高三语文每日专练课时作业82

高三语文每日专练课时作业（第82练）【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。相对于世俗生活而言，诗是圣洁而温婉的。一旦命运将人们抛进阴森暗淡的沟壑中，也许只有诗才能带领人们走出狭小阴沉的天地，引导人们步入骄子阵营和强者行列。对梦想的坚持和对希望的期许，正是诗的力量和诗的（）。诗，坚定地挺立在时代前沿、矗立在生活高地，观测和记录着社会的风霜雨雪，审视和铭刻着时代的阴晴圆缺。诗，坚毅地守护和捍卫着人类良知与社会正义，当其他社会行为都（）之时，诗可能就是良知堡垒里的最后一名士兵，就是正义阵地上最顽强的一名战士。正是因为有了诗的存在，世界才变得更加人性化、更富有人情味，人才能成为更加健全、更加自由的人！在物欲（）的今天，唯有诗才能抵御人心的畸变与冷漠，才能抗拒精神的异化与堕落，也唯有诗才能（）工业文明引发的心理溃疡，使生命始终处于一种强健状态。换言之，只要一个民族诗意激扬诗绪饱满，就更加富有创造活力和创新动能。1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（）(3分)A．功效销声匿迹沸反盈天拯救B．成效偃旗息鼓甚嚣尘上拯救C．功效偃旗息鼓甚嚣尘上愈合D．成效销声匿迹沸反盈天愈合2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）(3分)A．只要一个民族诗意激扬诗绪饱满，就更加富有创新动能和创造活力。B．只有一个民族诗意激扬诗绪饱满，才更加富有创造活力和创新动能。C．一个民族只有诗意激扬诗绪饱满，才更加富有创造活力和创新动能。D．一个民族只要诗意激扬诗绪饱满，就更加富有创造活力和创新动能。3．文中画波浪线的句子可改写为“诗，坚定地立在时代前沿和生活高地，观测和记录着社会的种种艰难，审视和铭刻着时代的种种变化”，从语义上看二者基本相同，但画波浪线的句子表达效果更好，为什么？(5分)阅读下面的文字，完成4-5题。一般人之所以容易接受美是客观的这一观点，其中一个原因是①，因此他们觉得物的美当然也是客观的。比如，这座山是客观的，那么②。这里的错误是把“象”与“物”混淆起来了。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的。审美观赏者注意的是“象”。在审美观赏者面前，“象”不等于“物”。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，③。“物”是实在的世界，“象”是知觉的世界。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。当人把自己的生命存在灌注到实在中去时，实在就有可能升华为非实在的形式——“象”。这种非实在的形式是不能离开人的意识的。这正是朱光潜一贯强调的观点。朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的“物”，乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。4．下列各句中的引号和文中“物”的引号，作用相同的一项是（）A．为了提醒自己，鲁迅还在书签上写了一行字：“心到、口到、眼到，读书三到。”B．蚁后是蜜蜂家族的“国王”，占据着中心地位。C．在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。D．点支烟，继续写些“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题阙题①刘眘shèn虚②道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。【注】①：原题已佚失，唐殷璠《河岳英灵集》辑入此诗时，标阙题。②：刘眘（慎）虚：唐开元进士，为人较淡泊，交游多山僧道侣。后人曾将他与贺知章、包融、张旭称吴中四友。6.下列对本诗的理解和分析，不恰当的一项是（）A.本诗的写作线索是作者自己空间方位的变换，即诗人在自己的山居活动中，选取了几个富有代表性的镜头加以勾勒，从而表现自己的心境。B.首联是全景式概括描写，写山路悠长，溪水悠长，而一路的春色又与溪水一样源源不绝，“长”字用得精妙，一下就把“春”这个概念具体、形象化了。C.颔联从细微处写青溪春景，把镜头对准溪水中的花瓣，用“时有”“远随”二词，暗示清溪上繁花似锦、芳香四溢、落英缤纷的景象，但“落花”流露出感伤之情。D.尾联在表达上有创意，“幽映”“清辉”一般用来写月光，而这里则表现日光，足见柳树的茂密，书斋的幽深，以至使日光有月色之感。7.诗的后四句营造了一种什么样的意境？表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。（6分）三、名篇名句默写8．补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“”；月亮时圆时缺，“”。（2）《诗经·氓》中“，”，表明了女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作。（3）《左传·曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵。曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道“，?”【综合训练】三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题。我已经75岁了，我还有理想冯骥才我今年75岁了，人的年龄就像大自然的四季一样，往往不知不觉就进入了下一个季节。你还觉得自己是中年人，可年龄上你已经是老年人了。这个时候我们必须要做的事情，就是总结自己，我们要活得明白。尤其是知识分子。知识分子是天生背负着使命到这世界上来的。他就得追求纯粹，他就得洁身自好，他就是理想主义者，他当然也是唯美主义者。我觉得这就是知识分子。到了这个年龄一定要总结自己。我的文学，我所写的这几百万字究竟怎样？五年前，我在北京办了一个展览，叫作“四驾马车”，它是我从事的四个方面的工作：文学、绘画、文化遗产保护和教育。我说，不是四匹马拉着我，是我拉着四驾马车。这四驾马车，哪一驾马车我到今天都没有放手，因为它们都走进了我的生命，我放不开。我知道我的事业只有生命能给它画上句号，我没有权力画句号。可是，我现在有一个问题。今年我到西安去，想沿着丝路，从西安走到麦积山，再走到河西走廊。我想看希腊化的犍陀罗佛教造像，经过塔克拉玛干沙漠的南道北道，穿过河西走廊，再进入中原的一个渐变的中国化的过程。我必须要去一趟麦积山，但是我走到彬县的唐代大佛寺，去年被评上世界文化遗产的地方，我发现一个问题，高的台阶我上不去了。我的同行者说，冯骥才，照这么看，麦积山你绝对上不去。是的，近两年我跑田野的时间少了，不知不觉在书斋的时间长了，于是我的文学冒出来了。所以我这两年写了四部非虚构的作品，包括我写韩美林的一部口述史。我还写了一部文化随笔《意大利读画记》，一部小说《俗世奇人·贰》，总共六部文学作品。媒体说了，冯骥才转型了，调头回到了文学。是不是我真要回到文学了？我不知道。文学和文化遗产对于今天的我孰轻孰重，我希望大家帮着我思考。文化遗产抢救不是冯骥才一个人做的，是我们一代人做的。我们在90年代抢救天津地方的城市文化；进入新世纪初，我们这一批学者发誓要对中国960万平方公里56个民族的一切民间文化进行地毯式的、盘清家底的普查。这第一批学者当时很年轻，现在都有点老了，潘鲁生、乔晓光、樊宇、曹保明、刘铁梁，这批专家都有点老了。乌丙安老师今年90岁了，他来了我很感动，我们十几年前一起爬到了晋中后沟村的山顶上。2015年我邀请了这些专家，重新在后沟村聚一聚，我们聚一聚干什么，只是重温昨天吗？不是，我们要找回当年的状态。我希望找到80年代对文学的激情，我希望找到世纪初我们对文化的那种心中的圣火，找出知识分子的那种纯粹感，找出我们内心的纯洁。当时我写了一篇文章，里面有一句话，我说：“人最有力量的是背上的脊梁，知识分子是脊梁中间那块骨头。”我们做的事情是前无古人的。我们的精英文化有《四库全书》做过整理。但是，我们七千年以上农耕文明历史的大地上的创造的多彩灿烂的文化从来没做过整理。这些文化大多数我们不知道。在普查时我说过一句话：“对大地上的民间文化，我们不知道的远远比我们知道的多得多，无论你是多大的一个学者，都是一样。”可是我们在做这样的文化调查的时候，没有任何依据。前人没有给我们留下经验，在世界上也找不到可以借鉴的方法，没有一个国家做过这样的事情。只有法国人，马尔罗做文化部长的时候，他做过法国的文化普查，但不是民间文化普查，他基本是文物普查。所以我们做的事情是没有依据的，全要靠我们创造的。概念要创造，方法要创造，标准要创造，理论要创造，思想要创造，尤其是思想。支持我们的是思想。我特别觉得这三个词儿好：先觉、先倡、先行。这三个概念里边都有先。你凭什么先觉？你凭思想先觉。思考未来，思辨现在，反思过去。反思我们的工作，也反思自己。我已经75岁了，我还有理想。（摘自《小品文选刊》，有删改）1.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.作者虽已75岁，但仍老骥伏枥，志在千里，内心深处依然蕴藏着一种不服老的精神。B.作者对自身的身份和工作职业有着准确的定位，他在总结自己时，颇有功成名就之感。C.作者计划走丝绸之路，探索异域文化逐渐中国化的过程，但因上不去高台阶而作罢。D.随着年龄的增长，作者对文学的激情渐退，于是招聚曾经共事的朋友，为要找回初心。2.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文章开篇运用比喻，引出话题，第二段进一步延伸，强调一个知识分子的使命定位，具有承上启下的作用。B.文章语言朴素自然，简洁流畅，娓娓道来，不刻意雕琢，流露出作者内心的感受和思考，具有较强的感染力。C.作者在文章中两次引用自己的原话，清晰地表明了特定的立场和观点，直观地表达了自己的心声，深化了文章主题。D.文章具有浓厚的地域特色，能够扩大读者的视野，使读者领略不同的地域风物，呈现出独特的创作风格。3.文章最后一段有什么作用？请简要分析。（4分）4.冯骥才先生的演讲能给当下知识分子以哪些启示？请简要分析。（6分）四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题。四年春二月，李泌自陈衰老，独任宰相，精力耗竭，既未听其去，乞更除一相，上曰：“朕深知卿劳苦，但未得其人耳。”上从容与泌论即位以来宰相曰：“卢杞忠清强介，人言杞奸邪，朕殊不觉其然。”泌曰：“人言杞奸邪而陛下独不觉其奸邪，此乃杞之所以为奸邪也。傥陛下觉之，岂有建中之乱乎。杞以私隙杀杨炎，挤颜真卿于死地，激李怀光使叛，赖陛下圣明窜逐之，人心顿喜，天亦悔祸。不然，乱何由弭。”上曰：“杨炎以童子视朕，每论事，朕可其奏则悦，与之往复问难，即怒而辞位。观其意，以朕为不足与言故也。以是交不可忍，非由杞也。建中之乱，术士豫请城奉天，此盖天命，非杞所能致也。”泌曰：“天命，他人皆可以言之，惟君相不可言。盖君相所以造命也，若言命，则礼乐刑政皆无所用矣。纣曰：我生不有命在天，此商之所以亡也。”上曰：“朕好与人较量理体，崔祐甫性躁，朕难之，则应对失次，朕常知其短而护之。杨炎论事亦有可采，而气色粗傲，难之辄勃然怒，无复君臣之礼，所以每见令人忿发。余人则不敢复言。卢杞小心，朕所言无不从。又无学，不能与朕往复，故朕所怀尝不尽也。”对曰：“言无不从，岂忠臣乎。夫言而莫予违，此孔子所谓一言丧邦者也。”上曰：“惟卿则异彼三人者朕言当卿常有喜色不当常有忧色虽时有逆耳之言如向来纣及丧邦之类。朕细思之，皆卿先事而言，如此则理安，如彼则危乱，言虽深切而气色和顺，无杨炎之陵傲。朕问难往复，卿辞理不屈，又无好胜之志，直使朕中怀已尽屈服而不能不从，此朕所以私喜于得卿也。”泌曰：“陛下所用相尚多，今皆不论，何也。”上曰：“彼皆非所谓相也。”（节选自《通鉴纪事本末卷第三十三，藩镇连兵》）)5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．惟卿/则异彼三人者/朕言当/卿常有喜色/不当常有忧色/虽时有逆耳之言/如向来纣及丧邦之类/B．惟卿/则异彼三人者/朕言当卿常有喜色/不当常有忧色/虽时有逆耳之言/如向来纣及丧邦之类/C．惟卿则异彼三人者/朕言当卿常有喜色/不当常有忧色/虽时有逆耳之言/如向来纣及丧邦之类/D．惟卿则异彼三人者/朕言当/卿常有喜色/不当/常有忧色/虽时有逆耳之言/如向来纣及丧邦之类/6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（）A．除，“除官”即“解除官职”，李密《陈情表》“除臣洗马”亦指解除官职。B．卿，三公九卿，高级官员名，能跟随皇帝左右参与决策，本文所用即此意。C．颜真卿，创颜体楷书，书法家，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。D．小心，指的是小心应对，唯唯诺诺，本文中的古义与现代汉语意不尽相同。7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．李泌因精力不济难以“独任宰相”，遂向皇帝辞职，未能获允后，又提出再增加一名宰相以减轻自己的工作负担，皇帝也未从其请并好言相对。B．你们都说卢杞是奸邪，我不同意，我觉得他是个“忠清强介”之人，这既说明观察角度不同结果也不同，文中还强调皇帝要有主见，不能人云亦云。C．李泌与皇上争辩在于对建中之乱起因的看法、赶走杨炎与卢杞有没有关系，君臣一来一往，畅所欲言地交流，圣君明君、诤臣贤臣的形象溢于字里行间。D．臧否人物，皇帝亦然；选文中的李泌、卢杞、杨炎作为下级，具有突出的下级学意义，《通鉴》“可以自淑，可以诲人，可以知道而乐”，所言不虚。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）杨炎以童子视朕，每论事，朕可其奏则悦，与之往复问难，即怒而辞位。（2）盖君相所以造命也，若言命，则礼乐刑政皆无所用矣。9．文末皇上所说的“此朕所以私喜于得卿也”，这句话暗含什么道理？他这样说的目的是什么？2024届高三语文每日专练课时作业答案与解析（第82练）【基础训练】1．答案：C【解析】第一空，功效：功能；效率。成效：功效；效果。“功效”侧重于指功能效果，“成效”侧重于指成绩效果，二者的语义侧重点有别。此处强调诗的功能作用，故选用“功效”。第二空，销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。偃旗息鼓：放倒军旗，停击战鼓。指秘密行军，不暴露目标。现多指停止战斗或停止批评、攻击。根据后文的“士兵”“战士”可知，此处是说诗在其他社会行为停止战斗时仍坚守阵地，故选用“偃旗息鼓”。第三空，沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。甚嚣尘上：形容对传闻之事议论纷纷。现多形容某种言论十分嚣张（含贬义）。联系括号前的“物欲”一词，此处应该是指向反面的社会言论，故选用“甚嚣尘上”。第四空，拯救：援助使其脱离危难、危险。愈合：（伤口）长好。从与“心理溃疡”的搭配来看，应选用“愈合”。2．答案：C【解析】画线句中共有两处语病：一是关联词语位置不当，“一个民族”是两个分句的共同主语，应该放在“只要”前；二是“只要……就……”不合逻辑，应该修改为“只有……才……”。A项，关联词语位置不当、不合逻辑；B项，关联词语位置不当；D项，不合逻辑。只有C项完全修改正确，选C。3．答案：①原句将“立”分解为“挺立”和“矗立”，分别与“前沿”和“高地”搭配，用词更精准，表意更明确，表达更形象。②原句“挺立在时代前沿、矗立在生活高地”句式整齐，节奏鲜明，语势增强，表达更有力度。③原句“社会的风霜雨雪”“时代的阴晴圆缺”运用了比喻的修辞手法，化平淡为生动，化抽象为形象，更富于语言的美感。【解析】首先找出原句与改句的不同之处，然后从遣词造句、修辞手法等方面分析二者的表达效果。遣词造句方面，“挺立”“矗立”相较于“立”，用词更准确，突出了“诗”的坚挺，使之形象更鲜明；“挺立在时代前沿、矗立在生活高地”相较于“坚定地立在时代前沿和生活高地”，句式更整齐，语势更强烈，表达更有力。修辞手法方面，“风霜雨雪”“阴晴圆缺”运用了比喻的修辞手法，化抽象的“艰难”“变化”为形象的描绘，表达更具表现力，语言更富有美感。4．C【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。C项和例句的引号都表示强调。A.表示引用。B.表示特殊含义。D.表示反讽。故选C。5．①他们看到的物是客观的②这座山的美当然也是客观的③它的“象”却在变化【解析】本题考查学生情境补写的能力。①处，根据后文“因此他们觉得物的美当然也是客观的”可知这里强调他们看到的物是客观的，可以填：他们看到的物是客观的。②处，根据前文“比如，这座山是客观的”和后文“这里的错误是把‘象’与‘物’混淆起来了”等信息，可知这里强调的是这座山的美当然也是客观的，可以填：这座山的美当然也是客观的。③处，根据前文“但是在不同的时候和不同的人面前”可知，这里与“相对来说是不变的”相对，即是变化的，可以填：它的“象”却在变化。6.C【解析】C项，“流露出感伤之情”错误，应该是内心愉悦，毫无感伤之情。7.（1）后四句写山居本身：门朝山路，柳掩书斋，阳光映照，树影参差，清辉洒在衣襟上。诗人通过“闲门”“深柳”“幽映”“清辉”等意象，描写了诗人在书斋中怡然自得的画面，(列举意象，意思对即可)（2）渲染了幽雅清寂的意境（概括意境），表现了作者甘于淡泊而又自得其乐的畅适之情。【解析】本题考查分析诗歌意境，赏析作者情感的能力。考生解答本题时应认真阅读相关诗句，找出主要意象，概括意境特点，然后再结合诗句分析感情效果。本诗后四句为“闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳”，这里的主要意象有“闲门”“山路”“深柳”“清辉”。此外考生应从后四句中的挑出几个关键词：“闲”“深”“映”“幽”“辉”“清”，据此可分析意境特点。没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”，主人分明爱好观山，所以门又向山路而设，进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中，因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专注读书的最好地方了。所以“幽雅清寂”的意境油然而出。处于深山之中，专心读书，体现了作者的淡泊和自得。8.（1）而未尝往也而卒莫消长也（2）夙兴夜寐靡有朝矣（3）肉食者谋之又何间焉【综合训练】1.A【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“作者对自身的身份和工作职业有着准确的定位”说法有误。根据原文“文学和文化遗产对于今天的我孰轻孰重，我希望大家帮着我思考”可知，作者对于自身的定位并不那么准确。C.“但因上不去高台阶而作罢”说法有误。根据后文“是的，近两年我跑田野的时间少了，不知不觉在书斋的时间长了，于是我的文学冒出来了”可知，作者写上不去台阶并不是为了说明停止计划走丝绸之路，而是为了说明自己将实地研究更多地转换成写作实践。D.“作者对文学的激情渐退”说法有误。根据原文“我们聚一聚干什么，只是重温昨天吗？不是，我们要找回当年的状态”“我希望找到80年代对文学的激情，我希望找到世纪初我们对文化的那种心中的圣火，找出知识分子的那种纯粹感，找出我们内心的纯洁”以及文章结尾“我已经75岁了，我还有理想”可知，作者的激情并未渐退。2.D【解析】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。D.“具有浓厚的地域特色，能够扩大读者的视野，使读者领略不同的地域风物”说法有误。原文中涉及地域特色较多的是“今年我到西安去，想沿着丝路，从西安走到麦积山，再走到河西走廊。我想看希腊化的犍陀罗佛教造像，经过塔克拉玛干沙漠的南道北道，穿过河西走廊，再进入中原的一个渐变的中国化的过程”，但作者写这些一方面只是列举了地名，并没有具体描绘不同的地域风物；另一方面是为了引出下文自己在方向上的转变。3.①结构上，照应标题，呼应开头，使文章结构完整。②卒章显志，表明了作者的心志，虽已步入老年，但将继续在文化事业上前行。③言有尽而意无穷，留下想象空间，引发读者思考。【解析】本题考查学生分析段落作用的能力。①文章的标题是“我已经75岁了，我还有理想”，因此作者在全文结尾描述同样的一句话，在结构上能照应标题、照应开头，使文章结构完整。②由倒数第二段“我知道我的事业只有生命能给它画上句号，我没有权力画句号”“思考未来，思辨现在，反思过去。反思我们的工作，也反思自己”可知，表达了自己想要一直为文化遗产和文学奋斗下去的信念。而文章最后一段，以言简意赅的“我还有理想”结束，则起到了卒章显志的作用，进一步表明了作者的心志，虽已步入老年，但将继续在文化事业上前行。③由“我还有梦想”可知，说明作者虽然老骥伏枥，却仍志在千里。“梦想”一词，引发读者思考作者有什么梦想，还会为梦想做些什么，言有尽而意无穷，对梦想的思考留下想象空间，引发读者思考。4.①知识分子需自觉自身的使命，追求纯粹，洁身自好，拥有理想和热忱，自觉承担起中国文化保护、传承的责任。②知识分子需具备不惧困难、开拓创新的能力，从事文化工作即使没有前人经验可以借鉴、世上没有方法可以参考，也当勇往直前。③知识分子要有思想，反思过去、思辨现在、思考未来，反思工作也反思自己，做到先觉、先倡、先行。【解析】本题考查学生归纳内容要点的能力。根据原文第二段“尤其是知识分子。知识分子是天生背负着使命到这世界上来的。他就得追求纯粹，他就得洁身自好，他就是理想主义者，他当然也是唯美主义者。我觉得这就是知识分子”中的“纯粹”“洁身自好”“理想”等关键词可归纳出：知识分子需自觉自身的使命，追求纯粹，洁身自好，拥有理想和热忱，自觉承担起中国文化保护、传承的责任。根据原文倒数第三段“可是我们在做这样的文化调查的时候，没有任何依据……所以我们做的事情是没有依据的，全要靠我们创造的”中的“创造”这一关键词及作者在前后文描述的相关经历可归纳出：知识分子需具备不惧困难、开拓创新的能力，从事文化工作即使没有前人经验可以借鉴、世上没有方法可以参考，也当勇往直前。根据原文倒数第二段“支持我们的是思想。我特别觉得这三个词儿好：先觉、先倡、先行。这三个概念里边都有先。你凭什么先觉？你凭思想先觉。思考未来，思辨现在，反思过去。反思我们的工作，也反思自己”中的“支持我们的是思想”可知，知识分子要有思想；根据“先觉、先倡、先行”“思考未来，思辨现在，反思过去”等关键词可归纳出：知识分子要有思想，反思过去、思辨现在、思考未来，反思工作也反思自己，做到先觉、先倡、先行。5．D【解析】本题考查学生文言文的断句能力。句意：只有你与他们三人是不同的。朕讲得妥当，你的脸上是喜气洋洋的，朕讲得不妥当，你的脸上便常常要显出忧愁的样子。虽然你时而会说出刺耳的话来，就如刚才你谈到商纣王以及使国家丧失掉这一类话一样。“卿常有喜色”中“卿”作主语，在前面断开，排除BC；“常有忧色”省略了主语“卿”，句意完整，在前面断开，排除A。故选D。6．C【解析】本题考查学生掌握文化常识，理解古今异义现象的能力。A.“‘除官’即‘解除官职’，李密《陈情表》‘除臣洗马’亦指解除官职”说法错误，除官应该指授予官职，李密《陈情表》“除臣洗马”亦指授予官职。B.“本文所用即此意”说法错误，本文是君称臣，相当于“你”。D.“本文中的古义与现代汉语意不尽相同”说法错误，是相同的，都有谨慎的意思。故选C。7．C【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。C.“李泌与皇上争辩在于对建中之乱起因的看法、赶走杨炎与卢杞有没有关系”说法不正确，原文为“卢杞忠清强介，人言杞奸邪，朕殊不觉其然”“人言杞奸邪而陛下独不觉其奸邪，此乃杞之所以为奸邪也”，可知主要在争辩卢杞是不是奸邪。故选C。8．（1）杨炎把我看做是小孩，每每讨论政事，我答应他所奏请的事项，他就开心，我与他讨论棘手问题只要多几个回合被问住时，他马上发怒且说要辞掉职位。（2）皇帝与宰相是创造天命的人，如果他们都说天命，礼法、乐教、刑罚以及各项政令就都没有什么用了啊。【解析】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）“视”，看待；“可”，答应；“往复”，几个回合。（2）“所以”，用来……的；“造命”，创造天命；“无所用”，没有什么用。9．第一问：得人识人用人评人是皇帝的基本功。第二问：旨在告知李泌，你才是真正的宰相，希望一如既往，且以杨炎为戒，克心厥职为朝廷尽忠效劳，间接告知李泌“未得其人耳”乃实话实说，非虚以为蛇。【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。第一问：由“朕好与人较量理体，崔祐甫性躁，朕难之，则应对失次，朕常知其短而护之。杨炎论事亦有可采，而气色粗傲，难之辄勃然怒，无复君臣之礼，所以每见令人忿发。余人则不敢复言。卢杞小心，朕所言无不从。又无学，不能与朕往复，故朕所怀尝不尽也”可知任命的这些宰相都不能完全使皇上称心如意，皇上说得到李泌而高兴是因为李泌与他们不同，为得到人才而开心，可见得人识人用人评人是皇帝的基本功。第二问：由“彼皆非所谓相也”