汪曾祺的《受戒》课件

提纲一，汪曾祺简介二，解读《受戒》三，参阅资料提纲一，汪曾祺简介1汪曾祺简介A，汪曾祺（1920年3月5日－1997年5月16日），江苏高邮人。中国当代作家。以短篇小说和散文闻名。被视为京派作家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作汪曾祺简介A，汪曾祺（1920年3月5日－1997年5月162上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”其散文《端午的鸭蛋》被选入中学语文课本。

上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，3B，主要作品短篇小说：《受戒》《大淖记事》《鸡鸭名家》《异秉》《羊舍一夕》小说集：《邂逅集》《晚饭花集》《茱萸集》《初访福建》散文集：《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小品》B，主要作品短篇小说：《受戒》《大淖记事》4艺术小品集

：《汪曾祺：文与画》文学评论集：《晚翠文谈》剧本京剧：《沙家浜》（主要编者之一）京剧：《范进中举》

文集：《汪曾祺自选集》《汪曾祺文集》《小说卷》《散文卷》《戏曲剧本卷》《汪曾祺全集》《小说卷》《散文卷》《戏剧卷》《其他卷》《汪曾祺》《说戏》《五味》《谈师友》《文与画》《人间草木》《端午的鸭蛋》

艺术小品集：《汪曾祺：文与画》5《受戒》是一篇饱含诗情的小说，表现的是纯朴健康的人性之美。小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说《受戒》内容概括《受戒》是一篇饱含诗情的小说，表现的是纯朴健康的人性之美。6是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒7二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三8一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。《受戒》这个题目是带有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口9读汪曾祺的小说《受戒》不禁让我们随之走入了一个安静、和谐的苏北城镇，朴实纯真的村民、立于高地上的荸荠庵、河中间的小岛……一幅美丽而又淳朴的画卷映入我们的眼帘。正是让我们在喧闹的都市之外寻到了田园风光，感受到了劳动人民健康活泼的人性和自由率真的情感。小说以明丽动人的笔调《受戒》的人情美、人性美读汪曾祺的小说《受戒》不禁让我们随之走入了一个安静、和谐的苏10描绘了一段少男少女的纯真爱情，为读者展现了一个独特的“法外之地”——荸荠庵。这里是佛门，却没有佛门的清规佛法，和尚可以唱情歌、娶媳妇，像常人一样，追求人性、追求爱。小和尚明海和小英子之间，更由天真无邪的孩提情意发展为纯洁真挚的爱情，作品充满了浓郁的人情味和人情美。作者将风景、习俗和民情提高到与人物同等描绘了一段少男少女的纯真爱情，为读者展现了一个独特的“法外之11的地位。这个故事发生在特定地域特定时期，作者开篇用大量的篇幅来描写荸荠庵当地的独特风俗：“他的家乡出和尚。就像有的地方出杀猪的，有的地方出织席子的，有的……他的家乡出和尚。”而这里的和尚是吃肉的，而且可以娶亲。这的确是一种独特的风俗，正是因为有这种风俗，才有了发生这个故事的大环境，其后，作者介绍荸荠庵几个和尚的特征，他们可以放租、放债、打牌、喝酒，带着家属同住的地位。这个故事发生在特定地域特定时期，作者开篇用大量的篇幅12庵里，这也是在特定风俗中才存在的。于是，这些特定风俗、民情就为表现人物情感塑造了一个平台，明子和英子的爱情是理所当然的事情。《受戒》中对人物描写宣扬善良、融洽和友爱。文中对于明子和英子心中萌生爱意，并没有避讳，而是直接书写。在文末，明子和英子带着对方的爱将船划进了芦花荡。这是对于人类自由天性的赞美，对压抑人性的传统文化隐隐透出批判之意。庵里，这也是在特定风俗中才存在的。于是，这些特定风俗、民情就13《受戒》表达的是一种希望，一种向往由、对健康的现实人性和人情的肯定和赞美。写出了理想生活的美，才反衬出对现实生活的不满，是对中国历史和现实中那些束缚人性、限制自由的生活与传统文化的否定和批判。《受戒》表达的是一种希望，一种向往由、对健康的现实人性和人情14艺术特色《受戒》所表现的艺术特色也说明了作者的写作风格，洒脱自如的散文笔法是最突出的一点。作者不讲究情节、故事，而是着意捕捉人性心灵外化的神情、动作和话语，以极简练的笔墨揭示人物感情世界，勾勒人物的音容笑貌。文中由大小英子姐妹两人的对话，一个“心乱”点出了大英子赶艺术特色《受戒》所表现的艺术特色也说明了作者的写作风格，洒脱15制嫁妆之事，引出了小明子擅长绘画，最终认英子妈为干娘。当小明子去受戒，也并没有详细介绍整个过程，而是通过小英子的眼神和嘴，阐明了善天寺的面貌及受戒规定和步骤。最终还是用几句对话，引出了小英子和明子两人互相宣告彼此的爱情。文章自始至终都用散文笔法讲述人物感情。制嫁妆之事，引出了小明子擅长绘画，最终认英子妈为干娘。当小明16《受戒》中的景物环境描写表现了意境美。田园乡村的风景是美丽的，而融入人物感情的风景更耐人寻味。文中有几处画面的描写使情寓景中，情景合一。上面提到过的，明子看到英子走后的一串脚印，而这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。可能一串脚印留不下什么，但当读者处于明子的位置，看到英子拎着篮子离去的背影，步步远走，最环境美《受戒》中的景物环境描写表现了意境美。田园乡村的风景是美丽的17后消失在远方，从背影到模糊到一个点，到消失，能让人想念的仅仅是松软泥土上的一串脚印……这似乎是一个电影的片段，让我们深入其中，体会到人物的情感。文中仅两次提及芦花荡，到最后才描写，但却没有削弱它的美之所在。首次是明子从庵赵庄到县城，划到芦花荡，明子心里很紧张，他就使劲地划桨，其实这为文末写芦花荡埋下了铺垫，前后相互呼应。末了是明子和英子两人飞快地划桨进了芦花荡。后消失在远方，从背影到模糊到一个点，到消失，能让人想念的仅仅18

在《受戒》描绘的理想国度里，人们既可以享有超验而高尚的宗教理想，同时又不必受清规戒条的束缚，自在而为。二平淡宁和的精神家园《受戒》的平淡宁和反映在两方面：一是生活状态的简单与平静；一是感情的平淡与真实。庵里人口简单，一共六个人。明海的日子也清闲得很，无非是开山门、扫地、烧香、磕头、念经、敲磬。《受戒》所描写的理想国在《受戒》描绘的理想国度里，人19和尚们共处一庵，日子简单而有序。小英子一家人口也不多，一家人勤劳能干，日子过得殷实而美满。经商者下雨天会光临荸荠庵，打一天牌消磨时间。这里的生存之道不是“物竞天择，适者生存”，而是“物各其位，因循守旧”。感情的平淡表现在《受戒》写的都是凡人凡事凡物，人物少有情感起伏和冲突。明子和小英子可以说是青梅竹马，然而两人并没有甜言蜜语、海誓山盟，更没有卿卿我我。他们的感情就像瓜熟蒂落，水到渠成。和尚们共处一庵，日子简单而有序。小英子一家人口也不多，一家人20《受戒》中有多处对传统文化和地方风俗的再现。“满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的……。”这一段都是对地方风俗的追忆。小英子一家的生活更是建立在传统农业文明的基础之上。赵大伯罩鱼、洗磨、修水车、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳；赵大妈舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚，还会剪《受戒》中有多处对传统文化和地方风俗的再现。“满街都是小磨香21花样子。在《受戒》中，这种东方古典劳动方式和生产方式也