让之心待人，以不让之姿担当。4.勇担时代重任，青年责无旁贷。5．例文：朝抵抗力最大的路径走长沮、桀溺二人的退隐躬耕是朝抵抗力小的路径走，是一种明哲保身的智慧；相比较而言，我更敬佩孔子的朝抵抗力大的路径走，那才是生命该有的奋斗姿态。对于个人而言，想要成功，就要先发现自己，再成为自己，最终成就自己。而想要有大成就，就要在成为自己的途中选择朝抵抗力最大、最困难的路径走。抵抗力最大并不代表最复杂，所谓“大道至简，至简至难”。很多人不是不能做一件事，而是缺乏做一件事的勇气。有时，你明明发现了你可以完成一件事，却因为惧怕成就此事的路途艰险而没有勇气去打破舒适的生活常态，始终迈不出第一步，实现不了从零到一的飞跃。那么，这件事也只能在时间的无情消磨下变成虚无。这个世界上，最大的智慧并不是智慧本身，而是勇气；缺乏勇气所给人带来的也不是他的反面——懦弱，而是失去成功的机会。朝抵抗力最大的路径走，就是认真做一件事并克服实现过程中的所有障碍和困难。什么是真正的君王？苏格拉底说：“真正的君王并非那些头戴金冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”朝抵抗力最大的方向走，需要坚强的意志。“懒惰是百恶之源，也就是朝抵抗力最低的路径走。”正因如此，孟子提倡“生于忧患，死于安乐”。并非苦难使人成功，而是苦难坚定人的意志，使人不断发展，不断锻造自我。孔子弟子众多，大可享受安闲富足的生活，然而他却毕生周游列国，东奔西走，席不暇暖，经历断粮、战乱等各种苦难，朝抵抗力最大的路径走。为什么？因为他要按照自己的意志，改变颓废的世道。这是儒家思想之所以传遍天下，经久不衰的重要原因之一。朝抵抗力最大的路径走，就是要把自己的全部生命都奉献于自己选定的事业。朝抵抗力最大的路径走的背后不是仅仅为了个人，而是为了更多人，甚或所有人。就像孔子，改变糟糕的世道不是为了自己过得舒适，恰恰相反，他是为了让所有人过得舒适而放弃了自己人生的坦途。孙中山先生说过：“学生立志，注重之点，万不可想要达到什么地位，必须想要做成一件什么事，因为地位是关系于个人的，达到什么地位只能为个人谋幸福；事业是关系于群众的，做成了什么事便能为大家谋兴福。”在毛泽东还是湖南一师的一个学生时，他就曾立志：“创中华新纪之强国，造国民干秋之福祉。”周恩来更是在12岁的时候就立志“为中华之崛起而读书”。曹德旺说：“国家会因为有你而强大，社会会因为有你而进步，人民会因为有你而富足。”对此，尼采总结说：“伟大的自我意识不是作为个体，而是作为人类。”朝抵抗力最大的路径走，只有在为了更多人的情况下，一个人才能真正成就自己。生命是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义；能奋斗，则世间很少有不能战胜的困难。朝抵抗力最大的路径走，虽然注定要付出更多的艰辛，但最终获得的成就也注定对得起你的付出。只要你敢朝抵抗力最大的路径走，成功就非你莫属！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。作文材料是以长沮、桀溺与孔子的不同言语来表达各自的人生追求与价值选择的。面对世道糟糕、天下无道，长沮、桀溺“退隐躬耕”，而孔子则“牺牲一切拼命去改变它”，这两种选择分别代表的是“朝抵抗力小的路径走”“朝抵抗力大的路径走”。因而本则材料关键是要理清“朝抵抗力小（大）的路径走”的含义。结合语境，不难理解“朝抵抗力大的路径走”是指面对困难时，敢于挑战，不畏缩不逃避的行为态度；“朝抵抗力小的路径走”则是在困难面前，选择妥协逃避，不愿正视的行为态度。考生只要能够在理解“朝抵抗力小（大）的路径走”含义的基础上，结合材料，联系社会历史和现实生活，表达自己对此的感悟与思考，都是符合题意的。材料单纯从文字本身看，没有对这两种“路径”进行明确的褒贬评价，所以在立意方面，支持赞同“朝抵抗力小的路径走”或“朝抵抗力大的路径走”都是可以的，不作为立意高低的考查标准。从认可“朝抵抗力大的路径走”的角度立意。生活中有很多的困难和挑战，人生不如意者十之八九，如果遇到困难就绕道而走，缺乏勇气和意志力，不思改变，不去解决，那么我们也必将一事无成。只有“朝抵抗力大的路径走”，直面苦难和困境，方能在挑战与战胜困难的过程中，彰显人性之崇高与伟大，从而实现自己的人生价值，推动社会的发展进步。孔子看天下无道，就牺牲一切拼命去改变它，凸显了这一追求与选择的正面指向意义。“朝抵抗力大的路径走”的背后，是艰苦奋斗精神、责任担当意识、是英勇无畏情怀……考生要善于从中挖掘提炼其思想价值并予以赞赏肯定。在这方面，考生可联系历史与现实、个人与国家社会等诸多层面加以探讨。从认可“朝抵抗力小的路径走”的角度立意。与“朝抵抗力大的路径走”比较起来，“朝抵抗力小的路径走”给人的感觉是有不够积极进取的一面，如逃避、畏难、放弃等，但在具体的环境背景之下，“朝抵抗力小的路径走”作为一种选择，亦有其可取之处。就材料而言，长沮桀溺身处乱世而“退隐躬耕”，也算一种明哲保身的无奈之举。而独善其身，保持自我的独立人格不受外界玷污干扰，这样的选择本身也有其积极意义。联系现实生活，“朝抵抗力小的路径走”，不给自己提出太高的要求或期待，让自己获得与他人、社会和解的机会，也不失为一种处世哲学与生活智慧。为什么一定要朝抵抗力大的路径走呢？往山顶的路是抵抗力大的路，但或许山谷的风光也不错呢。在竞争激烈的现实社会，面对困难，适时放下避免死磕，“朝抵抗力小的路径走”也是聪明的做法。这两个角度立意都是符合题意的，没有立意高下之分，只要言之成理，论之有据即可。但无论哪种立意都必须结合材料，紧扣“朝抵抗力小（大）的路径走”来谈自己的感悟和思考，以及材料给人的启示意义。立意：1.担起改变之责，勇敢逆流而上。2.独善其身，智慧选择抵抗力小之途。3.青年当勇往直前，改变社会。6．例文：以“和”为贵，天下大美“和”是由“禾”与“口”两个部分组成。单从字面上理解，就是吃东西。“民以食为天”，有东西吃，解决了温饱，就能够生存。不过，汉字的魅力不仅仅在于它的表面意思，把完整的字和组成部件的意思联系在一起，其实就是说，不论是人与人之间、人与自然之间、人与社会之间、国家与国家之间相处时，如果能够做到心平气和、和谐融洽，就能实现天下太平，人们就可以过上安居乐业的生活。天下苍生，人人生而平等。从生命本体的角度看，人与人没有高低贵贱之分，也没有伟大与卑微之别。在交往中，只有以这个标准为前提处理各种关系，才不会出现纷争和矛盾。如果人为地进行三六九等的分类，在处理各种关系时采取有差别原则，失去平等的相处不可能和谐融洽。不过，这种理论性的假定面对现实时很难达成所愿。按照世俗的标准推定，帝王将相与山村庶民本身就存在社会地位的差异，因此奢谈平等，实现人与人关系的和谐只是一种臆想，这也就是现实社会中纷争不断的根源所在。从生命的本源上追溯，生民来自自然，这就决定了人与自然永远无法剥离的关系。以理性的思维观照，既然人来自自然，我们就应该以敬畏之心与大自然相处，并与之保持和谐的关系。只有这样才能实现“天人合一”，直至“天人互益”的境界。可是，自诩为万物之灵长的人类在处理与大自然的关系时，往往忽视，甚至忘记了大自然乃生命本源的事实，以征服者的心态与之相处。从短期的境况看，对自然施与武力确实获得了既得利益的回赠，可是从长远可持续发展的角度审视，以“暴力”相处，终究会收到大自然以“暴力”回击的反抗。放眼古今中外，人类遭受大自然惩罚的血淋淋的惨剧多如繁星。社会性是人区别于其他生物最本质的属性。人与人按照一定的关系组合在一起就构成了一张社会大网——国家，而一张张网缀连在一起就构成了世界。国与国相处，不论大小、贫富都应该以平视的眼光相待。如果都以和平共处五项原则为相处之道，也就没有了掠夺和杀戮。地球是人类赖以生存的家园，要让地球村真正风清月明，每一个都应该以坦诚平和宽容之心处理各种关系。以“和”为贵，才会有“黄发垂髫，并怡然自乐”的太平祥和的生活图景。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料写作题。综合分析情境材料的内容，它由两个自然语段组成。而从语义关系和逻辑关系看，第一段材料分别引用了儒家、道家和墨家的经典语录。而这三家与聚焦的核心都在倡导“和”。不过，由于三家的思想体系不同，各自的侧重点也就不一样：儒家孔子“礼之用，和为贵”的意思是按礼行事，当以和平和谐为本，孟子强调作战中的人心所向、内部团结；墨家墨子倡导天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争；道家的老子主张万物背阴而向阳，阴阳两气互相激荡而成新的和谐体。其中，前三者侧重于人与人之间的“和”，强调团结和睦地相处，以及由此带来的世界和平。而老子的“和”，则不仅仅局限于人类社会，而是强调万事万物的“和”；材料第二段则是对第一段材料作出的理论阐述，而且与现实对接：总结出“和”的丰富内涵，并由此指出其对中华民族精神价值观的重要意义。提倡“和”，有利于培养国民积极健康的精神气质，有利于人与人的和谐相处，更有利于整个社会和国家之间的和平。这样，由材料带来的思考的角度有：营造“和”的世界我们该怎么做；“和”对于当下有什么积极意义；创造和谐，我们扮演什么样的角色。由材料提出的写作任务比较宽松：“启示意义”，即从材料中获得什么样的启示，以之作为写作的主要方向；“感悟与思考”，明确了写作的言说角度和文章的内容。鉴于此，本文写作时要紧扣“和”字，既要肯定“和”在社会生活中的重要性，又能够体现出个体践行“和”时的理性选择。首先，提出中心论点——要和谐，要和睦，这才是生存之道；然后，文章以并列式结构，从“和”生爱、“和”生力量、“和”生未来三个方面论证“和”的积极意义，以申明“和”的美好以及当代意义；最后，观照当代青年，阐述崇尚“和”对于成长与发展的价值。立意：1.“和”是跨向美好未来的伟大力量。2.“和”是宽容与伟大胸怀。3.“和”润天下，世界大美。7．例文：跳出繁杂信息圈，脚踏实地去追梦当今社会，互联网高速发达，许多青年人被网络字节俘获，被游戏攻陷，深陷于繁杂的信息陷阱之中。我们应跳出繁杂信息圈，脚踏实地去追梦。明辨是非，树立正确价值观。青少年正是三观形成的关键时期，对于鱼龙混杂的网络信息，我们心中应有坚定的立场，而不是被其裹挟前进。我们应明白那些娱乐圈的八卦新闻，不是我们应时刻捧起手机关注的对象。相反，用一生一世为中国乃至世界人民的粮食问题做出突出贡献的袁隆平院士，才是我们追寻的榜样；神舟十五飞太空，千年“天宫”梦圆，才是我们应该关注的事情。正如学者刘擎所说：我们必须做减法，从同质信息的迷恋和娱乐圈围猎中跳出来，才能获得新知。严于律己，不为外界所扰。有学生说，自己上网查学习资料，被这些信息分散了注意力，对这种信息自己能否拥有“不知情权”？对此，有人会认为新闻媒体过于关注娱乐圈新闻，没能正确引导青少年。诚然，这个问题的确存在，但我认为其分散了注意力的背后是不自律的表现。网上曾经做过统计，一根网线、一部手机是否能毁了一个孩子，大多数人认为可以，因为他们没有认识到问题的根源出在孩子自己的不自律。同样是一根网线一部手机，上海财经大学生李睿可以在家乡——郑州洪灾之时，利用互联网创建生命文档；残疾人陆鸿可以借助互联网平台创办网店帮助许多和他一样的残疾人解决就业问题……所以说，要想跳出繁杂的信息圈，关键在于自己做到严于律己，不为外界所扰。利用信息，脚踏实地去实现理想。学者刘擎在一个访谈中提到“青年人一面喜欢独处，一面又热衰于获取信息，担心自己out了”。显然繁杂的网络信息圈也给人们带来好处。及时跟上时代的步伐、紧追时代的脚印。身处信息洪波下的我们也应该把握这个机遇，利用好信息。李子柒把握住了互联网，通过短视频向全世界展现了源远流长、博大精深的中华文化。今天国防科技，比如天眼、蛟龙、北斗卫星、嫦娥五号、神舟飞船都需要借助互联网的精准信息，才能完成相应的任务。我们不一定都要做李子柒，但我们都可以利用好信息，汲取对自己有益的成分，使其为自己的梦想助力！愿每一位身处信息时代的中国青少年，都可以在信息海洋中坚定自我，严于律己，明辨是非，不为外界所扰。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。我们时代青年定可以冲破信息茧房，脚踏