隋朝《董美人墓志》书法风格探析

隋朝《董美人墓志》书法风格探析一、立题依据〔一〕选题背景〔一、立题依据〔一〕选题背景〔578597〕，隋文帝四子蜀王杨秀的妃妾，汴州人士，名、字不详。董氏于开皇十七年病逝，终年十九岁。杨秀对其感情颇深，遂撰文哀悼，刻为墓志随葬。墓志于清代嘉庆年间在陕西兴平县出土，楷书2123氏墓志铭》，又称《董美人墓志》。《董美人墓志》撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼。隋人书法，承正疏朗、整齐缜密，结字恭正严谨、骨秀肌丰，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽。从字风光目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但是局部地可以看到外方里圆、华美坚硬的笔致，给人以清朗爽劲，古意未漓的感觉。清罗振《张贵男》三志石，尤称绝诣。”学习此志者，可祛尘俗气也。〔二〕争论意义《董美人墓志》还有小楷书法的艺术进展。〔三〕争论方法站在理论前沿，又要与严密结合实际状况。争论，可以有全面的认知，以便对让我们有更加准确的争论根底。个案争论法。本论文选取《董美人墓志》为争论个案，通过对特定案例的剖析的方式。一、隋代书法相关概述〔一〕隋代书法进展历程故琢之盘盂，镂以金石，以重之。”早在先秦，遗世留名的人文观念就已成为人过程，到隋朝亦已经形成标准的形制和固定的文体范式。〔二〕隋代书法特征270门阀势力下降，民族开头大融合，隋的经济和文化快速进展起来。国家的统一，格外重视，隋场帝于洛阳观文殿后建妙楷台、宝迹台，保藏书法名画，造像艺术也进展起来了，这说明书法家创作已具有了客观条件。隋代传世的书迹中亦有可观的，且模糊可窥见唐代时欧、虞、褚、薛、徐、李、颜、柳等人的精诣，整齐之中仍有古味。隋代传世书家也较鲜见，据史料考30流传日本的《真草千字文》墨迹，亦传为智永所书。另一位书法家丁道护，传世书法作品有《启法寺碑》和《兴国寺碑》，现原碑已佚，仅有一拓本流传。隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格，第一种是峻严方饬，如《董美人墓如《信行禅师塔铭》等；第四种为秀朗细挺，如《龙藏寺碑》等。楷书历经魏晋朴、圆润秀美兼备的隋楷。此时楷书演进已臻成熟。《龙藏寺碑》的瘦劲宽博、平正冲和的气息，《丁道护碑》深朴道丽的面貌，《孟显达碑》的严谨，《董美人墓志》和《苏慈墓志》的精工秀美，《曹植庙碑》的雄伟古拙，《赵芬残碑》脱略更多的锋棱而日趋温雅。隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要精通，汇成一局，淳朴未除，精能不露。〔三〕《董美人墓志》简介〔三〕《董美人墓志》简介美人姓董，汴州恤宜县人也。祖佛子，齐凉州刺史，敦仁愽洽，标誉乡闾。含华吐艳，龙章凤采，砌炳瑾瑜，庭芳兰蕙。既而来仪鲁殿，出事梁台，摇环咲千金，妆映池莲，镜澄窗月。态转回眸之艳，香飘曳裾之风，飒洒委迤，吹花伤兹桂蕊，摧芳上年。以其年十月十二日葬于龙首原。寂寂幽夜，茫茫荒陇，弥念姑舒之魂。触感兴悲，乃为铭曰：杨。坟孤山静，松疏月凉。瘗兹玉匣，传此余芳。上柱国益州总管蜀王制597〕，隋文帝四子蜀王杨秀的妃妾，21行，行23字，被称为《美人董氏墓志铭》，又称《董美人墓志》。原石于咸二、《董美人墓志》的书法风格1.1.“字迹稳秀端丽，与《公元》、《姬氏》二志同为传世关中随志翘楚。”2.是笔画的长短、粗细、俯仰、伸缩和偏旁的宽窄、凹凸、攲正的不同。因此，笔画间的搭配规章，就要争论“结体”。这种比照变化又贯穿全部，从一点一画的微小处到通篇章法，几乎无处不在。成扁横势的结字特征，显得质朴古雅；假设以竖画为主笔，则易得纵势，显得直立伟岸；假设以撇、捺做主笔，则体势开张，有险峻之象。固然，对于主笔画的选择则，否则主笔画运用过杂，基调难以统一，简洁产生凌乱之感；过于单一则失之寡味。拿《董美人墓志》中，多以横、撇、捺做主笔，故结体宽博，横势顿生；笔竖画处理得更加瘦削，竖钩含蓄、婀娜，借以弱化由此产生的视觉冲突。所以从结体上看，或长、或方、或扁，一任自然；从用笔来看，又变幻多姿，不主故笔竖画处理得更加瘦削，竖钩含蓄、婀娜，借以弱化由此产生的视觉冲突。所以从结体上看，或长、或方、或扁，一任自然；从用笔来看，又变幻多姿，不主故们相生相克、相反相成。假设比照过甚则礼节生疏，失之粗野；缺乏则平凡无生气。所以说宾主相安，妙在变化，功在和谐。这一原则的核心在从“不同”处求“和”中，即：变是手段，和是目的。在楷体的组织构造，是以“永字八法”为代表的八种笔画根本形，经过有机的并列不仅要使其形态“各异”、“互乖”，更要留意整体的和谐秩序。假设过分追求“各异”、“互乖”的表现，违反“和而不同，违而不犯”的原则，就会显得粗俗，有野狐禅之嫌。假设说宾主相安是针对主笔与次笔的比照把握而言，那么，“违而不犯”则是指一字之内的全部笔画之间的关系准则。3.3.在结体上，一局部汉字是固有的对称性构造，如“中”、“门”、“林”等字，起与伏、方与圆、仰与覆、缓与疾、张与弛、强与弱、相背与相向、内与外拓等带来的平稳格局，使之生动鲜活。在章法上，除了运用上述比照手段外，还在笔法、墨法等方面做足文章。章法，在书法作品中是极为重要的组成元素，在书成就照旧值得一提。隋朝的统一完毕了南北方的长期对峙，文化渐渐开头富强，书法开头进入南北交融进展期。隋代书法以北朝为根底，参与南朝之秀美高雅，为唐代楷书鼎盛期的到来奠定根底。三、《董美人墓志》的风格影响1.承北魏，启盛唐1.承北魏，启盛唐完全成熟的特点有相通之处。2.造就盛唐名家盖蕃墓志、圣历二年(699)崔玄籍墓志等。至盛唐其影响仍存,如天宝十一年(752)(723)(751)倪彬墓志等，都是隶书佳作。中、晚人李氏墓志等。唐代后期，墓志书体日渐草率，消灭了行书、行草体的志文。唐代墓志的雕刻纹饰具有明显的时代特征。唐初至高宗时期,以缠枝忍冬、卷云纹为主,纹饰简洁明快。枝蔓肥大,花叶、云朵多为单层三瓣形,如上述尉迟敬德(699)赵慧墓志等。结，四象云气纹及人身十二生肖纹饰，如开元四年(716)独孤氏墓志，开元二十一年(733)开承简墓志等。天宝年间,以肥厚丰硕的花草纹居多,团花纹开头消灭(748)宋遥墓志等。安史之乱以后，墓志的纹饰明显削减，变得粗来越粗略简洁。4.4.书法上的楷书，又被人称之为“正书”。历史上“楷书”一词一度还被用在隶书身上。后来，楷书法度日益严谨，“楷书”和“正书”这些词语，就特地指固然是从字的大小来做区分，小楷如本文的主角，隋代《董美人墓志》，字体不上品，开唐代钟绍京一路小楷之先河。唐初的一些著名书法家〔如欧阳询、虞世南等人〕多取法于隋代墓志书体。清代中叶以来，更为宽阔书法爱好者垂爱，视为学习楷书书法范本之一。四、《董美人墓志》的评价〔一〕历史评价〔一〕历史评价爽利之貌，外承梁、陈华美精细之风，形成了淳朴绵丽的神采。而这些楷书已渐渐沙孟海先生在《略论两晋南北朝隋代的书法》中，把隋代楷书分为四类，和平正美一路，以智永、丁道护为代表，其渊源在于二王，下开虞世南、殷令名。峻严方饰一路，从北魏出，以《董美人》、《苏慈》为代表，下开欧阳询父子。浑厚圆劲一路，从北齐《泰山金刚经》出，以《曹植庙碑》为代表，下开颜真卿。秀朗细挺一路，从北齐出，运笔细挺，以《龙藏寺》为代表，下开褚遂良、二薛。30和楷书不仅对唐代产生了重大影响，而且对后世的书法史产生了不行估量的影〔二〕书法评价《董美人墓志》书法，上承北魏书体，下开唐朝风，是南北朝到唐之间的〔二〕书法评价《董美人墓志》书法，上承北魏书体，下开唐朝风，是南北朝到唐之间的志小楷第一，开唐代钟绍京一路小楷之先河。其书法布局平正舒朗、整齐缜密，而大备，近世流传隋刻至《董美人